表示永恒的詞語
表示永恒的詞語：1. 永恒；2. 無盡；3. 永不止息；4. 不朽；5. 永世；6. 永存；7. 永久；8. 萬古長存；9. 綿延不絕；10. 永遠；11. 不滅；12. 長存不滅；13. 永生；14. 不朽之光；15. 永恒之火；16. 永恒之光；17. 不死；18. 永恒不變；19. 永恒的記憶；20. 永恒不朽
表示永恒的詞語 相關詞語和解釋
| 詞語 | 拼音/解釋 |
|---|---|
| 永恒 | 永恒 （詞語解釋）永恒是漢語詞匯，拼音為：yong heng，即永遠、恒久意思，含義是說精神和世界永遠存在、不變，象征人們對生命和世界的美好愿望。反之則是片刻、短暫的。 |
| 永恆 | 永恒 （詞語解釋）永恒是漢語詞匯，拼音為：yong heng，即永遠、恒久意思，含義是說精神和世界永遠存在、不變，象征人們對生命和世界的美好愿望。反之則是片刻、短暫的。 |
| 恒定 | 恒定 永恒固定 恒定 [constant;stable] 不受力物體以恒定的速度運動 |
| 山盟海誓 | 山盟海誓【解釋】盟：盟約；誓：誓言。指男女相愛時立下的誓言，表示愛情要象山和海一樣永恒不變。【出處】元·無名氏《碧桃花》第三折：“他將山盟海誓言，向羅幃錦帳眠。”【示例】想當初～，可現在怎么就要分手了？【近義詞】海誓山盟、海約山盟【反義詞】見異思遷【語法】聯合式；作謂語；指堅定不移、永恒不變 |
| 恆定 | 恒定 永恒固定 恒定 [constant;stable] 不受力物體以恒定的速度運動 |
| 觀河 | 觀河 觀河ˊ(1).古傳說 禹 臨 河 而得《河圖》。《竹書紀年》卷上：“當 堯 之世， 舜 舉之。 禹 觀於 河 ，有長人白面魚身，出曰：‘吾 河 精也。’呼 禹 曰：‘ 文命 治水。’言訖授 禹《河圖》，言治水之事。” 南朝 陳 徐陵《在北齊與楊仆射書》：“昔分鼇命鳸之世，觀 河 拜 洛 之年。”參見“ 河圖洛書 ”。(2).佛教故事。謂 波斯匿王 觀看 恒河 ，自傷發白面皺，而 恒河 不變。佛謂變者受滅，不變者原無生滅。見《首楞嚴經》卷二。后用以比喻佛性永恒。 清 錢謙益《再次茂之他字韻》：“遲暮將離無別語，好將白發喻觀河。” 清 趙翼《即事》詩：“觀河性空在，老慨 波斯匿 。” |
| 觀河 | 觀河 觀河ˊ(1).古傳說 禹 臨 河 而得《河圖》。《竹書紀年》卷上：“當 堯 之世， 舜 舉之。 禹 觀于 河 ，有長人白面魚身，出曰：‘吾 河 精也。’呼 禹 曰：‘ 文命 治水。’言訖授 禹《河圖》，言治水之事。” 南朝 陳 徐陵《在北齊與楊仆射書》：“昔分鼇命鳸之世，觀 河 拜 洛 之年。”參見“ 河圖洛書 ”。(2).佛教故事。謂 波斯匿王 觀看 恒河 ，自傷發白面皺，而 恒河 不變。佛謂變者受滅，不變者原無生滅。見《首楞嚴經》卷二。后用以比喻佛性永恒。 清 錢謙益《再次茂之他字韻》：“遲暮將離無別語，好將白發喻觀河。” 清 趙翼《即事》詩：“觀河性空在，老慨 波斯匿 。” |
| 畢天 | 畢天 畢天（bì tiān） 猶永世，永恒。晉·葛洪《抱樸子·金丹》：“黃金入火，百鍊不消，埋之畢天不朽。” |
| 如如 | 如如 如如 【釋義】：1.佛教語。謂諸法皆平等不二的法性理體。如，理的異名。 2.佛教語。指永恒存在的真如。 3.佛教語。引申為永存，常在。 4.恭順儒雅貌。 5.絡繹不絕。 6.形容詞詞尾。 |
