形容山西的詞語
形容山西的詞語：1. 古樸；2. 獨特；3. 險峻；4. 大氣；5. 厚重；6. 悠久；7. 深厚；8. 歷史悠久；9. 大方；10. 神秘；11. 富饒；12. 廣袤；13. 純樸；14. 詩意；15. 景色宜人；16. 滋味獨特；17. 老字號；18. 豐富多彩；19. 美食眾多；20. 文化底蘊深厚
形容山西的詞語 相關詞語和解釋
| 詞語 | 拼音/解釋 |
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| 山西 | 山西 （中華人民共和國省級行政區）山西，簡稱“晉”，中華人民共和國省級行政區，省會太原市，因居太行山之西而得名，東依太行山，西、南依呂梁山、黃河，北依長城，與河北、河南、陜西、內蒙古等省區為界。介于北緯34°34′—40°44′，東經110°14′—114°33′之間，總面積15.67萬平方千米，山區面積約占總面積的80%以上。 山西又稱“三晉”，古稱河東，是中華民族發祥地之一，有文字記載的歷史達三千年，被譽為“華夏文明搖籃”，素有“中國古代文化博物館”之稱。柳宗元稱之為“表里山河”。 山西是典型的為黃土廣泛覆蓋的山地高原，地勢東北高西南低。境內大部分地區海拔在1500米以上。屬于溫帶大陸性季風氣候。 山西省下轄11個地級市，117個縣級行政單位。截至2017年，山西省地區生產總值14973.5億元，人均地區生產總值40557元，按2017年平均匯率計算為6007美元。常住總人口3702.35萬人。 山西省現存有國家級重點文物保護單位452處，位居中國第一，其中，大同云岡石窟、平遙古城、五臺山為世界文化遺產。中國保存完好的宋、金以前的地面古建筑物70%以上在山西境內，享有“中國古代建筑藝術博物館”的美譽，著名的有恒山懸空寺、太原晉祠、芮城永樂宮、解州關帝廟、祁縣喬家大院等。 山西是老革命根據地，革命活動遺址和革命文物遍布全省。著名的有八路軍總部舊址、黎城黃崖洞八路軍兵工廠、文水劉胡蘭紀念館等。 |
| 山西高原 | 山西高原 山西高原地處黃土高原的東緣，居太行山之西，是黃土高原的重要組成部分，山西多名山，最著名的有五岳之一的北岳恒山、四大佛教名山之首的五臺山、道教名山北武當山、綿山、國家級風景名勝區五老峰、中華名山析城山、全國十佳自然保護區之一的蘆芽山、五鎮之一的中鎮霍山、保存有華北面積最大的原始森林的歷山、太行山脈中奇絕險峻的太行大峽谷、王莽嶺、黃崖洞，另有靈空山、石膏山、仙堂山、管涔山、龐泉溝等，山色不同，神態各異，分別以險峻、幽雅、秀美而出奇制勝；境內自北向南，依次為大同、忻定、太原、長治、晉城、臨汾、運城七大盆地，黃河幾大支流——汾河、沁河、丹河從中灌流，沿岸地肥水美，五谷豐登，被譽為山西人民的母親河。 |
| 山西票號 | 山西票號 山西票號，又稱匯兌莊或票莊，是一種金融信用機構，開始主要承攬匯兌業務，后來也進行存放款等業務。總號設于北京，分號遍于各省市，所發莊票隨處皆可匯付。因其執事者山西人居多，故稱”山西票號"，也稱山西票莊。 |
| 山西票號 | 山西票號 山西票號，又稱匯兌莊或票莊，是一種金融信用機構，開始主要承攬匯兌業務，后來也進行存放款等業務。總號設于北京，分號遍于各省市，所發莊票隨處皆可匯付。因其執事者山西人居多，故稱”山西票號"，也稱山西票莊。 |
| 山西梆子 | 山西梆子 中國戲曲劇種。即晉劇。一般指中路梆子，有時也是山西省流行的中路、北路、蒲州、上黨四大梆子的統稱。中路梆子淵源于蒲州梆子，清道光、咸豐年間已盛行，流行于山西中部、內蒙、河北、陜西部分地區。念口用蒲口，發展過程中吸收晉中地區民歌、秧歌等民間藝術韻調，風格特具 。 |
| 中路梆子 | 中路梆子 晉劇，原名中路梆子，它是在蒲州梆子孕育下產生的一個劇種，起初主要活動在山西省中部地區，即清代的太原府、汾州府及平定州所轄的各縣。后來，由于發展迅猛，流傳地區逐步擴展，社會影響越來越大，直至成為今天山西省戲劇的代表劇種——晉劇。 起源探討 關于中路梆子的起源，曾經是晉劇史研究工作者多年爭論的一個問題。從我掌握的資料考證，中路梆子的起源應在清代咸豐年間為妥。因為在此之前，從大量舞臺題所揭示的山西中部城鄉戲劇演出中，主要為蒲州梆子、京都花腔班（今北京劇）和江南絲竹班（南昆曲）三種，根本未見有關“中路梆子”的記述痕跡。只是到了道光初年，被當時稱作山西梆子的蒲州梆子再度復興，所謂：“道光皇帝登龍廷，山西梆子又時興”時期，蒲梆北上，來到了晉中、太原一帶演出，不僅轟動了太原，而且也震撼了北京，這也正迎合了中路地區崛起的一批富商大賈們的娛樂要求，于是他們就以承包形式，邀請蒲梆班社在中路演出，這就是中路富商承辦戲班的開始，但劇種仍為蒲劇。其代表班有平遙縣的萬和班、小平遙班，及介休縣的吉慶班等。 到了咸豐初年，蒲梆開始冷落下來，此時正值太平天國起義發生，義軍一部于咸豐三年八月到達山西平陽府（今臨汾市），其矛頭直指清王朝的首都北京。在這樣的歷史背景下，包括蒲劇在內的外地劇種，很少再來中路地區演出了，致使中路地區出現了一個戲劇活動相對空缺的時期，這對酷愛著戲的中路群眾，尤其是富商們來說倍感失望，于是少數人便開始邀請賦閑文人、票友以及秧歌、皮影藝人等，組織研討班子，擬創立自己的劇種。到了咸豐中后期，經過眾多班子的努力研討，終于在繼承蒲梆音韻和鑼鼓經點的基礎上，結合中路秧歌等的唱腔特點，初步形成了中路梆子的雛形班社，并開始試點演出。其中具有代表性的有榆次黑店班和祁縣三慶班，參加藝人，除了滯留的蒲梆藝人、秧歌及皮影藝人外，還有吹鼓手、店員、礦工、票友等。 到了同治初年，山西社會秩序好轉。新型中路梆子的出現，也受到了更多富商財主們的青睞。于是以祁縣城城金財主為代表的太谷、榆次平遙、孝義、介休等地的財主們，先后成立了上、下聚梨園班、四喜班、四興班、四慶班等班社，他們在演出實踐中，互相學習，不斷改進，使唱腔及文武場面日趨完善；又學習外地劇種管理班社的經驗，使戲班逐步走向了正規化。戲班人員，除文武場保留中路籍藝人外，其他演員大都以高薪從蒲州聘來，所以民間有：“祁太鎦子，蒲州丸子”的諺語。其次，大商家還修建戲房院，購置蘇杭刺繡行頭，增添運輸車輛，制定演出計劃。如戲班自負運輸，每個臺口大都演出三天，每天上、下午，晚三開戲，戲班自辦伙食。每年農歷十月十五日垛箱歇班，藝人放假，次年正月再來組班。班主宏觀領導，具體事物由承事人、掌班人負責。戲班不屬商業性質，盈虧全由班主自負。只是每到一處，將木制的、標有某某縣某某財主所承戲班名稱的虎牌立在前臺，以示夸耀，還要在后臺粉壁墻上題筆留名。這些舞臺題筆內容廣泛，成了我們今天研究晉劇發展史的金石之證。 隨著中路梆子的日益定型，引起了中小財主和中等商人的承班興趣。他們也從蒲州請來藝人或招來兒童，成立科班。至同治末年，中路梆子班社已在山西中路、以至北路少數州縣初具規模。比較出名的新承戲班有：介休的和盛班、徐溝的五義園、太谷的四盛和班、祁縣的雙慶園、太原的郝店班、汾州府的義慶班等。出名演員有一千紅、八百黑、王彩云、云遮月、天明亮、棒杵紅，以及鼓師楊青、宋興兒，琴師彭根只等。經常上演的劇目有：《和氏璧》、《棋盤街》、《春秋配》、《普救詩》、《御果園》、《漁家樂》、《趙家樓》、《炮烙柱》、《鋒箭頭》、《吉慶圖》、《落馬湖》、《北天門》、《撫琴》、《偷雞》、《掃雪》、及昆曲戲《草坡》、《賜副》、《慶頂珠》等。由于藝人的精湛表演，給觀眾留下了深刻的印象，至今晉中仍有“四喜班，是好戲，禿紅、吐丑、蓋陜西。