講誠信的詞語
講誠信的詞語：1. 誠實；2. 正直；3. 坦誠；4. 忠誠；5. 守信；6. 可信；7. 謙虛；8. 恪守承諾；9. 不欺騙；10. 誠信經營；11. 心誠則靈；12. 言行一致；13. 誠實守信；14. 誠信為本；15. 誠信立業；16. 以誠待人；17. 立身以誠；18. 誠信是金；19. 誠信為人；20. 誠信至上
講誠信的詞語 相關詞語和解釋
| 詞語 | 拼音/解釋 |
|---|---|
| 誠信 | 誠信 （漢語詞語）誠信是一個道德范疇，是公民的第二個“身份證”，是日常行為的誠實和正式交流的信用的統稱。泛指待人處事真誠、老實、講信用，一諾千金等等。但一般主要是指兩個方面：一是指為人處事真誠誠實，尊重事實，實事求是；二是指信守承諾。 |
| 誠信 | 誠信 （漢語詞語）誠信是一個道德范疇，是公民的第二個“身份證”，是日常行為的誠實和正式交流的信用的統稱。泛指待人處事真誠、老實、講信用，一諾千金等等。但一般主要是指兩個方面：一是指為人處事真誠誠實，尊重事實，實事求是；二是指信守承諾。 |
| 講信修睦 | 講信修睦【解釋】修：建立；睦：和睦。人與人之間，國與國之間，講究信用，謀求和睦。【出處】《禮記·禮運》：“選賢與能，講信修睦。”【示例】我國民務擴新知，多盡義務，對于內則父詔兄勉，對于外則～。 ◎蔡東藩、許厪父《民國通俗演義》第四十四回【語法】聯合式；作謂語；指講究信用，睦鄰修好 |
| 講信修睦 | 【解釋】修：建立；睦：和睦。人與人之間，國與國之間，講究信用，謀求和睦。【出處】《禮記·禮運》：“選賢與能，講信修睦。”【示例】我國民務擴新知，多盡義務，對于內則父詔兄勉，對于外則～。 ◎蔡東藩、許厪父《民國通俗演義》第四十四回【語法】聯合式；作謂語；指講究信用，睦鄰修好 |
| 十室之邑，必有忠信 | 十室之邑，必有忠信 十室之邑，必有忠信是一個漢語詞匯，讀音為shí shì zhī yì，bì yǒu zhōng xìn，意思是即使是十戶人家的地方，也一定有忠誠信實的人，出自《論語·公治長》。 |
| 匪忱 | 匪忱 不誠實，不講信用 《文選·潘岳<寡婦賦>》：“嗟予生之不造兮，哀天難之匪忱。” 李善 注：“言天行禍難，不由誠信也。” |
| 信用 | 信用 漢語詞語，所謂信用，是指依附在人之間、單位之間和商品交易之間形成的一種相互信任的生產關系和社會關系。信譽構成了人之間、單位之間、商品交易之間的雙方自覺自愿的反復交往，消費者甚至愿意付出更多的錢來延續這種關系。言不信者，行不果。人而無信，不知其可也！ |
| 信譽 | 信譽 （漢語詞匯）所謂信譽，是指依附在人之間、單位之間和商品交易之間形成的一種相互信任的生產關系和社會關系。信譽構成了人之間、單位之間、商品交易之間的雙方自覺自愿的反復交往，消費者甚至愿意付出更多的錢來延續這種關系。 |
| 信譽 | 信譽 （漢語詞匯）所謂信譽，是指依附在人之間、單位之間和商品交易之間形成的一種相互信任的生產關系和社會關系。信譽構成了人之間、單位之間、商品交易之間的雙方自覺自愿的反復交往，消費者甚至愿意付出更多的錢來延續這種關系。 |
| 小忠小信 | 小忠小信 【解釋】多指所采取的一種手段。 【出處】《清史稿·世祖紀》：“小忠小信，固結主心，大憝大奸，潛持國柄。” 【事例】《清史稿·世祖紀》：“～，固結主心，大憝大奸，潛持國柄。” |
| 信義 | 信義 《信義》由金鐘學執導，宋志娜編劇，李敏鎬、金喜善、劉五性、李必立等人出演的古裝穿越劇。 該劇主要講述了高麗時代的武士崔瑩和現代女醫生恩秀，穿梭時空邂逅，造就治理全天下的賢明君王的故事。該劇于2012年8月13日在韓國SBS電視臺首播。 信義 （漢語詞匯）信義，漢語詞匯。 拼音： xìn yì 釋義：信用和道義。 既已信奉，義無反顧。 意指：能夠遵守互相之間或集體之間的約定、協議及諾言，誠實無欺，堅持到底，不輕易背叛、出賣、潛逃，有秩序有規范有禮儀，知廉恥榮辱，有所為，有所不為。 |
| 信義 | 信義 《信義》由金鐘學執導，宋志娜編劇，李敏鎬、金喜善、劉五性、李必立等人出演的古裝穿越劇。 該劇主要講述了高麗時代的武士崔瑩和現代女醫生恩秀，穿梭時空邂逅，造就治理全天下的賢明君王的故事。該劇于2012年8月13日在韓國SBS電視臺首播。 信義 （漢語詞匯）信義，漢語詞匯。 拼音： xìn yì 釋義：信用和道義。 既已信奉，義無反顧。 意指：能夠遵守互相之間或集體之間的約定、協議及諾言，誠實無欺，堅持到底，不輕易背叛、出賣、潛逃，有秩序有規范有禮儀，知廉恥榮辱，有所為，有所不為。 |
