千百的四字詞語
千百的四字詞語：1. 風雨同舟；2. 人山人海；3. 井井有條；4. 五光十色；5. 鐵馬冰河；6. 望眼欲穿；7. 一絲不茍；8. 滿城風雨；9. 萬紫千紅；10. 四面楚歌；11. 一路順風；12. 三生有幸；13. 一往無前；14. 乘風破浪；15. 水落石出；16. 花團錦簇；17. 一言難盡；18. 獨木橋上；19. 高山流水；20. 云淡風輕
千百的四字詞語 相關詞語和解釋
| 詞語 | 拼音/解釋 |
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| 存十一于千百 | 存十一于千百【解釋】指亡多而存少。【出處】語出晉·陸機《嘆逝賦》：“顧舊要于遺存，得十一于千百。”【示例】而今學者尚知宗孔氏、崇仁義、貴王賤霸而已，其大經大法皆亡滅而不救、壞爛而不收，所謂～，安在其能廓如也！ ◎唐·韓愈《與孟尚書書》 |
| 十一千百 | 十一千百 十一千百是漢語詞匯，拼音shí yī qiān bǎi，出自《嘆逝賦》。 |
| 存十一於千百 | 【解釋】指亡多而存少。【出處】語出晉·陸機《嘆逝賦》：“顧舊要于遺存，得十一于千百。”【示例】而今學者尚知宗孔氏、崇仁義、貴王賤霸而已，其大經大法皆亡滅而不救、壞爛而不收，所謂～，安在其能廓如也！ ◎唐·韓愈《與孟尚書書》 |
| 高分子化合物 | 高分子化合物 高分子化合物簡稱高分子，又叫大分子，一般指相對分子質量高達幾千到幾百萬的化合物，絕大多數高分子化合物是許多相對分子質量不同的同系物的混合物，因此高分子化合物的相對分子質量是平均相對分子量。高分子化合物是由千百個原子以共價鍵相互連接而成的，雖然它們的相對分子質量很大，但都是以簡單的結構單元和重復的方式連接的。 |
| 千百成群 | 辭典解釋千百成群 qiān bǎi chéng qún 形容數目眾多，聚集一處。 《三國演義．第三回》：「正無奈何，忽有流螢千百成群，光芒照耀，只在帝前飛轉。」 |
| 千百 | 千百 千百，讀音是qian bai，漢語詞語，解釋為極言其多，比喻特別多。 |
| 恨入骨髓 | 恨入骨髓【解釋】形容痛恨到極點。【出處】《史記·秦本紀》：“繆公之怨此三人，入于骨髓。”【示例】不想心中氣惱，不曾照管得，足下絆上一交，把鍋子打做千百來塊，將王屠來～。 ◎明·馮夢龍《醒世恒言》卷二十九【近義詞】鴛入骨髓、恨之入骨【反義詞】情深似海【語法】補充式；作謂語、賓語；形容對人痛恨到極點 |
| 攘臂一呼 | 攘臂一呼【解釋】攘：揮動。揮動手臂呼喊（多用在號召）。【出處】漢·李陵《答蘇武書》：“然陵振臂一呼，創病皆起。”【示例】皆能～，聚眾千百，殺掠吏民，死且不顧，重煩大兵剪滅而后已，是豈理所當然者哉。 ◎宋·辛棄疾《淳熙己亥論盜賊札子》 |
| 殫精竭力 | 殫精竭力【解釋】猶殫精畢力。盡心竭力。【出處】明·胡應麟《詩藪·古體中》：“而其敘致周折，語意神奇處，更千百年大匠國工，殫精竭力不能恍惚。” |
| 龜年鶴壽 | 龜年鶴壽【解釋】相傳龜、鶴壽有千百之數，而用于比喻人之長壽。或用作祝壽之詞。【出處】唐·李商隱《祭張書記文》：“神道甚微，天理難究，桂蠹蘭敗，龜年鶴壽。”【示例】祝老爺爺～。 |