人參娃娃、大嘴丑，后邊跟的一桿旗……”等戲諺流傳。不過，此時的中路梆子，在山西戲苑中仍是一枝新秀，而以金和班為首的蒲州梆子、三慶班為首的京都花腔班、鳴福班為首的江南昆曲班等，仍活躍在中路地區，形成了多劇并存、爭芬斗妍的時代。 可惜上述局面維持不久，一場前所未有的劫難發生了。光緒元到四年，山西與鄰省陸續遭受特大旱蟲等自然災害，在此情況下，多數戲班停演，藝人失散或喪身，就連曾解囊資助的富商大賈也改變了初衷。到光緒六七年后，中路梆子才開始恢復，起班社有原來長年包份制的娛樂性團體，變為以名老藝人承班、或以財主領銜承班的商業性經營組織。此時，搭班藝人嚴重短缺，不得不就近收留中路籍貧苦兒童加入科班培養使用，他們經教學3-5月，便強行登臺，俗稱“強出窩”。有的靠打罵體罰逼迫學戲，當時比較出名的科班有榆次流村的而保和班、清源杜村的喜梨園、孟封村的小梨園等。其中二保和班，培養的演員最多，幾乎遍及中路各地。 輝煌時期 光緒十年后，中路梆子再次興起，出現了中路藝人演中路戲的新氣象，使舊日那種蒲梆藝人演中路戲的局面開始改變。從光緒十五年后到清末中路梆子進入一個輝煌時期。此時，中路各地的富商、財主、職員等，再次支持中路梆子的發展，他們有的自己承班，有的做藝人承班的后臺，使戲劇班社像雨后春筍般地發展起來，每個府、州、縣在同一年里， 承辦班社不下兩三個，最多的為太谷、平遙兩縣，常年班子不下5個。演出活動有廟會戲、集市戲、踩臺戲、開光戲、商行戲、開市戲、求神戲、還愿戲、祭祀戲、婚喪壽慶戲及官戲等。一般村莊，每年也唱戲一臺；大型集鎮，每年多達5-10臺，中路梆子已成為中路人民群眾喜聞樂見的主要劇種了，而且它也隨中路商人遠足張家口、包頭、歸化等地，與當地劇種競獻技。中路梆子在發展過程中，由于地域關系，吸收民間藝術等成份的不同，在表演程式、演唱風格，前場經譜上形成了三大流派，即以太原府轄縣的上路班；汾州府轄縣的下路班；平定、遼州所轄縣的東四處班而區分。直到解放后上述三者的較小差異，合為一體。 這個時期，中路出名的班次有榆次的三保和班、會音班、太谷的坤梨園，祁縣的榮升班、永盛園，平遙的同春園、祝豐園，介休的全福班、同盛園，汾州俯的春和園、如意班，孝義的長盛班、翠梨園，壽陽的小萬順園、三鴻班，盂縣的福順班、魁梨園，交城的仁義園，平定的四喜園等。北路有忻州的興盛班、峰縣的小景翠園、大同府的萬盛班、五臺縣的昌盛園、天城(鎮)縣的合義班等。名藝人有三盞燈、二八黑、福盛生、玉石娃娃(劉玉富)、十里麻、核桃紅、玻璃翠、玉昌紅、金大丑、狗兒旦、玉印里、夜壺丑、沒骨頭、草上飛、六月鮮、五月鮮、黃芽韭、曬鞋旦、子都生，及文武場師傅任應只、楊甲成、孫三蠻、馬鑼三、趙毛蠻、楊七成等。上演代表劇目有《北游宮》、《雁塔寺》、《葫蘆峪》、《乾坤帶》、《日月圖》、《牧虎關》、《忠孝義》、《贊王宮》、《蘆花河》、《黃河陣》、《光武興》、《南陽關》、《豫讓橋》、《烏玉帶》、《朝金鼎》、《鐵冠圖》、《奚皇莊》、《表功》、《戲叔》、《八蠟廟》、《寧武關》、《玉虎墜》等。廣大觀眾公認的上三班好戲為太谷的坤梨園、錦梨園和祁縣的榮升班。坤梨園在班主三盞燈的帶領下，演的很紅，被冠以“字號班”的美名。諺云：“三盞燈，進了城，買賣人，冒了魂……。”“三盞燈進了村，長工放羊的歇了工。前晌看了七星廟，后晌再看凳王宮。”可見演況之盛。 中路梆子的輝煌，還有一個標志是，遍布城鄉的票兒班、自樂班。所謂票兒班，就是由商人、農民、私墊先生等自發建立的娛樂組織，參加者稱票友，藝高的稱“合文家”，大多是業余農閑聚集起來，自拉自唱，吸引不少觀眾。這種組織起到了義務向群眾宣傳戲劇、加深群眾熱愛戲劇的橋梁作用。所瀝富樂班，是富豪人家利用歇班機會，將名藝人及文化名人請到家中一邊演唱、娛樂，一邊研討修改劇本、曲調，或改進表演招式等。這種活動也叫“走暗場”，待成熟之后，上臺正式演出，這叫“走明場”。這種由富人、知識分子和名老藝人組成的三結合自樂班，是中路梆子發展史上的一個創舉。其中，成效卓著者有太原縣(今晉源鎮)的聚文會、太谷北恍村曹家班、祁縣城渠家班等。 中路梆子走向極盛之后，這時江南絲竹班、京都花腔班等基本退出了中路舞臺，只有蒲梆偶爾還來，已勢頭大減。 辛亥革命后，中路各縣一度動蕩不安，有錢有勢者大都采取回避觀望態度。因此，中路梆子的承班人多改為前清衙門、鏢局遺老等人充任。同時中路籍藝人隊伍也已成長壯大，蒲梆藝人中除定居者外，其余已不再來中路搭班了。民國 5—19年(1916—1930)，山西局勢相對穩定，中路梆子又進入第二個輝煌時期。特點是： (一)班社林立，流派擴大。此時的中路梆子，不僅扎根雁北、占領口外，且在河北省西部、陜西省東北部，以及省內原平陽府、潞安府所轄的北部各縣，也發展建立了班社，形成了橫跨我國北方的山西、陜西、河北、綏遠、察哈爾 5個省區的大型劇種，從而被人們稱為山西梆子。僅就中路地區30個縣來講，這個階段出現過的戲班就有 120余個，其中壽陽最多，陸續承辦過21個。著名的上三班好戲為太谷縣楊成齋的錦梨園、胡萬義的萬福園和徐溝縣陳玉的自誠園等。 (二)、名伶薈萃，競爭激烈。由于班社林立，互爭高低。民國14年后，徐溝自誠園班主陳玉，第一次從張家口調回大牛牛、二女只等坤角藝人，與本班男藝人同臺共演，引起轟動，觀者如潮。接著是河北梆子武打藝人來晉搭班，他們的真刀真槍、實打實拚的武功戲贏得了觀眾的好評。再是以太谷萬福園為代表的一些班社，也不甘落后，二返蒲州，選聘新秀。這樣就使中路梆子形成了一個人才濟濟、實力強大、互相競爭的大好局面。此時的名藝人，中路籍的有：蓋天紅、說書紅、李子健(后唱了京戲)、十三紅、小十二紅、三兒生、天貴旦、毛毛旦、獅子黑、十七生、福義丑、彥章黑、抓心旦、有福旦、玉蘭旦、靈石旦、李陽黑、燕憲旦、灌腸紅、發財生、雞毛丑、中頭黑等；著名戲曲研究工作者有，郭維芝、裴世昌等，口外坤角有大中 牛、二牛牛、二女只、極金枝、橙金梅等；文武場名師有高錫禹、楊甲成、程貽公、李萬業、萬金只、武滿倉、二丁只、馬步隆等。 (三)劇目繁多，文武齊備。由于人才輩出，上演的劇目多是名人手戲。常見的有《六月雪》、《鳳儀亭》、《金沙灘》、《上天臺》、《白蛇傳》、《鐵弓緣》、《百子圖》、《法門寺》、《雙官諧》、《萬佛衣》、《中梁圖》、《梅降褒》、《雙羅衫》、《十三妹》、《塔子溝》、《玉棋子》、《烈火旗》、《一捧雪》、《金錢豹》等，共 200余本、回、出。可謂文武皆能、行行不擋。 (四)演技精湛，百花齊放。此時，各個班社盡展新招，各門藝人也在唱、做、念、打特技等表演方面各領風騷。如三兒生開辟的小生瀟灑腔和出汗功、毛毛旦的呀呀腔、天貴旦的咳咳腔、蓋蒲州的“十不該”、“十爐香”的垛板體、獅子黑的髓譜造形、翎翎生的翎子功、彥章黑的崩頭皺紋功、自來香的蹺子功、抓心旦的臺步功、油糕旦的疊衣功、萬人迷的水袖功、少少貞的不扶手朝天蹬、鹿兒紅的紙循功、天貴旦的鼻涕功、紅梅旦的噴火功、說書紅的茶盤功、有福旦的椅子功等，都令人拍案叫絕。既給觀眾以美的享受，也為我省戲曲藝術留下了寶貴遺產。民諺有，“寧肯擠的扯了褲腰，不要誤了三兒生的坐窯”，“寧肯挨一頓頂門棍，不要誤了天貴旦的血手印”、“看了萬人迷，一輩子不用吃(娶)婆姨”等。 從2O年代起，山西梆子由于部分老藝人健在，舞臺格局能維持男女同臺演出，故涌現出了太谷錦藝園等上三班好戲。民國24年(1935），以著名女藝人丁果仙為首的步云劇社，和以蓋天紅為首的唐風劇社，分赴北京、天津、上海等地演出，大大地擴大了山西梆子的影響，也與兄弟劇種藝人交流了經驗，豐富了自己。