形容使命的詞語
形容使命的詞語：1. 使命重大；2. 使命光榮；3. 使命在肩；4. 使命必達；5. 使命崇高；6. 使命使然；7. 使命感強；8. 使命不渝；9. 使命責任；10. 使命召喚；11. 使命緊迫；12. 使命明確；13. 使命意識；14. 使命在身；15. 使命必須；16. 使命永恒；17. 使命使命；18. 使命矢志；19. 使命使命；20. 使命使然
形容使命的詞語 相關詞語和解釋
| 詞語 | 拼音/解釋 |
|---|---|
| 使命感 | 使命感 使命感，即一個人對自我天生屬性的尋找與實現。每一個人都有天生屬于并適合自己的那個角色，無論你是醫生還是科學家，又或者廚師也罷，也許你現正在從事著某個并不情愿的行業，這些都是使命感最淺層部分的表現，亦即人類為了生存而從事的初級使命感行為。但這樣的認同會隨著對社會文化及人類經濟乃至哲學宇宙等整體的認知而逐漸加深，從而更加清晰化那個自我本有的個體屬性，并出現一定的排他現象，促使自己努力轉換到那樣一個角色中，這時候使命感的認知深度就開始形成。并且在這個過程中通過個人的感動獲得正確與否的指引，直到你或許實現自己對使命感最終的價值認同，即對自我的認同為止。 |
| 不辱使命 | 不辱使命【解釋】指不辜負別人的差使。【出處】郭沫若《洪波曲》第三章六：“壽昌大笑起來，掉頭對著立群說：‘不辱使命！’”【近義詞】不負眾望【語法】動賓式；作謂語；含褒義 |
| 特使 | 特使 （一國派往他國負有特別使命的臨時外交代表）特使是指一國派往他國負有特別使命的臨時外交代表。一般可分政治性和禮儀兩種，如交涉重要問題，參加慶典、吊唁等。對派有常駐外交代表的國家，仍可派遣特使。常駐的外交代表也可被臨時任命為特使。特使身份一般由特使證書、特使照會或其他官方文電來確認。特使證書根據特使所擔負的任務、性質及其身份，分別由國家元首、政府元首或外交部長簽署。 特使 是一國政府以國家元首或政府首腦名義派出的官方代表，負有專門的使命。特使履行使命時，需持有元首或首腦簽署的授權證書或親筆信。特使完成特定使命后，即“官復原職”。 |
| 徹命 | 徹命 chè mìng 徹命 謂達其使命。《左傳·昭公二年》：“ 叔弓 聘于 晉 ，報 宣子 也。 晉侯 使郊勞，辭曰：‘寡君使 弓 來繼舊好，固曰“女無敢為賓”，徹命於執事，敝邑弘矣。敢辱郊使？請辭。’” 杜預 注：“徹，達也。” |
| 公命 | 公命 諸侯的命令；官家使命 釋義： ①諸侯的命令。《儀禮·聘禮》：“賓即館，訝將公命。”《左傳·隱公元年》：“夏四月， 費伯 帥師城 郎 。不書，非公命也。” 杜預 注：“傳曰：君舉必書，然則史之策書，皆君命也。”按，此指 魯隱公 之命。 ②官家使命。 漢 荀悅 《申鑒·時事》：“弗避而報者無罪，避而報之殺……凡以公命行止者，不為弗避。” |
| 徹命 | 徹命 chè mìng 徹命 謂達其使命。《左傳·昭公二年》：“ 叔弓 聘于 晉 ，報 宣子 也。 晉侯 使郊勞，辭曰：‘寡君使 弓 來繼舊好，固曰“女無敢為賓”，徹命于執事，敝邑弘矣。敢辱郊使？請辭。’” 杜預 注：“徹，達也。” |
| 不給命 | 不給命 不給命 謂不足完成使命。《左傳·襄公三十年》：“吾儕小人食而聽事，猶懼不給命，而不免於戾，焉與知政。” 楊伯峻 注：“不給命，給，足也。謂不足完成使命也。” |
| 不給命 | 不給命 不給命 謂不足完成使命。《左傳·襄公三十年》：“吾儕小人食而聽事，猶懼不給命，而不免于戾，焉與知政。” 楊伯峻 注：“不給命，給，足也。謂不足完成使命也。” |