| 色色 | 色色 sè sè 色色 【釋義】分別；樣樣；各式各樣。 《新唐書·選舉志上》：“敦厚浮薄，色色有之。” 宋 周煇 《清波雜志》卷七：“地炎熱，上元已衣紗，果實多不知名，瓜大如斗瓶。但有名香異花，此外色色無之。” 葉圣陶 《倪煥之》二：“占據的地方又是全國的樞紐，取給，運輸，色色都便利。” 《紅樓夢》六二回：“平兒忙著打發賞錢道謝，一面又色色的回明鳳姐兒，不過留下幾樣，也有不收的，也有收下即刻賞與人的。” 眼神曖昧、好色等（分兩種情況：①故作好色，不一定有生理沖動。一般在戀人、愛人之間戲謔時；②發自生理沖動，希望有進一步的親密舉動。合法的或非法的，符合道德、身份的或不符合道德、身份的。）。如：~~的看著她，嘻嘻的笑著；他眼神~~的，一步步靠近過來。 “色色”品牌源于李喬先生1919年在廣東江門棠下創辦的“色色照相館”，是中國最早期商業照相館之一，經營非常成功，直至1957年因政策而停業。1990年李喬先生之子，中國攝影大師李建成先生秉承父志，重啟“色色”品牌，在廣東省江門市創建了“江門市色色婚紗藝術影樓”。經過20余年的創業拼搏，在“親切、專業、創意、領先”的經營方針指引下，走出了一條“精細經營、穩步發展、與時俱進、開拓創新”的民營企業發展之路，如今已發展成為集婚紗攝影、兒童攝影、數碼沖印、廣告印刷、相框相冊生產、職業培訓、拓展培訓、會所酒店等于一體的綜合性企業集團。在全國（包括港澳）擁有50多個直營機構和50多個加盟店，直營機構員工2900余人，實際解決就業近2萬人，是全國婚紗攝影行業規模最大的企業之一。2003年，“色色”商標被評為廣東省著名商標，公司被評為“全國攝影業百強企業”（排名第一）；2006年，公司被評為廣東省誠信示范企業稱號；2007年，色色商標被再次認定為廣東省著名商標;2008年，公司被評為“中國婚紗攝影綜合評價行業500強最佳首選品牌”;2009年，公司獲得“廣東省最信賴服務品牌”稱號;2010年，公司獲得“2009中國結婚產業風云企業”稱號。 廣東色色藝術職業培訓學院 是由廣東省人像攝影協會和色色集團共同開辦的，經教委批準成立的一所全日制、專業化、權威化的影樓業、美妝業和演藝業人才培訓機構，東南亞地區最大的一所集攝影、化妝、美工、數碼應用、門市接待、影樓管理、團隊培訓等課程的全面攝影行業職業技能培訓學校。被中國人像攝影學會、中國攝影家協會指定為“南方培訓基地”，是第一批國家職業資格考核定點單位。 學院位于廣東省江門市鶴山桃源鎮甘棠鄉，方圓450畝，依山傍水、風光旖旎、環境優美、交通便捷，教學占地面積達12萬多平方米，投資總額達三千余萬。建立了現代化的豪華教學大樓、實訓大樓、藝術大樓、圖書館、拓展訓練中心、電腦中心、宿舍、賓館、酒樓，并有完善的體育娛樂設施——游泳池、足球場、籃球場、網球場、乒乓球室、臺球廳、豪華KTV娛樂廳等。 學院的教學設備和設施先進完善，一應俱全，堪稱國內一流，擁有獨立的攝影、數碼、化妝、美甲、形象設計、演藝等不同專業的教學實習棚，配有一批數碼Nikon、Fuji、Canon、Mamiya、哈蘇、數碼攝像機、直播彩電、高級化妝臺等專業實踐操作設備，能為廣告攝影、風光攝影、人像攝影、數碼攝影及沖印技術、化妝造型的教學提供良好的物質條件。另設有圖書館1個，擁有各類專業書籍，供學員課余學習。學員宿舍、餐廳全部配備空調，實行全封閉式、公寓化管理，并配有專業人員負責學院安全管理。 學院師資力量雄厚，由中國攝影大師、色色攝影集團董事長李建成先生率眾名師共同授課，尤其是建立了一批基礎扎實、經驗豐富的攝影、化妝、數碼和影樓管理等專業教師隊伍。在李建成先生親自講授的課程中，他嫻熟的攝影技術和獨特的攝影風格以及豐富的經驗，皆使學員受益匪淺。學院以“理論和實踐緊密結合”的教學模式，著重培養學生實踐能力，使學員在短時間內能迅速提高，確保教學質量. 學院基地內擁有由色色集團斥巨資打造的大型攝影基地----“中國色色環球影城”，建設攝影藝術創意文化產業園區。新建了全國最大型的室內實景攝影城“愛麗絲影城”和具有世界風光的婚紗藝術攝影創作外景基地，真正可稱譽“傳承百年的經典、濃縮現代的精華，集世界名勝美景、匯中西文化創意”。為攝影培訓教育、攝影創作和激發其他各科班學員的藝術靈感創意提供了美輪美奐、得天獨厚的優越條件。 色色集團旗下四十多家直營影樓及沖印店全面開放，為學員提供實習和就業機會，真正使其掌握大型影樓的流程，在學院培養出的優秀人才中，很多人已成為各大、中型影樓主力軍或者自己開辦影樓，成為商業攝影中的佼佼者。 同時，應社會各界所需開設的美妝美甲、形象設計、演藝等職業技能課程，也成為多家省市級電視臺、演藝文化單位、美容美甲經營機構指定提供藝術人才的合作機構，讓輸出人才就業無憂。 魷魚色色，是由小說閱讀網簽約作家暗夜小仙親手鼠繪制作的一系列魷魚QQ表情。 經由小說閱讀網作者逐漸向外發展，已經成為國內常用QQ表情之一 色色資料 姓名：色色 昵稱：色色 英文名：SESE 生日：2010-11-15 出生地：中國——小說閱讀網 性格：壞壞的，如同其名字也有些色色的，喜歡給家里人添亂，做錯事后表現出一副天真無邪善良清澈無害的表情 類型：魷魚 色色之父：暗夜小仙（詳情見百度百科） |
| 源本 | 源本 yuán běn 源本 根本；根源。《隋書·音樂志上》：“樂者……實升平之冠帶，王化之源本。”《南史·儒林傳·沉峻》：“凡圣賢所講之書，必以《周官》立義，則《周官》一書，實為羣經源本。” 清 唐孫華 《次和酬愷功院長見懷一百韻》：“源本探《周雅》，芬香擷《楚詞》。” 源本集團于2009年進入移動互聯網新媒體領域的實踐及研究工作，參與了眾多行業的新媒體營銷，為國內最早、最受信賴的新媒體運營專家和新媒體營銷培訓機構。公司本著“創新為源誠信為本”的經營理念，在新媒體領域積累了大量的成功服務經驗，為“北大國家軟實力研究院”微營銷唯一指定運營機構；“中國微營銷協會”發起機構；“中國美業協會”新媒體運營教育服務機構。 |