后來山西梆子出現了由男角主演逐步向女角主演轉化的局面。隨之也帶來了潛在的問題：因女子演戲更能招來觀眾、更能掙錢的影響，各地掀起了一般專門培養女藝人的熱潮。如太谷富慶園科班、榆次坤梨園科班、祁縣小同梨園科班、盂縣承慶園科班等，都是收的清一色女戶，進行培訓。就連當時的老藝人說書紅、玉蘭旦、有福旦、五月鮮、二牛旦、蓋天紅、水仙花及名人丁果仙、彼吉仙、懿萬山等，也紛紛招收女弟子，隨班邊教邊演。所以到“七·七事變”前，山西梆子的舞臺名伶，絕大多數是坤角。如被桂桃、被桂君、被桂琴、劉桂英、程玉英、劉俊英、董翠紅、董桂花、黃彼樓、鐳蓮花、撼蓮春、牛桂英、郭鳳英、郭蘭英、冀美蓮、孫福娥、花艷君、丁艷霞、喬玉仙、張美琴、梁小云、劉芝蘭、冀蘭香、郭紅梅、馬秋仙、二奴奴、任玉珍等；男角新秀只有王銀柱、鄭雅樓、趙月樓、王正魁等極少數人。 山西梆子由于演員“陰盛陽衰”，所以使許多優秀的盔靠戲、硬功戲、武打戲以及花臉、丑角戲等。逐步停演或失傳，也使這個北方劇種特有的激昂奔放的道白、唱腔，和起伏跌宕的表演程式，逐步被婉轉悠揚的曲調和綿綿纏纏的作派所代替，從而失去其昔日的那種陽剛之氣和鏗鏘特色。 橫遭劫難 閻、馮倒蔣失敗后，山西經濟蕭條，晉鈔毛荒。山西梆子的部分班社中，由賭徒、毒品販、地痞等人把持或承辦。他們為了撈錢，常常利用演出機會，公開放賭、銷售毒品：還教唆引誘藝人沾染嗜好，誤入歧途，腐敗風氣傳入戲班，造成臺風不振，藝人思想墮落、藝術水平下降，給許多藝人的生活帶來嚴重困難，以至少數坤角藝人，迭遭不幸，陷入困境，不能自拔，這在廣大人民群眾中造成了極壞的影響。以上是使山西梆子從高峰向下滑的內因所在。然而使其慘遭摧殘的外因是日本侵略者的入侵。 蘆溝橋事變后，日本軍很快入侵山西，所到之處，燒殺搶掠，無惡不作，迫使各地戲班全部解體，藝人四散，其中部分人亡命國外，部分入改行種地，部分人收縮到太原，榆次戲園之內，部分人如三兒生、蓋天紅等則受盡日軍欺凌，含恨而死。只有少數人進入太行、晉綏、晉察冀等革命根據地，以嶄新的面貌為抗日軍民演出服務。而在日軍侵華的 8年中，敵占區廣大農村觀眾，卻與山西梆子基本隔絕，農村個人承班的現象也不復存在。直至抗戰勝利后，閻錫山重返太原，組織文宣隊之類，才偶爾演出，但班內藝人受盡地方官僚、土豪等的凌侮和壓榨，哪有藝術表演可言。 縱觀抗戰前后的10多年間，山西梆子所遭受的劫難，造成了晉劇發展史上的第一次低潮時期。 中路梆子的特點是旋律婉轉、流暢，曲調優美、圓潤、親切，道白清晰，具有晉中地區濃郁的鄉土氣息和自己獨特風格。 中路梆子淵源于蒲州梆子，清道光、咸豐年間已經盛行。它吸收了蒲劇的許多特點，又經過許多藝人的豐富和發展，逐漸形成了自己的風格。可以說，它是在蒲劇基礎上大膽突破和創新而形成的一種別具一格的梆子戲。 近百年來，中路梆子的一些前輩、老藝人對這一劇種的發展做出了積極的貢獻，如孟珍卿（藝名“三兒生”）、張景云（藝名“十三紅”）、高文翰（藝名“說書紅”）、喬國瑞（藝名“獅子黑”）、田桂子、毛毛旦、油樵旦等，在唱腔和做派上，不斷創新，不斷改進，路子越走越寬，戲越演越精。尤其是著名晉劇演員丁果仙登臺后，由于她的艱苦的戲曲舞臺實踐，在唱腔、道白、做派等方面，都有新的改進，對今日晉劇風格的形成，起了重要作用。 中路梆子最早主要活動在太原周圍，很容易吸收兄弟劇種的長處，融會貫通。因此，這一劇種演出范圍也隨之逐步擴大。抗日戰爭以前，已經擴展到河北西部、陜西北部、內蒙地區。在以上地區，相繼建立了固定的中路梆子劇團，演唱晉劇。抗日戰爭中，許多中路梆子藝人參加了中國共產黨領導下的挽救民族危亡的英勇斗爭，在晉察冀、晉綏、太行等革命根據地演出。他們不僅演傳統戲，而且還演現代戲、新編劇目。在前方和根據地公演，受到人民的贊揚，對鼓舞人民的士氣，起到一定的作用。晉綏七月劇社（中路梆子）曾隨軍到西安、成都、甘肅天水等地進行過較長時期的演出活動。 解放以后，中路梆子劇團逐漸增多，尤其在晉中、呂梁、太原地區，差不多縣縣有專業劇團，許多村鎮有業余劇團。著名劇目《打金技》已拍成電影。 山西省晉劇院是山西省晉劇主要演出團體。成立于一九五九年二月。這個劇團演出歷史較久，多年來，培養了不少青年演員，積累了豐富的舞臺實踐經驗，許多優秀演員薈萃于此，受到了山西省晉劇到好者的擁戴。 山西省晉劇院設在太原，現有演職人員二百八十七人。這個劇院，在歷史上曾經匯集了山西省內晉劇的老藝人丁果仙、牛桂英、郭鳳英、梁巧云、冀美蓮等人。這些老藝人，經過舞臺生活的千雕百鑿，形成了自己一套獨特的表演風格、唱腔，在群眾中留有很深的印象和很高的威信。 現在，這個劇院的著名演員有王愛愛、田桂蘭、冀平、馬玉樓、劉漢銀、郭鳳英、王寶釵等。山西省晉劇院的代表劇目有傳統戲《打金枝》、《含嫣》、《小宴》、《殺宮》、《算糧》等。 中路梆子溯源及發展概況 晉劇，原名中路梆子，它是在蒲州梆子孕育下產生的一個劇種，起初主要活動在山西省中部地區，即清代的太原府、汾州府及平定州所轄的各縣。后來，由于發展迅猛，流傳地區逐步擴展，社會影響越來越大，直至成為今天山西省戲劇的代表劇種——晉劇。 |
| 高平 | 高平 （山西省晉城市高平市）高平市，隸屬于山西省晉城市，位于山西省東南部，澤州盆地北端，太行山西南邊緣，地理坐標東經112°40'——113°10'、北緯35°40'——36°0'，東與陵川縣接壤，西與沁水縣為鄰，南與澤州縣毗連，北與長治縣、長子縣相接，是晉城市的北大門，因其四面群山環繞、中部相對平坦而得名。 高平市屬于溫帶季風氣候區，冬寒夏暑，四季分明。全市下轄3個街道、9個鎮和4個鄉，市境總面積946平方千米，總人口48.49萬（2010年）。 高平是中華民族人文始祖炎帝的故里，是中國歷史上著名的長平之戰的發生地，也是太行太岳革命老區和聞名全國的“煤鐵之鄉”、“黃梨之鄉”、“生豬之鄉”和“上黨梆子戲曲之鄉”。高平還是中國最具海外影響力明星市、中國中小城市綜合實力百強縣市、中國中部百強縣市、中國和諧中小城市示范市、山西省園林城市、山西省衛生城市、山西省文明和諧城市、山西省環保模范城市、山西省雙擁模范城市、山西省文化強縣市、山西省22個擴權強縣試點縣（市）之一。 第一批國家農業可持續發展試驗示范區。 |
| 河東 | 河東 （代指山西西南部）河東地區是中華民族的主要發源地之一，是華夏文明的搖籃，上古堯舜禹時代的都城皆在河東。河東在古代指山西西南部，位于秦晉大峽谷中黃河段乾坤灣，壺口瀑布及禹門口（古龍門）至鸛雀樓以東的地區，是華夏文明的搖籃。黃河由北向南流經山西省的西南境，因在黃河以東，故這塊地方古稱河東。《尚書》載“堯都平陽”，有“唐堯故地”之稱。周朝時晉國的都城也在這一地區。秦漢時指河東郡地，在今山西運城、臨汾一帶。唐代以后泛指山西。顧炎武《日知錄》第三十一卷稱：“河東，山西一地也，唐之京師在關中，而其東則河，故謂之河東；元之京師在薊門，而其西則山，故謂之山西，各自其畿甸之所近而言之也。” 圖為《尚書》“禹貢九州圖”，《谷梁傳·楊士勛疏》云：“冀州者，天下之中州，自唐（堯）虞（舜）及夏（禹）殷皆都焉，則冀州是天子之常居。冀州包含今山西省全境，堯都平陽（臨汾），舜都蒲坂（永濟)，禹都安邑(夏縣)都在山西境內。” |