| 銜命 | 銜命 銜命，漢語詞匯。 拼音：xián mìng 釋義：1、遵奉命令。2、接受使命。 |
| 銜命 | 銜命 銜命，漢語詞匯。 拼音：xián mìng 釋義：1、遵奉命令。2、接受使命。 |
| 捐命 | 捐命 捐命 juān mìng (1).失去生命。謂死。《史記·李斯列傳》：“吾聞之，明君知臣，明父知子，父捐命，不封諸子，何可言者！”亦指不惜犧牲生命。《漢書·陳湯傳》：“ 延壽湯既未獲受祉之報，反屈捐命之功，久挫於刀筆之前，非所以勸有功、厲戎士也。” 顏師古 注：“捐棄其軀命，言無所顧也。” 宋·蘇轍《北狄論》：“ 漢 兵深入，不憚死亡，捐命絕幕之北，以決勝負。” (2).放棄使命。漢·應劭《風俗通·過譽·汝南陳茂》：“ 鮑宣州牧行部，多宿下亭，司直舉劾，以為輕威捐命，坐之刑黜。” |
| 信使 | 信使 （漢語詞語）使臣，使者。奉派擔任使命或傳達消息、遞送書信的人。 |
| 辱命 | 辱命 辱命，指沒有完成上級的使命或他人的囑咐。 |
| 軍命 | 軍命 軍事的使命;軍隊的命令 軍命 [military missions; orders] 軍命在身,不便久留 |
| 軍命 | 軍命 軍事的使命;軍隊的命令 軍命 [military missions; orders] 軍命在身,不便久留 |
| 出使 | 出使 出使意指派遣使臣；接受使命出訪外國或長駐國外。 |
| 重命 | 重命 重命是漢語詞語，是指賦予重大使命。 |
| 附命 | 附命 附命是漢語詞語，拼音fù mìng，意思是付與使命。 |
| 任使 | 任使 任使，漢語詞匯。 拼音：rèn shǐ 釋義：1、差遣，委用。2、指差事，使命。 |
| 醮命 | 醮命 醮命，是漢語詞匯，意思是嫁女的使命。 |
| 煩使 | 煩使 煩使，意為繁重的使命。 |
| 煩使 | 煩使 煩使，意為繁重的使命。 |
| 賦予 | 賦予 賦予意指給予，交給，寄托（重大任務、使命等）。舊時指農業稅。 |
| 賦予 | 賦予 賦予意指給予，交給，寄托（重大任務、使命等）。舊時指農業稅。 |
| 致命 | 致命 1. 傳達言辭、使命。 2. 猶捐軀。 3. 使喪命；使毀滅。 |
| 聘使 | 聘使 聘使 奉命聘問。亦指聘問之使。《百喻經·五百歡喜丸喻》：“昔有一婦……會值其夫聘使鄰國，婦密為計，造毒藥丸，欲用害夫。”《北史·邢邵傳》：“于時與 梁 和，妙簡聘使， 邵 與 魏收 及從子 子明 被徵入朝。” 宋 葉適 《始論一》：“非惟不務討伐二虜以定西北之疆域，而乃反行聘使封冊以申百年之誓信。” 清 趙翼 《廿二史札記》卷十四：“南北通好，嘗藉使命增國之光，必妙選行人，擇其容止可觀、文學優贍者以充聘使。” |
| 奉命 | 奉命 奉命，漢語詞匯。 拼音：fèng mìng 釋義：1. 接受使命；遵命。2. 指奉天之命。 |
| 蠟詔 | 蠟詔 là zhào 蠟詔（蠟詔） 封在蠟丸中的密詔。《資治通鑒·后唐莊宗同光元年》：“ 梁 主登 建國樓 ，面擇親信厚賜之，使衣野服齎蠟詔，促 段凝 軍，既辭，皆亡匿。” 胡三省 注：“蠟詔，猶蠟書也，命出於上，故謂之蠟詔。”《宣和遺事》后集：“ 康王 至 相州 ……次日，報京師有使命來，問之，乃武學生 秦仔 齎蠟詔，命 康王 為天下兵馬大元帥， 汪伯彥 、 宗澤 副元帥，速領入衛。” |
