描寫三峽雨的詞語
描寫三峽雨的詞語：1. 暴雨；2. 傾盆大雨；3. 雷電交加；4. 狂風暴雨；5. 滂沱大雨；6. 風雨交加；7. 大雨如注；8. 暴風驟雨；9. 暴雨滂沱；10. 巨雨傾盆；11. 天降大雨；12. 雷雨交加；13. 暴雨如注；14. 落日余暉下的暴雨；15. 一場豪雨；16. 大雨連綿不斷；17. 暴雨狂襲；18. 狂風暴雨襲擊；19. 暴雨傾瀉；20. 暴雨雷鳴
描寫三峽雨的詞語 相關詞語和解釋
| 詞語 | 拼音/解釋 |
|---|---|
| 峽云 | 峽云 指三峽的云，唐 杜甫《送段功曹歸廣州》詩：“ 峽 云籠樹小，湖日蕩船明。”仇兆鰲注：“ 三峽 山高，故云籠樹而小。” |
| 夔門 | 夔門 夔門（kuí mén），又名瞿塘峽、瞿塘關，瞿塘峽之西門。三峽西端入口處，兩岸斷崖壁立，高數百丈，寬不及百米，形同門戶，故名。長江上游之水納于此門而入峽；是長江三峽的西大門， 峽中水深流急，江面最窄處不及50米，波濤洶涌，呼嘯奔騰，令人心悸，素有“夔門天下雄”之稱。因瞿塘峽地當川東門戶，故又別稱夔門。 夔門雄踞瞿塘峽之首，亦是長江三峽之首，西起重慶奉節縣的白帝城，東至巫山縣的大溪鎮，全長8公里。在舉世聞名的長江三峽中，它是最窄、距離最短的一個峽，瞿塘峽谷窄如走廊，兩岸崖陡似城垣，郭沫若過此發出“若言風景異，三峽此為魁”的贊嘆。 夔門由兩岸高山凌江夾峙，在巍峨壯麗的白帝城下，是長江從四川盆地進入三峽的大門。夔門兩側的高山，南名“白鹽山”，北曰“赤甲山”，拔地而起，高聳入云。近江兩岸則壁立如削，恰似天造地設的大門。白鹽山系因粘附在巖石上的水溶液，主要含鈣質，色似白鹽而得名；赤甲山因含有氧化鐵的水溶液粘附在風化的巖層表面，此山土石呈紅色，如人袒背，故名赤甲山。隔江相望，一個紅裝，一個素裹，可謂奇景。兩座山都是石灰巖，長期的風剝雨蝕，使兩岸巖壁好似刀削斧砍一般，形成十分秀麗的片段景觀。面江迎風之絕壁陡巖，雖然寸草難生，而各現異彩，這些色調和晨曦、晚霞、明月交相輝映，形成了“赤甲晴暉”、“白鹽曙色”和“夔門秋月”等勝景。 |
| 夔門 | 夔門 夔門（kuí mén），又名瞿塘峽、瞿塘關，瞿塘峽之西門。三峽西端入口處，兩岸斷崖壁立，高數百丈，寬不及百米，形同門戶，故名。長江上游之水納于此門而入峽；是長江三峽的西大門， 峽中水深流急，江面最窄處不及50米，波濤洶涌，呼嘯奔騰，令人心悸，素有“夔門天下雄”之稱。因瞿塘峽地當川東門戶，故又別稱夔門。 夔門雄踞瞿塘峽之首，亦是長江三峽之首，西起重慶奉節縣的白帝城，東至巫山縣的大溪鎮，全長8公里。在舉世聞名的長江三峽中，它是最窄、距離最短的一個峽，瞿塘峽谷窄如走廊，兩岸崖陡似城垣，郭沫若過此發出“若言風景異，三峽此為魁”的贊嘆。 夔門由兩岸高山凌江夾峙，在巍峨壯麗的白帝城下，是長江從四川盆地進入三峽的大門。夔門兩側的高山，南名“白鹽山”，北曰“赤甲山”，拔地而起，高聳入云。近江兩岸則壁立如削，恰似天造地設的大門。白鹽山系因粘附在巖石上的水溶液，主要含鈣質，色似白鹽而得名；赤甲山因含有氧化鐵的水溶液粘附在風化的巖層表面，此山土石呈紅色，如人袒背，故名赤甲山。隔江相望，一個紅裝，一個素裹，可謂奇景。兩座山都是石灰巖，長期的風剝雨蝕，使兩岸巖壁好似刀削斧砍一般，形成十分秀麗的片段景觀。面江迎風之絕壁陡巖，雖然寸草難生，而各現異彩，這些色調和晨曦、晚霞、明月交相輝映，形成了“赤甲晴暉”、“白鹽曙色”和“夔門秋月”等勝景。 |
| 峽雲 | 峽云 指三峽的云，唐 杜甫《送段功曹歸廣州》詩：“ 峽 云籠樹小，湖日蕩船明。”仇兆鰲注：“ 三峽 山高，故云籠樹而小。” |
| 朝云暮雨 | 朝云暮雨【解釋】暮：傍晚。早上是云，晚上是雨。原指神女的早晚變化，舊時用以喻指男女的歡會。【出處】戰國·楚·宋玉《高唐賦》：“妾在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝云，暮為行雨。朝朝暮暮，陽臺之下。”【示例】我想著香閨少女，但生的嫩色嬌顏，都只愛～，那個肯鳳只鸞單。 ◎元·關漢卿《望江亭》第一折 |
