形容果園的詞語
形容果園的詞語：1. 繁茂的果林；2. 豐饒的果園；3. 果香四溢；4. 色彩斑斕的果枝；5. 飄逸的果葉；6. 甜蜜的果實；7. 金黃的果皮；8. 紅艷的果肉；9. 飽滿的果粒；10. 美妙的果味；11. 滋潤的果汁；12. 多樣的果品；13. 新鮮的果蔬；14. 優質的果品；15. 豐收的果季；16. 美景如畫的果園；17. 細心呵護的果林；18. 清新的果香；19. 活力四射的果樹；20. 熱情奔放的果園主
形容果園的詞語 相關詞語和解釋
| 詞語 | 拼音/解釋 |
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| 果園 | 果園 （種植果樹的園地）果園，是指種植果樹的園地。也叫果木園。 果園 （詞語概念）果園，是指種植果樹的園地。也叫果木園。 |
| 果園 | 果園 （種植果樹的園地）果園，是指種植果樹的園地。也叫果木園。 果園 （詞語概念）果園，是指種植果樹的園地。也叫果木園。 |
| 余桃 | 余桃 指吃過的桃子的殘剩部分。語本《韓非子．說難》:"昔者彌子瑕有寵于衛君……異日，與君游于果園，食桃而甘，不盡，以其半啖君。君曰：'愛我哉！忘其口味，以啖寡人。'及彌子色衰愛？，得罪于君。君曰：'是固嘗矯駕吾車，又嘗啖我以余桃。'故彌子之行未變于初也﹐而以前之所以見賢﹐而后獲罪者﹐愛憎之變也后用作以男色事人之典實。 |
| 萍蓬 | 萍蓬 比喻輾轉遷徙，沒有固定居所 喻行蹤轉徙無定。 唐 杜甫 《將別巫峽贈南卿兄瀼西果園四十畝》詩：“苔竹素所好，萍蓬無定居。” 元 李存 《山中留夜宿明日以風雨對床眠為韻賦詩》：“人生難定期，往往如萍蓬。” 清 惲敬 《答顧研麓書》：“將來萍蓬流轉，或得乍合，當與閣下窮日夜討論以相證。” |
| 餘桃 | 余桃 指吃過的桃子的殘剩部分。語本《韓非子．說難》:"昔者彌子瑕有寵于衛君……異日，與君游于果園，食桃而甘，不盡，以其半啖君。君曰：'愛我哉！忘其口味，以啖寡人。'及彌子色衰愛？，得罪于君。君曰：'是固嘗矯駕吾車，又嘗啖我以余桃。'故彌子之行未變于初也﹐而以前之所以見賢﹐而后獲罪者﹐愛憎之變也后用作以男色事人之典實。 |
| 中路梆子 | 中路梆子 晉劇，原名中路梆子，它是在蒲州梆子孕育下產生的一個劇種，起初主要活動在山西省中部地區，即清代的太原府、汾州府及平定州所轄的各縣。后來，由于發展迅猛，流傳地區逐步擴展，社會影響越來越大，直至成為今天山西省戲劇的代表劇種——晉劇。 起源探討 關于中路梆子的起源，曾經是晉劇史研究工作者多年爭論的一個問題。從我掌握的資料考證，中路梆子的起源應在清代咸豐年間為妥。因為在此之前，從大量舞臺題所揭示的山西中部城鄉戲劇演出中，主要為蒲州梆子、京都花腔班（今北京劇）和江南絲竹班（南昆曲）三種，根本未見有關“中路梆子”的記述痕跡。只是到了道光初年，被當時稱作山西梆子的蒲州梆子再度復興，所謂：“道光皇帝登龍廷，山西梆子又時興”時期，蒲梆北上，來到了晉中、太原一帶演出，不僅轟動了太原，而且也震撼了北京，這也正迎合了中路地區崛起的一批富商大賈們的娛樂要求，于是他們就以承包形式，邀請蒲梆班社在中路演出，這就是中路富商承辦戲班的開始，但劇種仍為蒲劇。其代表班有平遙縣的萬和班、小平遙班，及介休縣的吉慶班等。 到了咸豐初年，蒲梆開始冷落下來，此時正值太平天國起義發生，義軍一部于咸豐三年八月到達山西平陽府（今臨汾市），其矛頭直指清王朝的首都北京。在這樣的歷史背景下，包括蒲劇在內的外地劇種，很少再來中路地區演出了，致使中路地區出現了一個戲劇活動相對空缺的時期，這對酷愛著戲的中路群眾，尤其是富商們來說倍感失望，于是少數人便開始邀請賦閑文人、票友以及秧歌、皮影藝人等，組織研討班子，擬創立自己的劇種。到了咸豐中后期，經過眾多班子的努力研討，終于在繼承蒲梆音韻和鑼鼓經點的基礎上，結合中路秧歌等的唱腔特點，初步形成了中路梆子的雛形班社，并開始試點演出。其中具有代表性的有榆次黑店班和祁縣三慶班，參加藝人，除了滯留的蒲梆藝人、秧歌及皮影藝人外，還有吹鼓手、店員、礦工、票友等。 到了同治初年，山西社會秩序好轉。新型中路梆子的出現，也受到了更多富商財主們的青睞。于是以祁縣城城金財主為代表的太谷、榆次平遙、孝義、介休等地的財主們，先后成立了上、下聚梨園班、四喜班、四興班、四慶班等班社，他們在演出實踐中，互相學習，不斷改進，使唱腔及文武場面日趨完善；又學習外地劇種管理班社的經驗，使戲班逐步走向了正規化。戲班人員，除文武場保留中路籍藝人外，其他演員大都以高薪從蒲州聘來，所以民間有：“祁太鎦子，蒲州丸子”的諺語。其次，大商家還修建戲房院，購置蘇杭刺繡行頭，增添運輸車輛，制定演出計劃。如戲班自負運輸，每個臺口大都演出三天，每天上、下午，晚三開戲，戲班自辦伙食。每年農歷十月十五日垛箱歇班，藝人放假，次年正月再來組班。班主宏觀領導，具體事物由承事人、掌班人負責。戲班不屬商業性質，盈虧全由班主自負。只是每到一處，將木制的、標有某某縣某某財主所承戲班名稱的虎牌立在前臺，以示夸耀，還要在后臺粉壁墻上題筆留名。這些舞臺題筆內容廣泛，成了我們今天研究晉劇發展史的金石之證。 隨著中路梆子的日益定型，引起了中小財主和中等商人的承班興趣。他們也從蒲州請來藝人或招來兒童，成立科班。至同治末年，中路梆子班社已在山西中路、以至北路少數州縣初具規模。比較出名的新承戲班有：介休的和盛班、徐溝的五義園、太谷的四盛和班、祁縣的雙慶園、太原的郝店班、汾州府的義慶班等。