什么地的詞語
什么地的詞語：夏威夷；1. 阿拉莫阿納；2. 夏威夷火山國家公園；3. 珍珠港；4. 檀香山；5. 莫洛凱島；6. 布萊克角燈塔；7. 瓦胡島；8. 馬伊島；9. 卡烏阿伊海灘；10. 科納咖啡園；11. 布萊克橋；12. 布萊克橋海灘；13. 布萊克橋餐廳；14. 布萊克橋碼頭；15. 布萊克橋博物館；16. 布萊克橋公園；17. 布萊克橋大街；18. 布萊克橋藝術中心；19. 布萊克橋酒店；20. 布萊克橋購物中心
什么地的詞語 相關詞語和解釋
| 詞語 | 拼音/解釋 |
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| 安營扎寨 | 安營扎寨【解釋】安、扎：建立，安置；寨：防守用的柵欄。指部隊駐扎下來。也比喻建立臨時的勞動或工作基地。【出處】元·無名氏《兩軍師隔江斗智》第二折：“這周瑜匹夫，累累興兵來索取俺荊州地面，如今在柴桑渡口安營扎寨，其意非小。”【示例】打什么地方進兵，打什么地方退兵，什么地方可以～，什么地方可以埋伏，指手畫腳的講了一通。◎清·李寶嘉《官場現形記》第十四回【近義詞】安家落戶、步步為營【反義詞】拔寨起營、班師回朝【語法】聯合式；作謂語；表示軍隊駐扎下來，或建立臨時建設基地 |
| 安營紮寨 | 【解釋】安、扎：建立，安置；寨：防守用的柵欄。指部隊駐扎下來。也比喻建立臨時的勞動或工作基地。【出處】元·無名氏《兩軍師隔江斗智》第二折：“這周瑜匹夫，累累興兵來索取俺荊州地面，如今在柴桑渡口安營扎寨，其意非小。”【示例】打什么地方進兵，打什么地方退兵，什么地方可以～，什么地方可以埋伏，指手畫腳的講了一通。◎清·李寶嘉《官場現形記》第十四回【近義詞】安家落戶、步步為營【反義詞】拔寨起營、班師回朝【語法】聯合式；作謂語；表示軍隊駐扎下來，或建立臨時建設基地 |
| 安營扎寨 | 【解釋】安、扎：建立，安置；寨：防守用的柵欄。指部隊駐扎下來。也比喻建立臨時的勞動或工作基地。【出處】元·無名氏《兩軍師隔江斗智》第二折：“這周瑜匹夫，累累興兵來索取俺荊州地面，如今在柴桑渡口安營扎寨，其意非小。”【示例】打什么地方進兵，打什么地方退兵，什么地方可以～，什么地方可以埋伏，指手畫腳的講了一通。◎清·李寶嘉《官場現形記》第十四回【近義詞】安家落戶、步步為營【反義詞】拔寨起營、班師回朝【語法】聯合式；作謂語；表示軍隊駐扎下來，或建立臨時建設基地 |
| 什么 | 什么 （漢語詞語）什么是一個漢語詞語，拼音是shén me，表示疑問，是對名詞的提問用語，通常表示對事物的提問。見《壇經·機緣品》：“師曰：‘汝曾作什么來？’” |
| 在官言官 | 在官言官【解釋】指處在什么樣的地位就說什么樣的話。【出處】《禮記·曲禮下》：“君命，大夫與士肄，在官言官，在府言府，在庫言庫，在朝言朝。”【語法】偏正式；作謂語、定語；指處在什么地位就說什么話 |
| 五方雜處 | 五方雜處【解釋】五方：東南西北中，泛指各處；處：住。形容大城市的居民，從什么地方來的人都有。【出處】《漢書·地理志下》：“是故五方雜厝，風俗不純。”【示例】此國人為何生一張豬嘴？而且語音不同，倒象～一般，是何緣故？ ◎清·李汝珍《鏡花緣》第二十七回【近義詞】五方雜厝、龍蛇混雜【語法】主謂式；作賓語、定語；指從什么地方來的人都有 |
| 五方雜處 | 【解釋】五方：東南西北中，泛指各處；處：住。形容大城市的居民，從什么地方來的人都有。【出處】《漢書·地理志下》：“是故五方雜厝，風俗不純。”【示例】此國人為何生一張豬嘴？而且語音不同，倒象～一般，是何緣故？ ◎清·李汝珍《鏡花緣》第二十七回【近義詞】五方雜厝、龍蛇混雜【語法】主謂式；作賓語、定語；指從什么地方來的人都有 |
| 伊于胡底 | 伊于胡底【解釋】伊：句首助詞；于：到；胡：何，哪；底：盡頭。到什么地步為止（對不好的現象表示感嘆）。【出處】《詩經·小雅·小旻》：“我視謀猶，伊于胡底？”【近義詞】不堪設想【語法】偏正式；作謂語；指對不好的現象表示感嘆 |
| 伊於胡底 | 【解釋】伊：句首助詞；于：到；胡：何，哪；底：盡頭。到什么地步為止（對不好的現象表示感嘆）。【出處】《詩經·小雅·小旻》：“我視謀猶，伊于胡底？”【近義詞】不堪設想【語法】偏正式；作謂語；指對不好的現象表示感嘆 |
| 隨鄉入鄉 | 隨鄉入鄉【解釋】到一個地方就按照這一個地方的風俗習慣生活。也比喻到什么地方都能適應。【出處】《莊子·山木》：“入其俗，從其令。”宋·范成大《秋雨快晴靜勝堂席上》詩：“天涯節物遮愁眼，旦復隨鄉便入鄉。”【示例】“～”，到了你這里，自然把這金珠玉寶一概貶為俗器了。 ◎清·曹雪芹《紅樓夢》第四十一回【近義詞】入鄉隨俗【語法】連動式；作謂語；同“入鄉隨俗” |
| 隨鄉入鄉 | 【解釋】到一個地方就按照這一個地方的風俗習慣生活。也比喻到什么地方都能適應。【出處】《莊子·山木》：“入其俗，從其令。”宋·范成大《秋雨快晴靜勝堂席上》詩：“天涯節物遮愁眼，旦復隨鄉便入鄉。”【示例】“～”，到了你這里，自然把這金珠玉寶一概貶為俗器了。 ◎清·曹雪芹《紅樓夢》第四十一回【近義詞】入鄉隨俗【語法】連動式；作謂語；同“入鄉隨俗” |
| 何處 | 何處 何處，讀音為hé chǔ，漢語詞語，意思是指哪里，什么地方。 |
| 書簽 | 書簽 （書籍術語）用作題寫書名的，一般貼在古籍封皮左上角的，有時還有冊次和題寫人姓名及標記閱讀到什么地方，記錄閱讀進度而夾在書里的小薄片兒,隨著網絡時代的發展，又衍生出電子書簽等，以記錄閱讀進度和心得。 |
| 書籤 | 書簽 （書籍術語）用作題寫書名的，一般貼在古籍封皮左上角的，有時還有冊次和題寫人姓名及標記閱讀到什么地方，記錄閱讀進度而夾在書里的小薄片兒,隨著網絡時代的發展，又衍生出電子書簽等，以記錄閱讀進度和心得。 |
| 哪搭 | 哪搭 哪搭: 方言。亦作"哪達"。哪里;什么地方。 在汪曾祺的《受戒》和丁玲的一些小說中提到這個詞， 《碾玉觀音》中開頭就說“春已歸去，不知哪搭是春住處？”也反映了這個詞語， 在某些方言里仍然存在。 |
| 何處 | 何處 何處，讀音為hé chǔ，漢語詞語，意思是指哪里，什么地方。 |
| 書簽 | 書簽 （書籍術語）用作題寫書名的，一般貼在古籍封皮左上角的，有時還有冊次和題寫人姓名及標記閱讀到什么地方，記錄閱讀進度而夾在書里的小薄片兒,隨著網絡時代的發展，又衍生出電子書簽等，以記錄閱讀進度和心得。 |
| 什麼 | 什么 （漢語詞語）什么是一個漢語詞語，拼音是shén me，表示疑問，是對名詞的提問用語，通常表示對事物的提問。見《壇經·機緣品》：“師曰：‘汝曾作什么來？’” |
| 什麼 | 什么 （漢語詞語）什么是一個漢語詞語，拼音是shén me，表示疑問，是對名詞的提問用語，通常表示對事物的提問。見《壇經·機緣品》：“師曰：‘汝曾作什么來？’” |