| 河東 | 河東 （代指山西西南部）河東地區是中華民族的主要發源地之一，是華夏文明的搖籃，上古堯舜禹時代的都城皆在河東。河東在古代指山西西南部，位于秦晉大峽谷中黃河段乾坤灣，壺口瀑布及禹門口（古龍門）至鸛雀樓以東的地區，是華夏文明的搖籃。黃河由北向南流經山西省的西南境，因在黃河以東，故這塊地方古稱河東。《尚書》載“堯都平陽”，有“唐堯故地”之稱。周朝時晉國的都城也在這一地區。秦漢時指河東郡地，在今山西運城、臨汾一帶。唐代以后泛指山西。顧炎武《日知錄》第三十一卷稱：“河東，山西一地也，唐之京師在關中，而其東則河，故謂之河東；元之京師在薊門，而其西則山，故謂之山西，各自其畿甸之所近而言之也。” 圖為《尚書》“禹貢九州圖”，《谷梁傳·楊士勛疏》云：“冀州者，天下之中州，自唐（堯）虞（舜）及夏（禹）殷皆都焉，則冀州是天子之常居。冀州包含今山西省全境，堯都平陽（臨汾），舜都蒲坂（永濟)，禹都安邑(夏縣)都在山西境內。” |
| 黃土高原 | 黃土高原 （中國地形區）黃土高原（Loess Plateau）位于中國中部偏北部，為中國四大高原之一，是中華民族古代文明的發祥地之一，也是地球上分布最集中且面積最大的黃土區，總面積64萬平方千米，橫跨中國青、甘、寧、內蒙古、陜、晉、豫7省區大部或一部，主要由山西高原、陜甘晉高原、隴中高原、鄂爾多斯高原和河套平原組成。 黃土高原東西長1000余公里，南北寬750公里，包括中國太行山以西，青海省日月山以東，秦嶺以北，長城以南的廣大地區，位于中國第二級階梯之上，海拔高度800～3000米。黃土高原屬干旱大陸性季風氣候區，大地構造單位主要包括陜北隴東地臺、華力西褶皺帶、太平洋式燕山褶皺帶、隴西地塊、中條山地塊、呂梁山地塊和汾渭下游沉帶等，并以秦嶺地軸和鄂爾多斯地臺為南北二大界線。 黃土高原是世界上水土流失最嚴重和生態環境最脆弱的地區之一，地勢由西北向東南傾斜，除許多石質山地外，大部分為厚層黃土覆蓋，經流水長期強烈侵蝕，逐漸形成千溝萬壑、地形支離破碎的特殊自然景觀。地貌起伏大，山地、丘陵、平原與寬闊谷地并存，四周為山系所環繞。 黃土高原是中國重要的能源、化工基地。黃土顆粒細，土質松軟，含有豐富的礦物質養分，利耕作，盆地和河谷農墾歷史悠久。除少數石質山地外，黃土厚度在50～80米之間，最厚達150～180米。黃土高原之上孕育了黃土地獨特的文化，產生了以“窯洞”為代表的民居和以信天游、安塞腰鼓為代表的民間文藝。 |
| 汾河 | 汾河 （黃河在山西境內的支流）汾河，古稱“汾”，又稱汾水，黃河的第二大支流，汾者，大也，汾河因此而得名。源頭傳統認為山西省寧武縣境內管涔山腳下的雷鳴寺泉，現代考察認為在神池縣太平莊鄉西嶺村。 汾河流經山西省的忻州市、太原市、呂梁市、晉中市、臨汾市、運城市6市的29縣（區），全長713公里，流域面積39721平方公里，在萬榮縣榮河鎮廟前村匯入黃河。 汾河支流眾多，較大的如瀟河、文峪河、澮河等，其中還包括了許多有名的大泉水，如蘭村泉、晉祠泉、洪山泉、郭莊泉、廣勝寺泉、龍子祠泉、古堆泉等。汾河流域建有大型水庫（庫容在1億立方米以上）3座（山西省共8座）：汾河水庫、汾河二庫、文峪河水庫，其他中小型水庫、灌區、機電泵站更是星羅棋布，所以具有灌溉、發電、工業和城市居民供水的便利條件；除太原之外，還分布有榆次、介休、臨汾、侯馬等城市。 汾河在山西省的政治、歷史、文化、經濟地位舉足重輕。汾河是山西最大的河流，被山西人稱為母親河，對山西省的歷史文化有深遠的影響，有許多地名（汾陽、襄汾等）、產品名（汾酒）來自汾河。 |
| 黃土高原 | 黃土高原 （中國地形區）黃土高原（Loess Plateau）位于中國中部偏北部，為中國四大高原之一，是中華民族古代文明的發祥地之一，也是地球上分布最集中且面積最大的黃土區，總面積64萬平方千米，橫跨中國青、甘、寧、內蒙古、陜、晉、豫7省區大部或一部，主要由山西高原、陜甘晉高原、隴中高原、鄂爾多斯高原和河套平原組成。 黃土高原東西長1000余公里，南北寬750公里，包括中國太行山以西，青海省日月山以東，秦嶺以北，長城以南的廣大地區，位于中國第二級階梯之上，海拔高度800～3000米。黃土高原屬干旱大陸性季風氣候區，大地構造單位主要包括陜北隴東地臺、華力西褶皺帶、太平洋式燕山褶皺帶、隴西地塊、中條山地塊、呂梁山地塊和汾渭下游沉帶等，并以秦嶺地軸和鄂爾多斯地臺為南北二大界線。 黃土高原是世界上水土流失最嚴重和生態環境最脆弱的地區之一，地勢由西北向東南傾斜，除許多石質山地外，大部分為厚層黃土覆蓋，經流水長期強烈侵蝕，逐漸形成千溝萬壑、地形支離破碎的特殊自然景觀。地貌起伏大，山地、丘陵、平原與寬闊谷地并存，四周為山系所環繞。 黃土高原是中國重要的能源、化工基地。黃土顆粒細，土質松軟，含有豐富的礦物質養分，利耕作，盆地和河谷農墾歷史悠久。除少數石質山地外，黃土厚度在50～80米之間，最厚達150～180米。黃土高原之上孕育了黃土地獨特的文化，產生了以“窯洞”為代表的民居和以信天游、安塞腰鼓為代表的民間文藝。 |
| 黃河 | 黃河 （中國第二長河）黃河，中國北部大河，全長約5464公里，流域面積約752443平方公里。世界第五大長河，中國第二長河。 黃河北源發源于青海省青藏高原的巴顏喀拉山脈支脈查哈西拉山南麓的扎曲，南源發源于巴顏喀拉山支脈各姿各雅山北麓的卡日曲，西源發源于星宿海西的約古宗列曲。呈“幾”字形，自西向東分別流經青海、四川、甘肅、寧夏、內蒙古、陜西、山西、河南及山東9個省（自治區），最后流入渤海。 黃河中上游以山地為主，中下游以平原、丘陵為主。由于河流中段流經中國黃土高原地區，因此夾帶了大量的泥沙，所以它也被稱為世界上含沙量最多的河流。但是在中國歷史上，黃河下游的改道給人類文明帶來了巨大的影響。 黃河是中華文明最主要的發源地，中國人稱其為“母親河”。每年都會生產十六億噸泥沙，其中有十二億噸流入大海，剩下四億噸長年留在黃河下游，形成沖積平原，有利于種植。 |
| 老西兒 | 老西兒 老西兒也叫老西、老西子，是舊時華北及東北地區人們對太行山以西的晉語區（主要是山西省）人們的一種戲稱或蔑稱，該稱呼最初可能并不具有歧視意義，因為晉語區與華北平原地區的文化、習俗差異很大。晉語對于華北平原來說難以聽懂，飲食起居及生活習慣都有較大不同。而且舊時山西人崇尚經商，平原地區的人們對山西人還抱有成見，認為山西人小氣、狡猾、唯利是圖等等。 |
| 兩浙 | 兩浙 亦作“ 兩淛 ”。 浙東和浙西的合稱。唐肅宗時析江南東道為浙江東道和浙江西道 ， 錢塘江以南簡稱浙東 、以北簡稱浙西 。 宋代有兩浙路 ，轄今江蘇省長江以南及浙江省全境。 今浙江省以 富春江 等為界分為浙東、浙西。 兩浙指浙江省 。 郁達夫 《兩浙漫游后記》：“統觀兩浙的山，當以自黃山西來的昱嶺山脈莫干山脈天目山脈為主峰。” |
| 走西口 | 走西口 （山西民歌）走西口是一首山西地方民歌。據說它已經流傳了一兩百年。這首歌不但山西人會唱，山西鄰近的內蒙、陜西，甚至更遠一點的寧夏、青海、甘肅也有許多人會唱。中國有句老話叫“十里不同音”，說的是民歌有很強的地域性。之所以西北許多地方的人會唱《走西口》，原因大概是，當時有許多山西人曾到過這些地方，他們中的一些人一直在唱這首歌，時間長了，當地人也學會了。歌曲走西口70年代經著名歌唱家朱逢博重新改編創作唱紅大江南北，讓歌曲煥發新姿，卻保持了原曲的味道。 |
