形容風箏的詞語
形容風箏的詞語：1. 飄逸；2. 翱翔；3. 輕盈；4. 自由；5. 高飛；6. 悠閑；7. 優美；8. 神秘；9. 奔放；10. 活力；11. 多彩；12. 絢麗；13. 花樣；14. 獨特；15. 智慧；16. 靈動；17. 神奇；18. 輕快；19. 快樂；20. 歡暢
形容風箏的詞語 相關詞語和解釋
| 詞語 | 拼音/解釋 |
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| 風箏 | 風箏 （魯迅著散文）《風箏》是現代文學家魯迅于1925年寫的一篇回憶性散文。作者首先由北京冬季天空中的風箏聯想到故鄉早春二月時節的放風箏開始描寫，流露出淡淡的鄉愁。然后自然地從風箏想到兒時往事：作為兄長的他對所謂沒出息的酷愛風箏的弟弟的懲罰。成年后的作者為自己幼時的無知，對弟弟兒童天性的扼殺行為充滿了內疚和自責。更令作者痛苦的是他已無法求得寬恕，因為弟弟對這件往事已漠然忘，這里照應了文章一開頭作者見到風箏時“驚異和悲哀”的情緒。這種驚異和悲哀并不僅僅在于作者內心的深刻自我反省，而在于他從弟弟的“全然忘卻”中體會到中國老百姓對封建道德奴役、家長式的專制制度的不覺醒，因而倍感改造“國民性”任務之艱巨，點出作者心情沉重的內在原因。文章敘事與抒情緊密相聯，在敘事的基礎上，抒發了作者對冷酷現實的極端憎惡和對美好明天的憧憬。此文以白描寫景、寫人，舒事與感嘆、議論相結合，滲透著一種深沉的理性精神。 |
| 線斷風箏 | 線斷風箏【解釋】亦作“線斷風箏”。斷了線的風箏。喻失去聯系，無從尋覓。 元 馬致遠 《集賢賓·思情》套曲：“他便似無根蓬草，任飄零不厭塵埃。假饒是線斷風箏，落誰家也要箇明白。”《醒世恒言·鄭節使立功神臂弓》：“大尹再教放下籃去取時，杳無蹤跡。一似石沉大海，線斷風箏。” |
| 斷線風箏 | 斷線風箏【解釋】象放上天斷了線的風箏一樣。比喻一去不回來的人或東西。【出處】元·關漢卿《金線池》第三折：“摑著手分開云雨，騰的似線斷風箏。”【示例】去了多時，約摸四更天氣，卻似石沉滄海，～，不見回來。 ◎明·馮夢龍《醒世恒言》卷二十一【近義詞】一去不返【語法】偏正式；作賓語；比喻不回來的事物 |
| 風箏 | 風箏 （魯迅著散文）《風箏》是現代文學家魯迅于1925年寫的一篇回憶性散文。作者首先由北京冬季天空中的風箏聯想到故鄉早春二月時節的放風箏開始描寫，流露出淡淡的鄉愁。然后自然地從風箏想到兒時往事：作為兄長的他對所謂沒出息的酷愛風箏的弟弟的懲罰。成年后的作者為自己幼時的無知，對弟弟兒童天性的扼殺行為充滿了內疚和自責。更令作者痛苦的是他已無法求得寬恕，因為弟弟對這件往事已漠然忘，這里照應了文章一開頭作者見到風箏時“驚異和悲哀”的情緒。這種驚異和悲哀并不僅僅在于作者內心的深刻自我反省，而在于他從弟弟的“全然忘卻”中體會到中國老百姓對封建道德奴役、家長式的專制制度的不覺醒，因而倍感改造“國民性”任務之艱巨，點出作者心情沉重的內在原因。文章敘事與抒情緊密相聯，在敘事的基礎上，抒發了作者對冷酷現實的極端憎惡和對美好明天的憧憬。此文以白描寫景、寫人，舒事與感嘆、議論相結合，滲透著一種深沉的理性精神。 |