| 什么人 | 什么人 歌名：什么人 作詞：林建煥 連路費都不給我 還叫我到這里來 我就是不一樣的煙火 我看到自己都要冒火 世上無難事 只要肯放棄 如果不折騰 一輩子都是窮人 如果不失去 怎么會永遠記得 做出來后，意義才會浮現 黑暗歲月是自我成長的關鍵 積蓄力量等待機會 唱出別人心中的沉默 從一無所有發展到身無分文 從身無分文跨越到負債累累 沒有塑造個人品牌跟影響力 沒有人知道你存在，站出來幫你 創造屬于我自己的阿里基巴 真正的失望是你做什么都跟我沒關系 什么人啊什么人 管他呢啊管他呢 前進進啊前進進 再堅持啊再堅持 |
| 高就 | 高就 高就是一個漢語詞匯， 拼音為：gāojiù， 意思是放棄原來的工作，去擔任地位較高的工作。舊指離開原職位就任更高的職位（自《新華詞典》商務印書館），現常用于問別人在什么地方工作，是一種尊稱。另外在諷刺對話中經常被引用這一詞。 |
| 白甚么 | 白甚么 bái shèn mǒ 為什么；平白地為什么。 元 睢景臣 《哨遍·高祖還鄉》套曲：“只道 劉三 ，誰肯把你揪捽住！白甚么改了姓，更了名，喚做 漢高祖 ？”亦省作“ 白甚 ”。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷一：“這世為人，白甚不歡洽？” 元 紀君祥 《趙氏孤兒》第一折：“若見這小廝，[唱]：決定粉骨碎身，不留齠齔。你白甚替別人剪草除根？” 元 朱庭玉 《祅神急·貧樂》套曲：“堪嘆人生同物類，何異，幻軀白甚苦驅馳？” |
| 恁地 | 恁地 恁地，是漢語詞匯。亦作“恁的”、“恁底”。漢語拼音為nèn dì。其釋義為1、如此，這樣。2、怎樣，怎么。3、什么。如：明 施耐庵《水滸》第二十四回 "那婦人問道：“官人，恁地時，歿了大娘子得幾年了？" |
| 無所不至 | 無所不至【解釋】至：到。指沒有不到的地方。也指什么壞事都做絕了。【出處】《論語·陽貨》：“既得之，患失之，茍患失之，無所不至矣。”【示例】夜間絮絮叨叨，你問我答，凡街坊穢褻之談，～。 ◎明·馮夢龍《古今小說》卷一 |
| 無所不至 | 【解釋】至：到。指沒有不到的地方。也指什么壞事都做絕了。【出處】《論語·陽貨》：“既得之，患失之，茍患失之，無所不至矣。”【示例】夜間絮絮叨叨，你問我答，凡街坊穢褻之談，～。 ◎明·馮夢龍《古今小說》卷一 |
| 到什么山上唱什么歌 | 到什么山上唱什么歌 【釋義】比喻說話辦事要以具體情況為依據。也比喻按照實際情況變化而做出相應的變化。 |
| 殺人不過頭點地 | 殺人不過頭點地 殺人不過頭點地，1、殺個人不過是頭在地上碰一下，死沒什么大不了的，是想告誡對方不要怕死。2、目的達到了，就不要再繼續下去了，有點類似于不要得隴望蜀的意味，用以比喻做人或者做事情要留有余地，不要太過分，以免殃及無辜或給他人帶來更多的痛苦和不幸，那樣對自己也未必有太多的好處。 |
| 殺人不過頭點地 | 殺人不過頭點地 殺人不過頭點地，1、殺個人不過是頭在地上碰一下，死沒什么大不了的，是想告誡對方不要怕死。2、目的達到了，就不要再繼續下去了，有點類似于不要得隴望蜀的意味，用以比喻做人或者做事情要留有余地，不要太過分，以免殃及無辜或給他人帶來更多的痛苦和不幸，那樣對自己也未必有太多的好處。 |
| 庶妃 | 庶妃 庶妃是中國古代內宮對除內廷主位外的妃子的通稱。通常自嬪以下即是庶妃。中國古代等級制度森嚴，尤以后宮內廷為甚。庶妃就像普通人家里的小妾，沒有什么地位。 清初因后妃等級制度不完善而有例外。庶妃多指未正式冊封，沒有名號的妃子。但不同庶妃之間地位差距較大。可以是皇帝的低位妾室的稱謂，也可以是實際地位和享受待遇并不低下的妃嬪冊封前的稱謂。 |
| 四海爲家 | 【解釋】原指帝王占有全國。后指什么地方都可以當作自己的家。指志在四方，不留戀家鄉或個人小天地。【出處】《漢書·高帝記》：“且夫天子以四海為家。”【示例】我們是～的，我們是以一切人民為兄弟姐妹的。 ◎孫犁《看護》 |
| 四海為家 | 四海為家【解釋】原指帝王占有全國。后指什么地方都可以當作自己的家。指志在四方，不留戀家鄉或個人小天地。【出處】《漢書·高帝記》：“且夫天子以四海為家。”【示例】我們是～的，我們是以一切人民為兄弟姐妹的。 ◎孫犁《看護》 |
| 四海為家 | 【解釋】原指帝王占有全國。后指什么地方都可以當作自己的家。指志在四方，不留戀家鄉或個人小天地。【出處】《漢書·高帝記》：“且夫天子以四海為家。”【示例】我們是～的，我們是以一切人民為兄弟姐妹的。 ◎孫犁《看護》 |
| 郭令公 | 郭令公 郭子儀 郭子儀戎馬一生，屢建奇功，大唐因有他而獲得安寧達20多年，史稱“權傾天下而朝不忌，功蓋一代而主不疑”，舉國上下，享有崇高的威望和聲譽。年八十五壽終，賜謚忠武，配饗代宗廟廷。 郭子儀的父親祁國公郭敬之，歷任綏州、渭州、桂州、壽州、泗州五州刺史。 郭子儀身材魁梧，體魄健壯，相貌秀杰。他不僅武藝高強、陣法嫻熟，而且公正無私，不畏權貴。 傳說，他20歲時，在河東(今山西)服役，曾犯過軍紀，按律處斬。在押赴刑場的途中被 郭子儀題跋全身像 當時著名詩人李白發現。李白見他相貌非凡，凜然不懼的樣子，甚感可惜，認為其非平庸之輩。后來，郭子儀果然不負所望。參加武舉考試后，便獲高等補左衛長史(皇帝禁軍幕府中的幕僚長)之職。天寶八年(749年)，出任安塞軍使，拜左衛大將軍。安史之亂爆發的前一年，他已出任天德軍使，兼九原太守，朔方節度右兵馬使。 由于唐玄宗專寵楊貴妃，不理朝政，政治十分腐敗。他又在邊鎮設10個節度使共擁兵49萬，而中央禁軍不過12萬人。節度使后來又兼管行政和財政，權力很大，逐漸發展成割據勢力，終于導致了安史之亂。 安祿山，本姓康，是營州柳城(今遼寧朝陽南)混血胡人。母親是巫婆。他年少喪父，隨母改嫁到虜族將領安延偃家，因而改姓為安，字祿山。開元初年，安延偃攜帶他投歸了唐朝，在幽州節度使張守珪的部隊里做事。張守珪見他作戰勇敢又有智謀,就把他收為養子,并推薦給朝廷。天寶元年(742年)，御史中丞張利貞到河北采訪，安祿山對他百般諂媚，拿出很多金錢結好張利貞的左右人員作為私恩。張利貞入朝，極稱安祿山有才干，玄宗便任用他為平盧節度使兼任柳城太守。第二年入朝，玄宗很欣賞安祿山辦事干凈利落，于是升為驃騎大將軍。第三年，又兼任了范陽節度使、河北采訪使。此時宰相李林甫專權，安祿山便大肆賄賂他。李林甫嫉恨儒臣因戰功提升，對自己不利，便勸玄宗大批啟用蕃將，因此皇帝對安祿山的寵愛更加牢固。安祿山大行韜晦之計。他表面上裝作愚蒙不敏以掩蓋其奸詐。天子讓他去見皇太子，他故意不叩拜，左右官員指責他，安祿山說：“臣不識朝廷禮儀，皇太子是何官？”皇帝說：“我百年后將皇位付給 他。” 安祿山謝罪說：“臣愚蠢，只知天下有陛下，而不知有太子，罪該萬死。”于是再叩拜。當時楊貴妃得到皇帝的寵幸，安祿山即請求做貴妃的養子，皇帝同意了。他叩拜時，必先叩拜貴妃后叩拜皇帝，皇帝對此感到奇怪，他回答說：“蕃人是先母后父。”皇帝非常高興。從此以后安祿山存有朝廷不難對付的心理，令麾下劉駱谷居住在京師，為他窺伺朝廷的動靜。安祿山晚年更加肥胖，腹部松弛到膝蓋，兩只臂膊用力拉牽著腹部才能行走，可在皇帝面前跳起《胡旋舞》，仍然迅疾如風。皇帝看著他的腹部說：“胡兒腹中有何物而這樣大？”安祿山說：“惟有一片赤心!”