| 蠟詔 | 蠟詔 là zhào 蠟詔（蠟詔） 封在蠟丸中的密詔。《資治通鑒·后唐莊宗同光元年》：“ 梁 主登 建國樓 ，面擇親信厚賜之，使衣野服赍蠟詔，促 段凝 軍，既辭，皆亡匿。” 胡三省 注：“蠟詔，猶蠟書也，命出于上，故謂之蠟詔。”《宣和遺事》后集：“ 康王 至 相州 ……次日，報京師有使命來，問之，乃武學生 秦仔 赍蠟詔，命 康王 為天下兵馬大元帥， 汪伯彥 、 宗澤 副元帥，速領入衛。” |
| 救生員 | 救生員 救生員（Lifeguard）一個是技術員工種，使命是水上活動的救護員，保障泳池及海灘使用者的安全，防止遇溺，救助遇溺者。因此，救生員必須要精于水性，有拯救技術，及最好考獲拯救章等。要在對外開放的游泳場所中對游泳者的安全進行有效的觀察和防護，并對溺水者進行赴救和在醫務人員到來之前進行現場急救的人員。能有效地保障人民的生命安全，起到“挽救生命、減輕傷殘”的關鍵作用。 |
| 救生員 | 救生員 救生員（Lifeguard）一個是技術員工種，使命是水上活動的救護員，保障泳池及海灘使用者的安全，防止遇溺，救助遇溺者。因此，救生員必須要精于水性，有拯救技術，及最好考獲拯救章等。要在對外開放的游泳場所中對游泳者的安全進行有效的觀察和防護，并對溺水者進行赴救和在醫務人員到來之前進行現場急救的人員。能有效地保障人民的生命安全，起到“挽救生命、減輕傷殘”的關鍵作用。 |
| 冷月 | 冷月 （電視劇《鐵血使命》中角色）冷月，電視劇《鐵血使命》中演員陳蓉飾演的角色。一名出色的狙擊手，與日本鬼子有不共戴天之仇。平日冷靜，沉默，但內心懂得感恩，重情義。 冷月，生死狙擊游戲做視頻者代號也 冷月 （漢語詞匯）漢語詞目 【拼音】lěng yuè 【釋義】月亮。月光給人以清冷之感，故稱。 【出處】宋 蘇軾《次韻劉景文路分上元》：“華燈閟艱歲，冷月掛空府。” 【示例】劉白羽《從富拉爾基到齊齊哈爾》：“這春夜是如此寧靜，一輪淡淡的冷月懸掛在天上，幾星燈火在遠方閃爍，只偶爾有一輛汽車閃著雪亮的燈光飛了過去。” 【相關詩句】 百萬控弦嗟往事，一鞭冷月踏居庸 - 康有為《登萬里長城》 寒塘渡鶴影，冷月葬花魂－《紅樓夢》 二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲 － 姜夔《揚州慢》 曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒 － 李商隱《無題》 秦時明月漢時關， 萬里長征人未還。 但使龍城飛將在， 不教胡馬度陰山。－王昌齡 《出塞》 同樣是展示了一副冷月照邊關的蒼涼畫面！ 中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。 今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。 － 王建《十五夜望月》 十輪霜影轉庭梧，此夕羈人獨向隅。未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤。－ 晏殊《中秋月》 詩中無月字 但處處皆月！ 楊柳岸，曉風殘月。—柳永《雨霖鈴》 |
| 肉醬 | 肉醬 肉醬（meat paste）指醬狀的肉，碎肉做成的糊狀食品。《周禮·天官·醢人》“醓醢” 漢 鄭玄 注：“肉醬也。”《前漢書平話》卷中：“但依 子童 ，便發使命宣去，本人如是生疑不至，遣使命送肉醬、肉羹去。” 另外，今亦以碎肉與醬拌炒者為肉醬，并用作比喻。《恨海》第三回：“忽又想起他病才好了，自然沒有氣力，倘使被一擠倒，豈不要踏成肉醬？” 魯迅 《且介亭雜文二集·在現代中國的孔夫子》：“但真不愧為 由 呀，到這時候也不忘記從夫子聽來的教訓，說道‘君子死，冠不免’，一面系著冠纓，一面被人砍成肉醬了。” |