| 款語溫言 | 款語溫言【解釋】指誠懇而溫和的言辭。【出處】清·曹雪芹《紅樓夢》第二十回：“寶玉見了這樣，知難挽回，打疊起千百樣的款語溫言來勸慰。” |
| 款語溫言 | 【解釋】指誠懇而溫和的言辭。【出處】清·曹雪芹《紅樓夢》第二十回：“寶玉見了這樣，知難挽回，打疊起千百樣的款語溫言來勸慰。” |
| 殫精竭力 | 【解釋】猶殫精畢力。盡心竭力。【出處】明·胡應麟《詩藪·古體中》：“而其敘致周折，語意神奇處，更千百年大匠國工，殫精竭力不能恍惚。” |
| 龜年鶴壽 | 【解釋】相傳龜、鶴壽有千百之數，而用于比喻人之長壽。或用作祝壽之詞。【出處】唐·李商隱《祭張書記文》：“神道甚微，天理難究，桂蠹蘭敗，龜年鶴壽。”【示例】祝老爺爺～。 |
| 無盡燈 | 無盡燈 無盡燈，讀音是wú jìn dēng，漢語詞語，佛教用語，意思是以一燈點燃千百盞燈，比喻以佛法度化無數眾生，出自《維摩經》。 |
| 鱗鼠 | 鱗鼠 鱗鼠 lín shǔ有鱗甲的老鼠。 徐珂 《清稗類鈔·動物·鱗鼠》：“鱗鼠出 順寧州 屬之 云州 ，身有鱗甲，千百成群，殘食田苗，數年一出。” |
| 鱗鼠 | 鱗鼠 鱗鼠 lín shǔ有鱗甲的老鼠。 徐珂 《清稗類鈔·動物·鱗鼠》：“鱗鼠出 順寧州 屬之 云州 ，身有鱗甲，千百成羣，殘食田苗，數年一出。” |
| 無盡燈 | 無盡燈 無盡燈，讀音是wú jìn dēng，漢語詞語，佛教用語，意思是以一燈點燃千百盞燈，比喻以佛法度化無數眾生，出自《維摩經》。 |
| 千張 | 千張 由于在特質工具內層層壓制，出品時候看起來有千百張疊加在一起而在安徽等地稱為千張（thin sheets of bean curd），我國北方某些地方稱為干豆腐。 它是一種特殊的豆制食品，是一種薄的豆腐干片，可以理解成一片特別大特別薄有一定韌性的豆腐干，色米黃，可涼拌，可清炒，可煮食。湖北有名菜“千張肉絲”，即以千張為原料。 |
| 千張 | 千張 由于在特質工具內層層壓制，出品時候看起來有千百張疊加在一起而在安徽等地稱為千張（thin sheets of bean curd），我國北方某些地方稱為干豆腐。 它是一種特殊的豆制食品，是一種薄的豆腐干片，可以理解成一片特別大特別薄有一定韌性的豆腐干，色米黃，可涼拌，可清炒，可煮食。湖北有名菜“千張肉絲”，即以千張為原料。 |
| 三字經 | 三字經 （中國傳統蒙學三大讀物之一）《三字經》，是中國的傳統啟蒙教材。在中國古代經典當中，《三字經》是最淺顯易懂的讀本之一。《三字經》取材典范，包括中國傳統文化的文學、歷史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節義等等，而核心思想又包括了“仁，義，誠，敬，孝。”背誦《三字經》的同時，就了解了常識、傳統國學及歷史故事，以及故事內涵中的做人做事道理。 在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、順口、易記等特點，使其與《百家姓》、《千字文》并稱為中國傳統蒙學三大讀物，合稱“三百千”。《三字經》與《百家姓》、《千字文》并稱為三大國學啟蒙讀物。《三字經》是中華民族珍貴的文化遺產，它短小精悍、瑯瑯上口，千百年來，家喻戶曉。其內容涵蓋了歷史、天文、地理、道德以及一些民間傳說，所謂“熟讀《三字經》，可知千古事”。基于歷史原因，《三字經》難免含有一些精神糟粕、藝術瑕疵，但其獨特的思想價值和文化魅力仍然為世人所公認，被歷代中國人奉為經典并不斷流傳。 |