| 風箏 | 風箏 （魯迅著散文）《風箏》是現代文學家魯迅于1925年寫的一篇回憶性散文。作者首先由北京冬季天空中的風箏聯想到故鄉早春二月時節的放風箏開始描寫，流露出淡淡的鄉愁。然后自然地從風箏想到兒時往事：作為兄長的他對所謂沒出息的酷愛風箏的弟弟的懲罰。成年后的作者為自己幼時的無知，對弟弟兒童天性的扼殺行為充滿了內疚和自責。更令作者痛苦的是他已無法求得寬恕，因為弟弟對這件往事已漠然忘，這里照應了文章一開頭作者見到風箏時“驚異和悲哀”的情緒。這種驚異和悲哀并不僅僅在于作者內心的深刻自我反省，而在于他從弟弟的“全然忘卻”中體會到中國老百姓對封建道德奴役、家長式的專制制度的不覺醒，因而倍感改造“國民性”任務之艱巨，點出作者心情沉重的內在原因。文章敘事與抒情緊密相聯，在敘事的基礎上，抒發了作者對冷酷現實的極端憎惡和對美好明天的憧憬。此文以白描寫景、寫人，舒事與感嘆、議論相結合，滲透著一種深沉的理性精神。 |
| 風鳶 | 風鳶 風鳶，即風箏。風箏為中國人發明，相傳墨翟（讀dí）以木頭制成木鳥，研制三年而成，是人類最早的風箏起源，后來魯班用竹子，改進墨翟的風箏材質，更而演進成為今日多線風箏。傳《紅樓夢》作者曹雪芹也是一位風箏制作大師。 |
| 風鳶 | 風鳶 風鳶，即風箏。風箏為中國人發明，相傳墨翟（讀dí）以木頭制成木鳥，研制三年而成，是人類最早的風箏起源，后來魯班用竹子，改進墨翟的風箏材質，更而演進成為今日多線風箏。傳《紅樓夢》作者曹雪芹也是一位風箏制作大師。 |
| 綫斷風箏 | 【解釋】亦作“線斷風箏”。斷了線的風箏。喻失去聯系，無從尋覓。 元 馬致遠 《集賢賓·思情》套曲：“他便似無根蓬草，任飄零不厭塵埃。假饒是線斷風箏，落誰家也要個明白。”《醒世恒言·鄭節使立功神臂弓》：“大尹再教放下籃去取時，杳無蹤跡。一似石沉大海，線斷風箏。” |
| 線斷風箏 | 【解釋】亦作“線斷風箏”。斷了線的風箏。喻失去聯系，無從尋覓。 元 馬致遠 《集賢賓·思情》套曲：“他便似無根蓬草，任飄零不厭塵埃。假饒是線斷風箏，落誰家也要個明白。”《醒世恒言·鄭節使立功神臂弓》：“大尹再教放下籃去取時，杳無蹤跡。一似石沉大海，線斷風箏。” |
| 斷鳶 | 斷鳶 斷線風箏。鳶﹐指鳶形的風箏。 斷： 斷 （斷） duàn 長形的東西從中間分開：斷裂。斷層。斷面。截斷。斷腸。斷魂。斷線風箏。 鳶：鳶 （鳶） yuān 鳥，鷹科，頭頂及喉部白色，嘴帶藍色，體上部褐色，微帶紫，兩翼黑褐色，腹部淡赤。 拼音duàn yuān 注音 引證解釋斷線風箏。鳶，指鳶形的風箏。 清 二石生 《十洲春語》卷中：“飄落他鄉似斷鳶，春陽不系 秣陵 船。” |