玄宗于是被他的赤誠所感動。天寶六年又進升為御史大夫，封他的妻子段氏為國夫人。皇帝給安祿山在京師建立府第，讓宦官監督工程，告誡他們說：“要好好部署，安祿山的眼孔大，不要令他笑話我。”為他雕窗鏤戶，臺觀池沼的華麗都超過了他的身份。皇帝登臨勤政殿，御座的東間特設金雞幛，中置一榻，詔令安祿山坐，來表示對他的恩寵。太子進諫說：“自古以來幄座不是人臣應當享有的，陛下寵愛安祿山過分，必然要驕慢。”玄宗置若罔聞。 當時國家由于長期太平，人民已忘記戰爭，皇帝春秋已高，被受寵的美人牽制封固，李林甫、楊國忠更替把持朝政，綱紀大亂。安祿山估計天下可取，造反的陰謀日益熾盛，每當他經過朝堂龍尾道時，就要向南北側目窺察，好久才離去。安祿山回到范陽后筑雄武城，擴充兵士，積聚糧食，暗中派遣胡商到各地經商，每年坐收百萬之利，同時為他采購了大量戰略物資，以備叛亂。為了迷惑皇帝，他騙誘契丹各酋長，大排酒宴，酒中放麻藥，待他們喝得酣醉，將其全部斬首，先后殺戮數千人，將被殺人的耳朵獻到闕下。皇帝不知真情，賞賜給他鐵券(免死牌)，進為東平郡王。安祿山還不滿足，又求兼領河東，玄宗遂拜他為云中太守，河東節度使。他遂兼制3個道，兵力稱雄天下。安祿山造反的苗頭皇太子和宰相都有察覺。楊國忠屢次上奏說明安祿山的野心，唐玄宗也有些不放心了，楊國忠出主意說：“現在把安祿山召進京來，他若有意造反，怕我們扣留他，肯定不敢來；若無意造反，他就敢來，這叫‘做賊心虛’。”唐玄宗覺得是個辦法，就下旨召安祿山進京，不幾日，安祿山真的來了，唐玄宗懸著的心也就放下了，他慶幸自己沒有錯怪安祿山，并在華清宮擺宴招待。酒酣之際，安祿山在唐玄宗面前放聲大哭，邊哭邊訴怨道：“臣是蕃人，受人歧視，又沒有一點學問，可是圣明的皇上并不嫌棄，不斷地提拔，我真是感激不盡啊!臣不知什么地方得罪了楊國忠，他一直想要殺掉我，請皇上為我作主啊!”唐玄宗聽了這一番哭訴，更加同情和信任安祿山了，還授給他左仆射的官職。安祿山從京城出來，惟恐楊國忠有埋伏，疾行出關，以日行300百里的速度返回了自己的范陽老窩。從此，再有人報告說安祿山要造反，唐玄宗就怒氣沖沖地斥責報告人誣陷，還將他綁縛送給安祿山處置。但報告人還是很多，有人拿出了確鑿的證據，唐玄宗才明白了問題的嚴重性。他還是采用楊國忠的計策，降旨召安祿山進京。可是，這次安祿山稱病推辭了。唐玄宗又施一計，為安祿山的兒子賜婚，要安祿山前來認親，安祿山還是推辭不往。唐玄宗一切都想過來了，可是為時已晚。天寶十四年(755年)十一月初九，安祿山以“奉密旨討楊國忠”為名，召集了諸蕃兵馬15萬人，號稱20萬，日夜兼程，以每天60里的速度長驅南下殺入中原。 自“貞觀之治”以來，唐朝各地多年未發生戰爭。軍隊戰斗力銳減，軍備空虛。因此，當叛軍打來的時候，黃河以北24郡的文官武將，有的開城迎敵，有的棄城逃跑，有的被叛軍擒殺。安史叛軍長驅南下，勢如破竹，一路上幾乎沒有遇到什么抵抗。叛軍每到一個地方，燒殺擄掠，奸淫婦女，強抽壯丁，殘害百姓，無惡不作，使得淪陷區廣大人民家破人亡，流離失所。長期沉溺于游樂宴飲的唐玄宗由于對這場叛亂毫無應變的準備，事到臨頭，倉促應戰。他急派封常清、高仙芝去東京洛陽募兵抵抗，但洛陽很快陷落。玄宗在盛怒之下，處斬了封、高二將。 在這緊急關頭，玄宗提拔郭子儀為衛尉卿，兼靈武郡太守，朔方(唐方鎮名，鎮治在今寧夏靈武西南)節度右兵馬使郭子儀被升任為朔方節度使，奉命率兵東討叛軍。郭子儀立即親赴校場，檢閱三軍，誓師出征。756年四月，朔方軍旗開得勝，一舉收復重鎮云中(今山西省大同市)，大敗叛軍薛忠義，坑其騎兵2000人。接著郭子儀又使別將公孫瓊巖率2000騎兵攻擊馬邑(今山西省朔縣東北)，大獲全勝。馬邑的收復使東陘關得以重開，從而打通了朔方軍與太原軍的聯系，使安祿山下太原，入永濟，夾攻關中之軍事行動無法實現。從而贏得了戰略上的主動權。捷報傳到京城長安，人心稍安，郭子儀以功加御史大夫。 朝廷命郭子儀回到朔方，補充兵員，從正面戰場出擊叛軍，以圖收復洛陽。郭子儀則認為，必須奪取河北各郡，切斷洛陽與安祿山老窩范陽之間的聯系，絕其后方供給線，才能有效地打擊叛軍前線的有生力量。這一出擊方向的選擇無疑是正確的。 經郭子儀的推薦，朝廷任命李光弼(契丹人)為河東節度使。郭子儀分了1萬軍隊給李光弼，送他出征。李光弼由太原出井陘口，一連收復7座縣城，直奔常山(今河北正定)。史思明聞訊，率5萬大軍從西包圍李光弼于常山。雙方展開激戰持續40多天。李光弼消耗很大，寡不敵眾，被迫困守。只得派人向郭子儀求援。郭子儀急率軍東進，火速馳至常山，與李光弼會合，以10萬官軍，與史思明會戰于九門城(今河北省藁城西北)南，大獲全勝。 史思明新敗后，又收整了5萬叛軍，退守博陵。博陵是河北重鎮，易守難攻。郭、李兩部久攻不下，郭子儀決定退守常山，采取先疲后打的戰略，轉戰殲敵。史思明求勝心切，采取了追蹤跟進的策略，企圖重創唐軍。“我行亦行，我止亦止”。郭子儀將計就計，親選500精銳騎兵，交相掩護，牽著史思明的叛軍疾速北進。史思明不知是計，一連追了3天3夜，追到唐縣時，才發現前面只有500騎兵，方知上當，然而已經人困馬乏。郭子儀乘其疲憊不堪之機，返軍掩殺，大敗史思明于沙河，又打了—個大勝仗。 安祿山忽聞敗報，心驚膽寒。急忙從洛陽抽調2萬兵馬，派謝希德北上增緩。又發范陽老巢的精兵萬余人，令牛廷蚧南下助戰。會合5萬叛軍準備卷土重來。郭子儀這時駐扎恒陽(今河北曲陽)，他見賊兵兵鋒甚銳，兵力大增，欲求決戰，仍然實行疲敵戰術。加緊修繕防御工事，深溝高壘，嚴陣以待。“賊來則守，賊去則追，晝揚其兵，夜襲其幕”，使5萬叛軍欲戰不能，欲退不可，大大挫傷了敵人的銳氣。特別是郭子儀的擾敵戰術，使叛軍整日提心吊膽，不得安寧。當叛軍被拖到相當疲勞的程度時，郭子儀對李光弼說：“敵已疲憊，可戰。”于是在嘉山(今河北定縣)擺開了戰場，布好戰陣，史思明等叛將也列陣而至，郭子儀指揮得當，唐軍奮勇無畏，銳不可當。叛軍士氣低落，陣勢混亂，四處潰逃。史思明見敗局已定，嚇得慌不擇路，墜下戰馬，丟了頭盔，連靴子都跑掉了，光著兩腳，拄著一條斷槍，逃回博陵。叛軍被斬殺4萬多人，被生擒5000余人，損失戰馬5000余匹。郭子儀指揮官軍乘勝前進，進圍博陵，聲威大振。嘉山一戰，對軍心民心產生極大的影響。河北10多郡，自發集結武裝，支援和響應官軍，地方 軍民紛紛誅殺叛兵叛將，歸迎唐朝。 安祿山丟失河北，則后方交通線被切斷。叛軍將士家在范陽者，都惶惶不安，憂慮后退無路。安祿山也控制不住自己的恐慌，對他的軍師高尚、嚴莊罵道：“你們叫我反唐，說是萬無一失。現在起兵已經幾個月了，后路被郭子儀切斷，只剩下汴、鄭幾州，進退兩難，萬無一失在哪里？”他和謀士們不得已才考慮出一個放棄洛陽，撤回范陽的計議。 郭子儀在河北的輝煌戰績，扭轉了唐軍倉卒應戰的被動局面，改變了整個戰爭形勢。這時郭子儀提出了堅守潼關，揮軍北上，直搗范陽的方略。如果朝廷采納這個方略，平定安史之亂指日可待。但是，唐玄宗卻聽不進郭子儀的正確意見，而對楊國忠卻言聽計從。結果造成潼關失守。叛軍從困境中得以解脫，使戰局急劇惡化。 當時駐守潼關的哥舒翰是位突厥人。立過許多戰功，擔任過隴右和河西兩鎮的節度使。