| 三字經 | 三字經 （中國傳統蒙學三大讀物之一）《三字經》，是中國的傳統啟蒙教材。在中國古代經典當中，《三字經》是最淺顯易懂的讀本之一。《三字經》取材典范，包括中國傳統文化的文學、歷史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節義等等，而核心思想又包括了“仁，義，誠，敬，孝。”背誦《三字經》的同時，就了解了常識、傳統國學及歷史故事，以及故事內涵中的做人做事道理。 在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、順口、易記等特點，使其與《百家姓》、《千字文》并稱為中國傳統蒙學三大讀物，合稱“三百千”。《三字經》與《百家姓》、《千字文》并稱為三大國學啟蒙讀物。《三字經》是中華民族珍貴的文化遺產，它短小精悍、瑯瑯上口，千百年來，家喻戶曉。其內容涵蓋了歷史、天文、地理、道德以及一些民間傳說，所謂“熟讀《三字經》，可知千古事”。基于歷史原因，《三字經》難免含有一些精神糟粕、藝術瑕疵，但其獨特的思想價值和文化魅力仍然為世人所公認，被歷代中國人奉為經典并不斷流傳。 |
| 百千 | 百千 百千，讀音bǎi qiān，漢語詞語，指成百上千,極言其多。 |
| 干豆腐 | 干豆腐 干豆腐（gān dòu fu）系東北特產，也叫“東北干豆腐”，亦稱（豆皮兒）是一種壓成薄片狀的豆腐制品。它既不同于南方出產的豆腐皮、千張兒，也不同于腐竹和豆腐干（東北干豆腐比千張更薄，生吃熟吃均可）。 干豆腐每天伴隨著人們的飲食生活，千百年來深受東北人民的鐘愛。它不但是各種美食的制作材料，本身也是一道精美的菜肴。 |
| 乾豆腐 | 干豆腐 干豆腐（gān dòu fu）系東北特產，也叫“東北干豆腐”，亦稱（豆皮兒）是一種壓成薄片狀的豆腐制品。它既不同于南方出產的豆腐皮、千張兒，也不同于腐竹和豆腐干（東北干豆腐比千張更薄，生吃熟吃均可）。 干豆腐每天伴隨著人們的飲食生活，千百年來深受東北人民的鐘愛。它不但是各種美食的制作材料，本身也是一道精美的菜肴。 |
| 蜂群 | 蜂群 蜜蜂的一個群體。由蜂王、工蜂和雄蜂組成。蜂王通常每群只有一只；工蜂自數千至數萬只不等，雄蜂一般只在群體需要的季節里才存在。 元戴表元《義蜂行》：“朝朝莫莫與蜂狎，頗識蜂羣分等差。一蜂最大正中處，千百以次分來衙。” |
| 繁有徒 | 辭典解釋繁有徒 fán yǒu tú 人數眾多。《聊齋異志．卷七．金和尚》：「弟子繁有徒，食指日千計，遶里膏田千百畝。」也作「實繁有徒」。 |
| 驀然回首 | 辭典解釋驀然回首 mò rán huí shǒu 忽然回頭。 宋．辛棄疾〈青玉案．東風夜放花千樹〉詞：「眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。」 |