| 言而有信 | 言而有信【解釋】說話靠得住，有信用。【出處】《論語·學而》：“與朋友交，言而有信。”【示例】則要你～，休擔閣了少年人。 ◎元·戴善夫《風光好》第三折【近義詞】言出必行【反義詞】言而無信、自食其言【語法】偏正式；作謂語、定語；用于講信用的人 |
| 樓外樓 | 樓外樓 《樓外樓》是由中央電視臺、拉風傳媒、北京愛奇藝科技有限公司出品，蘇舟執導，張鐸、秦海璐、葉璇、蔣毅、奚美娟、丁勇岱領銜主演的年代劇。 該劇以“樓外樓”的歷史變遷為主線，講述了“樓外樓”當家人洪家兄弟二人在軍閥混亂，北伐戰爭到抗日戰爭二十多年的亂世之際，誠信經營的故事。 該劇于2018年5月14日在央視一套首播，并在愛奇藝同步播出。 |
| 上當學乖 | 上當學乖【解釋】吃過虧下次就不會上當。【示例】做生意講究誠信，否則顧客～，以后就不再上門來了。 |
| 上當學乖 | 【解釋】吃過虧下次就不會上當。【示例】做生意講究誠信，否則顧客～，以后就不再上門來了。 |
| 樓外樓 | 樓外樓 《樓外樓》是由中央電視臺、拉風傳媒、北京愛奇藝科技有限公司出品，蘇舟執導，張鐸、秦海璐、葉璇、蔣毅、奚美娟、丁勇岱領銜主演的年代劇。 該劇以“樓外樓”的歷史變遷為主線，講述了“樓外樓”當家人洪家兄弟二人在軍閥混亂，北伐戰爭到抗日戰爭二十多年的亂世之際，誠信經營的故事。 該劇于2018年5月14日在央視一套首播，并在愛奇藝同步播出。 |
| 莫斯科不相信眼淚 | 莫斯科不相信眼淚 《莫斯科不相信眼淚》是由Sovexportfilm制作的劇情片，該片由弗拉基米爾·緬紹夫執導，薇拉·阿蓮托娃、阿勒克塞·巴塔洛夫領銜主演。 該片主要講述了十七歲的女工卡捷琳娜因天真幼稚和充滿幻想而冒充教授的女兒，并愛上了電視臺攝影師魯道夫，在被魯道夫拋棄后找到了自己真正幸福的故事。該片于1980年2月11日在蘇聯上映。 |
| 亢亮 | 亢亮 亢亮 男，1933年1月出生，遼寧省鞍山市人。生于遼寧鞍山，春秋時代亢倉子后裔。其祖父亢德為清代舉人，著名鄉賢，其父亢光文畢業于沈陽講武堂，東北軍高級軍官（與開國上將呂正操將軍同班同學），二戰初堅持抗日救國，積極參組東北抗日義勇軍，陣亡后，遺腹子亢亮出生，其母誓死撫育烈士遺孤，也芳年早逝。 |
| 吐膽傾心 | 吐膽傾心【解釋】傾：倒出。將埋藏在心底里的話全部講出來。比喻痛快地說出了心里話。【出處】宋·劉斧《青瑣高議·別集·越娘記》：“幽幽千端郎不聽，傾心吐膽猶不止。”【示例】街坊也卻不道您～說真實。（元·李行道《灰闌記》第四折）【近義詞】吐肝露膽、赤誠相見【語法】聯合式；作謂語、狀語；含褒義 |
| 吐膽傾心 | 【解釋】傾：倒出。將埋藏在心底里的話全部講出來。比喻痛快地說出了心里話。【出處】宋·劉斧《青瑣高議·別集·越娘記》：“幽幽千端郎不聽，傾心吐膽猶不止。”【示例】街坊也卻不道您～說真實。（元·李行道《灰闌記》第四折）【近義詞】吐肝露膽、赤誠相見【語法】聯合式；作謂語、狀語；含褒義 |
| 奧賽羅 | 奧賽羅 （莎士比亞創作戲劇）《奧賽羅（Othello）》是莎士比亞創作的四大悲劇之一，大約于1603年所寫作的。這出戲最早于1604年11月1日在倫敦的Whitehall Palace首演。 作品講述奧賽羅是威尼斯公國一員勇將。他與元老的女兒苔絲狄夢娜相愛。因為兩人年紀相差太多，婚事未被準許。兩人只好私下成婚。奧賽羅手下有一個陰險的旗官伊阿古，一心想除掉奧賽羅。他先是向元老告密，不料卻促成了兩人的婚事。他又挑撥奧賽羅與苔絲狄夢娜的感情，說另一名副將凱西奧與苔絲狄夢娜關系不同尋常，并偽造了所謂定情信物等。奧賽羅信以為真，在憤怒中掐死了自己的妻子。當他得知真相后，悔恨之余拔劍自刎，倒在了苔絲狄夢娜身邊。 |
| 奧賽羅 | 奧賽羅 （莎士比亞創作戲劇）《奧賽羅（Othello）》是莎士比亞創作的四大悲劇之一，大約于1603年所寫作的。這出戲最早于1604年11月1日在倫敦的Whitehall Palace首演。 作品講述奧賽羅是威尼斯公國一員勇將。他與元老的女兒苔絲狄夢娜相愛。因為兩人年紀相差太多，婚事未被準許。兩人只好私下成婚。奧賽羅手下有一個陰險的旗官伊阿古，一心想除掉奧賽羅。他先是向元老告密，不料卻促成了兩人的婚事。他又挑撥奧賽羅與苔絲狄夢娜的感情，說另一名副將凱西奧與苔絲狄夢娜關系不同尋常，并偽造了所謂定情信物等。奧賽羅信以為真，在憤怒中掐死了自己的妻子。當他得知真相后，悔恨之余拔劍自刎，倒在了苔絲狄夢娜身邊。 |
| 說到做到 | 說到做到 （漢語詞匯）做人要誠實 要說到做到 如果是不能承諾的事，那么一開始就不要信口雌黃，既然已經說了，那就要努力去做到。 |
| 虎符 | 虎符 （高光歷史小說，古代軍隊調動憑證）《虎符》是2009年南海出版公司出版的圖書，作者是高光。主要講述了信陵君官至魏相，功高蓋主，權謀過人。 |
| 言出必行 | 言出必行 漢語成語，表示說了就必須做到。比喻一個人很講信用。 言出必行說明了一個人的為人及處事態度和風格。 |
| 說到做到 | 說到做到 （漢語詞匯）做人要誠實 要說到做到 如果是不能承諾的事，那么一開始就不要信口雌黃，既然已經說了，那就要努力去做到。 |