出名演員有一千紅、八百黑、王彩云、云遮月、天明亮、棒杵紅，以及鼓師楊青、宋興兒，琴師彭根只等。經常上演的劇目有：《和氏璧》、《棋盤街》、《春秋配》、《普救詩》、《御果園》、《漁家樂》、《趙家樓》、《炮烙柱》、《鋒箭頭》、《吉慶圖》、《落馬湖》、《北天門》、《撫琴》、《偷雞》、《掃雪》、及昆曲戲《草坡》、《賜副》、《慶頂珠》等。由于藝人的精湛表演，給觀眾留下了深刻的印象，至今晉中仍有“四喜班，是好戲，禿紅、吐丑、蓋陜西。人參娃娃、大嘴丑，后邊跟的一桿旗……”等戲諺流傳。不過，此時的中路梆子，在山西戲苑中仍是一枝新秀，而以金和班為首的蒲州梆子、三慶班為首的京都花腔班、鳴福班為首的江南昆曲班等，仍活躍在中路地區，形成了多劇并存、爭芬斗妍的時代。 可惜上述局面維持不久，一場前所未有的劫難發生了。光緒元到四年，山西與鄰省陸續遭受特大旱蟲等自然災害，在此情況下，多數戲班停演，藝人失散或喪身，就連曾解囊資助的富商大賈也改變了初衷。到光緒六七年后，中路梆子才開始恢復，起班社有原來長年包份制的娛樂性團體，變為以名老藝人承班、或以財主領銜承班的商業性經營組織。此時，搭班藝人嚴重短缺，不得不就近收留中路籍貧苦兒童加入科班培養使用，他們經教學3-5月，便強行登臺，俗稱“強出窩”。有的靠打罵體罰逼迫學戲，當時比較出名的科班有榆次流村的而保和班、清源杜村的喜梨園、孟封村的小梨園等。其中二保和班，培養的演員最多，幾乎遍及中路各地。 輝煌時期 光緒十年后，中路梆子再次興起，出現了中路藝人演中路戲的新氣象，使舊日那種蒲梆藝人演中路戲的局面開始改變。從光緒十五年后到清末中路梆子進入一個輝煌時期。此時，中路各地的富商、財主、職員等，再次支持中路梆子的發展，他們有的自己承班，有的做藝人承班的后臺，使戲劇班社像雨后春筍般地發展起來，每個府、州、縣在同一年里， 承辦班社不下兩三個，最多的為太谷、平遙兩縣，常年班子不下5個。演出活動有廟會戲、集市戲、踩臺戲、開光戲、商行戲、開市戲、求神戲、還愿戲、祭祀戲、婚喪壽慶戲及官戲等。一般村莊，每年也唱戲一臺；大型集鎮，每年多達5-10臺，中路梆子已成為中路人民群眾喜聞樂見的主要劇種了，而且它也隨中路商人遠足張家口、包頭、歸化等地，與當地劇種競獻技。中路梆子在發展過程中，由于地域關系，吸收民間藝術等成份的不同，在表演程式、演唱風格，前場經譜上形成了三大流派，即以太原府轄縣的上路班；汾州府轄縣的下路班；平定、遼州所轄縣的東四處班而區分。直到解放后上述三者的較小差異，合為一體。 這個時期，中路出名的班次有榆次的三保和班、會音班、太谷的坤梨園，祁縣的榮升班、永盛園，平遙的同春園、祝豐園，介休的全福班、同盛園，汾州俯的春和園、如意班，孝義的長盛班、翠梨園，壽陽的小萬順園、三鴻班，盂縣的福順班、魁梨園，交城的仁義園，平定的四喜園等。北路有忻州的興盛班、峰縣的小景翠園、大同府的萬盛班、五臺縣的昌盛園、天城(鎮)縣的合義班等。名藝人有三盞燈、二八黑、福盛生、玉石娃娃(劉玉富)、十里麻、核桃紅、玻璃翠、玉昌紅、金大丑、狗兒旦、玉印里、夜壺丑、沒骨頭、草上飛、六月鮮、五月鮮、黃芽韭、曬鞋旦、子都生，及文武場師傅任應只、楊甲成、孫三蠻、馬鑼三、趙毛蠻、楊七成等。上演代表劇目有《北游宮》、《雁塔寺》、《葫蘆峪》、《乾坤帶》、《日月圖》、《牧虎關》、《忠孝義》、《贊王宮》、《蘆花河》、《黃河陣》、《光武興》、《南陽關》、《豫讓橋》、《烏玉帶》、《朝金鼎》、《鐵冠圖》、《奚皇莊》、《表功》、《戲叔》、《八蠟廟》、《寧武關》、《玉虎墜》等。廣大觀眾公認的上三班好戲為太谷的坤梨園、錦梨園和祁縣的榮升班。坤梨園在班主三盞燈的帶領下，演的很紅，被冠以“字號班”的美名。諺云：“三盞燈，進了城，買賣人，冒了魂……。”“三盞燈進了村，長工放羊的歇了工。前晌看了七星廟，后晌再看凳王宮。”可見演況之盛。 中路梆子的輝煌，還有一個標志是，遍布城鄉的票兒班、自樂班。所謂票兒班，就是由商人、農民、私墊先生等自發建立的娛樂組織，參加者稱票友，藝高的稱“合文家”，大多是業余農閑聚集起來，自拉自唱，吸引不少觀眾。這種組織起到了義務向群眾宣傳戲劇、加深群眾熱愛戲劇的橋梁作用。所瀝富樂班，是富豪人家利用歇班機會，將名藝人及文化名人請到家中一邊演唱、娛樂，一邊研討修改劇本、曲調，或改進表演招式等。這種活動也叫“走暗場”，待成熟之后，上臺正式演出，這叫“走明場”。這種由富人、知識分子和名老藝人組成的三結合自樂班，是中路梆子發展史上的一個創舉。其中，成效卓著者有太原縣(今晉源鎮)的聚文會、太谷北恍村曹家班、祁縣城渠家班等。 中路梆子走向極盛之后，這時江南絲竹班、京都花腔班等基本退出了中路舞臺，只有蒲梆偶爾還來，已勢頭大減。 辛亥革命后，中路各縣一度動蕩不安，有錢有勢者大都采取回避觀望態度。因此，中路梆子的承班人多改為前清衙門、鏢局遺老等人充任。同時中路籍藝人隊伍也已成長壯大，蒲梆藝人中除定居者外，其余已不再來中路搭班了。民國 5—19年(1916—1930)，山西局勢相對穩定，中路梆子又進入第二個輝煌時期。特點是： (一)班社林立，流派擴大。此時的中路梆子，不僅扎根雁北、占領口外，且在河北省西部、陜西省東北部，以及省內原平陽府、潞安府所轄的北部各縣，也發展建立了班社，形成了橫跨我國北方的山西、陜西、河北、綏遠、察哈爾 5個省區的大型劇種，從而被人們稱為山西梆子。僅就中路地區30個縣來講，這個階段出現過的戲班就有 120余個，其中壽陽最多，陸續承辦過21個。著名的上三班好戲為太谷縣楊成齋的錦梨園、胡萬義的萬福園和徐溝縣陳玉的自誠園等。 (二)、名伶薈萃，競爭激烈。由于班社林立，互爭高低。民國14年后，徐溝自誠園班主陳玉，第一次從張家口調回大牛牛、二女只等坤角藝人，與本班男藝人同臺共演，引起轟動，觀者如潮。接著是河北梆子武打藝人來晉搭班，他們的真刀真槍、實打實拚的武功戲贏得了觀眾的好評。再是以太谷萬福園為代表的一些班社，也不甘落后，二返蒲州，選聘新秀。這樣就使中路梆子形成了一個人才濟濟、實力強大、互相競爭的大好局面。此時的名藝人，中路籍的有：蓋天紅、說書紅、李子健(后唱了京戲)、十三紅、小十二紅、三兒生、天貴旦、毛毛旦、獅子黑、十七生、福義丑、彥章黑、抓心旦、有福旦、玉蘭旦、靈石旦、李陽黑、燕憲旦、灌腸紅、發財生、雞毛丑、中頭黑等；著名戲曲研究工作者有，郭維芝、裴世昌等，口外坤角有大中 牛、二牛牛、二女只、極金枝、橙金梅等；文武場名師有高錫禹、楊甲成、程貽公、李萬業、萬金只、武滿倉、二丁只、馬步隆等。 (三)劇目繁多，文武齊備。由于人才輩出，上演的劇目多是名人手戲。常見的有《六月雪》、《鳳儀亭》、《金沙灘》、《上天臺》、《白蛇傳》、《鐵弓緣》、《百子圖》、《法門寺》、《雙官諧》、《萬佛衣》、《中梁圖》、《梅降褒》、《雙羅衫》、《十三妹》、《塔子溝》、《玉棋子》、《烈火旗》、《一捧雪》、《金錢豹》等，共 200余本、回、出。可謂文武皆能、行行不擋。 (四)演技精湛，百花齊放。此時，各個班社盡展新招，各門藝人也在唱、做、念、打特技等表演方面各領風騷。如三兒生開辟的小生瀟灑腔和出汗功、毛毛旦的呀呀腔、天貴旦的咳咳腔、蓋蒲州的“十不該”、“十爐香”的垛板體、獅子黑的髓譜造形、翎翎生的翎子功、彥章黑的崩頭皺紋功、自來香的蹺子功、抓心旦的臺步功、油糕旦的疊衣功、萬人迷的水袖功、少少貞的不扶手朝天蹬、鹿兒紅的紙循功、天貴旦的鼻涕功、紅梅旦的噴火功、說書紅的茶盤功、有福旦的椅子功等，都令人拍案叫絕。既給觀眾以美的享受，也為我省戲曲藝術留下了寶貴遺產。民諺有，“寧肯擠的扯了褲腰，不要誤了三兒生的坐窯”，“寧肯挨一頓頂門棍，不要誤了天貴旦的血手印”、“看了萬人迷，一輩子不用吃(娶)婆姨”等。 從2O年代起，山西梆子由于部分老藝人健在，舞臺格局能維持男女同臺演出，故涌現出了太谷錦藝園等上三班好戲。民國24年(1935），以著名女藝人丁果仙為首的步云劇社，和以蓋天紅為首的唐風劇社，分赴北京、天津、上海等地演出，大大地擴大了山西梆子的影響，也與兄弟劇種藝人交流了經驗，豐富了自己。后來山西梆子出現了由男角主演逐步向女角主演轉化的局面。隨之也帶來了潛在的問題：因女子演戲更能招來觀眾、更能掙錢的影響，各地掀起了一般專門培養女藝人的熱潮。如太谷富慶園科班、榆次坤梨園科班、祁縣小同梨園科班、盂縣承慶園科班等，都是收的清一色女戶，進行培訓。就連當時的老藝人說書紅、玉蘭旦、有福旦、五月鮮、二牛旦、蓋天紅、水仙花及名人丁果仙、彼吉仙、懿萬山等，也紛紛招收女弟子，隨班邊教邊演。所以到“七·七事變”前，山西梆子的舞臺名伶，絕大多數是坤角。如被桂桃、被桂君、被桂琴、劉桂英、程玉英、劉俊英、董翠紅、董桂花、黃彼樓、鐳蓮花、撼蓮春、牛桂英、郭鳳英、郭蘭英、冀美蓮、孫福娥、花艷君、丁艷霞、喬玉仙、張美琴、梁小云、劉芝蘭、冀蘭香、郭紅梅、馬秋仙、二奴奴、任玉珍等；男角新秀只有王銀柱、鄭雅樓、趙月樓、王正魁等極少數人。 山西梆子由于演員“陰盛陽衰”，所以使許多優秀的盔靠戲、硬功戲、武打戲以及花臉、丑角戲等。逐步停演或失傳，也使這個北方劇種特有的激昂奔放的道白、唱腔，和起伏跌宕的表演程式，逐步被婉轉悠揚的曲調和綿綿纏纏的作派所代替，從而失去其昔日的那種陽剛之氣和鏗鏘特色。 橫遭劫難 閻、馮倒蔣失敗后，山西經濟蕭條，晉鈔毛荒。山西梆子的部分班社中，由賭徒、毒品販、地痞等人把持或承辦。他們為了撈錢，常常利用演出機會，公開放賭、銷售毒品：還教唆引誘藝人沾染嗜好，誤入歧途，腐敗風氣傳入戲班，造成臺風不振，藝人思想墮落、藝術水平下降，給許多藝人的生活帶來嚴重困難，以至少數坤角藝人，迭遭不幸，陷入困境，不能自拔，這在廣大人民群眾中造成了極壞的影響。以上是使山西梆子從高峰向下滑的內因所在。然而使其慘遭摧殘的外因是日本侵略者的入侵。 蘆溝橋事變后，日本軍很快入侵山西，所到之處，燒殺搶掠，無惡不作，迫使各地戲班全部解體，藝人四散，其中部分人亡命國外，部分入改行種地，部分人收縮到太原，榆次戲園之內，部分人如三兒生、蓋天紅等則受盡日軍欺凌，含恨而死。只有少數人進入太行、晉綏、晉察冀等革命根據地，以嶄新的面貌為抗日軍民演出服務。而在日軍侵華的 8年中，敵占區廣大農村觀眾，卻與山西梆子基本隔絕，農村個人承班的現象也不復存在。直至抗戰勝利后，閻錫山重返太原，組織文宣隊之類，才偶爾演出，但班內藝人受盡地方官僚、土豪等的凌侮和壓榨，哪有藝術表演可言。 縱觀抗戰前后的10多年間，山西梆子所遭受的劫難，造成了晉劇發展史上的第一次低潮時期。 中路梆子的特點是旋律婉轉、流暢，曲調優美、圓潤、親切，道白清晰，具有晉中地區濃郁的鄉土氣息和自己獨特風格。 中路梆子淵源于蒲州梆子，清道光、咸豐年間已經盛行。它吸收了蒲劇的許多特點，又經過許多藝人的豐富和發展，逐漸形成了自己的風格。可以說，它是在蒲劇基礎上大膽突破和創新而形成的一種別具一格的梆子戲。 近百年來，中路梆子的一些前輩、老藝人對這一劇種的發展做出了積極的貢獻，如孟珍卿（藝名“三兒生”）、張景云（藝名“十三紅”）、高文翰（藝名“說書紅”）、喬國瑞（藝名“獅子黑”）、田桂子、毛毛旦、油樵旦等，在唱腔和做派上，不斷創新，不斷改進，路子越走越寬，戲越演越精。