| 朝雲暮雨 | 【解釋】暮：傍晚。早上是云，晚上是雨。原指神女的早晚變化，舊時用以喻指男女的歡會。【出處】戰國·楚·宋玉《高唐賦》：“妾在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝云，暮為行雨。朝朝暮暮，陽臺之下。”【示例】我想著香閨少女，但生的嫩色嬌顏，都只愛～，那個肯鳳只鸞單。 ◎元·關漢卿《望江亭》第一折 |
| 巫山十二峯 | 巫山十二峰 巫山，是重慶市的東大門，是游覽長江三峽的必經之地，是長江三峽庫區的重鎮。巫山歷史悠久，古跡紛呈，資源豐富。早在204萬年前"亞洲最早的直立人--巫山人"就在這里生息繁衍。巫山自然風光獨樹一幟。聞名中外的長江三峽，巫山就擁有巫峽的全部和瞿塘峽的大部。巫峽以幽深秀麗擅奇天下，峽深谷長迂回曲折，著名的"巫山十二峰"屏列大江南北，尤以神女峰最秀麗。峽中那云雨之多，變化之頻，云態之美，雨景之奇，令人嘆為觀止。唐代詩人元稹傳之千古的絕唱"曾經滄海難為水，除卻巫山不是云"就是對長江三峽巫山那萬古不衰的神韻和魅力的概括。 |
| 巫山十二峰 | 巫山十二峰 巫山，是重慶市的東大門，是游覽長江三峽的必經之地，是長江三峽庫區的重鎮。巫山歷史悠久，古跡紛呈，資源豐富。早在204萬年前"亞洲最早的直立人--巫山人"就在這里生息繁衍。巫山自然風光獨樹一幟。聞名中外的長江三峽，巫山就擁有巫峽的全部和瞿塘峽的大部。巫峽以幽深秀麗擅奇天下，峽深谷長迂回曲折，著名的"巫山十二峰"屏列大江南北，尤以神女峰最秀麗。峽中那云雨之多，變化之頻，云態之美，雨景之奇，令人嘆為觀止。唐代詩人元稹傳之千古的絕唱"曾經滄海難為水，除卻巫山不是云"就是對長江三峽巫山那萬古不衰的神韻和魅力的概括。 |
| 莫桑比克海峽 | 莫桑比克海峽 莫桑比克海峽位于非洲東南部的莫桑比克和馬達加斯加島之間，呈東北一西南走向，是世界上最長的海峽，長約1670千米。海峽內的水深大多在2000米以上，最大深度超過3500米，莫桑比克海峽的深度在所有的海峽中排名第三。 莫桑比克海峽中多島嶼和珊瑚礁，周圍海岸線平直，有贊比西河注入。海峽中有莫桑比克暖流經過，峽內的海水平均溫度約在20℃以上。這里炎熱多雨，夏季的時候多有颶風產生。海峽中盛產魚類和蝦類，魚類主要有鮪魚、沙丁魚和比目魚等，蝦類主要有龍蝦、對蝦等。 莫桑比克海峽是從南大西洋到印度洋的海上交通要道，波斯灣中的很大一部分石油都是通過這里運往北美、歐洲等地的，戰略地位十分重要。在蘇伊士運河沒有開通之前，莫桑比克海峽是歐洲大陸經過大兩洋、好望角、印度洋到東方去的必經之路。 |
| 瑤姬 | 瑤姬 （中國神話中的仙女）《水經注》、《襄陽耆舊記》載：炎帝（南方天帝赤帝）之女，名曰瑤姬，未嫁而死，葬于巫山之陽，精魂依草，實為靈芝。戰國時楚國宋玉《高唐賦》稱“先王”游高唐白天夢中與女神相見，神女臨去稱自己“旦為朝云，暮為行雨”，《渚宮舊事》之三引《襄陽耆舊記》神女言：“將撫君苗裔，藩乎江漢之間”。宋玉勸諫楚襄王親自拜見神女。后宋玉《神女賦》敘楚襄王果真夜夢神女，神女美艷絕倫、溫婉嫻雅，然而神女拒絕了楚襄王的追求。 《墉城集仙錄》稱其為西王母之二十三女，將其納入道教體系。 神女為“旦為朝云、暮為行雨”的美貌仙女。受《神女賦》影響，此后瑤姬常用以比喻美女，千古傳誦。瑤姬神話引出歷代一系列詩賦詞曲等文學作品，形成了描寫、詠嘆神女的韻文學長廊，對文學史影響深遠。人們用“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云”喻指對愛情的忠誠，說明非伊莫屬、愛不另與。 根據原始宗教神話觀念，神女應為炎帝女兒瑤姬、楚國高禖女神等傳說融合。懷王實際上應是去祭祀高禖神，以求楚國氏族女神，護佑民族振興、政治清明、國家富強及個人的身心強健 。因而巫山神女實為楚國護國神。大禹治水行至巫山，神女瑤姬授以治水法寶，并遣屬神助之。三峽民間有巫山神女斬殺十二妖龍、為行船指點航路，為百姓驅除虎豹，為人間耕云播雨，為治病育種靈芝等傳說。 （注：將瑤姬說成是玉帝之妹、楊戩之母出自現代網絡作品，后經電視劇《寶蓮燈前傳》影響而誤傳更廣） |