| 純情 | 純情 《純情》是由李恩熙執導，韓昌勛編劇，都暻秀、金所炫主演的愛情電影。該片于2016年2月24日在韓國上映。 該片講述了一封在音樂節目直播過程中收到的來自23年前的信所引發的故事。 純情 （詞語釋義）純潔的感情。 |
| 純情 | 純情 《純情》是由李恩熙執導，韓昌勛編劇，都暻秀、金所炫主演的愛情電影。該片于2016年2月24日在韓國上映。 該片講述了一封在音樂節目直播過程中收到的來自23年前的信所引發的故事。 純情 （詞語釋義）純潔的感情。 |
| 情理 | 情理 情理：漢語詞匯 情理：軒尼詩文學作品 情理 （漢語詞匯）情理，漢語詞匯。 拼音：qíng lǐ 表示人情與道理，也表一個人的情緒及思慮。從法律意義來說，應表案情和事理。 出于《后漢書·張堪廉范傳論》：“ 明帝 之引 廉范 ，加怒以發其志，就戮更延其寵，聞義能徙，誠君道所尚，然情理之樞，亦有開塞之感焉。” 南朝 宋 顏延之 《釋達性論》：“足下纓城素堅，難為飛書，而吾自居憂患，情理無托。”等。 |
| 天機不可泄漏 | 天機不可泄漏【解釋】舊時迷信認為世事都由上天安排，而事先卻不能泄漏。也指涉及機密的事，不到時候不能預先透露。【出處】清·曹雪芹《紅樓夢》第十三回：“秦氏道：‘天機不可泄漏。只是我與嬸子好了一場，臨別贈你兩句話，須要記著。’” |
| 童言無忌 | 童言無忌 （寶寶成長記錄網站）童言無忌是丫丫網將微博和母嬰需求結合起來的一項創新，幫助媽媽們隨時隨地可以記錄寶寶的成長。 童言無忌 （中國成語）舊俗迷信于新年時廳堂多貼此四字，意指孩子說話不必忌諱，即使說了不吉利的話也無妨礙。還可以說是很可愛或孩子說出的語言幽默生動，讓人捧腹大笑。 |
| 不偏不倚 | 不偏不倚【解釋】倚：偏。不偏向任何一方。表示中立或公正。【出處】宋·朱熹《中庸章句》題注：“中者，不偏不倚，無過不及之名。”【示例】只要辦理得人，～，合乎中庸，一以國粹為歸宿，那是決無流弊的。 ◎魯迅《彷徨·高老夫子》【近義詞】公正無私、一視同仁、中庸之道【反義詞】畸輕畸重、厚此薄彼、偏聽偏信【語法】聯合式；作謂語、定語、狀語；用于表示公正、中立 |
| 天機不可洩漏 | 【解釋】舊時迷信認為世事都由上天安排，而事先卻不能泄漏。也指涉及機密的事，不到時候不能預先透露。【出處】清·曹雪芹《紅樓夢》第十三回：“秦氏道：‘天機不可泄漏。只是我與嬸子好了一場，臨別贈你兩句話，須要記著。’” |
| 童言無忌 | 童言無忌 （寶寶成長記錄網站）童言無忌是丫丫網將微博和母嬰需求結合起來的一項創新，幫助媽媽們隨時隨地可以記錄寶寶的成長。 童言無忌 （中國成語）舊俗迷信于新年時廳堂多貼此四字，意指孩子說話不必忌諱，即使說了不吉利的話也無妨礙。還可以說是很可愛或孩子說出的語言幽默生動，讓人捧腹大笑。 |
| 天機不可泄漏 | 【解釋】舊時迷信認為世事都由上天安排，而事先卻不能泄漏。也指涉及機密的事，不到時候不能預先透露。【出處】清·曹雪芹《紅樓夢》第十三回：“秦氏道：‘天機不可泄漏。只是我與嬸子好了一場，臨別贈你兩句話，須要記著。’” |
| 舍利子塔 | 舍利子塔 舍利子塔是指 遠東一種存放圣骨、圣物的神圣場所。 舍利子塔里面呈放泰國歷代高僧的舍利子，旁邊的玻璃框里鑲著這些高僧的舍利子，下面寫有名字。有各種各樣高僧的舍利子，每年有很多虔誠的善男信女前來朝拜。泰國人講舍利子塔當作神圣之地，講究嚴肅莊重。進門必須衣著整潔，男士不能穿背心短褲，女士不能穿裙子，更不能袒胸露背。如果有女士恰好是穿的休閑短褲，守門的保安會遞給她們一條特大號浴巾，要她們把腿遮蓋得嚴嚴的，才讓她們進去。 |
| 中路梆子 | 中路梆子 晉劇，原名中路梆子，它是在蒲州梆子孕育下產生的一個劇種，起初主要活動在山西省中部地區，即清代的太原府、汾州府及平定州所轄的各縣。后來，由于發展迅猛，流傳地區逐步擴展，社會影響越來越大，直至成為今天山西省戲劇的代表劇種——晉劇。 起源探討 關于中路梆子的起源，曾經是晉劇史研究工作者多年爭論的一個問題。從我掌握的資料考證，中路梆子的起源應在清代咸豐年間為妥。因為在此之前，從大量舞臺題所揭示的山西中部城鄉戲劇演出中，主要為蒲州梆子、京都花腔班（今北京劇）和江南絲竹班（南昆曲）三種，根本未見有關“中路梆子”的記述痕跡。只是到了道光初年，被當時稱作山西梆子的蒲州梆子再度復興，所謂：“道光皇帝登龍廷，山西梆子又時興”時期，蒲梆北上，來到了晉中、太原一帶演出，不僅轟動了太原，而且也震撼了北京，這也正迎合了中路地區崛起的一批富商大賈們的娛樂要求，于是他們就以承包形式，邀請蒲梆班社在中路演出，這就是中路富商承辦戲班的開始，但劇種仍為蒲劇。其代表班有平遙縣的萬和班、小平遙班，及介休縣的吉慶班等。 到了咸豐初年，蒲梆開始冷落下來，此時正值太平天國起義發生，義軍一部于咸豐三年八月到達山西平陽府（今臨汾市），其矛頭直指清王朝的首都北京。在這樣的歷史背景下，包括蒲劇在內的外地劇種，很少再來中路地區演出了，致使中路地區出現了一個戲劇活動相對空缺的時期，這對酷愛著戲的中路群眾，尤其是富商們來說倍感失望，于是少數人便開始邀請賦閑文人、票友以及秧歌、皮影藝人等，組織研討班子，擬創立自己的劇種。