尤其是著名晉劇演員丁果仙登臺后，由于她的艱苦的戲曲舞臺實踐，在唱腔、道白、做派等方面，都有新的改進，對今日晉劇風格的形成，起了重要作用。 中路梆子最早主要活動在太原周圍，很容易吸收兄弟劇種的長處，融會貫通。因此，這一劇種演出范圍也隨之逐步擴大。抗日戰爭以前，已經擴展到河北西部、陜西北部、內蒙地區。在以上地區，相繼建立了固定的中路梆子劇團，演唱晉劇。抗日戰爭中，許多中路梆子藝人參加了中國共產黨領導下的挽救民族危亡的英勇斗爭，在晉察冀、晉綏、太行等革命根據地演出。他們不僅演傳統戲，而且還演現代戲、新編劇目。在前方和根據地公演，受到人民的贊揚，對鼓舞人民的士氣，起到一定的作用。晉綏七月劇社（中路梆子）曾隨軍到西安、成都、甘肅天水等地進行過較長時期的演出活動。 解放以后，中路梆子劇團逐漸增多，尤其在晉中、呂梁、太原地區，差不多縣縣有專業劇團，許多村鎮有業余劇團。著名劇目《打金技》已拍成電影。 山西省晉劇院是山西省晉劇主要演出團體。成立于一九五九年二月。這個劇團演出歷史較久，多年來，培養了不少青年演員，積累了豐富的舞臺實踐經驗，許多優秀演員薈萃于此，受到了山西省晉劇到好者的擁戴。 山西省晉劇院設在太原，現有演職人員二百八十七人。這個劇院，在歷史上曾經匯集了山西省內晉劇的老藝人丁果仙、牛桂英、郭鳳英、梁巧云、冀美蓮等人。這些老藝人，經過舞臺生活的千雕百鑿，形成了自己一套獨特的表演風格、唱腔，在群眾中留有很深的印象和很高的威信。 現在，這個劇院的著名演員有王愛愛、田桂蘭、冀平、馬玉樓、劉漢銀、郭鳳英、王寶釵等。山西省晉劇院的代表劇目有傳統戲《打金枝》、《含嫣》、《小宴》、《殺宮》、《算糧》等。 中路梆子溯源及發展概況 晉劇，原名中路梆子，它是在蒲州梆子孕育下產生的一個劇種，起初主要活動在山西省中部地區，即清代的太原府、汾州府及平定州所轄的各縣。后來，由于發展迅猛，流傳地區逐步擴展，社會影響越來越大，直至成為今天山西省戲劇的代表劇種——晉劇。 |
| 園地 | 園地 屬別與分類 在土地規劃分類中，園地屬于農用地的一種，在規劃分類中，是農用地的二級分類，與之同級別的農用地還有耕地、林地等。 園地又可以細分為三個三級規劃分類，分別是果園、茶園和其他園地。 |
| 園地 | 園地 屬別與分類 在土地規劃分類中，園地屬于農用地的一種，在規劃分類中，是農用地的二級分類，與之同級別的農用地還有耕地、林地等。 園地又可以細分為三個三級規劃分類，分別是果園、茶園和其他園地。 |
| 蟋蟀草 | 蟋蟀草 蟋蟀草 xī shuài cǎo 一年生草本植物。莖葉略似狗尾草﹐唯穗分為數枝。取此草之莖分裂作絲狀﹐可用來逗蟋蟀﹐故名。 蟋蟀草又叫牛筋草，果園分布較為普遍。為豫東沙土區果園的優勢草種。須根發達，生活力極強。 形態特征 蟋蟀草幼苗淡綠色，鋪散成盤狀。成株期莖稈扁，自基部分枝，斜升或伏臥，高15～90厘米，莖稈、葉堅韌不易撥斷。葉片條形，葉脈明顯，常自中脈向外折疊。葉鞘扁而具脊，無毛或疏生疣毛，葉舌短。須根細密，扎根較深，分蘗率多，不易拔除。穗狀花序2～7枚，呈指狀簇生于稈項。小穗綠色或褐色，無柄，合3～6朵小花，成2行排列于花軸外側。 發生規律 蟋蜂草為一年生濕生性雜草。以種子繁殖，平均每株結種子14300粒左右。黃河中、下游果區，一般4～5月份種子萌發，5月上、中旬為出苗盛期，6～7月份開花，8月份果實漸次成熟，種子過熟邊脫落，隨風、水及經動物糞便傳播，越冬休眠后萌發。 綜合防凍 蟋蟀草主要采用人工除草和機械翻耕相結合的方法進行，注意渠旁、地邊及果園外緣的防除。藥物防除可采用穩殺得、草甘膦、撲草凈、拉索、敵草隆等除草劑防除。 |
| 觀光果園 | 辭典解釋觀光果園 guān guāng guǒ yuán 一種兼具生產、休閑等功用的果園。游客買票入園后，可在園內自由采食，亦可購買。是近年來政府極力推行的觀光游憩事業。 |
| 景山 | 景山 （北京景山公園）景山公園地處北京城的中軸線上，占地32.3公頃，原為元、明、清三代的皇家御苑。景山高聳峻拔，樹木蓊郁，風光壯麗，為北京城內登高遠眺，觀覽全城景致的最佳之處。 在六百多年前的元代，該處是個小山丘，名"青山"。據傳明代興建紫禁城時，曾在此堆放煤炭，故有"煤山"俗稱。明永樂年間，將開挖護城河的泥土堆積于此，砌成一座高大的土山，叫"萬歲山"，又稱大內的"鎮山"。山下遍植花草、果木，有"后果園"之稱。封建帝王常來此賞花，習箭、飲宴，登山觀景，是一座優美的皇家花園。 |
| 蕺菜 | 蕺菜 蕺菜（拉丁學名：Houttuynia cordata Thunb）折耳根（名醫別錄）、魚腥草（本草綱目）、狗貼耳（廣東梅州市梅縣區）、側耳根（四川、云南、貴州）。腥臭草本植物，有異味。葉片心形，托葉下部與葉柄合生成鞘狀。穗狀花序在枝頂端與葉互生，花小，兩性，總苞片白色，花絲下部與子房合生，子房上位。蒴果卵圓形，花果期5～10月。 陰性植物，怕強光，喜溫暖潮濕環境，較耐寒，-15℃可越冬，忌干旱，以肥沃的砂質壤土或腐殖質壤土生長最好。農田常見雜草，生果園、茶園、路埂等。產區：陜西、甘肅及長江流域以南各省，以及日本、印度尼西亞爪哇島。 全株入藥，有清熱、解毒、利水之效，治腸炎、痢疾、腎炎水腫及乳腺炎、中耳炎等。嫩根莖可食，中國西南地區人民常作蔬菜或調味品。[1] |
| 園丁 | 園丁 （詞語）園丁是一個漢語詞匯，讀音為yuán dīng，主要指專門從事園藝的勞動者。負責在公園、花園、果園等植物園區內，負責栽培護理園內植物工作的人。 |