此時由于年老多病，已回長安居家休養。安祿山叛軍進逼潼關時，唐玄宗為了借重哥舒翰的威名嚇走敵人，就任命他為天下兵馬副元帥(元帥由太子李亨掛名)，領兵御敵。哥舒翰推辭不準，只得抱病出征，把軍隊駐扎在潼關一帶。他十分清楚，自己帶領的十幾萬唐軍，不過是一群烏合之眾，并不能打硬仗，守住潼關就不錯了。因此采取以守為攻的穩妥之計，潼關守得很好。楊國忠看到哥舒翰兵權在握，怕對自己造成威脅，權勢不保，于是插手哥舒翰的作戰指揮。楊國忠密奏唐玄宗，派使者催促哥舒翰速出潼關，收復陜郡、洛陽。哥舒翰明知這樣蠻干，只能招致失敗，可是又不能違抗圣旨，他失聲痛哭一場后，懷著視死如歸的悲痛心情，領兵出了潼關。在靈寶縣西南中了叛軍的埋伏。幾場苦戰下來，葬送了十幾萬唐軍的性命，哥舒翰被俘，潼關失守。 唐玄宗知長安不保，聽信了楊國忠的建議，奔向四川逃跑。第三天，唐玄宗一行走了100多里路，來到馬嵬驛。憤怒的士兵殺死了楊國忠。龍武大將軍陳玄禮對唐玄宗說：“士兵們殺了楊國忠，不把貴妃正法，他們就無心保駕了。”眾怒難犯，于是玄宗不得不忍痛割愛，將楊貴妃賜死。馬嵬驛嘩變平息下來后，唐玄宗繼續向西南逃難。百姓上路攔駕，請求玄宗留下來率領人民討伐叛賊。玄宗無奈，只得分出2000人馬留給太子李亨，讓他主持軍事，留下來平叛。朔方鎮的留守官員勸李亨稱帝，以便號令全國。天寶十五年(756年)七月，李亨在靈武(今寧夏回族自治區靈武縣)即位，是為唐肅宗。 唐朝稱長安為西京，洛陽為東京，首都設在西京長安。安史之亂爆發后，叛軍很快攻占了東都洛陽。安祿山看到洛陽宮闕尊雄，心情急欲僭號。第二年正月便僭稱雄武皇帝，國號燕，建元圣武。封他的兒子安慶緒為晉王，安慶和為鄭王。任達奚殉為左相，張通儒為右相，嚴莊為御史大夫，還設置了百官。潼關失守后，安祿山還沒有到長安，士民就逃入山谷，宮嬪哭著散匿逃亡，將相府第之家委棄的寶貨不可計數，不逞之徒成群結隊爭搶財物，一連幾日都搶不完。又剽掠政府盈庫，百司帑藏，搶完便放火燒毀其余的財物。安祿山到長安，大怒，便大規模搜索了3天，民間的財產也全部進行搶掠，百姓更加騷動不安。安祿山怨恨他留在長安的兒子安慶宗被殺。便取皇帝的近屬霍國長公主、諸王的妃妾、子孫姻婿等100多人全部害死，用來祭祀安慶宗。朝中群臣隨從天子走的，誅滅其宗族。 京城長安是唐朝政治、經濟和文化的中心。洛陽是陪都，在政治和軍事上也很重要。叛軍占領長安、洛陽后，整個局勢急轉直下，朝廷危在旦夕。收復兩京對挽救危局具有重大的政治意義。 肅宗即位后，便圖謀收復兩京，詔令郭子儀班師。八月，郭子儀與李光弼率領步兵騎兵5萬人從河北來到靈武。這時，新的朝廷剛建立，軍兵少而且弱。及郭子儀、李光弼全軍來到皇帝的行在，軍聲遂振，興復之勢才形成，人民才覺得有所希望。肅宗任命郭子儀為兵部尚書、同中書門下平章事(宰相)，依舊兼任靈州大都督府長史、朔方軍節度使。肅宗檢閱六軍，到彭原郡時，宰相房珀請求領兵1萬人，自己任統帥去討伐賊兵收復長安。皇帝平常就很重用房官，同意了他的請求。軍隊開到陳濤時，被賊兵打敗，喪師殆盡。剛要進行討伐，軍隊就損失過半，只有依靠郭子儀的朔方軍作為國家的根本了。 唐肅宗求勝心切，以“克城之日，土地、士庶歸唐，金帛、女子皆歸回紇”的無恥條件，向回紇借兵15萬。并且任命自己的兒子李豫為天下兵馬大元帥，郭子儀為副元帥。他深知李豫也只配當個掛名元帥。懇切地囑托郭子儀要全力以赴。郭子儀答道，自己準備破釜沉舟，不消滅叛軍，以死謝罪。 郭子儀從房官的失敗中吸取了教訓，認為要收復兩京，必須先奪潼關，攻入陜州(今河南陜縣)，擊潰潼、陜之間的叛軍，截斷叛軍的后路，然后才能直取長安。唐肅宗同意這個意見，命令唐軍按照郭子儀的軍事部署去奮勇雄斗。 賊將崔乾柘據守潼關。郭子儀在潼關大破賊兵，崔乾柘退到蒲州據守。這時，永樂尉趙復、河東司戶韓曼、司土徐炅、宗子李藏鋒等人，被賊兵關押在蒲州，四人密謀等王師來到時為內應。及郭子儀進攻蒲州，趙復等人殺死守城的賊兵，打開城門迎郭子儀進城。崔乾祜逃到安邑，安邑的百姓假裝投降，崔乾枯的軍隊進城門快一半時，城上的懸門落下，打擊賊兵，崔乾柘沒有進入城門，才得以脫身東逃。郭子儀遂收復陜郡的永豐倉。從此潼、陜之間不再有賊寇抄掠。 公元757年，安史內訌，安祿山被帳下李豬兒殺死。李豬兒幼年時就開始侍奉安祿山。成為閹人后，對他更加親敬。安祿山反叛后，由于著急上火眼就瞎了，不久又得了疽疾，更加急躁，左右侍奉的人，稍不如意，即被鞭撻。李豬兒被侮辱的次數更多。嚴莊雖然是親信，也時常遭到鞭笞奚落，所以二人非常怨恨安祿山。安祿山僭號后，寵幸段夫人，愛她的兒子安慶恩，欲立他為太子。安慶緒頗有所聞，很是畏懼。嚴莊也怕變難一起對自己不利，便私下對安慶緒說：“君聽說過大義滅親嗎？自古就有不得已而為者。”安慶緒暗中曉示說：“對。”嚴莊又對李豬兒說：“你侍奉君上的罪可數嗎？不行大事，離死沒有多少日子!’遂與他定謀。至德二年正月初一，安祿山詔見群臣，瘡痛很重，草草罷朝。這天夜里，嚴莊、安慶緒手持兵器在門外把守，李豬兒進入帳下，用刀捅了安祿山的腹部。安祿山眼睛看不見，摸不著佩刀，手擊幄柱呼道：“是家賊!”一會兒腸子潰流在地，隨即死了。矯稱安祿山傳位給安慶緒，仍偽尊他為太上皇。 安祿山死，朝廷想要大舉進攻。詔令郭子儀率軍直趨京師。軍隊在譎水西，與賊將安太清、安守忠戰斗，唐軍失利，部隊潰敗。郭子儀退保武功，來到朝堂請罪。九月，隨從廣平王李做(即李豫)率蕃漢軍隊15萬進攻長安。回紇派遣葉護太子率領4000騎兵幫助唐朝討賊。郭子儀與葉護太子在宴會上親近修好，共同發誓要平定國難。郭子儀與賊將安守忠、李歸仁在京西香積寺之北戰斗，從午時至酉時，斬賊首6萬級。賊將張通儒放棄長安，逃到陜郡。第二天，廣平王李叔進入京師，城中老幼百萬人，夾道歡呼，流著淚說：“沒有想到今天又見到官軍。”肅宗在鳳翔聽到捷報，群臣稱賀。 郭子儀收復了都城長安后，又奉命率軍乘勝東進，攻打洛陽。洛陽守將安慶緒聽說唐軍前來攻城，慌忙派大將莊嚴、張通儒帶領15萬大軍前去迎戰。叛軍在新店(河南省郟縣西) 潼關遺址 與唐軍相遇。新店地勢險要。叛軍依山扎營，居高臨下，形勢對唐軍非常不利。 郭子儀趁叛軍立足未穩之機，選派2000名英勇善戰的騎兵，向敵營沖殺過去，又派了1000名弓箭手埋伏山下，再令協助作戰的回紇軍從背后登山偷襲，自己則親率主力與叛軍正面交戰。戰斗打響之后，郭子儀佯裝敗退。叛軍傾巢出動，從山上追趕下來。這時，突然殺聲如雷，唐軍埋伏的弓箭手像神兵一般從天而降，萬箭齊發，無數的箭簇像雨點一樣射向敵群。郭子儀又殺了個回馬槍。這時，叛軍的背后又傳來高呼聲：“回紇兵來了，快投降吧!”叛軍前后被圍，左右遭打。在唐軍和回紇軍的夾擊之下，被打得一敗涂地。莊嚴逃回洛陽，同安慶緒一起棄城北走，官軍一舉收復洛陽。 郭子儀因功封為代國公。不久，郭子儀入朝，肅宗慰勞他說：“雖吾之家國，實由卿再造。”郭子儀頓首感謝。 公元758年九月，唐肅宗命郭子儀與河東節度使李光弼、關內節度使王思禮、北庭行營節度李嗣業、襄鄧節度使魯炅、荊南節度使季廣琛、河南節度使崔光遠、滑濮節度許叔冀、興平節度李奐等九節度使60萬軍隊圍攻相州，討伐安慶緒。