| 畢天 | 畢天 畢天（bì tiān） 猶永世，永恒。晉·葛洪《抱樸子·金丹》：“黃金入火，百煉不消，埋之畢天不朽。” |
| 常宗 | 常宗 常宗，是漢語詞匯，注音是ㄔㄤˊ ㄗㄨㄙ，解釋是永恒的大宗。 |
| 常經 | 常經 常經，拼音cháng jīng，出處《戰國策·趙策二》《漢書》，固定不變的法令規章；永恒的規律。 |
| 常名 | 常名 常名是一個漢語詞匯，出自《老子》，意思是指永恒之名。 |
| 得天 | 得天 得天，拼音為dé tiān，意思是得天道。謂遵守永恒的運行規律。 |
| 貴賤無常 | 貴賤無常【解釋】人的身份地位并不是永恒不變的。【出處】宋·王楙《野客叢書·鹖冠子》：“《前漢·藝文志》有《鹖冠子》一篇，今所行四卷十五篇。如所謂‘中流失般，一壺千金’、‘貴賤無常，物使之然’皆出于是。” |
| 理學 | 理學 （北宋時期形成的哲學思想）理學又名為道學，兩宋時期產生的主要哲學流派。理學是中國古代最為精致、最為完備的理論體系，其影響至深至巨。理學的天理是道德神學，同時成為儒家神權和王權的合法性依據，理學以儒家學說為中心，兼容佛道兩家的哲學理論，論證了封建綱常名教的合理性和永恒性，至南宋末期被采納為官方哲學。重要的理學家有北宋五子、南宋的楊時、朱熹、陸九淵、林希逸以及元朝吳澄、許衡、劉因、 郝經、姚樞，廉希憲，張文謙，劉秉忠、趙汸、汪克寬、華幼武、吳海、戴良、李祁、張憲、梁寅、蘇天爵、張昶等等、明朝湛若水、王陽明、朱得之等，廣義上包含三蘇、王安石、司馬光等人。他們哲學的中心觀念是“理”，把“理”說成是產生世界萬物的精神的東西。理學的出現對后世政治文化產生了深遠影響。 |
| 一德 | 一德 一德，漢語詞匯。 拼音：yī dé 釋義：1、謂始終如一，永恒其德。2、同心同德，3、猶一能。4、謂法令劃一。 出自 漢朝桓寬 的《鹽鐵論·世務》。 |
| 理學 | 理學 （北宋時期形成的哲學思想）理學又名為道學，兩宋時期產生的主要哲學流派。理學是中國古代最為精致、最為完備的理論體系，其影響至深至巨。理學的天理是道德神學，同時成為儒家神權和王權的合法性依據，理學以儒家學說為中心，兼容佛道兩家的哲學理論，論證了封建綱常名教的合理性和永恒性，至南宋末期被采納為官方哲學。重要的理學家有北宋五子、南宋的楊時、朱熹、陸九淵、林希逸以及元朝吳澄、許衡、劉因、 郝經、姚樞，廉希憲，張文謙，劉秉忠、趙汸、汪克寬、華幼武、吳海、戴良、李祁、張憲、梁寅、蘇天爵、張昶等等、明朝湛若水、王陽明、朱得之等，廣義上包含三蘇、王安石、司馬光等人。他們哲學的中心觀念是“理”，把“理”說成是產生世界萬物的精神的東西。理學的出現對后世政治文化產生了深遠影響。 |
| 彝鑒 | 彝鑒 彝鑒 永恒不變之龜鑒。《宋書·謝莊傳》：“ 臼季 稱 冀缺 而疇以田采， 張勃 進 陳湯 而坐以褫爵。此先事之盛準，亦后王之彝鑒。” |
| 貴賤無常 | 【解釋】人的身份地位并不是永恒不變的。【出處】宋·王楙《野客叢書·鹖冠子》：“《前漢·藝文志》有《鹖冠子》一篇，今所行四卷十五篇。如所謂‘中流失般，一壺千金’、‘貴賤無常，物使之然’皆出于是。” |
| 常經 | 常經 常經，拼音cháng jīng，出處《戰國策·趙策二》《漢書》，固定不變的法令規章；永恒的規律。 |
| 彝鑒 | 彝鑒 彝鑒 永恒不變之龜鑒。《宋書·謝莊傳》：“ 臼季 稱 冀缺 而疇以田采， 張勃 進 陳湯 而坐以褫爵。此先事之盛準，亦后王之彝鑒。” |