到了咸豐中后期，經過眾多班子的努力研討，終于在繼承蒲梆音韻和鑼鼓經點的基礎上，結合中路秧歌等的唱腔特點，初步形成了中路梆子的雛形班社，并開始試點演出。其中具有代表性的有榆次黑店班和祁縣三慶班，參加藝人，除了滯留的蒲梆藝人、秧歌及皮影藝人外，還有吹鼓手、店員、礦工、票友等。 到了同治初年，山西社會秩序好轉。新型中路梆子的出現，也受到了更多富商財主們的青睞。于是以祁縣城城金財主為代表的太谷、榆次平遙、孝義、介休等地的財主們，先后成立了上、下聚梨園班、四喜班、四興班、四慶班等班社，他們在演出實踐中，互相學習，不斷改進，使唱腔及文武場面日趨完善；又學習外地劇種管理班社的經驗，使戲班逐步走向了正規化。戲班人員，除文武場保留中路籍藝人外，其他演員大都以高薪從蒲州聘來，所以民間有：“祁太鎦子，蒲州丸子”的諺語。其次，大商家還修建戲房院，購置蘇杭刺繡行頭，增添運輸車輛，制定演出計劃。如戲班自負運輸，每個臺口大都演出三天，每天上、下午，晚三開戲，戲班自辦伙食。每年農歷十月十五日垛箱歇班，藝人放假，次年正月再來組班。班主宏觀領導，具體事物由承事人、掌班人負責。戲班不屬商業性質，盈虧全由班主自負。只是每到一處，將木制的、標有某某縣某某財主所承戲班名稱的虎牌立在前臺，以示夸耀，還要在后臺粉壁墻上題筆留名。這些舞臺題筆內容廣泛，成了我們今天研究晉劇發展史的金石之證。 隨著中路梆子的日益定型，引起了中小財主和中等商人的承班興趣。他們也從蒲州請來藝人或招來兒童，成立科班。至同治末年，中路梆子班社已在山西中路、以至北路少數州縣初具規模。比較出名的新承戲班有：介休的和盛班、徐溝的五義園、太谷的四盛和班、祁縣的雙慶園、太原的郝店班、汾州府的義慶班等。出名演員有一千紅、八百黑、王彩云、云遮月、天明亮、棒杵紅，以及鼓師楊青、宋興兒，琴師彭根只等。經常上演的劇目有：《和氏璧》、《棋盤街》、《春秋配》、《普救詩》、《御果園》、《漁家樂》、《趙家樓》、《炮烙柱》、《鋒箭頭》、《吉慶圖》、《落馬湖》、《北天門》、《撫琴》、《偷雞》、《掃雪》、及昆曲戲《草坡》、《賜副》、《慶頂珠》等。由于藝人的精湛表演，給觀眾留下了深刻的印象，至今晉中仍有“四喜班，是好戲，禿紅、吐丑、蓋陜西。人參娃娃、大嘴丑，后邊跟的一桿旗……”等戲諺流傳。不過，此時的中路梆子，在山西戲苑中仍是一枝新秀，而以金和班為首的蒲州梆子、三慶班為首的京都花腔班、鳴福班為首的江南昆曲班等，仍活躍在中路地區，形成了多劇并存、爭芬斗妍的時代。 可惜上述局面維持不久，一場前所未有的劫難發生了。光緒元到四年，山西與鄰省陸續遭受特大旱蟲等自然災害，在此情況下，多數戲班停演，藝人失散或喪身，就連曾解囊資助的富商大賈也改變了初衷。到光緒六七年后，中路梆子才開始恢復，起班社有原來長年包份制的娛樂性團體，變為以名老藝人承班、或以財主領銜承班的商業性經營組織。此時，搭班藝人嚴重短缺，不得不就近收留中路籍貧苦兒童加入科班培養使用，他們經教學3-5月，便強行登臺，俗稱“強出窩”。有的靠打罵體罰逼迫學戲，當時比較出名的科班有榆次流村的而保和班、清源杜村的喜梨園、孟封村的小梨園等。其中二保和班，培養的演員最多，幾乎遍及中路各地。 輝煌時期 光緒十年后，中路梆子再次興起，出現了中路藝人演中路戲的新氣象，使舊日那種蒲梆藝人演中路戲的局面開始改變。從光緒十五年后到清末中路梆子進入一個輝煌時期。此時，中路各地的富商、財主、職員等，再次支持中路梆子的發展，他們有的自己承班，有的做藝人承班的后臺，使戲劇班社像雨后春筍般地發展起來，每個府、州、縣在同一年里， 承辦班社不下兩三個，最多的為太谷、平遙兩縣，常年班子不下5個。演出活動有廟會戲、集市戲、踩臺戲、開光戲、商行戲、開市戲、求神戲、還愿戲、祭祀戲、婚喪壽慶戲及官戲等。一般村莊，每年也唱戲一臺；大型集鎮，每年多達5-10臺，中路梆子已成為中路人民群眾喜聞樂見的主要劇種了，而且它也隨中路商人遠足張家口、包頭、歸化等地，與當地劇種競獻技。中路梆子在發展過程中，由于地域關系，吸收民間藝術等成份的不同，在表演程式、演唱風格，前場經譜上形成了三大流派，即以太原府轄縣的上路班；汾州府轄縣的下路班；平定、遼州所轄縣的東四處班而區分。直到解放后上述三者的較小差異，合為一體。 這個時期，中路出名的班次有榆次的三保和班、會音班、太谷的坤梨園，祁縣的榮升班、永盛園，平遙的同春園、祝豐園，介休的全福班、同盛園，汾州俯的春和園、如意班，孝義的長盛班、翠梨園，壽陽的小萬順園、三鴻班，盂縣的福順班、魁梨園，交城的仁義園，平定的四喜園等。北路有忻州的興盛班、峰縣的小景翠園、大同府的萬盛班、五臺縣的昌盛園、天城(鎮)縣的合義班等。名藝人有三盞燈、二八黑、福盛生、玉石娃娃(劉玉富)、十里麻、核桃紅、玻璃翠、玉昌紅、金大丑、狗兒旦、玉印里、夜壺丑、沒骨頭、草上飛、六月鮮、五月鮮、黃芽韭、曬鞋旦、子都生，及文武場師傅任應只、楊甲成、孫三蠻、馬鑼三、趙毛蠻、楊七成等。上演代表劇目有《北游宮》、《雁塔寺》、《葫蘆峪》、《乾坤帶》、《日月圖》、《牧虎關》、《忠孝義》、《贊王宮》、《蘆花河》、《黃河陣》、《光武興》、《南陽關》、《豫讓橋》、《烏玉帶》、《朝金鼎》、《鐵冠圖》、《奚皇莊》、《表功》、《戲叔》、《八蠟廟》、《寧武關》、《玉虎墜》等。廣大觀眾公認的上三班好戲為太谷的坤梨園、錦梨園和祁縣的榮升班。