| 黃河 | 黃河 （中國第二長河）黃河，中國北部大河，全長約5464公里，流域面積約752443平方公里。世界第五大長河，中國第二長河。 黃河北源發源于青海省青藏高原的巴顏喀拉山脈支脈查哈西拉山南麓的扎曲，南源發源于巴顏喀拉山支脈各姿各雅山北麓的卡日曲，西源發源于星宿海西的約古宗列曲。呈“幾”字形，自西向東分別流經青海、四川、甘肅、寧夏、內蒙古、陜西、山西、河南及山東9個省（自治區），最后流入渤海。 黃河中上游以山地為主，中下游以平原、丘陵為主。由于河流中段流經中國黃土高原地區，因此夾帶了大量的泥沙，所以它也被稱為世界上含沙量最多的河流。但是在中國歷史上，黃河下游的改道給人類文明帶來了巨大的影響。 黃河是中華文明最主要的發源地，中國人稱其為“母親河”。每年都會生產十六億噸泥沙，其中有十二億噸流入大海，剩下四億噸長年留在黃河下游，形成沖積平原，有利于種植。 |
| 不周山 | 不周山 （傳說中的山名）不周山是中國古代神話傳說中的山名，最早見于《山海經·大荒西經》：“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周。 ”據王逸注《離騷》，高周注《淮南子·道原訓》均考不周山在昆侖山西北。相傳不周山是人界唯一能夠到達天界的路徑，但不周山終年寒冷，長年飄雪，非凡夫俗子所能徒步到達。不周山具體在哪里有多種說法，最常見的說法是帕米爾高原。 |
| 老西兒 | 老西兒 老西兒也叫老西、老西子，是舊時華北及東北地區人們對太行山以西的晉語區（主要是山西省）人們的一種戲稱或蔑稱，該稱呼最初可能并不具有歧視意義，因為晉語區與華北平原地區的文化、習俗差異很大。晉語對于華北平原來說難以聽懂，飲食起居及生活習慣都有較大不同。而且舊時山西人崇尚經商，平原地區的人們對山西人還抱有成見，認為山西人小氣、狡猾、唯利是圖等等。 |
| 兩浙 | 兩浙 亦作“ 兩淛 ”。 浙東和浙西的合稱。唐肅宗時析江南東道為浙江東道和浙江西道 ， 錢塘江以南簡稱浙東 、以北簡稱浙西 。 宋代有兩浙路 ，轄今江蘇省長江以南及浙江省全境。 今浙江省以 富春江 等為界分為浙東、浙西。 兩浙指浙江省 。 郁達夫 《兩浙漫游后記》：“統觀兩浙的山，當以自黃山西來的昱嶺山脈莫干山脈天目山脈為主峰。” |
| 年時 | 年時 （詞語概念）年時，這一詞語在我國西北各省區（陜西為代表）方言中常見，表達去年的意思就用這一詞語。另外山東省個別縣也有用。 在這一詞古詩詞中更為常見，如盧摯《清平樂》：“年時寒食，直到清明節。草草杯盤聊自適，不管家徒四壁。今年寒食無家，東風恨滿天涯。早是海棠睡去，莫教醉了梨花。”“年時”即“去年”，陜西人一覽便曉。又如，《花草粹編》三，曹元龐《十二時》詞：“年時酒伴，年時去處，年時春色。清明又近也！卻天涯為客。念過眼，光陰難再得。想前歡，盡成陳跡。登臨恨無語，把闌干暗拍。”這里“年時”與“清明”句相應，詩人感慨世事無常，物故人非。今年春色依舊，年時盛景難現。 這一詞應該發源于陜西，陜西的方言在古代是官話即雅言，相當于現在的普通話。現在的陜西方言中仍存好多古文言用語，尤其是陜西關中一帶的方言，許多古體詩用現在的普通話讀根本不押韻，但是用關中話竟全能押韻，比如《賣炭翁》：“賣炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。”其中的“色”如果按普通話發“se”音，沒法押韻，按陜西話發“sěi“音，才能和陜西話“黑”押韻。杜甫《夢李白》：“恐非平生魂，路遠不可測。魂來楓林青，魂返關塞黑。落月滿屋梁，尤疑照顏色。水深破浪闊，天使蛟龍得。”其中的測，黑，色，得，都必須用陜西話來讀才能押韻．按陜西話，測讀cei，黑讀hei，色讀sei，得讀dei，全詩才能押韻。 山西晉中一帶“黑”字讀作he，按山西晉中方言也能押韻。 |
| 平水 | 平水 古河流名稱，發源于呂梁山脈東麓平山山腳下的龍子祠泉。源頭古時建有龍子祠（康澤王廟）、水母娘娘廟，云津橋，解放后已多是傾圮，現基本為21世紀初重建，另立有法顯紀念館、天龍寺；時過境遷，河流原流經路徑基本是山西省臨汾市堯都區城市西南的母子河。山西臨汾古代因城建于平水之北遂得名平陽。為堯建都之地、春秋戰國時期韓國早期都城、北朝后漢國國都所在地。中華民族發祥地。 |
| 年時 | 年時 （詞語概念）年時，這一詞語在我國西北各省區（陜西為代表）方言中常見，表達去年的意思就用這一詞語。另外山東省個別縣也有用。 在這一詞古詩詞中更為常見，如盧摯《清平樂》：“年時寒食，直到清明節。草草杯盤聊自適，不管家徒四壁。今年寒食無家，東風恨滿天涯。早是海棠睡去，莫教醉了梨花。”“年時”即“去年”，陜西人一覽便曉。又如，《花草粹編》三，曹元龐《十二時》詞：“年時酒伴，年時去處，年時春色。清明又近也！卻天涯為客。念過眼，光陰難再得。想前歡，盡成陳跡。登臨恨無語，把闌干暗拍。”這里“年時”與“清明”句相應，詩人感慨世事無常，物故人非。今年春色依舊，年時盛景難現。 這一詞應該發源于陜西，陜西的方言在古代是官話即雅言，相當于現在的普通話。現在的陜西方言中仍存好多古文言用語，尤其是陜西關中一帶的方言，許多古體詩用現在的普通話讀根本不押韻，但是用關中話竟全能押韻，比如《賣炭翁》：“賣炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。”其中的“色”如果按普通話發“se”音，沒法押韻，按陜西話發“sěi“音，才能和陜西話“黑”押韻。杜甫《夢李白》：“恐非平生魂，路遠不可測。魂來楓林青，魂返關塞黑。落月滿屋梁，尤疑照顏色。水深破浪闊，天使蛟龍得。”其中的測，黑，色，得，都必須用陜西話來讀才能押韻．按陜西話，測讀cei，黑讀hei，色讀sei，得讀dei，全詩才能押韻。 山西晉中一帶“黑”字讀作he，按山西晉中方言也能押韻。 |
| 京原鐵路 | 京原鐵路 京原鐵路是一條起自首都北京，經河北省西部，跨太行山，沿滹沱河谷地至山西省原平市的國鐵Ⅰ級單線鐵路。與1965年11月開工，1972年底竣工，在原平與北同蒲鐵路相接。 京原鐵路沿線蜿蜒于太行山區，跨河穿山，橋多隧長，是一條重要的戰備鐵路，也是是北京通往山西中北部的一條交通干線、晉煤外運的中路通道。鐵路中的驛馬嶺隧道全長7031.9米，曾是70年代中國鐵路最長隧道。 京原鐵路具有重要的軍事戰備意義，曾是中央戰略轉移的重要通道，經三家店、衙門口，與北京地鐵1號線、西郊機場、南苑機場相通。為防護需要，京原鐵路沿線通過隧道穿山行進，其中最長的驛馬嶺隧道跨越地下河，修建難度不亞于成昆鐵路，修建時鐵道兵傷亡慘重。 京原線現由北京鐵路局和太原鐵路局共同管理客貨運業務。大澗站及以東區段由北京鐵路局管轄，靈丘站及以西區段為太原鐵路局管轄。主要客運站有：白澗、淶源、靈丘、五臺山、繁峙、代縣、原平。 為紀念緬懷先烈在京原鐵路修筑上的偉大業績，原平市人民政府將主干道命名為京原路；北京市石景山區也設有京原路、京原街。 |
| 河南 | 河南 （中華人民共和國省級行政區）河南省，簡稱豫，中華人民共和國省級行政區。省會鄭州，位于中國中部，河南界于北緯31°23'-36°22'，東經110°21'-116°39'之間，東連山東、安徽，西鄰陜西，北與河北、山西相接，南臨湖北，河南省總面積16.7萬平方千米。 河南省地勢呈望北向南、承東啟西之勢，地勢西高東低，由平原和盆地、山地、丘陵、水面構成；地跨海河、黃河、淮河、長江四大水系。河南省大部分地處暖溫帶，南部跨亞熱帶，屬北亞熱帶向暖溫帶過渡的大陸性季風氣候；河南地處沿海開放地區與中西部地區的結合部，是中國經濟由東向西梯次推進發展的中間地帶。 截至2017年底，河南省下轄17個省轄市，濟源1個省直管市，21個縣級市，87個縣，50個市轄區。 截至2017年末，河南省常住人口9559.13萬人，實現地區生產總值（GDP）44988.16億元，第一產業4339.49億元，第二產業21449.99億元，第三產業19198.68億元，人均地區生產總值實現47130元。 |