| 八經 | 八經 bā jīng 八經（八經） 舊謂八種永恒不變的禮法。《管子·五輔》：“所謂八經者何？曰：上下有義，貴賤有分，長幼有等，貧富有度。凡此八者，禮之經也。” |
| 八經 | 八經 bā jīng 八經（八經） 舊謂八種永恒不變的禮法。《管子·五輔》：“所謂八經者何？曰：上下有義，貴賤有分，長幼有等，貧富有度。凡此八者，禮之經也。” |
| 恒久 | 恒久 恒久，讀音héng jiǔ，漢語詞語，指永恒，長久。 |
| 恆久 | 恒久 恒久，讀音héng jiǔ，漢語詞語，指永恒，長久。 |
| 天道 | 天道 （詞語）“道”是中國乃至東方古代哲學的重要哲學范疇，表示終極真理、本原、本體、規律、原理、境界等等。道不是概念，名才是概念。天道，指運作永恒一切的道。道生萬物，道于萬事萬物中，又以百態存于自然。道有非恒道，恒道，可想象，不可想象，可感知，不可感知，有屬性，無屬性等等·....之分。道，這個字包含無數法則，而不是一個組織，一個家族，所為悟道就是超脫，不停的升華，尋找生命的本源，成就永恒。猶天理，天意等。語出《易·謙》：“謙亨，天道下濟而光明。”《書·湯誥》：“天道福善禍淫，降災於 夏 。” 晉 陶潛 《怨詩楚調示龐主簿鄧治中》：“天道幽且遠，鬼神茫昧然。” 《莊子·庚桑楚》：“夫春氣發而百草生，正得秋而萬寳成。夫春與秋，豈無得而然哉？天道已行矣。” |
| 大羅神仙 | 大羅神仙 大羅，意為一切空間永恒逍遙。 大羅神仙即超脫一切時空，永恒逍遙的仙人。 大羅神仙中的大羅是學道者的最高追求是升至道教三十六天最高的大羅天。這就是大羅神仙的由來。 |
| 永續林 | 辭典解釋永續林 yǒng xù lín 為使森林的經濟性或公益性得以保持永恒持續的收益，所施行的一種合理經營方式。 也稱為「恒續林」。 |
| 大羅神仙 | 大羅神仙 大羅，意為一切空間永恒逍遙。 大羅神仙即超脫一切時空，永恒逍遙的仙人。 大羅神仙中的大羅是學道者的最高追求是升至道教三十六天最高的大羅天。這就是大羅神仙的由來。 |
| 黃薔薇 | 黃薔薇 黃薔薇（Rosa hugonis Hemsl.），屬矮小灌木，是優良的新型園林觀賞樹種，有較高的觀賞和經濟價值，還可入藥。黃薔薇代表永恒的微笑。生山坡向陽處、林邊灌叢中，海拔600-2300米。陽性，耐寒，耐干旱。產中國山西、陜西、甘肅、青海、四川。生山坡向陽處、林邊灌叢中。海拔600-2300米。黃薔薇的花語是——永恒的微笑。黃薔薇是優良的新型園林觀賞樹種，具有較高的觀賞價值和經濟價值，可從中提取芳香油和香精。野生薔薇子和根還可入藥。 |
| 圣父 | 圣父 圣父，基督宗教所相信的三位一體之獨一上帝的第一位格。圣子是在永恒里由圣父所生，圣靈在永恒里出于圣父和圣子。圣父、圣子、圣靈同尊榮、同權能。上帝是萬有的創造者、宇宙的管治者、罪惡的審判者、選民的拯救者和真理的啟示者。又叫圣天父、父上帝.。 |
| 循環 | 循環 （歌曲）《循環》是一首由hank創作的歌曲。于2011年3月30日在著名彈幕網站AcFun以Hank本人的名義發布，后遂有字幕君（即在彈幕評論中以文字的形式構造歌詞字幕以及各種圖像）在該視頻上發表了神字幕。 循環 （詞語）《戰國策·燕策二》：“此必令其言如循環，用兵如刺蜚繡。”往復回旋。指事物周而復始地運動或變化。意思是轉了一圈又一圈，一次又一次地循回。可以簡要地將基本思想表述如下：世界是按照極其漫長的時間周期，即所謂的”生成的大年“，周而復始地永恒循回；這個周期因為過于漫長而實際上無法預測，但又不是完全確定的；在這個永恒循環的過程中，世上的一切，包括我們每個人以及我們一生中的每個細節，都已經并且將要無數次地按照完全相同的樣子重現，絕不會有絲毫改變。 |