皇帝因郭子儀、李光弼都是國家的元勛，難以相互統屬，所以不設立元帥，只用宦官魚朝恩為觀軍容宣慰使。 從洛陽逃到相州的安慶緒，明知已被唐軍困于死地，便以讓皇帝位為代價，向史思明求救，史思明率5萬精兵殺來。 以九節度使的兵力本來可以一舉滅敵，但群龍無首，諸將各自為戰，互不統屬。魚朝恩是監督和操縱九節度使最高長官，但他根本不懂兵法，不知用兵。這次聯軍戰斗唐軍損失嚴重，戰馬萬匹，只剩三千，刀槍十萬幾乎全部丟掉。 宦官魚朝恩一向忌妒郭子儀，便把相州失利的責任推到郭子儀身上。唐肅宗不明是非，信以為真，便削了郭子儀的兵權，以李光弼代替郭子儀的職務。 上兀三年二月，河東發生叛亂，殺死統帥李國貞，太原節度鄧景山也被部下所殺，朝廷對此很憂慮。而后輩的將帥沒有能力彈壓，勢不得已，遂起用郭子儀出鎮絳州(今山西新絳)。三月，郭子儀辭朝赴鎮，肅宗身體不適，沒有見一個朝臣。郭子儀請求說：“老臣受命，將死于外；沒有見到陛下，是會死不瞑目的。”皇帝將他引到臥室內，對郭子儀說：“河東的事情，全都委托給卿了。”郭子儀嗚咽流涕而出。郭子儀來到絳州，擒拿殺害李國貞的賊首王元振數十人，將他們處死。太原的辛云京聽說郭子儀誅殺王元振，也將殺害鄧景山的人誅殺，從此河東諸鎮將帥皆遵奉國法。 公元762年四月，李豫即位。內官程元振當權，認為郭子儀功高難制，巧行離間之計，奏準罷免郭子儀副元帥之職，讓他充任肅宗的山陵使，督工皇陵的建造。 史思明在相州替安慶緒解了圍，自認為立了大功，要和安慶緒平分兵權。安慶緒不答應，史思明就把他殺了，吞并了他的軍隊，回到范陽，自稱大燕皇帝。他聽說郭子儀被奪去兵權后，于759年五月，從李光弼手中，奪取了洛陽，占據洛陽不久，就被自己的兒子史朝義殺死了。 陷于內憂外患之中的唐代宗李豫，在危亡面前，不得不啟用郭子儀，他任命雍王李適(即后來的德宗)為統兵元帥，郭子儀為副元帥，又向回紇借兵10萬，攻打洛陽。史朝義敗走莫州(今河北任丘北)。史朝義的部下田承嗣、李懷仙等見大勢已去，遂率部向官軍投降。公元763年正月，史朝義看到眾叛親離，走投無路，便上吊自殺。至此延續了7年零3個月的安史之亂才算完全平定。 安史之亂使唐朝由盛轉衰，國力虛弱。由于討伐北方叛軍的需要，西部的軍隊，大部被撤走調離。吐蕃乘虛深入內地，大舉攻唐，占領了陜西鳳翔以西、鄰州以北的10幾個 回紇騎兵 州。763年十月，又占領了奉天(今陜西乾縣)，很快打到長安城下，嚇得代宗逃到陜州避難。于是，吐蕃兵占領了長安。他們把唐宗室廣武王李承宏立為皇帝，當自己的統治工具。縱兵焚掠，長安洗劫一空。 朝廷在沒有什么別的御敵之計的情況下，急忙下詔拜郭子儀為關內副元帥。郭子儀接到詔書時，只有騎兵20人。他從洛陽到武關，才收拾散兵游勇4000余人。到達陜西藍田時，各路勤王之師才相繼到達。為了共赴國難，共雪國恥，收復京城，各路大軍都表示愿意接受郭子儀的統一指揮。 郭子儀分析了敵強我弱，敵眾我寡的形勢后，采取聲東擊西、虛張聲勢之計。他派羽林軍大將長孫全緒，帶領200輕騎，到藍田城北面，白天擂鼓吶喊，夜晚燃起火把，牽制吐蕃兵力。佯作向藍田城東進軍的姿態。暗中親率主力殺向藍田城西。與此同時，他又派遣禁軍將領王甫潛入長安，暗中連結京城中的少年豪俠作為內應。郭子儀迅速集中兵力，奮勇攻擊，打得吐蕃措手不及。吐蕃兵直向藍田城東沖殺，撲了空，方知中計，嚇得驚惶失措。這時，京城中的內應，此起彼伏高喊：“郭令公(指郭子儀)親率大軍來了!”吐蕃兵陷入四面楚歌之中，不戰而走，慌忙逃離。長安陷落15天，又被郭子儀收復。 自吐蕃入侵后，皇帝的車駕東逃，人們皆歸咎于程元振，諫官多次參奏他。程元振心中懼怕，又因郭子儀重立戰功，他不想讓天子回京，勸皇帝暫且以洛陽為都來避開吐蕃的侵寇，代宗同意了。下詔書多日后，郭子儀聽說了，他極為不安，上書代宗，奏疏中說：長安之地，古代稱為天府，右面控制隴、蜀，左面扼守崤、函二關，前有終南、太華的險峻，后有清渭、濁河的堅固，是神明的腹地，王者所都的地方，土地方圓數千里，帶甲之兵十余萬，兵強士勇，雄視八方，有利則可以出擊，無利則可以退守。近來，因吐蕃的侵逼，鑾駕到東部去巡行。是因為六軍之兵，向來就不是精練的部隊，全都是些市肆屠沽之民，他們只是掛個虛名，來逃避國家的征賦，等到驅趕他們去打仗時，百人中沒有一個能夠勝任。也有的人暗中輸獻財物，以此請求免去軍籍。另外宦官掩蔽各地的實情，致使各種政務都荒廢了。遂使陛下振蕩不安，退居于陜郡。這些都是因為委任的失當，怎么可以說是秦地不好呢! 陛下所憂慮的是京師遭到剽掠，糧食不足，國用缺乏。依臣之見，只要輕征薄斂，撫恤百姓，簡選賢才，托付老臣練兵御悔，中興之功，旬月之間就可有所希望。 代宗看過上表，流著淚對左右侍官說；“子儀盡心于國家，真正是社稷之臣。朕要急早回京師。”公元764年十一月，皇帝的車駕從陜州回宮，郭子儀伏地請罪，皇帝將車停下來慰勞他說：“朕沒有及早用卿，所以才到這種地步。”便賜給他鐵券(免死牌)，在凌煙閣為他畫像，以表彰他的興唐之功。 安史之亂爆發后，唐朝社會內部矛盾重重，真是一波末平，一波又起。廣德元年(763年)，仆固懷恩叛變，屢引回紇、吐蕃攻唐。 唐朝將領仆固懷恩是鐵勒族人。安史之亂時，從郭子儀、李光弼 作戰，屢立戰功。曾與回紇兵擊敗過史朝義，官至河北副元帥、朔方節度使等職。因沒有得到封官加爵，對朝廷不滿，妄圖反叛。他的母親得知后，罵他忘恩負義，還舉刀要砍殺他，以絕后患。仆固懷恩與朝廷猜疑日深，終于背叛朝廷，頓集軍隊于汾州，寇掠并州、汾州下屬各縣作為自己的封邑。 廣德二年十月，仆固懷恩招引吐蕃、回紇、黨項數十萬部眾南下，京師惶恐。皇帝召見郭子儀，問抵御戎兵之計。郭子儀說：“據臣所見，仆固懷恩不能有所作為。”皇帝問其原因，回答說：“仆固懷恩雖然號稱驍勇，但他平素不得士心。仆固懷恩本是臣的偏將，其下邊的人皆是臣的部曲，臣的恩信曾施及他們，今天臣為大將，他們必然不忍心以鋒刃相向，因此知道他不能有所作為。”戎虜侵寇分州，郭子儀讓他的長子朔方兵馬使郭曜率軍援救鄰寧，與分寧節度使白孝德閉城拒守。仆固懷恩的前鋒來到奉天，在城外挑戰，諸將請用兵擊之，郭子儀制止他們說：“客兵深入，其利在于速戰，不可與他們爭鋒。他們都是我的部曲，緩之必然會叛離；如果逼迫他們，是加速他們戰斗，開戰則勝負不可言。敢言戰者斬!”便加固城墻以待之，果然不戰而退。 仆固懷恩第一次入寇就這樣被粉碎了。 唐代宗永泰元年(765年)八月，仆固懷恩不甘心失敗，又勾引吐蕃、回紇、吐谷渾以及山賊等30萬軍隊，先出兵侵掠同州，約期從華陰趨赴藍田，直取長安。京師震恐。代宗急召郭子儀從河中回來，屯駐長安北面的涇陽城，抵御賊兵。 郭子儀一軍僅1萬多人，被敵重重包圍在涇陽。他命令部將四面堅守，自己親率騎兵出沒于前后左右偵察敵情。這時仆固懷恩在行軍途中暴病已死，群兇無首，分營扎寨，各自為戰。郭子儀心中暗喜。但敵眾我寡，仗還是不好打。尤其是回紇兵，驍勇善戰，又多于唐軍5倍以上。不可一世的回紇王驕吟道：“威風凜冽氣昂昂，塞外稱雄無人言；鼓角聲高催戰馬，諸蕃兵力我為強。” 戰則必敗，退則被殲，如何是好？足智多謀的郭子儀決定智取，放棄力敵。他派自己的得力牙將李光瓚前去回紇大營游說。回紇王聽說他是郭子儀派來的，疑惑地說：“令公還活著嗎？