| 園丁 | 園丁 （詞語）園丁是一個漢語詞匯，讀音為yuán dīng，主要指專門從事園藝的勞動者。負責在公園、花園、果園等植物園區內，負責栽培護理園內植物工作的人。 |
| 姑娘 | 姑娘 （燈籠果）姑娘也叫燈籠果，但不是歐洲醋栗，姑娘產地主要分布在我國東北。 燈籠果，這里是說歐洲醋栗，落葉小灌木，果味酸甜，可加工成果醬和釀制成酒，是珍貴的野生果類，果呈球形，由于果子上有一道道縱向的紋路，猶如燈籠的骨架得名。燈籠果株叢高1.2米左右，果子是一個套著燈籠型莢子的小圓果，比拇指大一點，里面有很多小籽。未成熟時味極酸，成熟后呈黃綠色，完全成熟后呈紫紅色，非常甜，可以用來烤果餅，做果醬。燈籠果花朵燈籠果原產秘魯和智利，但是并不是什么重要得產品。當地人隨便吃一點，偶爾也在菜市場看到。但是被廣泛的引入各熱帶和亞熱帶地區，所有番茄可以存活的地方都可以種。果醬和罐頭是居民的常用品，也經常出口。中部非洲國家，如加蓬，也有小型果園。 姑娘 （漢語詞語）姑娘是一個漢語詞匯，讀音為gū niang，一般指未嫁的年輕女性。年齡范圍一般從剛出生到結婚前，可統稱女性為姑娘。姑娘也可特指女兒。 |
| 履道坊 | 履道坊 隋唐履道坊，亦稱履道里，始建于隋朝，位于隋唐洛陽城外郭城的東南隅，占地十七畝。引伊水自南入城的河渠，流經坊西、坊北，又向東流入伊水。因這里遍布水塘，有竹林，有楊柳，有果園，風光秀麗，引人入勝。隋唐時期的皇親國戚、達官貴族，有不少在此造府建園。 隋文帝的長女樂平長公主和隋東都洛陽城的設計及督建者宇文愷都在履道里建有宅園。 唐代大詩人白居易府第也在履道里。太和三年（829 ）白居易以刑部侍郎告病歸洛陽，長期居住在那里。白居易有《池上篇》詩，詩前自序記宅園創造經過和景物布局，白居易自譽其園云：“都城（指洛陽）風土水木之勝在東南隅，東南之勝在履道里，里之勝在西北隅。西閏北垣第一第；即白氏臾樂天退老之地。”足可見其園之美。白居易的許多同僚舊友，如裴度、牛僧孺、崔玄亮等也家居洛陽，履道坊白氏家宅東鄰為王大理宅，南鄰是尚書崔宅，都是官僚文人。 |
| 上苑 | 上苑 上苑，又稱上林苑，是古代漢族園林建筑，漢武帝劉徹于建元三年（公元前138年）在秦代的一個舊苑址上擴建而成的宮苑，規模宏偉，宮室眾多，地跨長安、咸陽、周至、戶縣、藍田五縣縣境，縱橫300里，有灞、浐、涇、渭、灃、鎬、澇、潏八水出入其中。上林苑既有優美的自然景物，又有華美的宮室組群分布其中，是包羅多種多樣生活內容的園林總體，是秦漢時期漢族建筑宮苑的典型。上林苑亦是當時漢武帝尚武之地，在此處有皇帝的親兵羽林軍，并由后來的大將軍衛青統領。漢武帝從此走向一個嶄新的歷史舞臺。 隋唐上苑又形成大內御苑、行宮御園、離宮御苑三個類別及其類別特征，出現大明宮、興慶宮、太極宮、華清宮、九成宮等具有劃時代意義的作品。 隋東都西苑、唐改名東都苑，武則天時叫神都苑，亦有人稱之上苑。 北京上苑位于昌平區東部。東南鄰秦屯，西北至桃峪口。該地原為唐代東燕州設花園、果園處稱為苑，村以相對位置而得名。 |
| 花海 | 花海 （周杰倫演唱歌曲）《花海》是周杰倫演唱的一首歌曲，由周杰倫作曲，古小力和黃淩嘉填詞，收錄在周杰倫2008年發行的專輯《魔杰座》中。 《花海》是一首充滿島國風情的歌曲，周杰倫以海島唱腔演唱，有種撫慰人心的力量。 花海 （詞語釋義）花海或花海景觀，是一種開滿鮮花的自然景觀或園林景觀。花海由很多的開花密集的花草或樹木構成，人們遠遠望去，看不到邊際，如海洋一般廣闊；風吹來時，花浪起伏，也如同大海的波濤翻滾，故名。 天然花海常常可以在草原、森林邊緣和河流附近看到。 人工花海最早源于工業加工用花、種子種球生產用花的生產基地，如著名的普羅旺斯的薰衣草園、荷蘭郁金香花海、保加利亞玫瑰谷等；連片種植、觀賞價值高、開花茂密的大田作物、留種蔬菜、觀花類苗圃、果園等，也能形成優美花海景觀。如油菜花、桃花等。 花海景區，以花海景觀為主要觀光物的旅游景區。如江蘇大豐荷蘭花海、廣東番禹百萬葵園等。依景觀特色、主要服務功能、文化定位、產業定位，花海景區可分若干類型，形成差異化經營和多元化格局。如江蘇大豐荷蘭花海以郁金香為景觀特色，以婚慶為主要服務功能，以荷蘭風情為文化定位，以郁金香種球國產化為產業定位，形成統一有效的資源配置，打造自己的旅游品牌。 花海旅游，也稱花卉旅游， 是以觀花為主要目的的旅游。我國幅員遼闊、氣候多樣、物種豐富，不同的季節、地區，有不同的花卉競相或次第開放，隨著旅游產業的快速發展，花海旅游形成了四季興旺、春秋爆滿的局面，成為旅游熱點。花海景觀的觀賞性、多樣性、親和性、文化性，可以對接婚慶、養生、親子、文創、游樂、露營、民宿、餐飲、會務、培訓等眾多服務功能，甚至形成花海綜合體，并有連鎖經營的可能，因此花海旅游有巨大的發展前景。 |
| 豹鼠 | 豹鼠 豹鼠是樹上、地面兩棲的松鼠。豹鼠別稱隱紋花松鼠、縱紋花松鼠、花松鼠，屬嚙齒目松鼠科。主要分布于河南、甘肅、河北及南方各省。豹鼠在果園和耕地附近，常為害果樹及農作物。主要以各種林木種子、果實及昆蟲為食。 |