| 斷鳶 | 斷鳶 斷線風箏。鳶﹐指鳶形的風箏。 斷： 斷 （斷） duàn 長形的東西從中間分開：斷裂。斷層。斷面。截斷。斷腸。斷魂。斷線風箏。 鳶：鳶 （鳶） yuān 鳥，鷹科，頭頂及喉部白色，嘴帶藍色，體上部褐色，微帶紫，兩翼黑褐色，腹部淡赤。 拼音duàn yuān 注音 引證解釋斷線風箏。鳶，指鳶形的風箏。 清 二石生 《十洲春語》卷中：“飄落他鄉似斷鳶，春陽不系 秣陵 船。” |
| 斷線風箏 | 【解釋】象放上天斷了線的風箏一樣。比喻一去不回來的人或東西。【出處】元·關漢卿《金線池》第三折：“摑著手分開云雨，騰的似線斷風箏。”【示例】去了多時，約摸四更天氣，卻似石沉滄海，～，不見回來。 ◎明·馮夢龍《醒世恒言》卷二十一【近義詞】一去不返【語法】偏正式；作賓語；比喻不回來的事物 |
| 斷線風箏 | 【解釋】象放上天斷了線的風箏一樣。比喻一去不回來的人或東西。【出處】元·關漢卿《金線池》第三折：“摑著手分開云雨，騰的似線斷風箏。”【示例】去了多時，約摸四更天氣，卻似石沉滄海，～，不見回來。 ◎明·馮夢龍《醒世恒言》卷二十一【近義詞】一去不返【語法】偏正式；作賓語；比喻不回來的事物 |
| 斷綫風箏 | 【解釋】象放上天斷了線的風箏一樣。比喻一去不回來的人或東西。【出處】元·關漢卿《金線池》第三折：“摑著手分開云雨，騰的似線斷風箏。”【示例】去了多時，約摸四更天氣，卻似石沉滄海，～，不見回來。 ◎明·馮夢龍《醒世恒言》卷二十一【近義詞】一去不返【語法】偏正式；作賓語；比喻不回來的事物 |
| 斷線鷂子 | 斷線鷂子【解釋】猶言斷線風箏。鷂子，指紙鳶，鳥形風箏。【出處】《醒世恒言·勘皮靴單證二郎神》：“若是這廝識局知趣，見機而作，恰是斷線鷂子，一般再也不來，落得先前受用一番，且又完名全節。” |
| 斷線鷂子 | 【解釋】猶言斷線風箏。鷂子，指紙鳶，鳥形風箏。【出處】《醒世恒言·勘皮靴單證二郎神》：“若是這廝識局知趣，見機而作，恰是斷線鷂子，一般再也不來，落得先前受用一番，且又完名全節。” |
| 瑤箏 | 瑤箏 瑤箏，1.玉飾的箏。亦用為箏的美稱。2.風箏的美稱 |
| 斷缐鷂子 | 斷缐鷂子【解釋】猶言斷線風箏。鷂子，指紙鳶，鳥形風箏。《醒世恒言·勘皮靴單證二郎神》：“若是這廝識局知趣，見機而作，恰是斷線鷂子，一般再也不來，落得先前受用一番，且又完名全節。”參見“ 斷線風箏 ”。 |
| 瑤箏 | 瑤箏 瑤箏，1.玉飾的箏。亦用為箏的美稱。2.風箏的美稱 |
| 送飯的 | 送飯的 送飯的，讀音是sòng fàn de，是一個漢語詞語，釋義是放風箏的一種附加物。 |
| 送飯的 | 送飯的 送飯的，讀音是sòng fàn de，是一個漢語詞語，釋義是放風箏的一種附加物。 |
| 桃花紙 | 桃花紙 桃花紙是明清時期始作于浙江開化地區的一種書印紙，紙質薄而韌，可糊風箏或作窗紙等用。 |
| 風槎 | 風槎 詞語注音fēng chá ㄈㄥ ㄔㄚ 風槎（風槎） 風箏。《福建省海澄縣志·歲時》：“是月也，放紙鷂曰風槎，夜系燈而縱之，明徹星河。 |
| 桃花紙 | 桃花紙 桃花紙是明清時期始作于浙江開化地區的一種書印紙，紙質薄而韌，可糊風箏或作窗紙等用。 |