| 三關 | 三關 （古代地名）（1）即上黨關、壺口關、石陘關。在今山西。上黨關一說在今屯留縣境，一說在今晉城南；壺口關在今黎城東北；石陘關無考，一說即井陘關。《后漢書·馮衍傳》：“上黨東帶三關，”即此。 （2）即陽平關、江關、白水關。陽平關在今陜西寧強西北，江關在今四川奉節東，白水關在今四川廣元西北。《三國志·吳志·賀邵傳》：“劉氏據三關之險。”即此。 （3）義陽三關。南北朝時義陽郡（治今河南信陽）南平靖、黃峴、武陽三關的總稱。在今豫鄂界上。三關與郡城勢如首尾，為南北兵爭要地。《南齊書·州郡志》：義陽“有三關之隘”。 （4）即淤口關、益津關、瓦橋關。在今河北：淤口關在今霸縣東，益津關在今霸縣，瓦橋關在今雄縣。五代周顯德六年（公元959 年）世宗北取瀛、莫等州，以三關與契丹分界，即此。一說三關中有草橋關（今河北高陽東），而無淤口關。 （5）明代以今河北境內沿內長城的居庸關、倒馬關、紫荊關為“內三關”；今山西境內沿內長城的雁門關、寧武關、偏頭關為“外三關”。京師恃為外險，北邊有事，必分列戍守于此。 三關 （佛教禪宗名詞）三關：即本參（初關）、重關、末后關。由參話題引出無漏慧，由無漏慧，明自本心，見自本性，名為初關。既見性已，乃以無漏慧對治煩惱，到煩惱伏而不起現行，方名重關。然煩惱之伏，猶賴對治功用，必至煩惱凈盡，任運無功用時，始透末后一關。 |
| 五臺山 | 五臺山 （山西省忻州市五臺山）五臺山（Mount Wutai），國家AAAAA級旅游景區，國家重點風景名勝區，國家地質公園，國家自然與文化雙重遺產，中華十大名山，中國佛教四大名山，世界五大佛教圣地。位于山西省忻州市，介于北緯38°50'—39°05'、東經113°29'—113°44'之間，總面積592.88平方千米。 《名山志》載：“五臺山五峰聳立，高出云表，山頂無林木，有如壘土之臺，故曰五臺。”五臺山是中國唯一一個青廟黃廟共處的佛教道場。截至2017年，五臺山有寺院47處，臺內39處，臺外8處，其中多敕建寺院，多朝皇帝前來參拜。著名的有：顯通寺、塔院寺、菩薩頂、南山寺、黛螺頂、廣濟寺、萬佛閣等。 |
| 懸空寺 | 懸空寺 （山西大同恒山懸空寺）懸空寺位于山西省大同市渾源縣恒山金龍峽西側翠屏峰的峭壁間，素有“懸空寺，半天高，三根馬尾空中吊”的俚語，以如臨深淵的險峻而著稱。 建成于公元491年，是中國僅存的佛、道、儒三教合一的獨特寺廟。 懸空寺原來叫“玄空閣”，“玄”取自于中國傳統宗教道教教理，“空”則來源于佛教的教理，后來改名為“懸空寺”，是因為整座寺院就像懸掛在懸崖之上，在漢語中，“懸”與“玄”同音，因此得名。2010年入選《時代周刊》世界岌岌可危十大建筑。 懸空寺是山西省重點文物保護單位，恒山十八景中“第一勝景”。 |
| 太行八陘 | 太行八陘 陘，音xíng，即山脈中斷的地方。 太行山中多東西向橫谷（陘），著名的有軍都陘、蒲陰陘、飛狐陘、井陘、滏口陘、白陘、太行陘、軹關陘等，古稱太行八陘，即古代晉冀豫三省穿越太行山相互往來的8條咽喉通道，是三省邊界的重要軍事關隘所在之地。 太行山延袤千里，百嶺互連，千峰聳立，萬壑溝深。山西的許多條河流切穿太行山。自南而北有：沁河、丹河、漳河、滹沱河、唐河、桑干河等等，于是形成幾條穿越太行山的峽谷。 晉郭緣生《述記征》載：太行山首始于河內，自河內北至幽州，凡百嶺，連亙十二州之界。有八陘：第一曰軹關陘，今屬河南府濟源縣，在縣西十一里；第二太行陘，第三白陘，此兩陘今在河內；第四滏口陘，對鄴西；第五井陘；第六飛狐陘，一名望都關；第七蒲陰陘，此三陘在中山；第八軍都陘，在幽州。 |
| 懸空寺 | 懸空寺 （山西大同恒山懸空寺）懸空寺位于山西省大同市渾源縣恒山金龍峽西側翠屏峰的峭壁間，素有“懸空寺，半天高，三根馬尾空中吊”的俚語，以如臨深淵的險峻而著稱。 建成于公元491年，是中國僅存的佛、道、儒三教合一的獨特寺廟。 懸空寺原來叫“玄空閣”，“玄”取自于中國傳統宗教道教教理，“空”則來源于佛教的教理，后來改名為“懸空寺”，是因為整座寺院就像懸掛在懸崖之上，在漢語中，“懸”與“玄”同音，因此得名。2010年入選《時代周刊》世界岌岌可危十大建筑。 懸空寺是山西省重點文物保護單位，恒山十八景中“第一勝景”。 |
| 三關 | 三關 （古代地名）（1）即上黨關、壺口關、石陘關。在今山西。上黨關一說在今屯留縣境，一說在今晉城南；壺口關在今黎城東北；石陘關無考，一說即井陘關。《后漢書·馮衍傳》：“上黨東帶三關，”即此。 （2）即陽平關、江關、白水關。陽平關在今陜西寧強西北，江關在今四川奉節東，白水關在今四川廣元西北。《三國志·吳志·賀邵傳》：“劉氏據三關之險。”即此。 （3）義陽三關。南北朝時義陽郡（治今河南信陽）南平靖、黃峴、武陽三關的總稱。在今豫鄂界上。三關與郡城勢如首尾，為南北兵爭要地。《南齊書·州郡志》：義陽“有三關之隘”。 （4）即淤口關、益津關、瓦橋關。在今河北：淤口關在今霸縣東，益津關在今霸縣，瓦橋關在今雄縣。五代周顯德六年（公元959 年）世宗北取瀛、莫等州，以三關與契丹分界，即此。一說三關中有草橋關（今河北高陽東），而無淤口關。 （5）明代以今河北境內沿內長城的居庸關、倒馬關、紫荊關為“內三關”；今山西境內沿內長城的雁門關、寧武關、偏頭關為“外三關”。京師恃為外險，北邊有事，必分列戍守于此。 三關 （佛教禪宗名詞）三關：即本參（初關）、重關、末后關。由參話題引出無漏慧，由無漏慧，明自本心，見自本性，名為初關。既見性已，乃以無漏慧對治煩惱，到煩惱伏而不起現行，方名重關。然煩惱之伏，猶賴對治功用，必至煩惱凈盡，任運無功用時，始透末后一關。 |
| 太行八陘 | 太行八陘 陘，音xíng，即山脈中斷的地方。 太行山中多東西向橫谷（陘），著名的有軍都陘、蒲陰陘、飛狐陘、井陘、滏口陘、白陘、太行陘、軹關陘等，古稱太行八陘，即古代晉冀豫三省穿越太行山相互往來的8條咽喉通道，是三省邊界的重要軍事關隘所在之地。 太行山延袤千里，百嶺互連，千峰聳立，萬壑溝深。山西的許多條河流切穿太行山。自南而北有：沁河、丹河、漳河、滹沱河、唐河、桑干河等等，于是形成幾條穿越太行山的峽谷。 晉郭緣生《述記征》載：太行山首始于河內，自河內北至幽州，凡百嶺，連亙十二州之界。有八陘：第一曰軹關陘，今屬河南府濟源縣，在縣西十一里；第二太行陘，第三白陘，此兩陘今在河內；第四滏口陘，對鄴西；第五井陘；第六飛狐陘，一名望都關；第七蒲陰陘，此三陘在中山；第八軍都陘，在幽州。 |
| 梆子腔 | 梆子腔 梆子腔，中國傳統戲曲四大聲腔之一，因以硬木梆子擊節而得名。陜西的同州梆子和山西的蒲州梆子（今蒲劇）是現存最早的梆子腔劇種，它們對梆子腔基本音樂風格的形成起了很大的作用。陜西的秦腔、山西中路梆子、北路梆子、河北梆子、河南的豫劇（河南梆子）、山東的山東梆子（曹州梆子）、山東的萊蕪梆子等，均屬梆子腔。 |
| 山右 | 山右 山西省舊時別稱。 中國古代，坐北朝南。“坐于”太行山，則太行山右側為山西省。故也將山西稱為山右。類似的例子有“江左”，坐北朝南，則長江下游為江左。 |