| 瑤姬 | 瑤姬 （中國神話中的仙女）《水經注》、《襄陽耆舊記》載：炎帝（南方天帝赤帝）之女，名曰瑤姬，未嫁而死，葬于巫山之陽，精魂依草，實為靈芝。戰國時楚國宋玉《高唐賦》稱“先王”游高唐白天夢中與女神相見，神女臨去稱自己“旦為朝云，暮為行雨”，《渚宮舊事》之三引《襄陽耆舊記》神女言：“將撫君苗裔，藩乎江漢之間”。宋玉勸諫楚襄王親自拜見神女。后宋玉《神女賦》敘楚襄王果真夜夢神女，神女美艷絕倫、溫婉嫻雅，然而神女拒絕了楚襄王的追求。 《墉城集仙錄》稱其為西王母之二十三女，將其納入道教體系。 神女為“旦為朝云、暮為行雨”的美貌仙女。受《神女賦》影響，此后瑤姬常用以比喻美女，千古傳誦。瑤姬神話引出歷代一系列詩賦詞曲等文學作品，形成了描寫、詠嘆神女的韻文學長廊，對文學史影響深遠。人們用“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云”喻指對愛情的忠誠，說明非伊莫屬、愛不另與。 根據原始宗教神話觀念，神女應為炎帝女兒瑤姬、楚國高禖女神等傳說融合。懷王實際上應是去祭祀高禖神，以求楚國氏族女神，護佑民族振興、政治清明、國家富強及個人的身心強健 。因而巫山神女實為楚國護國神。大禹治水行至巫山，神女瑤姬授以治水法寶，并遣屬神助之。三峽民間有巫山神女斬殺十二妖龍、為行船指點航路，為百姓驅除虎豹，為人間耕云播雨，為治病育種靈芝等傳說。 （注：將瑤姬說成是玉帝之妹、楊戩之母出自現代網絡作品，后經電視劇《寶蓮燈前傳》影響而誤傳更廣） |
| 巫山 | 巫山 （中國中部地區山脈）巫山，作為地理名詞，歷史上曾出現在中國各地。現在主要指橫貫湖北、重慶、湖南交界一帶，“東北-西南”走向的連綿群峰。主峰為重慶奉節縣境內烏云頂，海拔2400米，是中國地勢二、三級階梯的分界線，北與大巴山相連，南面深入武陵山地，東為長江中下游平原，西為四川盆地。現在也指重慶市巫山縣。 |
| 素幔 | 素幔 素幔指喪家所用之白色帷幕，也泛指素樸無華飾的帳幔。《哭嚴仆射歸櫬》杜甫：“素幔隨流水，歸舟返舊京。老親如宿昔，部曲異平生。風送蛟龍雨，天長驃騎營。一哀三峽暮，遺后見君情。” |
| 懸崖絕壁 | 【解釋】形容山勢險峻。同“懸崖峭壁”。【出處】方紀《三峽之秋》：“爬上懸崖絕壁，聽見虎豹的叫聲。”【示例】但是把人的心靈帶到一種崇高的境界的，卻是那些“吸翠霞而夭矯”的松樹，它們不怕山高，把根扎在～的隙縫，身子扭的像盤龍柱子。 ◎李健吾《雨中登泰山》 |
| 懸崖絕壁 | 懸崖絕壁【解釋】形容山勢險峻。同“懸崖峭壁”。【出處】方紀《三峽之秋》：“爬上懸崖絕壁，聽見虎豹的叫聲。”【示例】但是把人的心靈帶到一種崇高的境界的，卻是那些“吸翠霞而夭矯”的松樹，它們不怕山高，把根扎在～的隙縫，身子扭的像盤龍柱子。 ◎李健吾《雨中登泰山》 |
| 懸崖絶壁 | 【解釋】形容山勢險峻。同“懸崖峭壁”。【出處】方紀《三峽之秋》：“爬上懸崖絕壁，聽見虎豹的叫聲。”【示例】但是把人的心靈帶到一種崇高的境界的，卻是那些“吸翠霞而夭矯”的松樹，它們不怕山高，把根扎在～的隙縫，身子扭的像盤龍柱子。 ◎李健吾《雨中登泰山》 |
| 早發白帝城 | 早發白帝城 《早發白帝城》是唐代偉大詩人李白在乾元二年（759年）流放途中遇赦返回時所創作的一首七絕，是李白詩作中流傳最廣的名篇之一。此詩意在描摹自白帝至江陵一段長江，水急流速，舟行若飛的情況。首句寫白帝城之高；二句寫江陵路遙，舟行迅速；三句以山影猿聲烘托行舟飛進；四句寫行舟輕如無物，點明水勢如瀉。全詩把詩人遇赦后愉快的心情和江山的壯麗多姿、順水行舟的流暢輕快融為一體，運用夸張和奇想，寫得流麗飄逸，驚世駭俗，又不假雕琢，隨心所欲，自然天成。明人楊慎贊曰：“驚風雨而泣鬼神矣！” |