仆固懷恩說天可汗(指唐朝皇帝)已經拋棄四海，郭令公也已謝世，中國無主，我們才隨同他來的。如果他老人家健在，我們倒要見一見。” 郭子儀深知只有爭取回紇和唐軍聯合，重點打擊吐蕃，才能取得這場反侵略戰爭的徹底勝利，錯過這個機會，戰爭的勝負，京城的安危不堪設想，他立即決定，親自到回紇軍營走一遭。 郭子儀將要出去會見回紇將領，諸將勸諫說：“戎狄之心，不可相信，請不要去。”郭子儀說：“虜寇有數萬之眾，今天依靠實力無法相敵，況且至誠能感動神靈，何況是虜寇之輩!”諸將說：“請選鐵騎500衛從。”郭子儀說：“那樣適足以招致禍害。”說完只帶幾名親隨準 免胄圖（局部） 備上馬出發。這時他的兒子急忙趕來，攔住馬頭哭道：“回紇像虎狼一樣兇狠，您身為國家元帥，怎么能冒這個危險呢？千萬不能去送死!”郭子儀說：“現在國家更危險，我以至誠相待，親說回紇退兵，國家轉危為安，別的還有什么可顧惜的。”他的兒子還是攔著不放，郭子儀揚起馬鞭，照兒子的手上打去，縱馬奔馳。 回紇首領藥葛羅，怕唐軍用計，趕緊叫部下擺開陣勢，自己也搭弓上箭，準備射擊。郭子儀遠遠看見這場面，干脆脫下盔甲，把槍也扔了，繼續接近回紇。回紇首領看清后，趕忙上前迎接郭子儀。 郭子儀兩次從安史叛軍手里收復兩京時，曾經帶領過借來的回紇兵，同他們可以說有過并肩戰斗的情誼。他在回紇人中有很高的威信，回紇人一向稱他為郭令公，表示對他的尊敬。郭子儀來到回紇營寨，他們一齊向他跪拜。郭子儀將他們扶起，與之痛飲敘談，又派人送來羅錦，歡言如初。 郭子儀對回紇說：“吐蕃本是我朝舅甥之國，朝廷沒有辜負他們，而他們到這里，是不再為親了。如果乘其不備倒戈一擊，如拾地芥那樣容易。他們的羊馬遍野，長達數百里，這是天賜，不可失此機會。今天能驅逐戎兵戰勝敵人，與我朝和好而凱旋，不亦善乎!”他們遂答應下來。 郭子儀派遣朔方兵馬使白元光與回紇會師。吐蕃知道他們的計謀，當天夜里逃跑。回紇與白元光窮追不舍。郭子儀率大軍繼其后，在靈武臺西原大破吐蕃，斬首5萬，生擒上萬人，收取他們所虜掠的士女4000多人，繳獲的牛羊駝馬，300里內接連不斷。 郭子儀戎馬一生，屢建奇功，但他從不居功自傲，忠勇愛國，寬厚待人，因此在朝中有極高的威望。 李光弼和郭子儀同為唐朝著名將領。他們曾經同在朔方鎮當將軍。可是兩個人的關系并不太好，互不服氣。安史之亂爆發后，唐玄宗提升郭子儀任朔方節度使，位居李光弼之上。李光弼怕郭子儀刁難他，曾想調到別的方鎮去。這時朝廷要郭子儀挑選一位得力的大將，去平定河北。郭子儀 出以公心，推薦了李光弼。李光弼卻認為郭子儀是借刀殺人，讓他去送死。可是朝廷成命又不能不服從。臨行前對郭子儀說：“我赴死心甘，只求你不要再加害我的妻子兒女好嗎？”郭子儀聽到他冤枉自己的話后，流著熱淚對他說：“現在國難當頭，我器重將軍，才點你的將，愿與你共赴疆場討伐叛賊，哪里還記著什么私忿呢？”李光弼聽了非常感動。兩人手扶手相對跪拜，前嫌盡釋。 唐代宗大歷二年(767年)十二月，有人掘了郭子儀父親的墳墓，可是盜賊卻沒有抓到。人們懷疑是朝中宦官魚朝恩指使人干的，魚朝恩一向嫉妒郭子儀，并向皇上屢進讒言，一再阻撓皇上任用郭子儀。郭子儀對于祖墓被毀的原因心里也是明白的。他入朝時，皇帝先提起此事，郭子儀哭奏道：“臣長期主持軍務，不能禁絕暴賊，軍士摧毀別人墳墓的事，也是有的。這是臣的不忠不孝，招致上天的譴責，不是人患所造成的。”滿朝的公卿大臣原來都很憂慮，怕郭子儀鬧出事端，聽了他的回奏后，都對他無限欽佩。郭子儀想到的是國家安危事大，朝廷的安穩遠比自己私事重要。 郭子儀功德越高，人們越尊重他。吐蕃、回紇稱他為神人。皇帝都不直接呼他的名字。甚至有些安史叛將也很尊重他，因為他曾施恩于很多人。安慶緒的驍將田承嗣占據魏州后，蠻橫無理，飛揚跋扈。郭子儀派遣自己的——個部將去見他。田承嗣倒很規矩，還向郭子儀所在的方向遙望叩拜，指著自己的膝蓋對使者說：“我這雙膝蓋，不向別人下跪已有多年了，現在要為郭公下跪。”他麾下的老將軍數十人，都是王侯顯貴，郭子儀頤指他們進退，他們就像奴仆一樣，聽從他的安排和指揮。 郭子儀處處做士兵的榜樣。他領兵打仗從不侵犯百姓的利益。當時，連年戰爭，農村經濟破壞，農民生活困難，負擔很重，籌集軍糧確實不易。為了減輕人民的負擔，他不顧自己年邁力衰，親自耕種。在他的帶動下，官兵在休戰時，一邊訓練，一邊參加農業勞動。動亂時期，他的駐地豐收的莊稼到處可見。 郭子儀不僅得軍心民心，事奉圣上也很忠心勤謹。無論是手握強兵，還是方臨戎敵，詔命他何時入朝，他從未遲延過。在他被幸臣魚朝恩讒毀，削去兵權后，仆固懷恩率10萬大軍進逼京師，正當用人破敵之急，朝廷恢復和加封他為太尉，分寧、涇原、河西及朔方招撫觀察使，關內河東副元帥，中書令等一系列虛職和實職。郭子儀從不把打仗破敵當作升官發財的敲門磚，他堅決要求辭去太尉之職，只保留招撫觀察使一職即可。他上奏說，自兵亂以來，綱紀破壞，時下與人比高低、爭權勢已成風尚流行，他希望朝中興行禮讓，就由自己開始實現。他還說，自己早巳懂得知止知足的道理，心中懼怕盈滿之患。等到秩序安定，仆固懷恩被擒，往昔的官爵決心一無所受。經過他再三懇讓，才辭掉了太尉之職。但這位四朝柱石，衛國功臣，理應受到寵遇。他權傾天下而朝不忌，功蓋一代而主不疑。德宗尊他為“尚父”。他既富貴而且長壽，后代繁衍安泰。他有八子七婿，都是朝廷重要官員。孫子有數十人之多，當孫子來 問安，他都無法分辨誰是誰，只是頷首而已。有一出戲《打金枝》，反映了他家興旺熱鬧的場面。戲的故事是，郭子儀70大壽，全家的人全來拜壽，只有他的六兒媳升平公主沒到。兒子郭曖氣憤之下打了皇帝的金枝玉葉，還斥責道：“你依仗皇父就不來拜壽，我父還不愿意當皇帝呢!”郭子儀知道兒子打了“金枝”以后，帶著兒子就去向代宗皇帝請罪。代宗對郭子儀說：“兒女閨房瑣事，何必計較，老大人權作耳聾，當沒聽見這回事算了。”郭子儀謝過皇恩，回家后把兒子痛打一頓，小兩口又和好如初了。 建元二年(781年)六月十四日（7月9日），郭子儀以85歲的高齡辭世。德宗沉痛悲悼，廢朝5日，下詔書高度評價和追念他。按律令規定一品官墳墓高1丈8尺，特下詔給他加高10尺，以示尊祟。君臣依次到府第吊唁，皇帝還到安福門臨哭送行。生前死后，哀榮始終。 |
| 白甚麼 | 白甚么 bái shèn mǒ 為什么；平白地為什么。 元 睢景臣 《哨遍·高祖還鄉》套曲：“只道 劉三 ，誰肯把你揪捽住！白甚么改了姓，更了名，喚做 漢高祖 ？”亦省作“ 白甚 ”。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷一：“這世為人，白甚不歡洽？” 元 紀君祥 《趙氏孤兒》第一折：“若見這小廝，[唱]：決定粉骨碎身，不留齠齔。你白甚替別人剪草除根？” 元 朱庭玉 《祅神急·貧樂》套曲：“堪嘆人生同物類，何異，幻軀白甚苦驅馳？” |
| 靠山吃山，靠水吃水 | 靠山吃山，靠水吃水【解釋】比喻自己所在的地方有什么條件，就依靠什么條件生活。【出處】明·馮夢龍《醒世恒言·賣油郎獨占花魁》：“自古道，靠山吃山，靠水吃水。” |