| 風槎 | 風槎 詞語注音fēng chá ㄈㄥ ㄔㄚ 風槎（風槎） 風箏。《福建省海澄縣志·歲時》：“是月也，放紙鷂曰風槎，夜系燈而縱之，明徹星河。 |
| 豁剌剌 | 豁剌剌 亦作“ 豁喇喇 ”。 象聲詞 明 馮夢龍 《掛枝兒·風》：“難怪你豁剌剌重吹起。” 清 蔣士銓 《臨川夢·說夢》：“哭一聲，豁剌剌，驚得個 揭諦神 落了鋼叉。”《紅樓夢》第七十回：“只聽豁喇喇一陣響，登時線盡，風箏隨風去了。” 茅盾 《當鋪前》：“小火輪經過時卷起了兩股巨浪，豁剌剌地沖擊著那些沿河的‘田橫埂’，叫鄉下人叫苦。” |
| 頂線 | 頂線 頂線是一個漢語詞語，讀音dǐng xiàn，指風箏的系牽線，約長一、二尺。 |
| 李漁 | 李漁 （清代文學家、戲劇家）李漁（1611－1680），初名仙侶，后改名漁，字謫凡，號笠翁。漢族，浙江金華府蘭溪縣夏李村人，生于南直隸雉皋（今江蘇省如皋市）。明末清初文學家、戲劇家、戲劇理論家、美學家。 順治八年（1651），41歲的李漁搬家去杭州，后移家金陵，筑金陵“芥子園”別業，并開設書鋪，編刻圖籍，廣交達官貴人、文壇名流。康熙十六年（1677），復歸杭州，在杭州云居山東麓修筑“層園”。李漁自幼聰穎，素有才子之譽，世稱“李十郎”，曾家設戲班，至各地演出，從而積累了豐富的戲曲創作、演出經驗，提出了較為完善的戲劇理論體系，被后世譽為“中國戲劇理論始祖”、“世界喜劇大師”、“東方莎士比亞”，是休閑文化的倡導者、文化產業的先行者，被列入世界文化名人之一。 一生著述豐富，著有《閑情偶寄》、《笠翁十種曲》（含《風箏誤》）、《無聲戲》（又名《連城璧》）、《十二樓》、《笠翁一家言》等五百多萬字。還批閱《三國志》，改定《金瓶梅》，倡編《芥子園畫譜》等，是中國文化史上不可多得的一位藝術天才。 |
| 李漁 | 李漁 （清代文學家、戲劇家）李漁（1611－1680），初名仙侶，后改名漁，字謫凡，號笠翁。漢族，浙江金華府蘭溪縣夏李村人，生于南直隸雉皋（今江蘇省如皋市）。明末清初文學家、戲劇家、戲劇理論家、美學家。 順治八年（1651），41歲的李漁搬家去杭州，后移家金陵，筑金陵“芥子園”別業，并開設書鋪，編刻圖籍，廣交達官貴人、文壇名流。康熙十六年（1677），復歸杭州，在杭州云居山東麓修筑“層園”。李漁自幼聰穎，素有才子之譽，世稱“李十郎”，曾家設戲班，至各地演出，從而積累了豐富的戲曲創作、演出經驗，提出了較為完善的戲劇理論體系，被后世譽為“中國戲劇理論始祖”、“世界喜劇大師”、“東方莎士比亞”，是休閑文化的倡導者、文化產業的先行者，被列入世界文化名人之一。 一生著述豐富，著有《閑情偶寄》、《笠翁十種曲》（含《風箏誤》）、《無聲戲》（又名《連城璧》）、《十二樓》、《笠翁一家言》等五百多萬字。還批閱《三國志》，改定《金瓶梅》，倡編《芥子園畫譜》等，是中國文化史上不可多得的一位藝術天才。 |
| 頂線 | 頂線 頂線是一個漢語詞語，讀音dǐng xiàn，指風箏的系牽線，約長一、二尺。 |