| 燈火闌珊 | 辭典解釋燈火闌珊 dēng huǒ lán shān 形容燈光稀落、微暗的樣子。 宋．辛棄疾〈青玉案．東風夜放花千樹〉詞：「眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。」 《儒林外史．第四一回》：「在杜少卿河房前，見那河里燈火闌珊，笙歌漸歇，耳邊忽聽得玉簫一聲。」 |
| 英石 | 英石 （中國國家地理標志產品）英石，廣東省英德市特產，中國國家地理標志產品。 英石，始拓產于英德，故又稱英德石。英石，是經大自然的千百年驟冷曝曬，箭雨風刀，神工鬼斧雕塑而成的玲瓏剔透，千姿百態的石灰石，“瘦、皺、漏、透”四字簡練的描述了英石的特點。英石大的可砌積成園、庭之一山景，小的可制作成山水盤景置于案幾，極具觀賞和收藏價值。 英石就其質地而論，可分為陽石和陰石兩類。陽石裸露地面，長期風化，質地堅硬，色澤青蒼，形體瘦削，表面多折皺，扣之聲脆，適宜制作假山和盆景。陰石深埋地下，風化不足，質地松潤，色澤青黛，有的間有白紋，形體漏透，造型雄奇，扣之聲微，適宜獨立成景。 2006年04月27日，原國家質檢總局批準對“英石”實施地理標志產品保護。 |
| 百家姓 | 百家姓 （傳統蒙學三大讀物之一）《百家姓》，是一篇關于中文姓氏的文章。按文獻記載，成文于北宋初。原收集姓氏411個，后增補到568個，其中單姓444個，復姓124個。 《百家姓》采用四言體例，對姓氏進行了排列，而且句句押韻，雖然它的內容沒有文理，但對于中國姓氏文化的傳承、中國文字的認識等方面都起了巨大作用，這也是能夠流傳千百年的一個重要因素。 《百家姓》與《三字經》、《千字文》并稱“三百千”，是中國古代幼兒的啟蒙讀物。“趙錢孫李”成為《百家姓》前四姓是因為百家姓形成于宋朝的吳越地區，故而宋朝皇帝的趙氏、吳越國國王錢俶、正妃孫氏以及南唐國主李氏成為百家姓前四位。 |
| 鵝卵石 | 鵝卵石 （鵝卵形石頭）鵝卵石，是開采黃砂的附產品，因為狀似鵝卵而得名。鵝卵石作為一種純天然的石材，取自經歷過千萬年前的地殼運動后由古老河床隆起產生的砂石山中，經歷著山洪沖擊、流水搬運過程中不斷的擠壓、摩擦。 在數萬年滄桑演變過程中，鵝卵石飽經浪打水沖的運動，被礫石碰撞磨擦失去了不規則的棱角，又和泥沙一道被深埋在地下沉默了千百萬年。 |
| 木客鳥 | 木客鳥 木客鳥是中國神話傳說中鳥名。狀如鵲。俗云木客所化。其說始見于漢。在《述異記》中，對木客鳥有這樣的寫法︰「盧陵有木客鳥，大如鵲，千百為群，不與眾鳥相廁。俗云，是古之木客化作。》而又在《南康記》中，又有這樣的說法︰「山間有木客，形骸皆人也，但鳥爪耳。巢于高樹。一名山精。」明?鄺露《赤雅》︰「予家羅浮有鳥，各為一色，五色畢集，必兆嘉客，鳥名木客。」。木客即木工人。《吳越春秋?勾踐陰謀傳》︰「吳王好起宮室，用工不輟，選名山神材奉而獻之。越王乃使木工三千馀人，入山伐木，皆有望怨之心，而歌木客之吟。」 |