| 友誼 | 友誼 （友誼是人們在交往活動中產生的一種特殊情感）友誼是一種來自雙向(或交互)關系的情感，即雙方共同凝結的情感，必須共同維系，任何單方面的示好或背離，不能稱為友誼。 友誼以親密為核心成分，親密性也就稱為衡量友誼程度的一個重要指標，親密度達到一定程度后即使這份友誼因事淡化，這份美好的記憶也會終生珍藏在“永恒的”回憶中，當再次重逢時它也會由懷舊中尋回，這種情感才能被稱為“永恒的”友誼。 羅杰斯(Rogers，1985)對這種親密性作了三點概括： (1)能夠向朋友表露自己的思想感情和內心秘密； (2)對朋友充分信任，確信其"自我表白"將為朋友所尊重，不會被輕易外泄或用以反對自己； (3)限于被特殊評價的友誼關系中，即限于少數的密友或知己之間。 |
| 友誼 | 友誼 （友誼是人們在交往活動中產生的一種特殊情感）友誼是一種來自雙向(或交互)關系的情感，即雙方共同凝結的情感，必須共同維系，任何單方面的示好或背離，不能稱為友誼。 友誼以親密為核心成分，親密性也就稱為衡量友誼程度的一個重要指標，親密度達到一定程度后即使這份友誼因事淡化，這份美好的記憶也會終生珍藏在“永恒的”回憶中，當再次重逢時它也會由懷舊中尋回，這種情感才能被稱為“永恒的”友誼。 羅杰斯(Rogers，1985)對這種親密性作了三點概括： (1)能夠向朋友表露自己的思想感情和內心秘密； (2)對朋友充分信任，確信其"自我表白"將為朋友所尊重，不會被輕易外泄或用以反對自己； (3)限于被特殊評價的友誼關系中，即限于少數的密友或知己之間。 |
| 黃薔薇 | 黃薔薇 黃薔薇（Rosa hugonis Hemsl.），屬矮小灌木，是優良的新型園林觀賞樹種，有較高的觀賞和經濟價值，還可入藥。黃薔薇代表永恒的微笑。生山坡向陽處、林邊灌叢中，海拔600-2300米。陽性，耐寒，耐干旱。產中國山西、陜西、甘肅、青海、四川。生山坡向陽處、林邊灌叢中。海拔600-2300米。黃薔薇的花語是——永恒的微笑。黃薔薇是優良的新型園林觀賞樹種，具有較高的觀賞價值和經濟價值，可從中提取芳香油和香精。野生薔薇子和根還可入藥。 |
| 循環 | 循環 （歌曲）《循環》是一首由hank創作的歌曲。于2011年3月30日在著名彈幕網站AcFun以Hank本人的名義發布，后遂有字幕君（即在彈幕評論中以文字的形式構造歌詞字幕以及各種圖像）在該視頻上發表了神字幕。 循環 （詞語）《戰國策·燕策二》：“此必令其言如循環，用兵如刺蜚繡。”往復回旋。指事物周而復始地運動或變化。意思是轉了一圈又一圈，一次又一次地循回。可以簡要地將基本思想表述如下：世界是按照極其漫長的時間周期，即所謂的”生成的大年“，周而復始地永恒循回；這個周期因為過于漫長而實際上無法預測，但又不是完全確定的；在這個永恒循環的過程中，世上的一切，包括我們每個人以及我們一生中的每個細節，都已經并且將要無數次地按照完全相同的樣子重現，絕不會有絲毫改變。 |
| 聖父 | 圣父 圣父，基督宗教所相信的三位一體之獨一上帝的第一位格。圣子是在永恒里由圣父所生，圣靈在永恒里出于圣父和圣子。圣父、圣子、圣靈同尊榮、同權能。上帝是萬有的創造者、宇宙的管治者、罪惡的審判者、選民的拯救者和真理的啟示者。又叫圣天父、父上帝.。 |