| 任地 | 任地 【詞目】任地 【拼音】rèn dì 【釋義】 1、猶任土。按照土地的不同情況征收賦稅。 2、利用土地。 3、依據、憑借地勢。 1、猶任土。按照土地的不同情況征收賦稅。 《周禮·地官·載師》：“載師掌任土之灋……凡任地，國宅無征，園廛二十而一，近郊十一，遠郊二十而三，甸、稍、縣、都皆無過十二。” 鄭玄 注 引鄭司農曰：“任地，謂任土地以起稅賦也。” 孫詒讓 正義：“任地，猶上文‘任土’后鄭云‘任其力勢所能生育，且以制貢賦’是也。” 2、利用土地。 《商君書·算地》：“故為國任地者，山林居什一，藪澤居什一，溪谷流水居什一，都邑蹊道居什四，此先王之正律也。” 高亨注：“任，利用。”《呂氏春秋·上農》：“上田夫食九人，下田夫食五人，可以益，不可以損。一人治之，十人食之，六畜皆在其中矣。此大任地之道也。”。”《史記·五帝本紀》：“﹝顓頊﹞靜淵以有謀，疏通而知事；養材以任地，載時以象天，依鬼神以制義，治氣以教化，絜誠以祭祀。” 參閱《呂氏春秋·任地》。 3、依據、憑借地勢。 《文選·謝惠連》：“值物賦象，任地班形。” 李善注：“任，猶因也。” 凡耕之道，必始于壚(1)，為其寡澤而后枯。必厚其靹，為其唯(2)厚而及。者之，堅者耕之，澤其鞆而后之。上田則被其處，下田則盡其污。無與三盜(3)任地。夫四序參發，大甽小畝，為青魚胠，苗若直獵，地竊之也。既種而無行，耕而不長，則苗相竊也(4)。弗除則蕪，除之則虛，則草竊之也。故去此三盜者，而后粟可多也。所謂今之耕也營而無獲者，其蚤者先時，晚者不及時，寒暑不節，稼乃多菑。實(5)其為畝也，高而危則澤奪，陂則埒，見風則，高培(6)則拔，寒則雕，熱則脩，一時而五六死(7)，故不能為來。不俱生而俱死，虛稼先死，眾盜乃竊。望之似有余，就之則虛(8)。農夫知其田之易也，不知其稼之疏而不適也；知其田之除也，不知其稼居地之虛也。不除則蕪，除之則虛，此事之傷也。故畝欲廣以平，甽欲小以深，下得陰，上得陽(9)，然后咸生。稼欲生于塵而殖于堅者。慎其種，勿使數，亦無使疏。于其施土，無使不足，亦無使有余。熟有耰也(10)，必務其培。其耰也稹，稹者其生也必先。其施土也均，均者其生也必堅。是以畝廣以平則不喪本。莖生于地者，五分之以地。莖生有行，故速長；弱不相害，故速大。衡行必得，縱行必術。正其行，通其風，夬必中央，帥為泠風。苗，其弱也欲孤，其長也欲相與居，其熟也欲相扶。是故三以為族，乃多粟。凡禾之患，不俱生而俱死。是以先生者美米，后生者為秕。是故其耨也，長其兄而去其弟。樹肥無使扶疏，樹不欲專生而族居。肥而扶疏則多秕，而專居則多死。不知稼者，其耨也，去其兄而養其弟，不收其粟而收其秕。上下不安，則禾多死。厚土則孽不達，薄土則蕃轓而不發。壚埴冥色，剛土柔種，免耕殺匿，使農事得。選自《呂氏春秋·卷二十六·士容論 ·辯土》 (1)壚（lú）：性質剛硬的黑土。(2)唯：通“雖”。(3)三盜：即下文所說的地竊、苗竊、草竊。(4)苗相竊：莊稼沒有行列，說明種得太密，太密就會互相妨害，如爭奪養分、遮擋陽光和空氣等，結果都不能長好，這就像禾苗互相偷盜一樣。(5)實：是。(6)培：培土。(7)五六死：指上文說的幾種作物致死的途徑。(8)虛：不結籽實。(9)陽：陽光。(10)有：通“為”。耰（yōu）：用土覆蓋種子，與“施土”同義。五分之以地：把畝面分成五等分。《任地》篇說：“是以六尺之耜，所以成畝也”，則畝寬當為六尺。但這六尺包括一尺的甽在內，畝面的實際寬度只有五尺，在這五尺寬的畝面上種植作物，要把畝面分成一尺寬的五條。具體做法則其說不一。夏緯瑛認為應是每畝種兩行，行闊、行距各為一尺，畝面的兩邊各留一尺。陳奇猷則認為應是種五行，每行作物的岔根所占寬度為畝面的五分之一。總之，這句話是講行距的，所以下面有“莖生有行”的話。帥：通“率”。都。扶：依助。以上三句是講間苗、定苗的要求。兄：比喻先生的壯苗。弟：比喻晚出的弱苗。上：指苗。下：指土地。埴（zhí）：粘土。 耕地的原則是：一定要從壚土開始，因為這種土水分少，干土層厚。一定要把柔潤的地放到后面耕，因為這種土即使拖延一下也還來得及耕。水分飽和的土地要緩耕，堅硬的土地要立即耕，柔潤的土地要放在一邊推遲耕。高處的土地耕后要把地面耙平，低濕的土地首先要把積水排凈。不要讓“三盜”和自己一起使用土地。四時依次出現，是和農事相參驗的。有些人田畦做得太窄，壟溝做得太寬，田畦看上去就像一條條被困在地上的青魚，上面的禾苗長得像獸頸上的鬃毛，這是地盜，地把苗侵吞了。莊稼種下去卻密密麻麻地沒有行列，盡力耕耘也難以長大，這是苗盜，苗與苗相互侵吞了。不除雜草地就要荒蕪，清除雜草又會弄活苗根，這是草盜，草把苗侵吞了。所以必須除掉這三盜，然后才能多打糧食。當今有些人從事農耕，盡力經營卻沒有收獲，這是因為他們行動早的先于農時，行動遲的趕不上農時，四季的勞作不合時節，所以莊稼多遭災害。他們修治田畦，修得又高又陡，這樣水分就容易散失；畦坡過于斜險，畦面就容易傾塌。莊稼種在這樣的田畦上，遇風就會倒伏，培土過高就會連根拔出，天氣冷一點就會凋零，天氣熱一點就會枯萎。同時有五六種致死的途徑，所以不可能有好收成。莊稼不同時出土，卻同時成熟。現在根虛活的提前死掉，于是地盜、苗盜、草盜就會發生。這種莊稼，遠望似乎長勢很旺，走近一看，原來沒有什么籽實。農夫只知道他的田地已經整過，卻不知道他的莊稼過于稀疏，密度不夠，只知道他的田地已經管過，卻不知道他的莊稼在地里扎根不牢。雜草不除，土地就要荒蕪；清除雜草，又會弄活苗根。這是農事的大害。所以，田畦應該又寬又平，壟溝應該又小又深。這樣，莊稼下得水分，上得陽光，才能苗全苗壯。莊稼應在細軟的土中萌發，而在堅實的土中生長。播種一定要小心，不要使它過密，也不要使它過稀。在覆土蓋種方面，不要使土不足，也不要使土過厚。這件事要仔細去做，一定要在蓋種的土上多下功夫。蓋種的土要打得細碎，細碎了莊稼出苗就一定快。蓋種的土要撒得均勻，均勻了莊稼扎根就一定牢。所以，田畦又寬又平，就能使莊稼根部不受損害。禾苗生于畦中，把田畦均分為五分。禾苗出土成行，所以迅速生長；小時互不妨害，所以發育很快。橫行一定要恰當，縱行一定要端直。要使行列端正，和風通暢，一定注意疏通田地的中心，使田中到處吹到和風。禾苗幼小時以獨生為宜，長起來以后應靠攏在一起，成熟時應互相依扶。禾苗三四株長成一簇，就能多打糧食。農作物的難處，在于盡管不同時出苗，時令一到卻要同時死去。所以先出土的結粒就好，后出土的就多是秕子。因此，鋤草間苗的時候，要安養先生的壯苗，去掉后生的弱苗。在肥沃的土地上種植，不要種得過稀而使莊稼瘋長；在貧瘠的土地上種植，不要種得過密而使莊稼擠在一起。土地肥沃莊稼又長勢過旺，秕子就會結得多，土地貧瘠莊稼又擠在一起，禾苗就會死得多。不會種田的人，他們間苗時，去掉先生的壯苗而留下后生的弱苗，結果收不到糧食而只能收些秕子。對禾苗和土地都處理不當，莊稼就會大量死亡。覆土過厚，萌芽就鉆不出地面；覆土過薄，種子就會遭到閉錮而不能發芽。壚土埴土顏色發暗，這些剛硬的土地要使它軟熟以后再種，要勤加翻耕以消滅宿草害蟲，使農事活動進行得當。 |