| 提線 | 辭典解釋提線 tí xiàn 綁纏于風箏骨架上用以提拉風箏的線。提線與箏面的夾角及提線的長度對風箏的升空、平衡有重要的影響。 如：「風箏因為提線被拉斷，飄到一棵大樹上去了。」 |
| 通文 | 通文 （漢語詞匯）謂知書識字。 明 馮夢龍 《情史·情累·李將仁》：“但得良善人，通文不俗，且家道素康，不藉我活者足矣！” 清 李漁《風箏誤·鷂誤》：“不怕他通文保母，與那識字梅香。” 清 李漁 《風箏誤·鷂誤》：“風箏便是風箏，詩便是詩，為何加上兩箇‘也’字，你莫非學二小姐通文么？” |
| 風弦 | 風弦 詞語解析 唐 白居易《琴》詩：“置琴曲機上，慵坐但含情。何煩故揮弄，風弦自有聲。” 唐 李商隱 《令狐舍人說昨夜西掖玩月因戲贈》詩：“露索 秦 宮井，風弦 漢 殿箏。” 劉學鍇 余恕誠 集解：“此風箏系懸掛於屋檐下之金屬片，風起作聲，故稱風箏。” 清 厲鶚 《同嘯齋西疇暮游惠山至泉上》詩：“嵓桂何處開，妙香時一送。不逢片月生，風弦為誰弄 |
| 風弦 | 風弦 詞語解析 唐 白居易《琴》詩：“置琴曲機上，慵坐但含情。何煩故揮弄，風弦自有聲。” 唐 李商隱 《令狐舍人說昨夜西掖玩月因戲贈》詩：“露索 秦 宮井，風弦 漢 殿箏。” 劉學鍇 余恕誠 集解：“此風箏系懸掛于屋檐下之金屬片，風起作聲，故稱風箏。” 清 厲鶚 《同嘯齋西疇暮游惠山至泉上》詩：“嵓桂何處開，妙香時一送。不逢片月生，風弦為誰弄 |
| 風絃 | 風弦 詞語解析 唐 白居易《琴》詩：“置琴曲機上，慵坐但含情。何煩故揮弄，風弦自有聲。” 唐 李商隱 《令狐舍人說昨夜西掖玩月因戲贈》詩：“露索 秦 宮井，風弦 漢 殿箏。” 劉學鍇 余恕誠 集解：“此風箏系懸掛于屋檐下之金屬片，風起作聲，故稱風箏。” 清 厲鶚 《同嘯齋西疇暮游惠山至泉上》詩：“嵓桂何處開，妙香時一送。不逢片月生，風弦為誰弄 |
| 木鳶 | 木鳶 木鳶又稱風箏，起源于中國，而后廣傳于全世界，是一種傳統的民間工藝品。實際上，中國最早出現的風箏是用木材作的。春秋戰國時，東周哲人墨翟（公元前478-392年），曾「費時三年，以木制木鳶，飛升天空．．．」。魯班博學多才，擅長工巧和制作，也曾制成「木鳶」，三日三夜飛翔不下。魯班是魯國人，他小時候，雙手就很靈巧，會糊各種各樣漂亮的風箏。長大后，跟父兄們學了一手好木匠活，修橋蓋樓，建寺造塔，非常拿手，在河西一帶很有名氣。 |
| 剪子股 | 辭典解釋剪子股 jiǎn zi gǔ 放風箏時，在竹竿上斜捆一根小木棍，做成剪刀形，以便挑線，稱為「剪子股」。 《紅樓夢．第七○回》：「這里小丫頭們聽見放風箏，巴不得一聲兒，七手八腳，都忙著拿出個美人風箏來，也有搬高凳去的，也有捆剪子股的。」 |
| 木鳶 | 木鳶 木鳶又稱風箏，起源于中國，而后廣傳于全世界，是一種傳統的民間工藝品。實際上，中國最早出現的風箏是用木材作的。春秋戰國時，東周哲人墨翟（公元前478-392年），曾「費時三年，以木制木鳶，飛升天空．．．」。魯班博學多才，擅長工巧和制作，也曾制成「木鳶」，三日三夜飛翔不下。魯班是魯國人，他小時候，雙手就很靈巧，會糊各種各樣漂亮的風箏。長大后，跟父兄們學了一手好木匠活，修橋蓋樓，建寺造塔，非常拿手，在河西一帶很有名氣。 |