| 日月經天，江河行地 | 日月經天，江河行地【解釋】太陽和月亮每天經過天空，江河永遠流經大地。比喻人或事物的永恒、偉大。【出處】《后漢書·桓譚馮衍傳》：“其事昭昭，日月經天，江海帶地，不足以比。”【示例】譬之六經，猶蒼蠅聲耳，豈得為～哉。 ◎清·鄭燮《焦山別峰庵雨中無事書寄舍弟墨》【語法】復句式；作賓語，分句；可分開使用 |
| 明德 | 明德 （漢語詞語）明德， 光明之德。出自《大學》首句：大學之道，在明明德，在親（qin）民，在止于至善。 明德《尚書.咸有一德》中指一德，又稱天德、乾德、大德、俊德、正德、元德、上德，在于弘揚一心，弘揚精一之德、專一之德、惟一之德、純一之德。只有精一、專一、純一，學業和工作事業才能日新月異的進步發展、創新。引自月牙山人（朱金城）作品《大學正解》。 天德源于恒星的德，屬于自發光體，具有永恒、惟一性。包括億萬銀河恒星。 |
| 得救 | 得救 得救：詞語 得救：郎軍演唱歌曲 得救：偏向于民謠的電子樂 得救 （詞語）得救是指，罪得赦免，與神和好，得神所賜永遠的生命及屬天的平安；得以免去將來地獄的永刑，最終身體得贖進入永恒的極榮耀的新天新地。基督信仰最根本的目的是讓人得救。 |
| 長生 | 長生 （書閑庭小說）《長生》是2008年珠海出版社出版的圖書，作者是書閑庭，該小說講述了前生是大民帝國尊貴而羸弱的天子，再世卻成了懦弱貴婦人的私生女的故事。 長生 （詞語釋義）永久存在或生存；或生命永恒不朽；在任何情況下都可以長長久久的生是為長生。 |
| 長生 | 長生 （書閑庭小說）《長生》是2008年珠海出版社出版的圖書，作者是書閑庭，該小說講述了前生是大民帝國尊貴而羸弱的天子，再世卻成了懦弱貴婦人的私生女的故事。 長生 （詞語釋義）永久存在或生存；或生命永恒不朽；在任何情況下都可以長長久久的生是為長生。 |
| 戀歌 | 戀歌 《戀歌》由新生代演員張若昀和吳婷勇挑大梁，石蘭、陳奕龍、周庭伊等聯袂主演。《戀歌》講述的就是關于青春冒險中經歷的殘酷現實和甜蜜夢幻，不管是上一代在青春時留下的遺憾，還是這一代在青春時經歷的喜怒哀樂，都像一首永恒的歌，循環往復，周而復始。以男主角林恒的跨國尋親為引，講述了生命倒計時中發生的復仇故事，不僅虐心而且動情。 戀歌 （漢語詞語）戀歌是漢語詞匯，拼音liàngē，指表達愛情的歌曲。 |
| 戀歌 | 戀歌 《戀歌》由新生代演員張若昀和吳婷勇挑大梁，石蘭、陳奕龍、周庭伊等聯袂主演。《戀歌》講述的就是關于青春冒險中經歷的殘酷現實和甜蜜夢幻，不管是上一代在青春時留下的遺憾，還是這一代在青春時經歷的喜怒哀樂，都像一首永恒的歌，循環往復，周而復始。以男主角林恒的跨國尋親為引，講述了生命倒計時中發生的復仇故事，不僅虐心而且動情。 戀歌 （漢語詞語）戀歌是漢語詞匯，拼音liàngē，指表達愛情的歌曲。 |
| 誓海盟山 | 誓海盟山【解釋】指男女相愛時立下的誓言，表示愛情要象山和海一樣永恒不變。同“山盟海誓”。 |