| 渡船 | 渡船 （漢字釋義）渡船，又稱渡輪，是航行于江河、湖泊、海峽及島嶼之間的運輸船舶，主要用于載運旅客、貨物、車輛和列車渡過江河、湖泊、海峽。渡船是一種短程運輸船舶，它歷史悠久，在世界各地的許多地方可以看見它的身影。 |
| 海南島 | 海南島 海南島是中國南方的熱帶島嶼，面積3.54萬平方公里，人口925萬，島上熱帶雨林茂密，海水清澈蔚藍，一年中分有旱季和雨季兩個季節。 海南省陸地主體，平面呈雪梨狀橢圓形，長軸作東北—西南走向，長240千米，寬210千米，面積約3.54萬平方千米，為國內僅次于臺灣島的第二大島。 海南島四周低平，中間高聳，呈穹隆山地形，以五指山、鸚哥嶺為隆起核心，向外圍逐級下降，由山地、丘陵、臺地、平原構成環形層狀地貌，梯級結構明顯。 |
| 海南島 | 海南島 海南島是中國南方的熱帶島嶼，面積3.54萬平方公里，人口925萬，島上熱帶雨林茂密，海水清澈蔚藍，一年中分有旱季和雨季兩個季節。 海南省陸地主體，平面呈雪梨狀橢圓形，長軸作東北—西南走向，長240千米，寬210千米，面積約3.54萬平方千米，為國內僅次于臺灣島的第二大島。 海南島四周低平，中間高聳，呈穹隆山地形，以五指山、鸚哥嶺為隆起核心，向外圍逐級下降，由山地、丘陵、臺地、平原構成環形層狀地貌，梯級結構明顯。 |
| 狒狒 | 狒狒 狒狒（學名：Papio ）：靈長目猿猴亞目狹鼻組猴科的1屬，通稱狒狒。有5種：阿拉伯狒狒、幾內亞狒狒、東非狒狒、草原狒狒和豚尾狒狒。體型較大，在靈長類中僅次于猩猩屬，體長50.8-114.2厘米,尾長38.2-71.1厘米，體重可達60千克；頭部粗長，吻部突出，耳小，眉弓突出，眼深陷,犬齒長而尖，可達5厘米；具頰囊；體型粗壯，4肢等長，短而粗,適應于地面活動；臀部有色彩鮮艷的胼胝；毛黃、黃褐、綠褐至褐色，一般尾部毛色較深；毛粗糙，顏面部和耳上生有短毛，雄性的顏面周圍、頸部、肩部有長毛，雌性則較短。 棲息于熱帶雨林、稀樹草原、半荒漠草原、高原山地、低山丘陵、平原或峽谷峭壁中。主要地面活動，也爬到樹上睡覺或覓食。善游泳。能發出很大叫聲。白天活動，夜間棲于大樹枝或巖洞中。食物包括各種小動物及植物。群居，每群十幾只至百余。主要天敵是豹。無固定繁殖季節，每胎產1仔。野生壽命約20年。主要分布于非洲，個別種類也見于阿拉伯半島。 |
| 巴山 | 巴山 Bāshān(1) [Bashan mountain] 大巴山巴山夜雨漲秋池(2) 這里的“巴山”泛指巴蜀一帶 |
| 沉李浮瓜 | 沉李浮瓜【解釋】吃在冷水里浸過的瓜果。形容暑天消夏的生活。【出處】三國·魏·曹丕《與朝歌令吳質書》：“淝甘瓜于清泉，沉朱李于寒水。”【近義詞】浮瓜沉李【語法】聯合式；作賓語；形容夏季消暑的情形 |
| 陽臺 | 陽臺 （建筑物室內的延伸空間）是建筑物室內的延伸，是居住者呼吸新鮮空氣、晾曬衣物、擺放盆栽的場所，其設計需要兼顧實用與美觀的原則。陽臺一般有懸挑式、嵌入式、轉角式三類。陽臺不僅可以使居住者接受光照、吸收新鮮空氣、進行戶外鍛煉、觀賞、納涼、晾曬衣物，如果布置得好，還可以變成宜人的小花園，使人足不出戶也能欣賞到大自然中最可愛的色彩，呼吸到清新且帶著花香的空氣。 |
| 陽臺 | 陽臺 （建筑物室內的延伸空間）是建筑物室內的延伸，是居住者呼吸新鮮空氣、晾曬衣物、擺放盆栽的場所，其設計需要兼顧實用與美觀的原則。陽臺一般有懸挑式、嵌入式、轉角式三類。陽臺不僅可以使居住者接受光照、吸收新鮮空氣、進行戶外鍛煉、觀賞、納涼、晾曬衣物，如果布置得好，還可以變成宜人的小花園，使人足不出戶也能欣賞到大自然中最可愛的色彩，呼吸到清新且帶著花香的空氣。 |
| 新婦竹 | 新婦竹 詞語解釋 宋 贊寧 《筍譜》卷上：“新婦竹筍出 武林山 陰。其竹圓直韌，可為篾，筍則三月而生，可食。” 元 李衎 《竹譜詳錄·竹品一》：“新婦竹出 武林山 陰，圓直且靭，可為篾。以柔靭易使，故名。三月出筍，可食。”唐 杜甫 《江雨有懷鄭典設》詩：“春雨闇闇塞峽中，早晚來自 楚王 宮。” 郭知達 集注：“謂旦為朝云，暮為行雨也。” |