| 肉醬 | 肉醬 肉醬（meat paste）指醬狀的肉，碎肉做成的糊狀食品。《周禮·天官·醢人》“醓醢” 漢 鄭玄 注：“肉醬也。”《前漢書平話》卷中：“但依 子童 ，便發使命宣去，本人如是生疑不至，遣使命送肉醬、肉羹去。” 另外，今亦以碎肉與醬拌炒者為肉醬，并用作比喻。《恨海》第三回：“忽又想起他病才好了，自然沒有氣力，倘使被一擠倒，豈不要踏成肉醬？” 魯迅 《且介亭雜文二集·在現代中國的孔夫子》：“但真不愧為 由 呀，到這時候也不忘記從夫子聽來的教訓，說道‘君子死，冠不免’，一面系著冠纓，一面被人砍成肉醬了。” |
| 北燭仙人 | 北燭仙人 拼音：běi zhú xiān rén 注音： 仙人名。 《漢武內傳》：“墉宮玉女王子登，是西王母紫蘭宮玉女，常傳使命，往來扶桑。昔出配北燭仙人，近又召還，使領命祿，真靈官也。”仙，也寫作“仙”。 |
| 北燭仙人 | 北燭仙人 拼音：běi zhú xiān rén 注音： 仙人名。 《漢武內傳》：“墉宮玉女王子登，是西王母紫蘭宮玉女，常傳使命，往來扶桑。昔出配北燭仙人，近又召還，使領命祿，真靈官也。”仙，也寫作“仙”。 |
| 延陵掛劍 | 辭典解釋延陵掛劍 yán líng guà jiàn 延陵，指吳公子季札。延陵掛劍指春秋時，吳公子季札奉命出使晉國，路經徐國，徐君見季札佩劍，非常喜歡，但不敢明說。季札心中明白，但因任務尚未完成，不便立即奉贈。等到季札完成使命，重返徐國時，徐君已死，季札便解下佩劍掛于徐君墓前的樹上。見《史記．卷三一．吳太伯世家》。后用以比喻友誼生死不渝。 |
| 繡使 | 繡使 1.見"繡衣使者"。 1.彩繡的絲綢衣服。古代貴者所服。今多指飾以刺繡的絲質服裝。 2.見"繡衣直指"。 使者:①奉使命辦事的人：友好使者|平原君使者冠蓋相屬于魏。 ②比喻帶來某種信息的人或事物：音樂使者|春天的使者。 |
| 使持節 | 使持節 使持節，魏晉南北朝時期直接代表皇帝行使地方軍政權力的官職。權力次之的又有持節﹑假節。“節”是中國古代常用的信物﹐因用途不同而種類繁多。封建帝王所遣使者規定持“旌節”﹐使命完成后歸還。 |
| 使持節 | 使持節 使持節，魏晉南北朝時期直接代表皇帝行使地方軍政權力的官職。權力次之的又有持節﹑假節。“節”是中國古代常用的信物﹐因用途不同而種類繁多。封建帝王所遣使者規定持“旌節”﹐使命完成后歸還。 |
| 繡使 | 繡使 1.見"繡衣使者"。 1.彩繡的絲綢衣服。古代貴者所服。今多指飾以刺繡的絲質服裝。 2.見"繡衣直指"。 使者:①奉使命辦事的人：友好使者|平原君使者冠蓋相屬于魏。 ②比喻帶來某種信息的人或事物：音樂使者|春天的使者。 |
| 屈節辱命 | 屈節辱命【解釋】失去了節操，辱沒了使命。【出處】《漢書·蘇武傳》：“屈節辱命，雖生，何面目以歸漢。” |
| 鈞命 | 辭典解釋鈞命 jūn mìng 稱尊長的使命告語。 《三國演義．第五六回》：「操顧謂眾文官曰：『武將既以騎射為樂，足顯威勇矣。公等皆飽學之士，登此高臺，可不進佳章以紀一時之勝事乎？』眾官皆躬身而曰：『愿從鈞命。』」 |
| 屈節辱命 | 【解釋】失去了節操，辱沒了使命。【出處】《漢書·蘇武傳》：“屈節辱命，雖生，何面目以歸漢。” |