| 滕王閣 | 滕王閣 （江西南昌滕王閣）滕王閣，江南三大名樓之一，位于江西省南昌市西北部沿江路贛江東岸，始建于唐永徽四年（公元653年），因唐太宗李世民之弟——滕王李元嬰始建而得名，又因初唐詩人王勃詩句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”而流芳后世。 唐貞觀十三年（公元639年），唐高祖李淵第二十二子、唐太宗李世民之弟李元嬰被封于山東滕州，為滕王。他于滕州筑一閣樓名曰“滕王閣”（已被毀）。唐顯慶四年（公元659年），滕王李元嬰調任江南洪州（今江西南昌）都督，因其思念故地滕州，修筑了著名的“滕王閣”。滕王閣因王勃的《滕王閣序》為后人熟知，成為永恒的經典。 滕王閣與湖北武漢黃鶴樓、湖南岳陽樓并稱為“江南三大名樓”。歷史上的滕王閣先后共重建達29次之多，屢毀屢建。 2018年10月29日，南昌滕王閣旅游區被文化和旅游部批準為國家AAAAA級旅游景區。 |
| 天堂 | 天堂 （2011年5月騰訊代理運營的角色扮演類網絡游戲）《天堂》是由韓國NCsoft公司開發、騰訊游戲代理運營的一款角色扮演類網絡游戲，騰訊于2011年5月正式取得代理運營權。 《天堂》是采用攻城戰系統的多人在線游戲，通過完美結合戰略模擬游戲的競爭因素與角色扮演游戲的角色成長，體現充滿真實感與臨場感的虛擬現實。 天堂 （漢語詞語）①字面意思即天上的國度，很多宗教和心靈哲學認為人死后的生命形式將存在的處所。天堂是永恒世界（靈界里）里至高的居所，是圣潔的。也是人們所盼望的靈魂永遠歸宿的地方。中外均有這種說法。 ②比喻美好的生活環境。 詞語出處：唐惠能《壇經》：“一切草木、惡人善人、惡法善法、天堂地獄，盡在空中。” |
| 相遇 | 相遇 （贊美詩歌）《相遇》 原名：擁有你 歌詞：你與我相遇，是個神跡，相遇在神永恒計劃里，穿越了歲月將我尋覓，把愛的承諾永遠銘記。 作品：贊美詩歌 相遇 （漢語詞語）相遇,指在某一時刻的某一地點，兩個或幾個人相互同時看見對方。 戈夫曼對相遇的界定：公共場合人們之間持續性的相互注意。 |
| 印心 | 印心 印心演唱者陳慧嫻，1965年7月28日生于香港，祖籍廣東省廣州市番禺區，是香港著名女歌手，以清晰而充滿感情的唱腔著稱。1984年以一首《逝去的諾言》出道，大受歡迎，并獲選當年最有前途新人；1986年推出《反叛》大碟，標志著她成為香港一線女歌手；1988年推出《嫻情》《秋色》《傻女的愛》銷量達到8白金；1989年，推出全年銷量冠軍大碟《永遠是你的朋友》，并奪得多個個人大獎；但在事業巔峰時，她毅然放下一切遠赴美國留學；1995年學成歸來，回歸樂壇大碟《Welcome back》連奪六星期IFPI銷量冠軍；1997年寶麗金唱片公司宣布陳慧嫻的唱片累計總銷量已超過1000萬張，《千千闕歌》《飄雪》《歸來吧》等多首歌曲已成為華語歌曲中永恒的經典！ |
| 長眠 | 長眠 長眠：詞語釋義 長眠：黑龍演唱的歌曲 長眠 （詞語釋義）希臘神話中掌管睡眠的神祇，擁有金色的頭發及眼睛，他的絕技是可以令敵人進入永久的睡眠之中的——永恒的睡眠· |
| 泛神論 | 泛神論 泛神論（pantheism）是指把神和整個宇宙或自然視為同一的哲學理論，即太一論。 泛神論是東方最古老的思維，其認為神就是萬物的本體，“自然法則”是神的化身，這是宗教信仰種類之一，謂宇宙間只有一個長住不變，自有永有，絕對永恒的“本質”。其否認運動是物質的固有屬性，物質的客觀實在性，萬事萬物不斷發展的多樣性，客觀規律不以人的意志為轉移。 無神論講究實事求是、客觀公正、有理有據，承認且科學探尋物質世界；有神論之宗教并無說服力且不可證偽，故最符合邏輯的結論即是起源于內心構建以精神寄托或對解脫死亡的向往。由于政教分離原則，也為了確保科學教育體系不受影響，絕大多數國家對宗教會采取無神論或中立態度；政教合一國家對宗教采取有神論態度。 |