坤梨園在班主三盞燈的帶領下，演的很紅，被冠以“字號班”的美名。諺云：“三盞燈，進了城，買賣人，冒了魂……。”“三盞燈進了村，長工放羊的歇了工。前晌看了七星廟，后晌再看凳王宮。”可見演況之盛。 中路梆子的輝煌，還有一個標志是，遍布城鄉的票兒班、自樂班。所謂票兒班，就是由商人、農民、私墊先生等自發建立的娛樂組織，參加者稱票友，藝高的稱“合文家”，大多是業余農閑聚集起來，自拉自唱，吸引不少觀眾。這種組織起到了義務向群眾宣傳戲劇、加深群眾熱愛戲劇的橋梁作用。所瀝富樂班，是富豪人家利用歇班機會，將名藝人及文化名人請到家中一邊演唱、娛樂，一邊研討修改劇本、曲調，或改進表演招式等。這種活動也叫“走暗場”，待成熟之后，上臺正式演出，這叫“走明場”。這種由富人、知識分子和名老藝人組成的三結合自樂班，是中路梆子發展史上的一個創舉。其中，成效卓著者有太原縣(今晉源鎮)的聚文會、太谷北恍村曹家班、祁縣城渠家班等。 中路梆子走向極盛之后，這時江南絲竹班、京都花腔班等基本退出了中路舞臺，只有蒲梆偶爾還來，已勢頭大減。 辛亥革命后，中路各縣一度動蕩不安，有錢有勢者大都采取回避觀望態度。因此，中路梆子的承班人多改為前清衙門、鏢局遺老等人充任。同時中路籍藝人隊伍也已成長壯大，蒲梆藝人中除定居者外，其余已不再來中路搭班了。民國 5—19年(1916—1930)，山西局勢相對穩定，中路梆子又進入第二個輝煌時期。特點是： (一)班社林立，流派擴大。此時的中路梆子，不僅扎根雁北、占領口外，且在河北省西部、陜西省東北部，以及省內原平陽府、潞安府所轄的北部各縣，也發展建立了班社，形成了橫跨我國北方的山西、陜西、河北、綏遠、察哈爾 5個省區的大型劇種，從而被人們稱為山西梆子。僅就中路地區30個縣來講，這個階段出現過的戲班就有 120余個，其中壽陽最多，陸續承辦過21個。著名的上三班好戲為太谷縣楊成齋的錦梨園、胡萬義的萬福園和徐溝縣陳玉的自誠園等。 (二)、名伶薈萃，競爭激烈。由于班社林立，互爭高低。民國14年后，徐溝自誠園班主陳玉，第一次從張家口調回大牛牛、二女只等坤角藝人，與本班男藝人同臺共演，引起轟動，觀者如潮。接著是河北梆子武打藝人來晉搭班，他們的真刀真槍、實打實拚的武功戲贏得了觀眾的好評。再是以太谷萬福園為代表的一些班社，也不甘落后，二返蒲州，選聘新秀。這樣就使中路梆子形成了一個人才濟濟、實力強大、互相競爭的大好局面。此時的名藝人，中路籍的有：蓋天紅、說書紅、李子健(后唱了京戲)、十三紅、小十二紅、三兒生、天貴旦、毛毛旦、獅子黑、十七生、福義丑、彥章黑、抓心旦、有福旦、玉蘭旦、靈石旦、李陽黑、燕憲旦、灌腸紅、發財生、雞毛丑、中頭黑等；著名戲曲研究工作者有，郭維芝、裴世昌等，口外坤角有大中 牛、二牛牛、二女只、極金枝、橙金梅等；文武場名師有高錫禹、楊甲成、程貽公、李萬業、萬金只、武滿倉、二丁只、馬步隆等。 (三)劇目繁多，文武齊備。由于人才輩出，上演的劇目多是名人手戲。常見的有《六月雪》、《鳳儀亭》、《金沙灘》、《上天臺》、《白蛇傳》、《鐵弓緣》、《百子圖》、《法門寺》、《雙官諧》、《萬佛衣》、《中梁圖》、《梅降褒》、《雙羅衫》、《十三妹》、《塔子溝》、《玉棋子》、《烈火旗》、《一捧雪》、《金錢豹》等，共 200余本、回、出。可謂文武皆能、行行不擋。 (四)演技精湛，百花齊放。此時，各個班社盡展新招，各門藝人也在唱、做、念、打特技等表演方面各領風騷。如三兒生開辟的小生瀟灑腔和出汗功、毛毛旦的呀呀腔、天貴旦的咳咳腔、蓋蒲州的“十不該”、“十爐香”的垛板體、獅子黑的髓譜造形、翎翎生的翎子功、彥章黑的崩頭皺紋功、自來香的蹺子功、抓心旦的臺步功、油糕旦的疊衣功、萬人迷的水袖功、少少貞的不扶手朝天蹬、鹿兒紅的紙循功、天貴旦的鼻涕功、紅梅旦的噴火功、說書紅的茶盤功、有福旦的椅子功等，都令人拍案叫絕。既給觀眾以美的享受，也為我省戲曲藝術留下了寶貴遺產。民諺有，“寧肯擠的扯了褲腰，不要誤了三兒生的坐窯”，“寧肯挨一頓頂門棍，不要誤了天貴旦的血手印”、“看了萬人迷，一輩子不用吃(娶)婆姨”等。 從2O年代起，山西梆子由于部分老藝人健在，舞臺格局能維持男女同臺演出，故涌現出了太谷錦藝園等上三班好戲。民國24年(1935），以著名女藝人丁果仙為首的步云劇社，和以蓋天紅為首的唐風劇社，分赴北京、天津、上海等地演出，大大地擴大了山西梆子的影響，也與兄弟劇種藝人交流了經驗，豐富了自己。后來山西梆子出現了由男角主演逐步向女角主演轉化的局面。隨之也帶來了潛在的問題：因女子演戲更能招來觀眾、更能掙錢的影響，各地掀起了一般專門培養女藝人的熱潮。如太谷富慶園科班、榆次坤梨園科班、祁縣小同梨園科班、盂縣承慶園科班等，都是收的清一色女戶，進行培訓。就連當時的老藝人說書紅、玉蘭旦、有福旦、五月鮮、二牛旦、蓋天紅、水仙花及名人丁果仙、彼吉仙、懿萬山等，也紛紛招收女弟子，隨班邊教邊演。所以到“七·七事變”前，山西梆子的舞臺名伶，絕大多數是坤角。如被桂桃、被桂君、被桂琴、劉桂英、程玉英、劉俊英、董翠紅、董桂花、黃彼樓、鐳蓮花、撼蓮春、牛桂英、郭鳳英、郭蘭英、冀美蓮、孫福娥、花艷君、丁艷霞、喬玉仙、張美琴、梁小云、劉芝蘭、冀蘭香、郭紅梅、馬秋仙、二奴奴、任玉珍等；男角新秀只有王銀柱、鄭雅樓、趙月樓、王正魁等極少數人。 