| 新婦竹 | 新婦竹 詞語解釋 宋 贊寧 《筍譜》卷上：“新婦竹筍出 武林山 陰。其竹圓直韌，可為篾，筍則三月而生，可食。” 元 李衎 《竹譜詳錄·竹品一》：“新婦竹出 武林山 陰，圓直且靭，可為篾。以柔靭易使，故名。三月出筍，可食。”唐 杜甫 《江雨有懷鄭典設》詩：“春雨暗暗塞峽中，早晚來自 楚王 宮。” 郭知達 集注：“謂旦為朝云，暮為行雨也。” |
| 棠梨 | 棠梨 李時珍說：棠梨，是一種野梨，處處山林都有。塒比梨樹小，葉邊都有鋸齒。二月開白花，霜后可吃。棠梨樹與梨嫁接最好。有甜、酸，紅、白兩種。 它的葉味微苦，嫩時烘熟，用水淘凈后，可加油、鹽調食，或蒸曬后當茶。它的花也可烘熟吃，或曬干磨面作燒餅充饑。 味酸、甘，澀，性寒，無毒。 燒束吃，止滑痢。 主治霍亂吐瀉不止，轉筋腹痛。將一把枝葉同二兩木瓜煎汁，細呷。 落葉喬木，高4～10米。樹皮灰褐色，縱裂；幼枝黑褐色，被絨毛，有時具刺。 喜光，稍耐蔭，耐寒，耐干旱、瘠薄。對土壤要求不嚴，在堿性土中也能生長。深根性。具抗病蟲害能力。生長較慢。 野生于荒郊、山腳、路邊或道旁。分布江蘇、浙江、湖北、江西、河南、河北、山東、山西，甘肅、陜西、遼寧等地。常用來做梨樹嫁接的砧木。 【異名】杜、甘棠（《詩經》），杜梨(陸璣《詩疏》），杜棠（《爾雅》郭璞注），野梨(《綱目》），土梨（《中國樹木分類學》）。 【來源】為薔薇科植物棠梨的果實。 【化學成分】果實含糖量19.62%，水分50.93%。葉含綠原酸、異綠原酸、新綠原酸和槲皮素衍生物。又含多量蛋白質。 【性味】酸甘，寒。 ①《救荒本草》："味甘酸。" ②《綱目》："酸甘澀，寒，無毒。" ③《玉楸藥解》："味酸，性澀微寒。" 【歸經】《玉楸藥解》："入手太陰肺、足厥陰肝經。" 【功用主治】斂肺，澀腸。治咳嗽，瀉痢。 ①《綱目》："燒食止滑痢。" ②《玉楸藥解》："收腸斂肺，止泄除嘔。" 棠梨的果實 【考證】出自《本草綱目》。 ③《中華本草》： 【功能主治】斂肺，澀腸，消食。主咳嗽，瀉痢，食積 【用法用量】內服：煎湯，15-30g。 ⒈陸璣《詩疏》：甘棠，今棠梨，赤棠也，與白棠同耳，但子有赤白美惡。子白色為白棠，甘棠也，少酢，清美。赤棠子澀而酢，無味。俗語云，澀如杜是也。 ⒉《救荒本草》：棠梨樹，今處處有之，生荒野中。葉似蒼術葉，亦有團葉者，有三叉葉者，葉邊皆有鋸齒，又似女兒茶葉，其葉色頗白。開白花，結棠梨如小楝子大。 ⒊《綱目》：赤者杜，白者棠；或云牝曰杜，牡曰棠；或云澀者杜，甘者棠。杜者澀也，棠者糖也，三說俱通，末說近是。棠梨，野梨也。霜后可食，其樹接梨甚嘉，有甘酢、赤白二種。 ⑴肺熱咳嗽，干咳無痰：取鮮果60克，冰糖30克，水煎服，每天三次。 ⑵急慢性咽喉炎：鮮果90克或干果60克，去皮后慢慢嚼服，連服3天。 ⑶瀉痢不止：鮮果90克，炭火烘至微焦，趁熱去皮吃，每天3次。 ⑷勞累過度，手足無力，全身酸痛：鮮果60克，搗爛后加米酒30克，水煎服，早晚各一次；或以干品250克，米酒1000克，浸泡10天，即成棠梨酒，每天服50克，效果明顯。 ⑸反胃吐食：取葉油炒去刺，研為末，每天早晨起床后以酒送服5克。 通常作栽培梨的砧木，也可直接作園林樹木栽植。花白色，樹形美，耐粗放管理。 甘棠又稱為棠梨，因常常野生于荒郊、山腳、路旁，所以人們常常叫它野梨。它果小、味道酸澀，并不是味美之果，人們一般把它當做嫁接各種梨樹的砧木。但2000年來中國文學作品中常常詠頌它，這又是為何?這得從《詩經》中的一首說起。 《詩經·國風-召南》中寫道： 蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所蘢。 蔽芾甘棠，勿剪勿敗，召伯所憩。 蔽芾甘棠，勿剪勿拜，召伯所說。 這首詩里提到的召伯就是召公。 召公和周公都是周文王的兒子，周武王的弟弟。周武王滅商紂三年后去世，他的兒子周成王繼位，當時才十二歲，于是就由召公和周公共同輔佐成王。成王繼位不久，弟弟管叔、蔡叔與紂王兒子武庚在殷商故地發動叛亂。周公用了三年時間平定了叛亂，為穩固東方，他就在東邊建立一個新的都城叫做洛邑（現在的洛陽）。