| 意識 | 意識 （辯證唯物主義）意識是人腦對大腦內外表象的覺察。生理學上，意識腦區指可以獲得其它各腦區信息的意識腦區（在前額葉周邊）。意識腦區最重要的功能就是辨識真偽，即它可以辨識自己腦區中的表象是來自于外部感官的還是來自于想像或回憶的。此種辨識真偽的能力，任何其它腦區都沒有。當人在睡眠時，意識腦區的興奮度降至最低，此時無法辨別腦中意像的真偽，大腦進而采取了全部信以為真的方式，這就是所謂的“夢境”。意識腦區沒有自己的記憶，它的存儲區域稱作“暫存區”，如同計算機的內存一樣，只能暫時保存所察覺的信息。意識還是“永動”的，你可以試一下使腦中的意像停止下來，即會發現這種嘗試的徒勞。有研究認為，意識腦區其實沒有思維能力，真正的思維都發生在潛意識的諸腦區中，我們所感知到的思維，其實是潛意識將其思維呈現于意識腦區的結果。 一種更一般的定義意識為一種特殊而復雜的運動，可以反映（映射）真實世界以及非實有意識自身的運動，可以正確映射真實和意識本身規律，也可不正確或歪曲反映。一般意識需要真實物質寄主才能對真實和意識本身產生作用。它的存在可以分為靜態和能動兩種狀態，靜態意識一般以編碼形式存在，比如語言文字，聲音，圖像，軟件或其它靜態物質載體，意識能動態可以繼承靜態形式而提升意識范圍和水平。意識的靜態和能動態互相作用是新意識產生的重要源泉之一。這種定義的出發點源自于物質永恒運動絕對性和靜止的相對性。對人工智能有一定參考意義。 意識 （佛學名詞）意識是生物的神經現象，是個體生理功能發展到一定階段的產物，是一種自我感覺和外部感覺的綜合，意識的基礎是個體具有了對自身本體認知（自我意識）、對自身認知能力的認可、對自身行使能力的認可的綜合。 |
| 不死 | 不死 不死：梵語詞語 不死：張繼聰、蔡卓妍演唱歌曲 不死 （梵語詞語）梵語amr!ta。指永遠的生命。一般譯作甘露。佛陀之教稱作甘露法，以其超越時空而永恒，故佛生時降甘露雨，象征不死之意義。以甘茶浴佛，即由甘露而來；甘茶之音頗似甘露之原語。又涅槃稱不死；密教灌頂中表金、胎兩部不二之灌頂水，稱作不死甘露。 |
| 鴻基 | 鴻基 鴻基合創科技，以優良的品質、優質的服務、優惠的價格、準時的交期，在國際同行享有盛譽，產品暢銷國際市場。 鴻基合創科技本著“客戶至上，品質第一”的經營理念及“團結、敬業、務實、創新”的企業文化不斷達成客戶期望，持續公司經營發展。我們的品質政策是“全面品管、貫徹制度、提供客戶需求的產品；全員參與、及時處理、以達成零缺點的目標”。超前創新，追求尖端技術，全新的設計理念；永不滿足在國際同行中的領先地位，是鴻基合創永恒的目標。 |
| 滕王閣 | 滕王閣 （江西南昌滕王閣）滕王閣，江南三大名樓之一，位于江西省南昌市西北部沿江路贛江東岸，始建于唐永徽四年（公元653年），因唐太宗李世民之弟——滕王李元嬰始建而得名，又因初唐詩人王勃詩句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”而流芳后世。 唐貞觀十三年（公元639年），唐高祖李淵第二十二子、唐太宗李世民之弟李元嬰被封于山東滕州，為滕王。他于滕州筑一閣樓名曰“滕王閣”（已被毀）。唐顯慶四年（公元659年），滕王李元嬰調任江南洪州（今江西南昌）都督，因其思念故地滕州，修筑了著名的“滕王閣”。滕王閣因王勃的《滕王閣序》為后人熟知，成為永恒的經典。 滕王閣與湖北武漢黃鶴樓、湖南岳陽樓并稱為“江南三大名樓”。歷史上的滕王閣先后共重建達29次之多，屢毀屢建。 2018年10月29日，南昌滕王閣旅游區被文化和旅游部批準為國家AAAAA級旅游景區。 |