| 黑天摸地 | 黑天摸地【解釋】形容天黑得什么也看不見。【出處】明·吳承恩《西游記》第八十四：“那王小二聽言，一轂轆爬起來，黑天摸地，又是著忙的人，撈著褲子當衫子，左穿也穿不上，右套也套不上。”【近義詞】黑燈瞎火、漆黑一團【語法】連動式；作謂語、定語；形容天黑得什么也看不見 |
| 繳納 | 繳納 “交”、“繳”都是“付出”的意思，“納”是“接受”的意思，所以“交納”“繳納”含義十分接近。它們的區別在于：“繳”有“被強制”的意思，“繳納”是“履行義務或被強制交納”；“交納”沒有“被強制”的意思。什么地方該用“交納”，什么地方該用“繳納”，要分析語意。實在分辨不清楚時，就用“交納”，“交納”可以替代“繳納”，但“繳納”不可以替代“交納”。 |
| 來勁 | 來勁 來勁，指有勁頭；熱心腸、干什么就愛什么。 |
| 作甚 | 作甚 “作甚（zuò shén）”即“做什么”。作：通“做”。甚（shén）：什么。山西地方方言。 |
| 來勁 | 來勁 來勁，指有勁頭；熱心腸、干什么就愛什么。 |
| 繳納 | 繳納 “交”、“繳”都是“付出”的意思，“納”是“接受”的意思，所以“交納”“繳納”含義十分接近。它們的區別在于：“繳”有“被強制”的意思，“繳納”是“履行義務或被強制交納”；“交納”沒有“被強制”的意思。什么地方該用“交納”，什么地方該用“繳納”，要分析語意。實在分辨不清楚時，就用“交納”，“交納”可以替代“繳納”，但“繳納”不可以替代“交納”。 |
| 晃晃悠悠 | 晃晃悠悠 （石康著現代小說）是石康長篇小說“青春三部曲”之一。 作者寫出了當代一部分青年學生的感情與思考人生的努力等方面“活”的生命的氣息。書的一開篇就宣告了主人公周文和阿萊的愛情的結束，但是回憶卻從此鮮艷地開始了……二十二歲，晃晃悠悠地生活著，認為人生本身便是一個勞而無功的過程，就像干在湖底的魚，任憑烈日暴曬，坐以待斃。感覺什么也抓不住，整個人都散了，就好像《阿甘正傳》里那片飄落的羽毛。 晃晃悠悠 （成語）晃晃悠悠，解釋成搖搖晃晃地很不穩定。如：他晃晃悠悠地往前走。 |
| 坐吃享福 | 坐吃享福 呆板單調地生活 【解釋】消極地，被動地生活，光吃和生長，別的什么也不干。 【出處】暫時空缺。 【事例】她就知道～，不會自己干點事情。 【英文】vegetate |
| 人是地行仙 | 人是地行仙 地行仙：指漫游人間的神仙。舊謂人總是在活動著，不會總在一個地方。又謂人為萬物之靈，什么事情都可以做到。 清·曹雪芹《紅樓夢》第八十七回：“黛玉道：‘妹妹，這可說不齊。’俗話說：‘人是地行仙’，今日在這里，明日就不知在那里。譬如找原是南邊人，怎么到了這里呢？“ |
| 飽脹 | 飽脹 “飽脹”一詞，原是人吃飽了飯或吃多了東西，肚皮太脹了，脹得難受，引申出“憋氣”、“不舒服”、“討厭”之意，甚至帶有憎嫌的意思，又夾有生氣的樣子。具體的意思要看此詞使用的語境，即用在什么地方，什么樣的狀態下。 |
| 水過地皮濕 | 水過地皮濕 水過地皮濕是漢語詞匯，意思是沒二話，就是這樣。也用來比喻事情辦過沒什么效果，作用不大，印象不深。出處：清·文康《兒女英雄傳》第二十七回：“如今沒別的，水過地皮濕，姑娘就是照師傅的話，實打實的這么一點頭，算你瞧得起這個師傅了。” |
| 不死不活 | 不死不活【解釋】說死沒死，說活未活。形容沒有生氣或處境尷尬。【出處】宋·朱熹《朱子語類》卷四八：“箕子雖不死，然便死卻又到了，唯是被囚不死不活，這地位如何處，直是難。”【示例】你買東西忙什么呢？先來給我送個信兒多好，叫人家盼望的～的干么呢？ ◎清·劉鶚《老殘游記續集》第三回【近義詞】半死不活【反義詞】生機勃勃【語法】聯合式；作謂語、定語；形容沒有生氣 |
| 水過地皮溼 | 水過地皮濕 水過地皮濕是漢語詞匯，意思是沒二話，就是這樣。也用來比喻事情辦過沒什么效果，作用不大，印象不深。出處：清·文康《兒女英雄傳》第二十七回：“如今沒別的，水過地皮濕，姑娘就是照師傅的話，實打實的這么一點頭，算你瞧得起這個師傅了。” |
| 水過地皮濕 | 水過地皮濕 水過地皮濕是漢語詞匯，意思是沒二話，就是這樣。也用來比喻事情辦過沒什么效果，作用不大，印象不深。出處：清·文康《兒女英雄傳》第二十七回：“如今沒別的，水過地皮濕，姑娘就是照師傅的話，實打實的這么一點頭，算你瞧得起這個師傅了。” |
| 飽脹 | 飽脹 “飽脹”一詞，原是人吃飽了飯或吃多了東西，肚皮太脹了，脹得難受，引申出“憋氣”、“不舒服”、“討厭”之意，甚至帶有憎嫌的意思，又夾有生氣的樣子。具體的意思要看此詞使用的語境，即用在什么地方，什么樣的狀態下。 |
| 按說 | 按說 詞目：按說 拼音：àn shūo 詞義：依照事實或情理來說。 例句：這么大的孩子，按說該懂事了。 基本解釋 [according to reason] 同“按照道理說”。 引證解釋 指按照情理來說。 老舍 《龍須溝》第三幕：“按說，我不應當因為自己別扭，就攔住你們的高興！” 曹禺 《北京人》第三幕：“按說呢，這并談不上什么度量不度量，表妹妹嫁表哥，親上加親，這也是天公地道，到處都有的事。” |
| 根生土長 | 根生土長【解釋】當地出生長大。也指世代居住。【出處】清·曹雪芹《紅樓夢》第五十四回：“他又不是咱們家根生土長的奴才，沒受過咱們什么大恩典。”【近義詞】土生土長【語法】緊縮式；作謂語；指世代居住 |
| 何有鄉 | 何有鄉 何有鄉，典故名，典出《莊子集釋》卷一上〈內篇·逍遙游〉。莊子幾次說到“無何有之鄉”，原指什么都沒有的地方，后謂靜寂無為，逍遙自得之地。 亦簡稱為“何有鄉”等。 |
| 累死累活 | 累死累活 累死累活 lèisǐ-lèihuó [work oneself to death;be dog-tired;be tired to death] 形容十分勞累。 他給地主累死累活地干了一年,什么也沒有得到。 作定語、狀語；用于口語。 |
| 按說 | 按說 詞目：按說 拼音：àn shūo 詞義：依照事實或情理來說。 例句：這么大的孩子，按說該懂事了。 基本解釋 [according to reason] 同“按照道理說”。 引證解釋 指按照情理來說。 老舍 《龍須溝》第三幕：“按說，我不應當因為自己別扭，就攔住你們的高興！” 曹禺 《北京人》第三幕：“按說呢，這并談不上什么度量不度量，表妹妹嫁表哥，親上加親，這也是天公地道，到處都有的事。” |
| 到什麼山上唱什麼歌 | 到什么山上唱什么歌 【釋義】比喻說話辦事要以具體情況為依據。也比喻按照實際情況變化而做出相應的變化。 |
| 何有鄉 | 何有鄉 何有鄉，典故名，典出《莊子集釋》卷一上〈內篇·逍遙游〉。莊子幾次說到“無何有之鄉”，原指什么都沒有的地方，后謂靜寂無為，逍遙自得之地。 亦簡稱為“何有鄉”等。 |
| 根生土長 | 【解釋】當地出生長大。也指世代居住。【出處】清·曹雪芹《紅樓夢》第五十四回：“他又不是咱們家根生土長的奴才，沒受過咱們什么大恩典。”【近義詞】土生土長【語法】緊縮式；作謂語；指世代居住 |
| 到什麼山上唱什麼歌 | 到什么山上唱什么歌 【釋義】比喻說話辦事要以具體情況為依據。也比喻按照實際情況變化而做出相應的變化。 |