這樣周王朝就有兩個都城，西部是鎬京（今陜西長安縣西北），又叫宗周。東部是洛邑，又叫成周。從此以后周公、召公分陜而治，陜縣（現屬河南三門峽市）以西由召公治理，東則歸周公。 召公有著廣施仁政的博愛之心，他治陜期間時常下鄉體恤民情。一次在鄉間處理民事，當地官吏就讓百姓騰出房子讓他休息，并準備豐盛宴席款待他。他立即阻止，說道：“不勞一身而勞百姓，非吾先君文王之志”。他就在甘棠樹下露宿，并食自己攜帶的干糧，做到了不擾民，不驚民。 召公經常在甘棠樹下受理民事，聽百姓訴訟，判決刑獄。他秉公而斷，不避權貴，讓人民再沒有冤屈。自古至今，聽訟決獄大多為民事，其常為土地、婚姻、爭執、財產。就是這種民事常常比殺人、搶盜等更難決斷，因為公平二字在權貴面前是那么的渺小，權貴多以權勢欺壓百姓，使百姓有冤不能訴，有屈不能聲，能在民事訴訟上做到真正的公平，真是難得。 召公治理陜地使當地經濟繁榮，百姓安居樂業。于是召公死后，人們銘記他的政績，懷念甘棠樹，就寫下甘棠的詩篇，廣為唱頌。就是開篇提到的那首。它的意思是：“美麗的甘棠樹，不要剪它枝葉，不要砍伐它，因為召公照顧過它，讓它青翠茂盛。挺拔的甘棠樹，不要傷害它，召公在這里休息過。可愛的甘棠樹，不要攀折它，召公在這里聽問政事。” 自此以后人們常常就用“甘棠”稱頌賢吏，以贊揚他們的德政和對民情的體恤。 唐朝駱賓王在武則天當政時任侍御史，他上書縱論天下大事，得罪了武則天，被捕下獄。在被囚之所，駱賓王時常望著窗外景色（武則天雖囚駱賓王，但并沒有為難他，給他好的食宿條件，否則他會和其他囚徒一樣住在暗室，過著暗無天日的生活）。他看到窗外秋蟬，就寫下一篇《獄中詠蟬》，以蟬的高潔為自己力辯（“無人信高潔，誰為表余心”）。他在詩序中，提到所囚之地西邊就是法廳（審決刑獄的官廳），那里有幾棵槐樹，而秋蟬并沒有在上面嗚叫，它嗚叫的地方應該是召公的甘棠樹。駱賓王認為他就是那秋蟬，只有甘棠樹才聽得懂它的明辯。 武則天看到駱賓王所作之后，很快就把他放了出來。武則天廢中宗自立后，駱賓王就隨徐敬業在揚州起兵反對武則天，并寫下那篇著名的《討武氏檄》。上面寫道“狐媚偏能惑主”（如同狐貍精那樣迷惑皇帝），“加以虺蜴為心，豺狼成性”（就如蛇蝎心腸，豺狼一般野性）。不過武則天看后并沒有大怒，而是感嘆日：“宰相安得失此人?” 駱賓王寄托甘棠樹為他辯明清白，白居易則以“沒有甘棠”來借喻沒有德政。他在杭州任刺史多年，雖盡心竭力，為百姓做了不少好事，但百業依然凋敝不堪。他被迫離任之時，所治百姓感恩于他，無論老少皆提壺擺筵為他餞行，他感動不已，寫下一篇《別州民》： 耆老遮歸路，壺漿滿別筵。 甘棠無一樹，那得淚潸然? 稅重多貧戶，農饑足旱田。 唯留一湖水，與汝救兇年。 [今春增筑錢塘湖堤，貯水以防天旱，故云。] 白居易感嘆，沒有甘棠樹，何以能訴說自己清白。淚不由得灑落。稅多讓人們貧苦，加上天旱，百姓就多疾苦。于是他在西湖上筑了一道長堤，蓄水灌田，并寫了一篇通俗易懂的《錢塘湖石記》，刻在石上，告訴人們如何蓄水泄水，認為只要“堤防如法，蓄泄及時”，就不會受旱災之苦了。這就是有名的“白堤”。 在詩中，他認為“自己無法改變人們的苦難，只能留下一湖水，為百姓解救荒年”。但就是這一湖水，也使得百姓對他感恩萬分。 在寒食時節，白居易去郊外祭奠故友。看到甘棠花白，隨風飄蕩就如空中飛舞的紙錢，心中不由悲苦萬分。他寫下一首《寒食野望吟》： 丘墟郭門外，寒食誰家哭? 風吹曠野紙錢飛，古墓累累春草綠。 棠梨花映白楊樹，盡是死生離別處。 冥寞重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。 在甘棠花舞動的時節，自居易將被貶南國。看到故友之墓，想到自己要遠赴千里之外，眼淚不由涌下。甘棠也許會帶走一些自己的愁緒。 白居易詩句提到甘棠的地方還很多，他渴望著百姓安居樂業，自己能施展抱負，能過上召公治理陜地那樣的平穩、安定生活。這種思想不僅是白居易，許多文人也通過歌頌甘棠來表達自己情懷。唐宋詩詞提到甘棠的詩詞就有一百多首，在《全漢文》、《全唐文》等文集中贊嘆甘棠的詩詞更多。甘棠雖不是美味之果，但卻是一個類似桃源的象征，它給予人們眾多渴望，無怪人們都詠嘆它。 |