| 硅谷 | 硅谷 （世界著名高科技產業區）硅谷（Silicon Valley），位于美國加利福尼亞州北部的大都會區舊金山灣區南面，是高科技事業云集的圣塔克拉拉谷（Santa Clara Valley）的別稱。 硅谷最早是研究和生產以硅為基礎的半導體芯片的地方，因此得名。 硅谷是當今電子工業和計算機業的王國，盡管美國和世界其它高新技術區都在不斷發展壯大，但硅谷仍然是世界高新技術創新和發展的開創者和中心，該地區的風險投資占全美風險投資總額的三分之一，擇址硅谷的計算機公司已經發展到大約1500家。一個世紀之前這里還是一片果園，但是自從英特爾 、蘋果公司、谷歌、臉書、雅虎等高科技公司的總部在這里落戶之后，這里就出現了眾多繁華的市鎮。在短短的幾十年之內，硅谷走出了大批科技富翁。 硅谷的主要部分位于舊金山半島南端的圣塔克拉拉縣，主要包括該縣下屬的從帕羅奧多市到縣府圣何塞市一段長約25英里的谷地。而硅谷的總范圍一般還包含舊金山灣區西南部圣馬特奧縣的部分城市（比如門洛帕克），以及舊金山灣區東部阿拉米達縣的部分城市（比如費利蒙）。 硅谷的主要區位特點是擁有附近一些具有雄厚科研力量的美國頂尖大學作為依托，主要包括斯坦福大學（Stanford University）和加州大學伯克利分校（UC Berkeley），還包括加州大學系統的其它幾所大學和圣塔克拉拉大學。 結構上，硅谷以高新技術中小公司群為基礎，同時擁有谷歌、Facebook、惠普、英特爾、蘋果公司、思科、英偉達、甲骨文、特斯拉、雅虎等大公司，融科學、技術、生產為一體。 |
| 下城里 | 辭典解釋下城里 xià chéng lǐ 位于臺中市東勢的古跡，舊名「和興莊」。原是一處小型的集居型聚落，住戶通常與自家果園毗鄰，以便就近照顧園中的作物。嘉慶年間，粵人正式屯墾清廷賜譽樸仔籬社群的雞油埔一地，開始以天然的石頭壘砌出防御工事，即今日的下城里。現今仍存有和興宮、校書第、日升門、月恒門等古跡、遺址。 |
| 樹籬 | 樹籬 在房子、菜園、果園等周圍，栽上一圈樹木，好像圍墻，這叫做樹籬，或叫綠籬· |
| 樹籬 | 樹籬 在房子、菜園、果園等周圍，栽上一圈樹木，好像圍墻，這叫做樹籬，或叫綠籬· |
| 絲茅 | 絲茅 絲茅，別名：茅針、茅根、白茅根、絲毛草根，拉丁文名：Imperata koenigii (Retz.) Beauv.禾本科、白茅屬多年生，具橫走多節被鱗片的長根狀莖。稈直立，葉鞘無毛或上部及邊緣具柔毛，鞘口具疣基柔毛，鞘常麇集于稈基，老時破碎呈纖維狀；葉舌干膜質，頂端具細纖毛；葉片線形或線狀披針形，穎果橢圓形。 適應性強，生態幅度廣，自谷地河床至干旱草地，是森林砍伐或火燒跡地的先鋒植物，也是空曠地、果園地、撂荒地以及田坎、堤岸和路邊的極常見植物和雜草； |
| 絲茅 | 絲茅 絲茅，別名：茅針、茅根、白茅根、絲毛草根，拉丁文名：Imperata koenigii (Retz.) Beauv.禾本科、白茅屬多年生，具橫走多節被鱗片的長根狀莖。稈直立，葉鞘無毛或上部及邊緣具柔毛，鞘口具疣基柔毛，鞘常麇集于稈基，老時破碎呈纖維狀；葉舌干膜質，頂端具細纖毛；葉片線形或線狀披針形，穎果橢圓形。 適應性強，生態幅度廣，自谷地河床至干旱草地，是森林砍伐或火燒跡地的先鋒植物，也是空曠地、果園地、撂荒地以及田坎、堤岸和路邊的極常見植物和雜草； |
| 湄公河三角洲 | 湄公河三角洲 湄公河三角洲位于越南的最南端、柬埔寨東南端，又稱九龍江平原，是越南最富饒的地方和越南人口最密集的地方，也是東南亞地區最大的平原。這里河網密布，乘一條小舟，徜徉在縱橫交錯的河渠，一望無際的稻田，四季飄香的果園，欣賞改良樂曲，品嘗熱帶水果的香甜和南方民間美食，感受越南南部真摯的風土人情，您更加可以聽到許多世代相傳的民間故事，勾起翩翩聯想。 |
| 提擲 | 提擲 tí zhì （提擲） 投擲。《韓詩外傳》卷七：“果園梨栗，后宮婦人以相提擲，而士曾不得一嘗，是君之二過也。” |
| 鐵拐李 | 鐵拐李 鐵拐李又稱李鐵拐，李凝陽，李洪水，李玄，是中國民間傳說及道教中的八仙之首。相傳名為李凝陽或李洪水，或名李玄，字拐兒，自號李孔目。生卒年約公元前418-326年。 巴國津琨人（現重慶市江津區石門鎮李家壩），現今李家壩仍有藥王觀和拐李祠等遺跡，該遺跡坐落于九本秋柑橘果園內，大部分建筑毀于清代，現仍保留基石殘垣，鐵拐李晚年修道于石筍山，現今河蹁李家大院仍遺留李玄故居等遺跡，藥灣大院曾是鐵拐李煉丹濟世的地方，現更名為（樂灣大院）雖為著名的道教八仙之首，但其見諸文獻則相對較晚。 據華軒居士根據多分民間史料考證鐵拐李幼年時天資聰慧而聞名于巴國，李耳（太上老君）騎牛云游巴國機緣識得幼年李玄見其非凡給予點化，巴王多次邀李玄為官均遭其拒絕，公元前316年巴國遭秦（秦惠文王）所滅，當時連年戰亂，百姓民不聊生，處處餓殍，遭受國破家亡的李玄從此灰心喪氣，看破紅塵，離家出走，去華山學道訪仙，晚年修道于石筍山。成仙后，鐵拐李精專于藥理，并煉得專治風濕骨痛之藥膏，恩澤鄉里，普救眾生，深得百姓擁戴，被封“藥王”。八仙中，鐵拐李為年代最久，資歷最深者，于江津牛郎織女發源地故事相同，中國民間傳說為八仙之首，相傳現今李家壩的多數李姓仍屬鐵拐李后裔。 |
| 維納斯 | 維納斯 （羅馬神話中愛與美的女神）維納斯（拉丁語：V?nus、英語：Venus），是羅馬神話中愛與美的女神，羅馬十二主神之一。對應希臘神話中的阿佛洛狄忒。 最初她可能是一種果園的精靈。她的別名是穆耳忒亞，可能是拉丁語中的“山桃”之意。后期因為被與希臘神話的阿芙羅狄忒（Aphrodite）對應，維納斯也成了美與愛的女神，小愛神丘比特（Cupid）是她的兒子。拉丁語的“金星”和“星期五”等詞都來源于此。維納斯也出現在諸多歷代文學作品和西方油畫里。影響力最大的藝術品是1820年在愛琴海米洛斯島的山洞中發現的維納斯雕像。 |