| 妙人 | 妙人 妙人 1.美人;年少風流的男子。 《醒世恒言·赫大卿遺恨鴛鴦絳》：“不想這所在到藏著如此妙人。” 清 李漁 《風箏誤·鷂誤》：“那公子又會做詩，又喜放風箏，一定是箇妙人了。” 《儒林外史》第三十回：“俟明日會遇了妙人，我再來賀你。” 2.滑稽多智的人，趣人。 明 李贄 《史綱評要·宋紀·真宗皇帝》：“ 邢中和 自是妙人，一網而得二奸，可恨 馮生 多事耳。” 3聰明可愛的人。 4做事情機密，巧妙的少女。 |
| 放斷鷂 | 辭典解釋放斷鷂 fàng duàn yào 因清明過后，風向不穩，不宜再放風箏，所以清明這天玩風箏，是一年里最后一次，故稱為「放斷鷂」。 |
| 放風箏 | 辭典解釋放風箏 fàng fēng zhēng 利用風力讓紙鳶在空中飛動。 如：「每到了春天，孩子們總愛三五成群在空地上放風箏。」也稱為「放紙鳶」。 |
| 紙鳶 | 紙鳶 zhǐyuān[kite] 〈方〉∶風箏 |
| 嫌惡 | 嫌惡 【詞語】：嫌惡 【注音】：xián wù 【釋義】：厭惡，討厭。 嫌 xián 可疑之點 惡 wù 不好 【造句】：比如說你看一個人或一群人不順眼，如："瞧這家伙長那德行,招人嫌惡".或者用來評論壞人·如："此人乃嫌惡之人"用來說明一個人壞的一面。 【例句】：但我是向來不愛放風箏的，不但不愛，并且嫌惡它，因為我以為這是沒出息孩子所做的玩藝。——《風箏》 魯迅 【近義詞】 厭惡 討厭 【反義詞】 喜愛 喜歡 |
| 紙鳶 | 紙鳶 zhǐyuān[kite] 〈方〉∶風箏 |
| 巴不得一聲兒 | 辭典解釋巴不得一聲兒 bā bu de yi shēngr 等不及。 《紅樓夢．第四○回》：「劉姥姥聽說，巴不得一聲兒，便拉了板兒，登梯上去。」 《紅樓夢．第七○回》：「這里小丫頭們聽見放風箏，巴不得一聲兒，七手八腳，都忙著拿出個美人風箏來。」 |
| 蠻寇 | 蠻寇 mán kòu 蠻寇（蠻寇） 蠻邦強徒。 清 李漁 《風箏誤·請兵》：“他是真蠻寇，不比尋常蜂蠆小羅嘍。” 清 李漁 《風箏誤·運籌》：“前日蠻寇薄城，虧我用奇兵退去。” |
| 火鴉 | 火鴉 《三教搜神大全》卷五：（靈官馬元帥）收百加圣母而五百火鴉為之用。《封神演義》第六十四回：“且說羅宣將萬鴉壺開了，萬只火鴉飛騰入城，口內噴火，翅上生煙。”按今遇火災發生時，竹木燃燒飛騰空中成火狀，民間謂之火老鴉，本此。參見“畢方”。又宋有火器，稱為火鴉或神火飛鴉。以火藥捆成束狀，做鴉型風箏載之，鴉腹下又斜扎四支火箭。 戰時點燃火箭火藥， 利用火藥火箭反沖之力將風箏飛入敵陣炸裂。專為攻城之用，是現代火箭導彈的先驅。 |
| 蠻寇 | 蠻寇 mán kòu 蠻寇（蠻寇） 蠻邦強徒。 清 李漁 《風箏誤·請兵》：“他是真蠻寇，不比尋常蜂蠆小羅嘍。” 清 李漁 《風箏誤·運籌》：“前日蠻寇薄城，虧我用奇兵退去。” |