| 范成大 | 范成大 范成大（1126年6月26日—1193年10月1日），字至能，一字幼元，早年自號此山居士，晚號石湖居士。漢族，平江府吳縣（今江蘇蘇州）人。南宋名臣、文學家。 宋高宗紹興二十四年（1154年），范成大登進士第，累官禮部員外郎兼崇政殿說書。乾道三年（1167年），知處州。乾道六年（1170年）出使金國，不畏強暴，不辱使命，還朝后除中書舍人。乾道七年（1171年），出知靜江府。淳熙二年（1175年），受任敷文閣待制、四川制置使。淳熙五年（1178年），拜參知政事。晚年退居石湖，加資政殿大學士。紹熙四年（1193年）逝世，年六十八。累贈少師、崇國公，謚號“文穆”，后世遂稱其為“范文穆”。 范成大素有文名，尤工于詩。他從江西派入手，后學習中、晚唐詩，繼承白居易、王建、張籍等詩人新樂府的現實主義精神，終于自成一家。風格平易淺顯、清新嫵媚。詩題材廣泛，以反映農村社會生活內容的作品成就最高。與楊萬里、陸游、尤袤合稱南宋“中興四大詩人”。其作品在南宋末年即產生了顯著的影響，到清初影響更大，有“家劍南而戶石湖”的說法。著有《石湖集》、《攬轡錄》、《吳船錄》、《吳郡志》、《桂海虞衡志》等。 |
| 暗礁 | 暗礁 《暗礁》是1977年上映的中國電影，由廣布道爾基、林克導演，李戈，丁笑宜，遲志強主演。 《暗礁》講述1964年夏。一天晚上，濱海市海員俱樂部附近，九○九保密工程門診部見習醫生常明被害，生命垂危。兇手搶走裝有技術人員體檢表的手提包，駕駛一輛卡車逃跑了。偵察科長石光磊趕到現場，經初步調查，發現市醫院外科主任嚴冰化有重大嫌疑。正在這時，市郊又發現了兩個空投特務，一個摔死，一個被我活捉，從其身上搜出一顆懷表式定時炸彈。據特務交待：接頭人叫嚴冰化。石光磊派陳敏假扮特務去接頭，沒有接上。此時，大眾旅社發現了一個可疑的客人，原來空投的特務是三個，此人才是真正帶來使命的人。 暗礁 （漢語詞語）暗礁，釋義海洋、江河中隆起而不露出水面的巖石，是航行的障礙。出處：碧野《沒有花的春天》第七章：“一碰到最險的灘流的時候，領港人就又快又準確地飛落撐篙點暗礁。” |
| 甘居人后 | 甘居人后【解釋】甘：自愿；居：在（某種位置）。指甘心落在他人之后。【出處】明·張岱《自為墓志銘》：“奪利爭名，甘居人后，觀場游戲，肯讓人先。”【示例】她是負有使命的人，都是罄著所有生命之力在奔跑，他也就不愿～了。 ◎老舍《四世同堂》五八【近義詞】甘拜下風、甘居下流【反義詞】力爭上游【語法】動賓式；作謂語、賓語、狀語；用于人 |
| 骨脈 | 骨脈 高達萬丈的夕崖之顛，一個面容清秀的少年面向天空中那耀眼的烈日，他的臉上透露著些須自嘲，更多的卻是深深的落寞。 他的生命本應結束，但是上天卻偏偏在那一刻指引他走進了一條岔路。 葉君抬起右手，透過指縫緊緊的盯著烈日，他要把天空遮擋，因為他不喜歡那漫無邊際的天空。他一直在想：自己是為什么而一直活了下來，是使命嗎？不，他感覺到的只是他唯一擁有的……孤獨。 “又是一個十二歲……”低低的輕喃聲從葉君口中傳出，這是他親身經歷過的第二次十二歲，同時卻又是他記憶中的第三次十二歲。 |
| 孤琴 | 孤琴 “孤”寂心靈的弦音回響，一場釋放自我的心靈之旅。 于腦海中，總覺得大提乃是雅靜、清悠之物，配與氣勢磅礴的交響樂相輝互映，襯起神圣而莊嚴的使命。看到命名為《孤琴》的大提琴專輯，心竟有些不屑、玩物之感。 |