| 貫行 | 貫行 貫行 guàn xíng 貫行（貫行） (1).貫徹實行。《漢書·谷永傳》：“以次貫行，固執無違。” 顏師古 注：“貫，聯續也。謂上所陳眾條諸事，宜次第相續行之，不當更違異也。” 王念孫 《讀書雜志·漢書十三》：“貫，可訓為聯，不可訓為續。今按貫行，猶言服行，謂以次服行之也。《后漢書·光武十王傳》‘奉承貫行’，義與此同。” 宋 宋祁 《代薛參政乞致仕上皇太后第一表》：“翊長君而在宥，統先烈以貫行。” 清 俞樾 《曾滌生相侯六十壽序為丁雨生撫部作》：“雖跅弛之士，虓虎之將，奉令貫行，罔不肹飾。” (2).水暢通而行。 清 袁枚 《太傅鄂文端公行略》：“督三省時，疏一切水道： 滇 之 昆明 、 海口 ， 黔 之 磁硐 、 八達 ， 粵 之 楊 林 諸河，俱宣流貫行，商賈麕至。” (3).指穿行，通行。 清 阮元 《清遠峽記》：“然而三郡千里之水，舍此無由入海，觀其曲折夾東貫行之勢，亦奇矣。” |
| 貫行 | 貫行 貫行 guàn xíng 貫行（貫行） (1).貫徹實行。《漢書·谷永傳》：“以次貫行，固執無違。” 顏師古 注：“貫，聯續也。謂上所陳眾條諸事，宜次第相續行之，不當更違異也。” 王念孫 《讀書雜志·漢書十三》：“貫，可訓為聯，不可訓為續。今按貫行，猶言服行，謂以次服行之也。《后漢書·光武十王傳》‘奉承貫行’，義與此同。” 宋 宋祁 《代薛參政乞致仕上皇太后第一表》：“翊長君而在宥，統先烈以貫行。” 清 俞樾 《曾滌生相侯六十壽序為丁雨生撫部作》：“雖跅弛之士，虓虎之將，奉令貫行，罔不肹飾。” (2).水暢通而行。 清 袁枚 《太傅鄂文端公行略》：“督三省時，疏一切水道： 滇 之 昆明 、 海口 ， 黔 之 磁硐 、 八達 ， 粵 之 楊 林 諸河，俱宣流貫行，商賈麕至。” (3).指穿行，通行。 清 阮元 《清遠峽記》：“然而三郡千里之水，舍此無由入海，觀其曲折夾東貫行之勢，亦奇矣。” |
| 北邙 | 北邙 （洛陽名山）北邙又名邙山，橫臥于洛陽北側，為崤山支脈。東西綿亙190余公里，海拔250米左右。邙山是洛陽北面的天然屏障，也是軍事上的戰略要地。白居易詩：“北邙冢墓高嵯峨”。俗諺說:“生在蘇杭，葬于北邙”。 邙山又是古代帝王理想中的埋骨處所。其最高峰為翠云峰，在今市區正北,上有唐玄元皇帝廟。古時樹木森列，蒼翠如云。唐代詩人張籍詩云：“人居朝市未解愁，請君暫向北邙游”。登阜遠望，伊洛二川之勝，盡收眼底；傍晚時分，萬家燈火，如同天上繁星。“邙山晚眺”，被稱為“洛陽八大景”（龍門山色、馬寺鐘聲、天津曉月、洛浦秋風、銅駝暮雨、金谷春晴、邙山晚眺、平泉朝游）之一。 亦作北芒，即邙山，也叫郟山、北山。西起三門峽門，東止伊洛河岸。在今河南洛陽市北。舊說此山是隴山之尾，乃眾山總名，連嶺脩亙400余里。自東漢城陽王祉葬于此后，遂成三侯公卿葬地。后因泛稱墓地。 |
| 攀枝花 | 攀枝花 （中華人民共和國四川省地級市）攀枝花，四川省地級市，地處中國西南川滇結合部，位于四川最南端，北距成都614公里，南至昆明273公里，西連麗江、大理；地處攀西裂谷中南段，屬浸蝕、剝蝕中山丘陵、山原峽谷地貌；夏季長，四季不分明，而旱、雨季分明；全市總面積7440.398平方千米，下轄3個區、2個縣；2017年戶籍人口109.44萬人。 攀枝花市是全國唯一以花命名的城市，享有“花是一座城，城是一朵花”的美譽；攀枝花是萬里長江上游第一城，金沙江、雅礱江在此交匯；攀枝花是四川南向門戶，是四川通往南亞、東南亞的最近點；攀枝花是四川唯一的亞熱帶水果生產基地，盛產芒果、枇杷、蓮霧、石榴、草莓、櫻桃等特色水果，一年四季鮮果不斷。2017年10月，被住建部命名為國家園林城市。2018年11月，入選中國城市全面小康指數前100名。 2017年，攀枝花市實現地區生產總值1144.25億元，按可比價計算，增長7.4%。其中第一產業增加值37.16億元，增長4.3%，；第二產業增加值745.02億元，增長7.2%；第三產業增加值362.07億元，增長8%。 |