| 火鴉 | 火鴉 《三教搜神大全》卷五：（靈官馬元帥）收百加圣母而五百火鴉為之用。《封神演義》第六十四回：“且說羅宣將萬鴉壺開了，萬只火鴉飛騰入城，口內噴火，翅上生煙。”按今遇火災發生時，竹木燃燒飛騰空中成火狀，民間謂之火老鴉，本此。參見“畢方”。又宋有火器，稱為火鴉或神火飛鴉。以火藥捆成束狀，做鴉型風箏載之，鴉腹下又斜扎四支火箭。 戰時點燃火箭火藥， 利用火藥火箭反沖之力將風箏飛入敵陣炸裂。專為攻城之用，是現代火箭導彈的先驅。 |
| 嫌惡 | 嫌惡 【詞語】：嫌惡 【注音】：xián wù 【釋義】：厭惡，討厭。 嫌 xián 可疑之點 惡 wù 不好 【造句】：比如說你看一個人或一群人不順眼，如："瞧這家伙長那德行,招人嫌惡".或者用來評論壞人·如："此人乃嫌惡之人"用來說明一個人壞的一面。 【例句】：但我是向來不愛放風箏的，不但不愛，并且嫌惡它，因為我以為這是沒出息孩子所做的玩藝。——《風箏》 魯迅 【近義詞】 厭惡 討厭 【反義詞】 喜愛 喜歡 |
| 撒線 | 辭典解釋撒線 sā xiàn 為使風箏升高而將線放長。 如：「再撒線，風箏就快看不見了。」 |
| 放災 | 辭典解釋放災 fàng zāi 北平方言。風箏的線折斷，風箏飛走，稱為「放災」。 |
| 風箏斷了線 | 辭典解釋風箏斷了線 fēng zhēng duàn le xiàn 比喻一去不回來。 《文明小史．第三六回》：「那知這番進去，猶如風箏斷了線的一般，左等不來，右等不來。」 |
| 紙鷂 | 紙鷂 zhǐyào[kite]〈方〉∶風箏 |
| 紙鷂 | 紙鷂 zhǐyào[kite]〈方〉∶風箏 |
| 龍陣風 | 龍陣風 拼音：lóng zhèn fēng 注音： 解釋：即龍卷風。 出處：清 百一居士 《壺天錄》卷上：“勢如風箏，愈上愈高，向東而去，竟無蹤跡，父老曰：此龍陣風。”參見“ 龍卷風 ”。 |
| 龍陣風 | 龍陣風 拼音：lóng zhèn fēng 注音：ㄌㄨㄙˊ ㄓㄣˋ ㄈㄥ 解釋：即龍卷風。 出處：清 百一居士 《壺天錄》卷上：“勢如風箏，愈上愈高，向東而去，竟無蹤跡，父老曰：此龍陣風。”參見“ 龍卷風 ”。 |
| 鷂琴 | 鷂琴 裝在紙鷂上的竹簧琴，受風時發出鳴聲。 清 顧張思 《土風錄》卷三：“又以竹片縛紙鳶背，因風播響，曰鷂琴，即古之風箏。” |
| 鷂琴 | 鷂琴 裝在紙鷂上的竹簧琴，受風時發出鳴聲。 清 顧張思 《土風錄》卷三：“又以竹片縛紙鳶背，因風播響，曰鷂琴，即古之風箏。” |
| 踏春 | 踏春 （中國傳統節日風俗）踏春，中國民間在春天的郊游和散步，結伴到郊外原野遠足踏青，并進行各種游戲以及蹴鞠、蕩秋千、放風箏等活動，是一種重要的旅游習俗。中國民間踏青習俗由來已久，傳說遠在先秦時已形成，也有說始于魏晉。據《晉書》記載：每年春天，人們都要結伴到郊外游春賞景，至唐宋尤盛。據《舊唐書》記載：“大歷二年二月壬午，幸昆明池踏青。”可見，踏青春游的習俗早已流行。到了宋代，踏青之風盛行。 |