| 長眠 | 長眠 長眠：詞語釋義 長眠：黑龍演唱的歌曲 長眠 （詞語釋義）希臘神話中掌管睡眠的神祇，擁有金色的頭發及眼睛，他的絕技是可以令敵人進入永久的睡眠之中的——永恒的睡眠· |
| 意識 | 意識 （辯證唯物主義）意識是人腦對大腦內外表象的覺察。生理學上，意識腦區指可以獲得其它各腦區信息的意識腦區（在前額葉周邊）。意識腦區最重要的功能就是辨識真偽，即它可以辨識自己腦區中的表象是來自于外部感官的還是來自于想像或回憶的。此種辨識真偽的能力，任何其它腦區都沒有。當人在睡眠時，意識腦區的興奮度降至最低，此時無法辨別腦中意像的真偽，大腦進而采取了全部信以為真的方式，這就是所謂的“夢境”。意識腦區沒有自己的記憶，它的存儲區域稱作“暫存區”，如同計算機的內存一樣，只能暫時保存所察覺的信息。意識還是“永動”的，你可以試一下使腦中的意像停止下來，即會發現這種嘗試的徒勞。有研究認為，意識腦區其實沒有思維能力，真正的思維都發生在潛意識的諸腦區中，我們所感知到的思維，其實是潛意識將其思維呈現于意識腦區的結果。 一種更一般的定義意識為一種特殊而復雜的運動，可以反映（映射）真實世界以及非實有意識自身的運動，可以正確映射真實和意識本身規律，也可不正確或歪曲反映。一般意識需要真實物質寄主才能對真實和意識本身產生作用。它的存在可以分為靜態和能動兩種狀態，靜態意識一般以編碼形式存在，比如語言文字，聲音，圖像，軟件或其它靜態物質載體，意識能動態可以繼承靜態形式而提升意識范圍和水平。意識的靜態和能動態互相作用是新意識產生的重要源泉之一。這種定義的出發點源自于物質永恒運動絕對性和靜止的相對性。對人工智能有一定參考意義。 意識 （佛學名詞）意識是生物的神經現象，是個體生理功能發展到一定階段的產物，是一種自我感覺和外部感覺的綜合，意識的基礎是個體具有了對自身本體認知（自我意識）、對自身認知能力的認可、對自身行使能力的認可的綜合。 |
| 鴻基 | 鴻基 鴻基合創科技，以優良的品質、優質的服務、優惠的價格、準時的交期，在國際同行享有盛譽，產品暢銷國際市場。 鴻基合創科技本著“客戶至上，品質第一”的經營理念及“團結、敬業、務實、創新”的企業文化不斷達成客戶期望，持續公司經營發展。我們的品質政策是“全面品管、貫徹制度、提供客戶需求的產品；全員參與、及時處理、以達成零缺點的目標”。超前創新，追求尖端技術，全新的設計理念；永不滿足在國際同行中的領先地位，是鴻基合創永恒的目標。 |
| 泛神論 | 泛神論 泛神論（pantheism）是指把神和整個宇宙或自然視為同一的哲學理論，即太一論。 泛神論是東方最古老的思維，其認為神就是萬物的本體，“自然法則”是神的化身，這是宗教信仰種類之一，謂宇宙間只有一個長住不變，自有永有，絕對永恒的“本質”。其否認運動是物質的固有屬性，物質的客觀實在性，萬事萬物不斷發展的多樣性，客觀規律不以人的意志為轉移。 無神論講究實事求是、客觀公正、有理有據，承認且科學探尋物質世界；有神論之宗教并無說服力且不可證偽，故最符合邏輯的結論即是起源于內心構建以精神寄托或對解脫死亡的向往。由于政教分離原則，也為了確保科學教育體系不受影響，絕大多數國家對宗教會采取無神論或中立態度；政教合一國家對宗教采取有神論態度。 |