| 云頂 | 云頂 （中國福建旅游度假區）中國云頂景區位于福建省福州市永泰縣與莆田市涵江區交界處，國家重點風景名勝區青云山之巔。距福州僅90公里，占地36平方公里，是易達旅游集團耗資10億，按照5A級標準建設的集觀光休閑、度假養生、求知探險、科普教育為一體綜合型的旅游目的地，努力打造成“福州人引以為傲的福建旅游新地標”和“ 中國省城唯一的高山休閑度假基地”，被譽為“福建的香格里拉”。中國云頂景區分別由花海梯田景區、天池草甸景區、云頂大峽谷景區（含七彩瀑高山花海梯田景區谷景區、紅河谷景區及翡翠谷景區）三個風景區構成。 云頂 （詞語名稱）云頂指高山頂上。 宋陳著《念奴嬌·獻再一兄成室大任》詞：“笑指舊隱逍遙，分猿鶴地，云頂栽花木。” 明高啟《題瀑布泉》詩：“千山云頂一泉飛，仰面時驚雨溼衣。” |
| 伏牛山 | 伏牛山 （中國河南省西南部山脈）伏牛山是中國河南省西南部山脈。東南與南陽的桐柏山相接，為秦嶺東段的支脈。西北-東南走向，長約400公里，為淮河與漢江的分水嶺。海拔1,000公尺左右，三大主峰分別為雞角尖、玉皇頂、老君山，其中雞角尖的海拔2222.5米，是伏牛山最高峰。伏牛山是著名暴雨區。 1975年8月上旬河南泌陽縣林莊最大日降水量1,005毫米，方城縣郭村最大日降水量999毫米。主要旅游景區：國家AAAAA級景區西峽縣老界嶺、堯山、老君山、白云山、嵖岈山以及寶天曼、鎮平五朵山、中國欒川伏牛山世界地質公園等景區。 |
| 楚王祠 | 楚王祠 chǔ wáng cí ㄔㄨˇ ㄨㄤˊ ㄘㄧˊ 楚王祠 楚王 的祠廟。 唐 無可 《經貞女祠》詩：“不同 巫峽 女，來往 楚王 祠。” 明 楊基 《湘中雜言》詩之三：“ 鄂渚 云歸后， 巴山 雨過時，鵑啼 湘 女廟，花落 楚王祠 。” |
| 雲頂 | 云頂 （中國福建旅游度假區）中國云頂景區位于福建省福州市永泰縣與莆田市涵江區交界處，國家重點風景名勝區青云山之巔。距福州僅90公里，占地36平方公里，是易達旅游集團耗資10億，按照5A級標準建設的集觀光休閑、度假養生、求知探險、科普教育為一體綜合型的旅游目的地，努力打造成“福州人引以為傲的福建旅游新地標”和“ 中國省城唯一的高山休閑度假基地”，被譽為“福建的香格里拉”。中國云頂景區分別由花海梯田景區、天池草甸景區、云頂大峽谷景區（含七彩瀑高山花海梯田景區谷景區、紅河谷景區及翡翠谷景區）三個風景區構成。 云頂 （詞語名稱）云頂指高山頂上。 宋陳著《念奴嬌·獻再一兄成室大任》詞：“笑指舊隱逍遙，分猿鶴地，云頂栽花木。” 明高啟《題瀑布泉》詩：“千山云頂一泉飛，仰面時驚雨濕衣。” |
| 納莉颱風 | 辭典解釋納莉臺風 nà lì tái fēng 臺風名。英文NARI。民國九十年九月十七至十八日，侵襲臺灣，中心由新北市三貂角至宜蘭縣頭城一帶登陸，由臺南安平附近進入臺灣海峽南部。侵襲時間長達四十九小時，所帶來的豪大雨，造成全臺數處重創，尤以北臺灣最為嚴重。 |
| 對峙 | 對峙 對峙是一個漢語詞匯，拼音是duìzhì，是指兩山相對聳立，也可以指對抗、抗衡。出自酈道元《水經注·資水》：“縣左右二岡對峙。” |
| 對峙 | 對峙 對峙是一個漢語詞匯，拼音是duìzhì，是指兩山相對聳立，也可以指對抗、抗衡。出自酈道元《水經注·資水》：“縣左右二岡對峙。” |
| 淙淙 | 淙淙 淙淙出自《東周列國志》，釋義：流水發出的輕柔的聲音。 |
| 樓臺 | 樓臺 樓臺：人名 樓臺：漢語詞匯 樓臺 （漢語詞匯）樓臺，漢語詞匯。 拼音：lóu tái 釋義：1、高大建筑物的泛稱。2、方言。指涼臺。 |
| 樓臺 | 樓臺 樓臺：人名 樓臺：漢語詞匯 樓臺 （漢語詞匯）樓臺，漢語詞匯。 拼音：lóu tái 釋義：1、高大建筑物的泛稱。2、方言。指涼臺。 |
| 屑屑 | 屑屑 屑屑，拼音xiè xiè，意思是瘁匆迫的樣子。 |
| 即今 | 即今 即今（jí jīn），漢語詞語，指今天；現在。 |