山西梆子由于演員“陰盛陽衰”，所以使許多優秀的盔靠戲、硬功戲、武打戲以及花臉、丑角戲等。逐步停演或失傳，也使這個北方劇種特有的激昂奔放的道白、唱腔，和起伏跌宕的表演程式，逐步被婉轉悠揚的曲調和綿綿纏纏的作派所代替，從而失去其昔日的那種陽剛之氣和鏗鏘特色。 橫遭劫難 閻、馮倒蔣失敗后，山西經濟蕭條，晉鈔毛荒。山西梆子的部分班社中，由賭徒、毒品販、地痞等人把持或承辦。他們為了撈錢，常常利用演出機會，公開放賭、銷售毒品：還教唆引誘藝人沾染嗜好，誤入歧途，腐敗風氣傳入戲班，造成臺風不振，藝人思想墮落、藝術水平下降，給許多藝人的生活帶來嚴重困難，以至少數坤角藝人，迭遭不幸，陷入困境，不能自拔，這在廣大人民群眾中造成了極壞的影響。以上是使山西梆子從高峰向下滑的內因所在。然而使其慘遭摧殘的外因是日本侵略者的入侵。 蘆溝橋事變后，日本軍很快入侵山西，所到之處，燒殺搶掠，無惡不作，迫使各地戲班全部解體，藝人四散，其中部分人亡命國外，部分入改行種地，部分人收縮到太原，榆次戲園之內，部分人如三兒生、蓋天紅等則受盡日軍欺凌，含恨而死。只有少數人進入太行、晉綏、晉察冀等革命根據地，以嶄新的面貌為抗日軍民演出服務。而在日軍侵華的 8年中，敵占區廣大農村觀眾，卻與山西梆子基本隔絕，農村個人承班的現象也不復存在。直至抗戰勝利后，閻錫山重返太原，組織文宣隊之類，才偶爾演出，但班內藝人受盡地方官僚、土豪等的凌侮和壓榨，哪有藝術表演可言。 縱觀抗戰前后的10多年間，山西梆子所遭受的劫難，造成了晉劇發展史上的第一次低潮時期。 中路梆子的特點是旋律婉轉、流暢，曲調優美、圓潤、親切，道白清晰，具有晉中地區濃郁的鄉土氣息和自己獨特風格。 中路梆子淵源于蒲州梆子，清道光、咸豐年間已經盛行。它吸收了蒲劇的許多特點，又經過許多藝人的豐富和發展，逐漸形成了自己的風格。可以說，它是在蒲劇基礎上大膽突破和創新而形成的一種別具一格的梆子戲。 近百年來，中路梆子的一些前輩、老藝人對這一劇種的發展做出了積極的貢獻，如孟珍卿（藝名“三兒生”）、張景云（藝名“十三紅”）、高文翰（藝名“說書紅”）、喬國瑞（藝名“獅子黑”）、田桂子、毛毛旦、油樵旦等，在唱腔和做派上，不斷創新，不斷改進，路子越走越寬，戲越演越精。尤其是著名晉劇演員丁果仙登臺后，由于她的艱苦的戲曲舞臺實踐，在唱腔、道白、做派等方面，都有新的改進，對今日晉劇風格的形成，起了重要作用。 中路梆子最早主要活動在太原周圍，很容易吸收兄弟劇種的長處，融會貫通。因此，這一劇種演出范圍也隨之逐步擴大。抗日戰爭以前，已經擴展到河北西部、陜西北部、內蒙地區。在以上地區，相繼建立了固定的中路梆子劇團，演唱晉劇。抗日戰爭中，許多中路梆子藝人參加了中國共產黨領導下的挽救民族危亡的英勇斗爭，在晉察冀、晉綏、太行等革命根據地演出。他們不僅演傳統戲，而且還演現代戲、新編劇目。在前方和根據地公演，受到人民的贊揚，對鼓舞人民的士氣，起到一定的作用。晉綏七月劇社（中路梆子）曾隨軍到西安、成都、甘肅天水等地進行過較長時期的演出活動。 解放以后，中路梆子劇團逐漸增多，尤其在晉中、呂梁、太原地區，差不多縣縣有專業劇團，許多村鎮有業余劇團。著名劇目《打金技》已拍成電影。 山西省晉劇院是山西省晉劇主要演出團體。成立于一九五九年二月。這個劇團演出歷史較久，多年來，培養了不少青年演員，積累了豐富的舞臺實踐經驗，許多優秀演員薈萃于此，受到了山西省晉劇到好者的擁戴。 山西省晉劇院設在太原，現有演職人員二百八十七人。這個劇院，在歷史上曾經匯集了山西省內晉劇的老藝人丁果仙、牛桂英、郭鳳英、梁巧云、冀美蓮等人。這些老藝人，經過舞臺生活的千雕百鑿，形成了自己一套獨特的表演風格、唱腔，在群眾中留有很深的印象和很高的威信。 現在，這個劇院的著名演員有王愛愛、田桂蘭、冀平、馬玉樓、劉漢銀、郭鳳英、王寶釵等。山西省晉劇院的代表劇目有傳統戲《打金枝》、《含嫣》、《小宴》、《殺宮》、《算糧》等。 中路梆子溯源及發展概況 晉劇，原名中路梆子，它是在蒲州梆子孕育下產生的一個劇種，起初主要活動在山西省中部地區，即清代的太原府、汾州府及平定州所轄的各縣。后來，由于發展迅猛，流傳地區逐步擴展，社會影響越來越大，直至成為今天山西省戲劇的代表劇種——晉劇。 |
| 步虛 | 步虛 步虛是道士在醮壇儀式上一邊唱誦詞章一邊在儀式法壇內圍繞或面對神座旋繞游走的動態，是通過“步虛旋繞”來表達對道教神靈的禮敬贊美和感恩的一種宗教形式。 而步虛過程中所演奏吟唱的曲調行腔，傳說來自“三清天尊”或“玉皇天尊”等大神說法講道時，眾神為表達感動和贊嘆，圍繞天尊步虛旋繞演奏吟誦的仙樂。而聆聽起來又確實宛如眾仙飄渺旋行虛空，故得名“步虛聲”或“步虛曲” 。 同時由于步虛時不僅要奏樂，還要吟唱，所以就有相應的唱詞。于是從道士信徒到官員文人甚至皇帝，都為步虛創造歌詞，這樣的文體作品就叫“步虛詞”。步虛詞大都寄托了作者對神仙世界的向往或者對修道生活的追求，亦或是從信徒的角度贊美神仙和神仙世界的美好神圣，表達了虔誠的宗教情感或者曲折地反映了作者對現實世界的不滿。但是，這些眾多的步虛詞因為各種原因大多并未進入后世的道教儀式，為道士在步虛中所吟唱。 |