| 正度 | 正度 正度教育是上海正度教育投資控股（集團）公司旗下的第一教育品牌，擁有獨立的教育研究院，不斷尋求教育新理念的創新和突破，立志于中國社會教育的新改良。全體正度人，一直以“教育塑造人生，因我改變世界”的豪邁氣概和理念，全身心地投入“職業轉型升級教育服務”的正度使命中，致力于成為中國第一流的財經職業教育服務專家。 我們創立并遵行“人文游學，道術合趣” 的“正度教育學院”理念， 踐行“游學+人文+社團”三者有機集成的創新的“正度模式”，從道、術、趣三個層面（“三面一體”），做到通識教育、學歷教育、技能教育、興趣教育四個方面（“四輪驅動”）的全面同步覆蓋和創新。卓越地彌補了傳統體制教育和民辦教育的弊端，具有職業新教育服務的核心競爭力和蓬勃生命力！ 正度大力倡導“公道教育”和“品質教育”，不從事任何有損公道的教育項目，勤勉創造學生價值的同時，不斷創造正度價值和社會價值。正度教育秉承“學生為首，人才為重”的教育理念，立志創立百年教育事業。 |
| 不露聲色 | 不露聲色【解釋】聲：說話的聲音；色：臉上的表情。心里的打算不在說話和臉色上顯露出來。【出處】《資治通鑒·唐玄宗開元二十四年》：“好以甘言啗人，而陰中傷之，不露辭色。”【示例】你看它，埋沒地下，～，生命的每一秒種都在為完成自己的使命而苦斗。 ◎曹石《根的情操》【近義詞】不動聲色、面不改色【反義詞】面如土色、失魂落魄【語法】動賓式；作謂語、定語、狀語；用于不讓自己感情流露 |
| 星彩 | 星彩 （游戲《真·三國無雙》人物）星彩（日文平假名：せい さい、片假名：セイ サイ、英文：Xing Cai）是日本 光榮（KOEI、現KOEI TECMO）公司出品游戲《真·三國無雙》系列（初次登場于《真三國無雙4》）、《無雙大蛇》系列（初次登場于《無雙大蛇》初代）中的登場人物，為蜀漢勢力后期的主要角色。聲優為野田順子。 蜀漢年輕的守護者，張飛之女。誕生時正值亂世，在劉備旗下名將的守護下成長，自己決定參與戰斗。以守護劉備之子劉禪為使命，肩負著蜀漢的未來命運。不似父親般直來直往，十分冷靜，不受感情起伏影響。 “星彩”的名字暗喻了光榮賦予這個人物的意義：“蜀國未來的希望之星”。4代的武器是“叉突矛”，6代以后的得意武器是“盾牌劍”。 星彩雖是以史實人物蜀漢敬哀皇后張氏（張飛長女、劉禪第一任皇后）和蜀漢張皇后（張飛次女、劉禪第二任皇后）為藍本糅合而成的人物，但實質上屬于KOEI TECMO為豐富《真·三國無雙》系列的游戲度而創作的半原創性質的游戲人物。所以不能把星彩和敬哀皇后以及張皇后劃上等號。 |
| 不露聲色 | 【解釋】聲：說話的聲音；色：臉上的表情。心里的打算不在說話和臉色上顯露出來。【出處】《資治通鑒·唐玄宗開元二十四年》：“好以甘言啗人，而陰中傷之，不露辭色。”【示例】你看它，埋沒地下，～，生命的每一秒種都在為完成自己的使命而苦斗。 ◎曹石《根的情操》【近義詞】不動聲色、面不改色【反義詞】面如土色、失魂落魄【語法】動賓式；作謂語、定語、狀語；用于不讓自己感情流露 |
| 甘居人後 | 【解釋】甘：自愿；居：在（某種位置）。指甘心落在他人之后。【出處】明·張岱《自為墓志銘》：“奪利爭名，甘居人后，觀場游戲，肯讓人先。”【示例】她是負有使命的人，都是罄著所有生命之力在奔跑，他也就不愿～了。 ◎老舍《四世同堂》五八【近義詞】甘拜下風、甘居下流【反義詞】力爭上游【語法】動賓式；作謂語、賓語、狀語；用于人 |