| 奶茶 | 奶茶 （牛奶和紅茶的混合飲品）奶茶原為中國北方游牧民族的日常飲品，至今最少已有千年歷史。自元朝起傳遍世界各地，目前在大中華地區，中亞國家，印度，阿拉伯，英國，馬來西亞，新加坡等地區都有不同種類奶茶流行。 蒙古高原和中亞地區的奶茶千百年來從未改變，至今仍然是日常飲用及待客的必備飲料。其他地區則有不同口味的奶茶，如印度奶茶以加入瑪薩拉的特殊香料聞名；發源于香港的絲襪奶茶和發源于臺灣的珍珠奶茶也獨具特色。奶茶兼具牛奶和茶的雙重營養，是家常美食之一，風行世界。奶茶品種包括了奶茶粉， 冰奶茶，熱奶茶，甜奶茶，咸奶茶等。 |
| 算道 | 算道 算道，亦稱算命術，“子平命學”、“子平術”、“四柱命學”、 “生辰八字”等。現代俗稱算命，又稱推四柱或批八字，它是以一個人出生的年月日時所代表的天干地支配成八個字，以《易經》為理論基礎，以陰陽五行的生克制化為手段，對人一生的吉兇禍福進行預測的一門學問，是哲學與自然科學互相融貫而成的一種學說，是周易預測學的一個重要門類。千百年來，經過人們的不斷發展與完善，已經形成了一套較為完善的理論體系，而且已深深地扎根與人們的心靈中，經久不衰，顯示了強大的生命力。更取命宮、胎元、大運、小運、流年，配合行年太歲、月令等的五行生克制化定休咎。五代有徐居易，宋有僧道洪，元有徐大升，明有劉伯溫，清有沈孝瞻、陳素庵、韋千里、袁樹珊、任鐵樵等。更有盲派八字理論，盲派快速算命秘訣，金口鐵斷算命秘要等。 |
| 蒸沙成飯 | 蒸沙成飯【解釋】要把沙子蒸成飯。比喻事情不可能成功。【出處】《楞嚴經》：“若不斷淫，修禪定者，如蒸沙石欲其成飯，經千百劫，只名熱沙。”【近義詞】炊沙成飯【語法】連動式；作謂語、定語；含貶義 |
| 鵝卵石 | 鵝卵石 （鵝卵形石頭）鵝卵石，是開采黃砂的附產品，因為狀似鵝卵而得名。鵝卵石作為一種純天然的石材，取自經歷過千萬年前的地殼運動后由古老河床隆起產生的砂石山中，經歷著山洪沖擊、流水搬運過程中不斷的擠壓、摩擦。 在數萬年滄桑演變過程中，鵝卵石飽經浪打水沖的運動，被礫石碰撞磨擦失去了不規則的棱角，又和泥沙一道被深埋在地下沉默了千百萬年。 |
| 中國象棋 | 中國象棋 （棋類游戲）中國象棋是起源于中國的一種棋戲，屬于二人對抗性游戲的一種，在中國有著悠久的歷史。由于用具簡單，趣味性強，成為流行極為廣泛的棋藝活動。 中國象棋是中國棋文化也是中華民族的文化瑰寶，它源遠流長，趣味濃厚，基本規則簡明易懂，千百年來長盛不衰。中國象棋是模擬的古代戰爭、直線戰爭、陸地戰爭、平面戰爭。在中國古代，象棋被列為士大夫們的修身之藝。現在，則被視為是怡神益智的一種有益身心的活動。象棋集文化、科學、藝術、競技于一身，不但可以開發智力，啟迪思維，鍛煉辨證分析能力和培養頑強的意志，而且可以修心養性，陶冶情操，豐富文化生活，深受廣大群眾的喜愛。古今中外男女老少皆宜，由于用具簡單，趣味性強，大街小巷常常可見紋枰對弈的中國象棋愛好者。 中國象棋使用方形格狀棋盤及紅黑二色圓形棋子進行對弈，棋盤上有十條橫線、九條豎線共分成90個交叉點；中國象棋的棋子共有32個，每種顏色16個棋子，分為7個兵種，擺放和活動在交叉點上。雙方交替行棋，先把對方的將（帥）“將死”的一方獲勝（因為擒賊先擒王）。已有幾千年歷史、充滿東方智慧的中國象棋在中國的群眾中基礎遠遠超過圍棋，一直是普及最廣的棋類項目。 中國象棋屬于“象棋C語言”（象棋China語言），從這個角度分析看待，朝鮮象棋、國際象棋等其它象棋的產生，基本都調用了這部“象棋C語言”的一些關鍵模塊及對話語句。 |