| 五臺山 | 五臺山 （山西省忻州市五臺山）五臺山（Mount Wutai），國家AAAAA級旅游景區，國家重點風景名勝區，國家地質公園，國家自然與文化雙重遺產，中華十大名山，中國佛教四大名山，世界五大佛教圣地。位于山西省忻州市，介于北緯38°50'—39°05'、東經113°29'—113°44'之間，總面積592.88平方千米。 《名山志》載：“五臺山五峰聳立，高出云表，山頂無林木，有如壘土之臺，故曰五臺。”五臺山是中國唯一一個青廟黃廟共處的佛教道場。截至2017年，五臺山有寺院47處，臺內39處，臺外8處，其中多敕建寺院，多朝皇帝前來參拜。著名的有：顯通寺、塔院寺、菩薩頂、南山寺、黛螺頂、廣濟寺、萬佛閣等。 |
| 云中 | 云中 （漢語詞匯）云中，漢語詞匯。 拼音;yún zhōng 釋義：1、云霄之中，高空。常用指傳說中的仙境。⒉高聳入云的山上。喻塵世外。⒊比喻朝廷。⒋古郡名。在今山西省大同市⒌古云夢澤。 |
| 王維 | 王維 （唐朝詩人、畫家）王維（701年－761年），字摩詰，號摩詰居士，河東蒲州（今山西運城）人。唐朝著名詩人、畫家 王維出身河東王氏，祖籍山西祁縣。開元十九年（731年），狀元及第，歷官右拾遺、監察御史、河西節度使判官。唐玄宗天寶年間，官拜吏部郎中、給事中。安祿山攻陷長安時，王維被迫接受偽職。長安收復后，被責授太子中允。唐肅宗乾元年間任尚書右丞，故世稱“王右丞”。 王維參禪悟理，學莊信道，精通詩、書、畫、音樂等，以詩名盛于開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱“王孟”，有“詩佛”之稱。書畫特臻其妙，后人推其為南宗山水畫之祖。蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”存詩400余首，代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《畫學秘訣》。 |
| 雲中 | 云中 （漢語詞匯）云中，漢語詞匯。 拼音;yún zhōng 釋義：1、云霄之中，高空。常用指傳說中的仙境。⒉高聳入云的山上。喻塵世外。⒊比喻朝廷。⒋古郡名。在今山西省大同市⒌古云夢澤。 |
| 西口 | 西口 西口，即殺虎口，位于山西省朔州市右玉縣西北部，現為集中展示“西口文化”的著名風景名勝區。西口位于山西省諸長城關口，走出這個西口，山西人的經商地區包括內外蒙的歸化與綏遠（統稱歸綏）、庫倫和多倫、烏里雅蘇臺和科布多、新疆地區、關東地區。 |
| 王維 | 王維 （唐朝詩人、畫家）王維（701年－761年），字摩詰，號摩詰居士，河東蒲州（今山西運城）人。唐朝著名詩人、畫家 王維出身河東王氏，祖籍山西祁縣。開元十九年（731年），狀元及第，歷官右拾遺、監察御史、河西節度使判官。唐玄宗天寶年間，官拜吏部郎中、給事中。安祿山攻陷長安時，王維被迫接受偽職。長安收復后，被責授太子中允。唐肅宗乾元年間任尚書右丞，故世稱“王右丞”。 王維參禪悟理，學莊信道，精通詩、書、畫、音樂等，以詩名盛于開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱“王孟”，有“詩佛”之稱。書畫特臻其妙，后人推其為南宗山水畫之祖。蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”存詩400余首，代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《畫學秘訣》。 |
| 票號 | 票號 （古時一種專門經營匯兌業務金融機構）票號亦稱“票莊”、“匯票莊”或“匯兌莊”。商業資本轉化而來的舊式信用機構。因票號多為山西人開設，又被稱為“山西票號”或“西號”。山西票號以平遙、太谷、祁縣三幫勢力最大。票號產生的時間說法不一，通常認為是由清代山西商人雷履泰的天津日升昌顏料莊在道光初年演變而成。票號有合資、獨資之分，股東負無限責任制，資本額較錢莊為大，自二三十萬至四五十萬兩不等。 |
| 無終 | 無終 （電視劇《寂寞空庭春欲晚》片頭曲）《無終》是電視劇《寂寞空庭春欲晚》的片頭曲，由周潔穎作詞，譚旋作曲，劉愷威演唱。 無終 （漢語詞語）無終 wú zhōng ㄨˊ ㄓㄨㄙ (1).沒有終止；沒有窮極。 《莊子·則陽》：“與物無終無始，無幾無時。” 南朝 齊 明僧紹 《正二教論》：“道常出乎無始，入乎無終，靡應非身，塵劫非遐，此其所以為教也。” (2). 三國 魏 田疇 志行卓越，隱居 無終山。后人因以為隱逸之典。 晉 陶潛 《擬古》詩之二：“辭家夙嚴駕，當往志 無終 。” 清 閻爾梅 《汧置草堂讀史》詩：“ 郭泰 辭徵虛有道， 田疇 抗節隱 無終 。” (3).古代 山戎國名。 春秋 時分布在今 山西省 太原市 東，后遷至 河北省 玉田縣 西北 無終山 ，因山而得名。 《左傳·襄公四年》：“ 無終子 嘉父 使 孟樂 如 晉 ，因 魏莊子 納虎豹之皮，以請和諸 戎 。” 杜預 注：“ 無終 ， 山戎 國名。” |
| 霍去病 | 霍去病 （西漢名將、軍事家）霍去病（公元前140年—公元前117年），漢族，河東平陽（今山西臨汾西南）人，西漢名將、杰出的軍事家，民族英雄，官至大司馬驃騎將軍，封冠軍侯。 霍去病是名將衛青的外甥，善于騎射，用兵靈活，注重方略，不拘古法，勇猛果斷，善于長途奔襲、快速突襲和大迂回、大穿插作戰。 十七歲初次征戰即率領八百驍騎深入敵境數百里，把匈奴兵殺得四散逃竄。在兩次河西之戰中，霍去病大破匈奴，俘獲匈奴祭天金人，直取祁連山。在漠北之戰中，霍去病封狼居胥，大捷而歸。 元狩六年，霍去病因病去世，年僅二十四歲。漢武帝很悲傷，調遣邊境五郡的鐵甲軍，從長安到茂陵排列成陣，給霍去病修的墳墓外形像祁連山的樣子，把勇武與擴地兩個原則加以合并，追謚為景桓侯。 |
| 票號 | 票號 （古時一種專門經營匯兌業務金融機構）票號亦稱“票莊”、“匯票莊”或“匯兌莊”。商業資本轉化而來的舊式信用機構。因票號多為山西人開設，又被稱為“山西票號”或“西號”。山西票號以平遙、太谷、祁縣三幫勢力最大。票號產生的時間說法不一，通常認為是由清代山西商人雷履泰的天津日升昌顏料莊在道光初年演變而成。票號有合資、獨資之分，股東負無限責任制，資本額較錢莊為大，自二三十萬至四五十萬兩不等。 |
| 總極 | 總極 詞語解釋 指 蔥嶺 。古代對今 帕米爾高原 和 昆侖山 、 天山 西段的統稱。 漢 代屬 西域 都護統轄。總，通“ 蔥 ”。《史記·司馬相如列傳》：“奄息 總極 氾濫水嬉兮，使 靈媧 鼓瑟而舞 馮夷 。” 裴駰 集解引《漢書音義》：“ 總極 ， 蔥領山 也，在 西域 中也。”按，《漢書·司馬相如傳下》作“奄息 蔥極 氾濫水娭兮”， 顏師古 注引 張揖 曰：“ 蔥極 ， 蔥領山 也，在 西域 中。” |
| 總極 | 總極 詞語解釋 指 蔥嶺 。古代對今 帕米爾高原 和 昆侖山 、 天山 西段的統稱。 漢 代屬 西域 都護統轄。總，通“ 蔥 ”。《史記·司馬相如列傳》：“奄息 總極 泛濫水嬉兮，使 靈媧 鼓瑟而舞 馮夷 。” 裴骃 集解引《漢書音義》：“ 總極 ， 蔥領山 也，在 西域 中也。”按，《漢書·司馬相如傳下》作“奄息 蔥極 泛濫水娭兮”， 顏師古 注引 張揖 曰：“ 蔥極 ， 蔥領山 也，在 西域 中。” |