| 仙人棗 | 仙人棗 棗實名。 北魏 楊炫之 《洛陽伽藍記·建春門》：“ 景陽山 南，有 百果園 ……有仙人棗，長五寸，把之兩頭俱出，核細如針，霜降乃熟，食之甚美。俗傳云出 昆侖山 ，一曰西王母棗。”仙，一本作“ 仙 ”。 |
| 余桃啖君 | 余桃啖君【解釋】比喻愛憎喜怒無常。【出處】《韓非子·說難》：“昔者彌子瑕有寵于衛君。衛國之法，竊駕君車者罪刖。彌子瑕母病，人間往夜告彌子，彌子矯駕君車以出，君聞而賢之口：‘孝哉，為母之故，忘其刖罪。’異日，與君游于果園，食桃而甘，不盡，以其半啖君，君曰：‘愛我哉， [下續示例]【示例】[上接出處] 忘其口味及彌子色衰愛弛，得罪于君，君曰：‘是固嘗矯駕吾車，又嘗啖我以余桃。’故彌子之行未變于初也，向以前之所以見賢，而后獲罪者，愛憎之變也。” |
| 賀蘭山 | 賀蘭山 （中國寧夏回族自治區西北山脈）賀蘭山脈位于寧夏回族自治區與內蒙古自治區交界處，北起巴彥敖包，南至毛土坑敖包及青銅峽。山勢雄偉，若群馬奔騰。蒙古語稱駿馬為“賀蘭”，故名賀蘭山(此說疑有誤，唐代韋蟾有詩云：“賀蘭山下果園成”，蒙古人在13世紀才崛起，說源于蒙語只是通用說法）。 賀蘭山南北長220公里，東西寬20～40公里。南段山勢緩坦，三關口以北的北段山勢較高，海拔2000～3000米。主峰亦稱賀蘭山，海拔3556公尺。山地東西不對稱，西側坡度和緩，東側以斷層臨銀川平原。賀蘭山為強烈地震帶，1739年銀川附近發生8級地震，1561年在中寧、1709年在中衛都發生過7.5級地震。賀蘭山北段煤藏豐富，新建有賀蘭山煤炭工業基地。包蘭鐵路有支線由平羅伸至賀蘭山的汝箕溝。 |
| 壓青 | 壓青 壓青是指將綠肥作物刈割后直接翻埋于果園內的技術措施。 |
| 植被 | 植被 指地球表面某一地區所覆蓋的植物群落。依植物群落類型劃分，可分為草甸植被、森林植被等。它與氣候、土壤、地形、動物界及水狀況等自然環境要素密切相關。從全球范圍可區分為海洋植被和陸地植被兩大類。但由于陸地環境差異大，因而形成了多種植被類型，可將其劃分為植被型、植物群系和群叢等多級分類系列。還可分為自然植被和人工植被。人工植被包括農田、果園、草場、人造林和城市綠地等。自然植被包括原生植被、次生植被等。 |
| 城邦國家 | 辭典解釋城邦國家 chéng bāng guó jiā 古代帝國形成前的階段，以一個由城墻包圍的城市為核心，四周為農田、牧地或果園，所組成的政治體。農民平時供應城市食糧，危急時則投奔城市避難，形成共存關系。如早期的蘇美地區、希臘城邦等。 |
| 鐵拐李 | 鐵拐李 鐵拐李又稱李鐵拐，李凝陽，李洪水，李玄，是中國民間傳說及道教中的八仙之首。相傳名為李凝陽或李洪水，或名李玄，字拐兒，自號李孔目。生卒年約公元前418-326年。 巴國津琨人（現重慶市江津區石門鎮李家壩），現今李家壩仍有藥王觀和拐李祠等遺跡，該遺跡坐落于九本秋柑橘果園內，大部分建筑毀于清代，現仍保留基石殘垣，鐵拐李晚年修道于石筍山，現今河蹁李家大院仍遺留李玄故居等遺跡，藥灣大院曾是鐵拐李煉丹濟世的地方，現更名為（樂灣大院）雖為著名的道教八仙之首，但其見諸文獻則相對較晚。 據華軒居士根據多分民間史料考證鐵拐李幼年時天資聰慧而聞名于巴國，李耳（太上老君）騎牛云游巴國機緣識得幼年李玄見其非凡給予點化，巴王多次邀李玄為官均遭其拒絕，公元前316年巴國遭秦（秦惠文王）所滅，當時連年戰亂，百姓民不聊生，處處餓殍，遭受國破家亡的李玄從此灰心喪氣，看破紅塵，離家出走，去華山學道訪仙，晚年修道于石筍山。成仙后，鐵拐李精專于藥理，并煉得專治風濕骨痛之藥膏，恩澤鄉里，普救眾生，深得百姓擁戴，被封“藥王”。八仙中，鐵拐李為年代最久，資歷最深者，于江津牛郎織女發源地故事相同，中國民間傳說為八仙之首，相傳現今李家壩的多數李姓仍屬鐵拐李后裔。 |
| 放鹢 | 放鹢 放鹢（放鷁） 開船。鷁，水鳥名。古多畫鷁形于船首，因稱船為鷁。 唐 杜甫 《將別巫峽贈南卿兄瀼西果園四十畝》詩：“正月喧鸎末，茲辰放鷁初。” |
| 提擲 | 提擲 tí zhì （提擲） 投擲。《韓詩外傳》卷七：“果園梨栗，后宮婦人以相提擲，而士曾不得一嘗，是君之二過也。” |
| 趄坡兒 | 辭典解釋趄坡兒 qiè pōr 傾斜的土坡。 如：「爬上一段趄坡兒，就看到他家的果園了。」 |
| 賀蘭山 | 賀蘭山 （中國寧夏回族自治區西北山脈）賀蘭山脈位于寧夏回族自治區與內蒙古自治區交界處，北起巴彥敖包，南至毛土坑敖包及青銅峽。山勢雄偉，若群馬奔騰。蒙古語稱駿馬為“賀蘭”，故名賀蘭山(此說疑有誤，唐代韋蟾有詩云：“賀蘭山下果園成”，蒙古人在13世紀才崛起，說源于蒙語只是通用說法）。 賀蘭山南北長220公里，東西寬20～40公里。南段山勢緩坦，三關口以北的北段山勢較高，海拔2000～3000米。主峰亦稱賀蘭山，海拔3556公尺。山地東西不對稱，西側坡度和緩，東側以斷層臨銀川平原。賀蘭山為強烈地震帶，1739年銀川附近發生8級地震，1561年在中寧、1709年在中衛都發生過7.5級地震。賀蘭山北段煤藏豐富，新建有賀蘭山煤炭工業基地。包蘭鐵路有支線由平羅伸至賀蘭山的汝箕溝。 |
| 踏心 | 踏心 踏心 浩然 《浮云》五：“他心里想：別直接回家，先奔造果園的工地上跟媳婦打個照面，免得讓她結記著不踏心。” |
| 金黃色 | 辭典解釋金黃色 jīn huáng sè 有黃金般色澤的顏色。 如：「果園里結滿了金黃色的橘子。」英語 gold color德語 blond (Adj)?法語 couleur or, couleur blonde, blond |
