關于用人的詩詞(76首)

1 《心術》宋·蘇洵

為將之道，當先治心。
泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敵。
凡兵上義；不義，雖利勿動。
非一動之為利害，而他日將有所不可措手足也。

古文觀止議論用兵

2 《雪竇游志》元·鄧牧

歲癸已春暮，余游甬東，聞雪竇游勝最諸山，往觀焉。
廿四日，由石湖登舟，二十五里下北曳堰達江。
江行九折，達江口。
轉之西，大橋橫絕溪上，覆以棟宇。

游記散文寫景

3 《送溫處士赴河陽軍序》唐·韓愈

伯樂一過冀北之野，而馬群遂空。
夫冀北馬多天下。
伯樂雖善知馬，安能空其郡邪？解之者曰：“吾所謂空，非無馬也，無良馬也。
伯樂知馬，遇其良，輒取之，群無留良焉。

古文觀止贊美用人序文

4 《乞校正陸贄奏議進御札子》宋·蘇軾

臣等猥以空疏，備員講讀。
圣明天縱，學問日新。
臣等才有限而道無窮，心欲言而口不逮，以此自愧，莫知所為。
竊謂人臣之納忠，譬如醫者之用藥，藥雖進于醫手，方多傳于古人。

古文觀止奏議

5 《于闐采花》唐·李白

于闐采花人，自言花相似。
明妃一朝西入胡，胡中美女多羞死。
乃知漢地多名姝，胡中無花可方比。
丹青能令丑者妍，無鹽翻在深宮里。
自古妒蛾眉，胡沙埋皓齒。

樂府用人感傷

6 《寄歐陽舍人書》宋·曾鞏

鞏頓首再拜，舍人先生：去秋人還，蒙賜書及所撰先大父墓碑銘。
反復觀誦，感與慚并。
夫銘志之著于世，義近于史，而亦有與史異者。
蓋史之于善惡，無所不書,而銘者，蓋古之人有功德材行志義之美者，懼后世之不知，則必銘而見之。

古文觀止感恩書信

7 《與于襄陽書》唐·韓愈

七月三日，將仕郎、守國子四門博士韓愈，謹奉書尚書閣下。
士之能享大名、顯當世者，莫不有先達之士、負天下之望者為之前焉。
士之能垂休光、照后世者，亦莫不有后進之士、負天下之望者，為之后焉。
莫為之前，雖美而不彰；莫為之后，雖盛而不傳。

古文觀止書信議論用人

8 《后十九日復上宰相書》唐·韓愈

二月十六日，前鄉貢進士韓愈，謹再拜言相公閣下：向上書及所著文后，待命凡十有九日，不得命。
恐懼不敢逃遁，不知所為，乃復敢自納于不測之誅，以求畢其說，而請命于左右。
愈聞之：蹈水火者之求免于人也，不惟其父兄子弟之慈愛，然后呼而望之也。
將有介于其側者，雖其所憎怨，茍不至乎欲其死者，則將大其聲疾呼而望其仁之也。

古文觀止書信議論用人

9 《崔興宗寫真詠》唐·王維

畫君年少時，如今君已老。
今時新識人，知君舊時好。

古文觀止書信議論用人

10 《雜怨（一作古樂府雜怨）》唐·孟郊

憶人莫至悲，至悲空自衰。
寄人莫剪衣，剪衣未必歸。
朝為雙蒂花，莫為四散飛。
花落還繞樹，游子不顧期。

古文觀止書信議論用人

11 《郡齋平望江山》唐·岑參

水路東連楚，人煙北接巴。
山光圍一郡，江月照千家。
庭樹純栽橘，園畦半種茶。
夢魂知憶處，無夜不京華。

古文觀止贊美用人序文

12 《眼兒媚（下郭趙園）》宋·韓淲

西溪回合小青蒼。
梅雨弄殘陽。
意行隴畝，景分庭院，乳燕春長。
酒深不用人歌嘯，鋤圃試商量。
細晞菜甲，旋尋蔬筍，一夢黃粱。