| 骨脈 | 骨脈 高達萬丈的夕崖之顛，一個面容清秀的少年面向天空中那耀眼的烈日，他的臉上透露著些須自嘲，更多的卻是深深的落寞。 他的生命本應結束，但是上天卻偏偏在那一刻指引他走進了一條岔路。 葉君抬起右手，透過指縫緊緊的盯著烈日，他要把天空遮擋，因為他不喜歡那漫無邊際的天空。他一直在想：自己是為什么而一直活了下來，是使命嗎？不，他感覺到的只是他唯一擁有的……孤獨。 “又是一個十二歲……”低低的輕喃聲從葉君口中傳出，這是他親身經歷過的第二次十二歲，同時卻又是他記憶中的第三次十二歲。 |
| 符箓 | 符箓 符箓是道教中的一種法術，亦稱“符字”、“墨箓”、“丹書”。符箓是符和箓的合稱。符箓術起源于巫覡，始見于東漢。《后漢書·方術傳》載：“河南有麹圣卿，善為丹書符，劾厭殺鬼神而使命之。” 符箓術的思想基礎是鬼神信仰，稱其有召神劾鬼、鎮魔降妖之功效者，自不可信，而用以治病偶爾稱有“小驗”者，也并非其驅逐了致病之“鬼”，可能別有原因。據推測，某些病本輕微的患者，因相信符箓，飲符水后，造成一種鬼已驅去、病已脫身的心理態勢。 |
| 青苞米 | 青苞米 青苞米公益 青苞米由遼寧省心理咨詢師協會等組織倡議發起。發起人，介然。青苞米公益定位是針對邊遠農村學校小學階段學生進行的心理援助活動。 青苞米理解社會各界對青苞米活動的期盼，但術有專攻，青苞米也還在摸索中成長，我們能夠做到更多的是對人們心靈成長的一種啟迪，喚起更廣泛的社會對心理學的重視！核心就是通過對青少年學生進行的最有效的一種心理扶助，進而用心理學滋養她們的心靈。 遼寧青苞米的使命 用感動的心靈和專業的心知，踐行品格的力量，促進遼沈邊遠地區農村學校老師、學生心靈成長。 遼寧青苞米的目標 青苞米深入貼近遼沈邊遠地區農村學校老師、學生，使青苞米成為一種文化符合。 遼寧青苞米的理念 給予青少年精神上的滋養與愛，比給予衣物和玩具更為重要！ 遼寧青苞米的做事原則 知行合一、不懈怠和持續關注。 遼寧青苞米的精神 至誠之心能夠撼動一切正義之事！ |
| 異象 | 異象 （漢語詞語）異象：一種作為神啟示媒介的奇異或不平常的景象。神曾藉異象向舊約時代的先知和新約時代的使徒傳達他的旨意。此種景象指候看到的特別現象或今世不存在的事物，或某種經歷的奇異境界，在其間所得到的神的啟示。 異象的涵義既包括超自然的異象，也包括在潛意識中的一種超理性的領悟，乃至出自理性的一種遠象或遠見；并由此發生對上帝旨意與圣工的一種托付，一種負擔，一種使命感，一種獻身敬業精神。 |
| 鴆酒 | 鴆酒 代指毒酒。鴆鳥在水中洗浴，其水即有毒，人若誤飲，將中毒而死。自有此傳說后，人們因懼怕中毒而不敢輕易飲用山林之水。《朝野僉載》也記載說，"冶葛食之立死。有冶葛處，即有白藤花，能解冶葛毒。鴆鳥食水之處，即有犀牛，犀牛不濯角其水，物食之必死。為鴆食蛇之故。"翻因為鴆鳥吃蛇的緣故。而李時珍在《本草綱目》里基本沿襲了這個說法，強調了一物克一物的仁義思想。但總體上說，鴆鳥是克不住的。因為它儼然已經成為權力和復仇的使者。它必須持續飛舞在激烈的欲望風浪里，使命一當傳達，就不可能停止，逢人殺人，逢鬼殺鬼。 |
| 伏念 | 伏念 （動畫《秦時明月》系列中角色）伏念，中國3D動畫《秦時明月》系列中的男性角色，原型溫世仁原著小說《秦時明月》系列中的男性角色伏念。 桑海儒家小圣賢莊掌門人，與二師弟顏路、三師弟張良被并稱為“齊魯三杰”。推崇王道治國，獨創“圣王劍法”，對于儒家學說和天下大事有著強烈的使命感，一直努力將儒家發揚光大，希望使儒學成為統治國家的第一學說。 伏念 （漢語詞語）伏念，漢語詞語，謂退而自省。 |