| 卓蘭鎮 | 辭典解釋卓蘭鎮 zhuó lán zhèn 鄉鎮名。位于苗栗縣境內。農產發達，現發展觀光果園，以葡萄著稱。 英語 Zhuolan or Cholan town in Miaoli county 苗栗縣|苗栗縣[Miao2 li4 xian4], northwest Taiwan德語 Cholan (Ort in Taiwan)? (Eig, Geo)? |
| 壓青 | 壓青 壓青是指將綠肥作物刈割后直接翻埋于果園內的技術措施。 |
| 仙人棗 | 仙人棗 棗實名。 北魏 楊炫之 《洛陽伽藍記·建春門》：“ 景陽山 南，有 百果園 ……有仙人棗，長五寸，把之兩頭俱出，核細如針，霜降乃熟，食之甚美。俗傳云出 昆侖山 ，一曰西王母棗。”仙，一本作“ 仙 ”。 |
| 闢建 | 辭典解釋辟建 pì jiàn 開辟設立。 如：「李先生在梨山上辟建果園，打算終生以此為業。」 |
| 維納斯 | 維納斯 （羅馬神話中愛與美的女神）維納斯（拉丁語：V?nus、英語：Venus），是羅馬神話中愛與美的女神，羅馬十二主神之一。對應希臘神話中的阿佛洛狄忒。 最初她可能是一種果園的精靈。她的別名是穆耳忒亞，可能是拉丁語中的“山桃”之意。后期因為被與希臘神話的阿芙羅狄忒（Aphrodite）對應，維納斯也成了美與愛的女神，小愛神丘比特（Cupid）是她的兒子。拉丁語的“金星”和“星期五”等詞都來源于此。維納斯也出現在諸多歷代文學作品和西方油畫里。影響力最大的藝術品是1820年在愛琴海米洛斯島的山洞中發現的維納斯雕像。 |
| 放鷁 | 放鹢 放鹢（放鹢） 開船。鹢，水鳥名。古多畫鹢形于船首，因稱船為鹢。 唐 杜甫 《將別巫峽贈南卿兄瀼西果園四十畝》詩：“正月喧鸎末，茲辰放鹢初。” |
| 餘桃啖君 | 【解釋】比喻愛憎喜怒無常。【出處】《韓非子·說難》：“昔者彌子瑕有寵于衛君。衛國之法，竊駕君車者罪刖。彌子瑕母病，人間往夜告彌子，彌子矯駕君車以出，君聞而賢之口：‘孝哉，為母之故，忘其刖罪。’異日，與君游于果園，食桃而甘，不盡，以其半啖君，君曰：‘愛我哉， [下續示例]【示例】[上接出處] 忘其口味及彌子色衰愛弛，得罪于君，君曰：‘是固嘗矯駕吾車，又嘗啖我以余桃。’故彌子之行未變于初也，向以前之所以見賢，而后獲罪者，愛憎之變也。” |
| 園子 | 園子 園子，指種蔬菜、花果、樹木的地方。農戶房屋周圍小塊的土地，用藤條，竹子或樹枝編成墻，擋住豬，雞等家禽進入損害作物，圍以籬笆或有圍墻的土地，即為“園子”。 |
| 園子 | 園子 園子，指種蔬菜、花果、樹木的地方。農戶房屋周圍小塊的土地，用藤條，竹子或樹枝編成墻，擋住豬，雞等家禽進入損害作物，圍以籬笆或有圍墻的土地，即為“園子”。 |
| 座果率 | 座果率 座果率，讀音zuò guǒ lǜ，漢語詞語，指果樹上結果數占開花總數的百分率。 |
| 陸田 | 陸田 陸田(1916.10—2000.3)。字田人。江蘇無錫人。擅版畫。1936年開始從事版畫創作，抗日戰爭時主編《時興木刻》半月刊。1943年任柳州中學，新華中學，柳慶師范美術教師。建國后歷任柳州教育工會秘書長、柳州文聯副主席、《柳州日報》編輯、廣西藝術學院講師，賓陽文化館創作員、廣西藝術學院副教授、教授。 |
| 陸田 | 陸田 陸田(1916.10—2000.3)。字田人。江蘇無錫人。擅版畫。1936年開始從事版畫創作，抗日戰爭時主編《時興木刻》半月刊。1943年任柳州中學，新華中學，柳慶師范美術教師。建國后歷任柳州教育工會秘書長、柳州文聯副主席、《柳州日報》編輯、廣西藝術學院講師，賓陽文化館創作員、廣西藝術學院副教授、教授。 |
| 憤怒的葡萄 | 憤怒的葡萄 （約翰·斯坦貝克著長篇小說）《憤怒的葡萄》是美國現代小說家約翰·斯坦貝克創作的長篇小說，發表于1939年。 這部作品描寫美國20世紀30年代經濟恐慌期間大批農民破產、逃荒的故事，反映了驚心動魄的社會斗爭的圖景。小說飽含美國農民的血淚、憤慨、和斗爭。該作獲得1940年美國普利策文學獎。 |
| 北京地下鐵道 | 北京地下鐵道 中國修建的第一條地下鐵道。第一期工程于1965年7月正式開工，1969年9月建成通車，全長24公里，共設車站17個。第二期工程于1971年3月開工，1984年4月建成，全長16.1公里，設車站12個。一、二期工程由一條東西線和一條環線共同組成，在環線下修建了垂直相交的丁字形、十字形換乘站和交叉點換乘結構。 |
| 財源 | 財源 財源，漢語詞匯。 拼音：cái yuán 釋義：指創造財富的路徑和源泉。 語本《荀子．富國》:"上得天時，下得地利，中得人和，則財貨渾渾如泉源，汸汸如河海。" |
| 分桃 | 分桃 分桃，也稱余桃，這在韓非子（公元前280-公元前233）的《說難篇》里和劉向的《說苑》里均有記載。與斷袖、斷背的意思都差不多，指的是男同性戀。 而斷袖語出《漢書·佞幸傳》，漢哀帝與董賢共寢，董賢壓住了皇帝的袖子，皇帝不忍驚醒他，斷袖而起。 |
| 竹林 | 竹林 （詞語釋義）竹林是由竹類植物組成的單優勢種群落，在全市分布廣泛，而且種類眾多，有毛竹、哺雞竹、淡竹、早竹等。分布面積最大的是毛竹林，一般多分布于海拔900米以下的低山丘陵上，植株一般高10～12米，稈徑6～13厘米，蓋度為75～95%。 |
| 板屋 | 板屋 板屋，亦作“版屋”，指以木板制成的屋子。 |