| 無終 | 無終 （電視劇《寂寞空庭春欲晚》片頭曲）《無終》是電視劇《寂寞空庭春欲晚》的片頭曲，由周潔穎作詞，譚旋作曲，劉愷威演唱。 無終 （漢語詞語）無終 wú zhōng ㄨˊ ㄓㄨㄙ (1).沒有終止；沒有窮極。 《莊子·則陽》：“與物無終無始，無幾無時。” 南朝 齊 明僧紹 《正二教論》：“道常出乎無始，入乎無終，靡應非身，塵劫非遐，此其所以為教也。” (2). 三國 魏 田疇 志行卓越，隱居 無終山。后人因以為隱逸之典。 晉 陶潛 《擬古》詩之二：“辭家夙嚴駕，當往志 無終 。” 清 閻爾梅 《汧置草堂讀史》詩：“ 郭泰 辭征虛有道， 田疇 抗節隱 無終 。” (3).古代 山戎國名。 春秋 時分布在今 山西省 太原市 東，后遷至 河北省 玉田縣 西北 無終山 ，因山而得名。 《左傳·襄公四年》：“ 無終子 嘉父 使 孟樂 如 晉 ，因 魏莊子 納虎豹之皮，以請和諸 戎 。” 杜預 注：“ 無終 ， 山戎 國名。” |
| 雷首 | 雷首 雷首，漢語詞語，意思是古山名。即今 山西省 的 中條山脈 西南端。 |
| 三晉 | 三晉 三晉有兩種意思：一是指中國的戰國時期的趙國、魏國、韓國三國的合稱，作為地理名詞指趙、魏、韓三國故地。二是指山西省。 趙氏 、 韓氏 、 魏氏原為晉國六卿， 公元前453年，三家聯手在晉陽城打敗晉國執政智氏，此后三家逐步瓜分晉國，前403年，周天子承認三家為諸侯，史稱“三家分晉”，因此，在《戰國策》、《史記》、《資治通鑒》等書中，將趙、魏、韓三國合稱為三晉，其地約當今之山西省、河南省中部北部、 河北省南部中部。現在三晉統指山西。 |
| 雁門 | 雁門 雁門位于山西代縣。“天下九塞，雁門為首。”雄關依山傍險，高踞勾注山上。東西兩翼，山巒起伏。山脊長城，其勢蜿蜒，東走平型關、紫荊關、倒馬關，直抵幽燕，連接瀚海；西去軒崗口、寧武關、偏頭關、至黃河邊。 |
| 孟門 | 孟門 孟門，地名，在今山西省呂梁市柳林縣西北23公里處的黃河之濱。北接磧口，南臨軍渡，東靠柳林，西隔黃河與陜西吳堡相望。因洪荒時期，大禹在此鑿開蛟龍壁，疏通黃河上第一個洪水出口，故有“天下黃河第一門”之稱，也因此得名“孟門”。 呂梁 “孟門-磧口”與臨汾“孟門山-壺口”這兩組地形頗為相似，皆在晉陜峽谷，名字也取得相近，且兩處“孟門”都留下了大禹治水的傳說和遺跡，值得研究。 隋設孟門關，唐設定胡郡，兼領定胡縣（治所皆在今孟門鎮），曾更名孟門縣，后復改名定胡縣。元代撤縣，設孟門鎮。明清時期，在此先后設離石巡檢司、孟門巡檢司。建國后，設孟門人民公社、孟門革命委員會，現為孟門鎮人民政府駐地。 |
| 雁門 | 雁門 雁門位于山西代縣。“天下九塞，雁門為首。”雄關依山傍險，高踞勾注山上。東西兩翼，山巒起伏。山脊長城，其勢蜿蜒，東走平型關、紫荊關、倒馬關，直抵幽燕，連接瀚海；西去軒崗口、寧武關、偏頭關、至黃河邊。 |
| 三晉 | 三晉 三晉有兩種意思：一是指中國的戰國時期的趙國、魏國、韓國三國的合稱，作為地理名詞指趙、魏、韓三國故地。二是指山西省。 趙氏 、 韓氏 、 魏氏原為晉國六卿， 公元前453年，三家聯手在晉陽城打敗晉國執政智氏，此后三家逐步瓜分晉國，前403年，周天子承認三家為諸侯，史稱“三家分晉”，因此，在《戰國策》、《史記》、《資治通鑒》等書中，將趙、魏、韓三國合稱為三晉，其地約當今之山西省、河南省中部北部、 河北省南部中部。現在三晉統指山西。 |
| 孟門 | 孟門 孟門，地名，在今山西省呂梁市柳林縣西北23公里處的黃河之濱。北接磧口，南臨軍渡，東靠柳林，西隔黃河與陜西吳堡相望。因洪荒時期，大禹在此鑿開蛟龍壁，疏通黃河上第一個洪水出口，故有“天下黃河第一門”之稱，也因此得名“孟門”。 呂梁 “孟門-磧口”與臨汾“孟門山-壺口”這兩組地形頗為相似，皆在晉陜峽谷，名字也取得相近，且兩處“孟門”都留下了大禹治水的傳說和遺跡，值得研究。 隋設孟門關，唐設定胡郡，兼領定胡縣（治所皆在今孟門鎮），曾更名孟門縣，后復改名定胡縣。元代撤縣，設孟門鎮。明清時期，在此先后設離石巡檢司、孟門巡檢司。建國后，設孟門人民公社、孟門革命委員會，現為孟門鎮人民政府駐地。 |
| 柴桑令 | 柴桑令 chái sāng lìng 柴桑令 指 東晉 末隱寓 廬山 西林寺 的 劉遺民。因其曾為 柴桑 令，故稱。 唐 白居易 《宿西林寺》詩：“木落天晴山翠開，愛山騎馬入山來，心知不及 柴桑 令，一宿 西林 便卻回。” |
| 謁泉 | 謁泉 yè quán ㄧㄜˋ ㄑㄨㄢˊ 謁泉（謁泉） 山名。在 山西省 文水縣 西南， 汾陽縣 北。山有石室，傳為 卜子夏 退隱處。 北魏 酈道元 《水經注·文水》：“ 文水 又南逕縣右，會 隱泉 口，水出 謁泉山 之上頂。” |
| 豫劇 | 豫劇 豫劇（英文：Yu Opera）起源于中原（河南），是中國五大戲曲劇種之一、中國第一大地方劇種。當代豫劇跟隨河南衛視，河南豫劇院，臺灣豫劇團等演出團體走過了世界諸多國家，如到澳大利亞、意大利、法國、加拿大、委內瑞拉、新西蘭、德國、英國、美國等國家演出，被西方人稱贊是“東方詠嘆調”。 豫劇是在河南梆子的基礎上不斷繼承、改革和創新發展起來的。建國后因河南簡稱“豫”，故稱豫劇。 豫劇以唱腔鏗鏘大氣、抑揚有度、行腔酣暢、吐字清晰、韻味醇美、生動活潑、有血有肉、善于表達人物內心情感著稱，憑借其高度的藝術性而廣受各界人士歡迎。因其音樂伴奏用棗木梆子打拍，故早期得名河南梆子。 據文化部統計，除河南省外，湖北、安徽、江蘇、山東、河北、北京、山西、陜西、四川、甘肅、青海以及新疆、臺灣等省市區都有專業豫劇團分布。全國國有專業劇團163多個，民營劇團2239多個，從業人員10萬多人。 |
| 謁泉 | 謁泉 yè quán ㄧㄜˋ ㄑㄨㄢˊ 謁泉（謁泉） 山名。在 山西省 文水縣 西南， 汾陽縣 北。山有石室，傳為 卜子夏 退隱處。 北魏 酈道元 《水經注·文水》：“ 文水 又南逕縣右，會 隱泉 口，水出 謁泉山 之上頂。” |
| 阪泉 | 阪泉 相傳黃帝與炎帝戰于阪泉之野。其地所在，有四說： (1)在山西省陽曲縣東北，相傳舊名漢山 。 (2)在今河北省涿鹿縣東南。 (3)在今山西省運城縣南。而如今在延慶縣張山營鎮有兩個村莊，分別叫上阪泉和下阪泉。它們在過去原本是一個村莊，叫做阪泉村這里也有可能是阪泉之戰的戰場。 （4）在今河南省扶溝縣。 |
| 白皮松 | 白皮松 白皮松（學名：Pinus bungeana Zucc.）是松科，松屬喬木，高可達30米，胸徑可達3米；有明顯的主干，枝較細長，斜展，塔形或傘形樹冠；冬芽紅褐色，卵圓形，無樹脂。葉背及腹面兩側均有氣孔線，先端尖，邊緣細鋸齒；葉鞘脫落。雄球花卵圓形或橢圓形，球果通常單生，成熟前淡綠色，熟時淡黃褐色，種子灰褐色，近倒卵圓形，赤褐色，4-5月開花，第二年10-11月球果成熟。 中國特有樹種，分布于中國山西、河南西部、陜西秦嶺、甘肅南部及天水麥積山、四川北部江油觀霧山及湖北西部等地，蘇州、杭州、衡陽等地均有栽培。為生于海拔500-1800米地帶。喜光樹種，耐瘠薄土壤及較干冷的氣候；在氣候溫涼、土層深厚、肥潤的鈣質土和黃土上生長良好。 該種心材黃褐色，邊材黃白色或黃褐色，質脆弱，紋理直，有光澤，花紋美麗，比重0.46。可供房屋建筑、家具、文具等用材；種子可食; 樹姿優美，樹皮白色或褐白相間、極為美觀，為優良的庭園樹種。 （概述圖參考來源：中國自然標本館） |