| 步虛 | 步虛 步虛是道士在醮壇儀式上一邊唱誦詞章一邊在儀式法壇內圍繞或面對神座旋繞游走的動態，是通過“步虛旋繞”來表達對道教神靈的禮敬贊美和感恩的一種宗教形式。 而步虛過程中所演奏吟唱的曲調行腔，傳說來自“三清天尊”或“玉皇天尊”等大神說法講道時，眾神為表達感動和贊嘆，圍繞天尊步虛旋繞演奏吟誦的仙樂。而聆聽起來又確實宛如眾仙飄渺旋行虛空，故得名“步虛聲”或“步虛曲” 。 同時由于步虛時不僅要奏樂，還要吟唱，所以就有相應的唱詞。于是從道士信徒到官員文人甚至皇帝，都為步虛創造歌詞，這樣的文體作品就叫“步虛詞”。步虛詞大都寄托了作者對神仙世界的向往或者對修道生活的追求，亦或是從信徒的角度贊美神仙和神仙世界的美好神圣，表達了虔誠的宗教情感或者曲折地反映了作者對現實世界的不滿。但是，這些眾多的步虛詞因為各種原因大多并未進入后世的道教儀式，為道士在步虛中所吟唱。 |
| 阸困 | 阸困 阸困 (1).災難；困厄。《史記·游俠列傳序》：“然其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之阸困……蓋亦有足多者焉。” (2).遭受艱難困苦。《漢書·司馬遷傳》：“﹝ 司馬遷 ﹞北涉 汶 泗 ，講業 齊 魯 之都，觀夫子遺風，鄉射 鄒 嶧 ；阸困 蕃 、 薛 、 彭城 ，過 梁 楚 以歸。” |
| 龍鳴 | 龍鳴 （日本2007年GONZO制作動畫片）《龍鳴》，是于2007年東京電視臺開始播放的動畫片，由日本知名的動畫制作公司GONZO制作，是一部科幻冒險動漫。故事內容圍繞地球上的人類為了對抗Tanatos（冥王星的巨大隕石）而進行的一項秘密計劃“D計劃”展開，講述主人公神科陣卷入的一系列事件的故事。 在《瀨戶之花嫁》的惡搞之后，GONZO的又一部作品《龍鳴》（DRAGONAUT THE RESONANCE）于2007年10月3日先行于東京電視臺系開始放送。《龍鳴》制作的消息其實很早以前就由GONZO高調放出，在2007年3月24日東京國際動畫展上也已放出過宣傳PV，當時無論聲優還是STAFF成員都對這部原創動畫信心百倍。此前還推出了包括宣傳PV在內還有監督小野學采訪映像的第00話。轉眼到了9月，《龍鳴》到底能否繼續GONZO扭虧為盈的道路，馬上就要為我們所見證了。 此部原創的SF向的作品GONZO乃是和擔任過《游戲王GX》、《僵尸借貸》等作品企劃工作的NAS聯手制作。有關《龍鳴》的STAFF&CAST太平洋也早先做過介紹，監督為小野學；角色設定為宇野誠；總作畫監督由坂崎忠負責；音樂是鶴岡陽太及山下康介擔當；片中的機體“龍”的設定石垣純哉設計、D.K協力制作，CAST陣中有平野綾 、后藤邑子、水樹奈奈、小野大輔、茅原實里等人。 |
| 征服 | 征服 《征服》是由高群書執導，孫紅雷、石兆琪、劉威葳、江珊主演的一部警匪電視劇。該劇講述了警方循江湖恩怨抓捕了一批橫行衡州的黑勢力團伙成員，警匪之間的追捕與反追捕、復仇與阻止復仇的故事。 征服 （漢語詞語）①人類用暴力、武力、強力或勞動手段制服對象，使其接受、服從、順從。如“征服頑敵”、“征服大自然”、“征服奧斯曼帝國”。 ②個人威望、影響等所及或者出眾的才華、寬闊的胸襟、高尚的道德或智慧使人信服、折服、心悅誠服。 |
| 劉宗周 | 辭典解釋劉宗周 liú zōng zhōu 人名。（西元1578～1645）?字起東，號念臺，明山陰（今江蘇省紹興縣）?人。明末以進士出身，累官至左都御史，因言語激直忤旨，被罷黜為平民。其學以誠意為主，慎獨為功，嘗講學蕺山。清兵南下，杭州失守，劉絕食而死，清廷追謚忠介。著《周易古文鈔》、《陽明傳信錄》等。 |
| 龍鳴 | 龍鳴 （日本2007年GONZO制作動畫片）《龍鳴》，是于2007年東京電視臺開始播放的動畫片，由日本知名的動畫制作公司GONZO制作，是一部科幻冒險動漫。故事內容圍繞地球上的人類為了對抗Tanatos（冥王星的巨大隕石）而進行的一項秘密計劃“D計劃”展開，講述主人公神科陣卷入的一系列事件的故事。 在《瀨戶之花嫁》的惡搞之后，GONZO的又一部作品《龍鳴》（DRAGONAUT THE RESONANCE）于2007年10月3日先行于東京電視臺系開始放送。《龍鳴》制作的消息其實很早以前就由GONZO高調放出，在2007年3月24日東京國際動畫展上也已放出過宣傳PV，當時無論聲優還是STAFF成員都對這部原創動畫信心百倍。此前還推出了包括宣傳PV在內還有監督小野學采訪映像的第00話。轉眼到了9月，《龍鳴》到底能否繼續GONZO扭虧為盈的道路，馬上就要為我們所見證了。 此部原創的SF向的作品GONZO乃是和擔任過《游戲王GX》、《僵尸借貸》等作品企劃工作的NAS聯手制作。有關《龍鳴》的STAFF&CAST太平洋也早先做過介紹，監督為小野學；角色設定為宇野誠；總作畫監督由坂崎忠負責；音樂是鶴岡陽太及山下康介擔當；片中的機體“龍”的設定石垣純哉設計、D.K協力制作，CAST陣中有平野綾 、后藤邑子、水樹奈奈、小野大輔、茅原實里等人。 |
| 行潦 | 行潦 1、 溝中的流水。 2、《詩·大雅·泂酌》：“泂酌彼行潦，挹彼注茲，可以餴饎。 3、指渾濁的水。以喻濁世。 |
| 惻惻 | 惻惻 【基本釋義】悲痛：惻隱。惻怛（憂傷）。惻惻（悲痛的樣子）。凄惻。惻然。 |
| 惻惻 | 惻惻 【基本釋義】悲痛：惻隱。惻怛（憂傷）。惻惻（悲痛的樣子）。凄惻。惻然。 |