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  • 關于火急的詩詞(461首)

    161 《夢中歌》 唐·張生妻

    嘆衰草,絡緯聲切切。
    良人一去不復還,今夕坐愁鬢如雪。
    (為長須人歌)

    162 《蒙求》 唐·李瀚2

    王戎簡要,裴楷清通。
    孔明臥龍,呂望非熊。
    楊震關西,
    丁寬易東。

    163 《祭天神(中呂調)》 宋·柳永

    嘆笑筵歌席輕拋亸。
    背孤城、幾舍煙村停畫舸。
    更深釣叟歸來,數點殘燈火。
    被連綿宿酒醺醺,愁無那。

    164 《鵲橋仙(般涉調)》 宋·張先

    星橋火樹,長安一夜,開遍紅蓮萬蕊。
    綺羅能借月中春,風露細、天清似水。
    重城閉月,青樓夸樂,人在銀潢影里。
    畫屏期約近收燈,歸步急、雙鴛欲起。

    165 《西江月》 宋·張掄

    冬至一陽初動,鼎爐光滿簾幃。
    五行造化太幽微。
    顛倒難窮妙理。
    遇此急須進火,速修猶恐遲遲。
    茫茫何處問天機。
    要悟須憑師指。

    166 《一翦梅(元宵)》 宋·盧炳

    燈火樓臺萬斛蓮。
    千門喜笑,素月嬋娟。
    幾多急_與繁弦。
    巷陌駢闐。
    畢獻芳筵。
    樂與民偕五馬賢。
    綺羅叢里,一簇神仙。
    傳柑雅宴約明年。
    盡夕留連。
    滿泛金船。

    春景

    167 《一翦梅(元宵)》 宋·盧炳

    燈火樓臺萬斛蓮。
    千門喜笑,素月嬋娟。
    幾多急_與繁弦。
    巷陌駢闐。
    畢獻芳筵。
    樂與民偕五馬賢。
    綺羅叢里,一簇神仙。
    傳柑雅宴約明年。
    盡夕留連。
    滿泛金船。

    168 《哨篇》 宋·汪莘

    側按《稼軒詞》。
    近臘景和,故山可過,足下聽余述。
    便自往山中,憩精藍,與僧飯訖。
    北涉灞川,明月華映郭,夜登華子岡頭立。

    中秋節寫景

    169 《沁園春(壽)》 宋·黃機

    六月云初,人爭議公,公無阻傷。
    記傳飛急羽,舟還海道,彌漫白水,路入沙場。
    萬姓三軍,倚公為命,法有逗遛公自當。
    君還信,似崔嵬砥柱,屹立瞿塘。

    170 《水調歌頭(十之五)》 宋·夏元鼎

    律應黃鐘候,天地尚胚渾。
    騰騰一氣,家園平地一枝春。
    下手依時急采,莫放中宮芽溢,害里卻生恩。
    火候精勤處,加減武和文。

    171 《樂語》 宋·王義山

    ◎壽崇節致語隆興府
    萬年介壽,星辰拱文母之尊;四海蒙恩,雨露寵周臣之宴。
    頌聲交作,協氣橫流。
    與天同心,為民立命。

    172 《念奴嬌》 宋·游子西

    暑塵收盡,快晚來急雨,一番初過。
    是處涼飆回爽氣,直把殘云吹破。
    星律飛流,銀河搖蕩,只恐冰輪墮。
    云梯穩上,瓊樓今夜無鎖。

    173 《采桑曲》 清·閻爾梅

    種桑人家十之九,連綠不斷陰千畝。
    年年相戒桑熟時,畏人盜桑晨暮守。
    前年災水去年旱,私債官租如火鍛。
    今春差覺風雨好,可惜桑田種又少。

    相思女子

    174 《山中與裴秀才迪書》 唐·王維

    近臘月下,景氣和暢,故山殊可過。
    足下方溫經,猥不敢相煩,輒便往山中,憩感配寺,與山僧飯訖而去。
    北涉玄灞,清月映郭。
    夜登華子岡,輞水淪漣,與月上下。

    高中文言文書信寫景邀請友人

    175 《陳情表》 魏晉·李密

    臣密言:臣以險釁,夙遭閔兇。
    生孩六月,慈父見背;行年四歲,舅奪母志。
    祖母劉愍臣孤弱,躬親撫養。
    臣少多疾病,九歲不行,零丁孤苦,至于成立。

    高中文言文古文觀止抒情散文

    176 《憫黎詠》 明·錢嶫

    葉落當歸根,云沉久必起。
    黎人多良田,征歛苦倍蓰。
    誅求盡余粒,尚豢犢與豕。
    昨當租吏來,宰割充盤幾。

    敘事議論憂國憂民

    177 《段太尉逸事狀》 唐·柳宗元

    太尉始為涇州刺史時,汾陽王以副元帥居蒲。
    王子晞為尚書,領行營節度使,寓軍邠州,縱士卒無賴。
    邠人偷嗜暴惡者,卒以貨竄名軍伍中,則肆志,吏不得問。
    日群行丐取于市,不嗛,輒奮擊折人手足,椎釜鬲甕盎盈道上,袒臂徐去,至撞殺孕婦人。

    敘事贊美寫人

    178 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

    古文觀止策略公文

    179 《后十九日復上宰相書》 唐·韓愈

    二月十六日,前鄉貢進士韓愈,謹再拜言相公閣下:向上書及所著文后,待命凡十有九日,不得命。
    恐懼不敢逃遁,不知所為,乃復敢自納于不測之誅,以求畢其說,而請命于左右。
    愈聞之:蹈水火者之求免于人也,不惟其父兄子弟之慈愛,然后呼而望之也。
    將有介于其側者,雖其所憎怨,茍不至乎欲其死者,則將大其聲疾呼而望其仁之也。

    古文觀止書信議論用人

    180 《六國論》 宋·蘇洵

    六國破滅,非兵不利 ,戰不善,弊在賂秦。
    賂秦而力虧,破滅之道也。
    或曰:六國互喪,率賂秦耶?曰:不賂者以賂者喪,蓋失強援,不能獨完。
    故曰:弊在賂秦也。

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