| 中國象棋 | 中國象棋 （棋類游戲）中國象棋是起源于中國的一種棋戲，屬于二人對抗性游戲的一種，在中國有著悠久的歷史。由于用具簡單，趣味性強，成為流行極為廣泛的棋藝活動。 中國象棋是中國棋文化也是中華民族的文化瑰寶，它源遠流長，趣味濃厚，基本規則簡明易懂，千百年來長盛不衰。中國象棋是模擬的古代戰爭、直線戰爭、陸地戰爭、平面戰爭。在中國古代，象棋被列為士大夫們的修身之藝。現在，則被視為是怡神益智的一種有益身心的活動。象棋集文化、科學、藝術、競技于一身，不但可以開發智力，啟迪思維，鍛煉辨證分析能力和培養頑強的意志，而且可以修心養性，陶冶情操，豐富文化生活，深受廣大群眾的喜愛。古今中外男女老少皆宜，由于用具簡單，趣味性強，大街小巷常常可見紋枰對弈的中國象棋愛好者。 中國象棋使用方形格狀棋盤及紅黑二色圓形棋子進行對弈，棋盤上有十條橫線、九條豎線共分成90個交叉點；中國象棋的棋子共有32個，每種顏色16個棋子，分為7個兵種，擺放和活動在交叉點上。雙方交替行棋，先把對方的將（帥）“將死”的一方獲勝（因為擒賊先擒王）。已有幾千年歷史、充滿東方智慧的中國象棋在中國的群眾中基礎遠遠超過圍棋，一直是普及最廣的棋類項目。 中國象棋屬于“象棋C語言”（象棋China語言），從這個角度分析看待，朝鮮象棋、國際象棋等其它象棋的產生，基本都調用了這部“象棋C語言”的一些關鍵模塊及對話語句。 |
| 別賦 | 別賦 （南朝江淹賦作）《別賦》是南朝文學家江淹創作的一篇抒情小賦。此賦以濃郁的抒情筆調，以環境烘托、情緒渲染、心理刻畫等藝術方法，通過對戍人、富豪、俠客、游宦、道士、情人別離的描寫，生動具體地反映出齊梁時代社會動亂的側影。賦的開頭，用“黯然銷魂者，唯別而已矣”一句總寫，以精警之句，發人深省，接著寫各種類型的離別，表現出“別雖一緒，事乃萬族”，既寫出分離之苦的共性，也寫出了不同類型分別的個性特點，最后總結出“別方不定，別理千名，有別必怨，有怨必盈”。指出分別的痛苦“使人意奪神駭，心折骨驚”。指出任何大手筆也難寫離別之深情，言盡而亦不盡。全賦用駢偶的句式，繪聲繪色，語言清麗，聲情婉諧，千百年來，膾炙人口。 |
| 河卵石 | 河卵石 河卵石是一種純天然的石材，取自經歷過千萬年前的地殼運動后由古老河床隆起產生的砂石山中，經歷著山洪沖擊、流水搬運過程中不斷的擠壓、摩擦。在數萬年滄桑演變過程中，它們飽經浪打水沖的運動，被礫石碰撞摩擦失去了不規則的棱角，又和泥沙一道被深埋在地下沉默了千百萬年。 |
| 積火 | 積火 jī huǒ （積火） 1.積久焚燒的大火。 晉 干寶 《搜神記》卷一：“ 封子 積火自燒，而隨煙氣上下，視其灰燼，猶有其骨。” 唐 韓愈 孟郊 《贈劍客李園聯句》：“天地有靈術，得之者惟君；筑爐地區外，積火燒氛氳。” 唐 杜牧 《杭州新造南亭子記》：“其尤怪者，獄廣大千百萬億里，積火燒之，一日凡千萬生死，窮億萬世無有間斷。” 2.邪火內積。中醫謂火為致病因素之一。 清 查慎行 《齒痛借用昌黎韻》：“寧知衰老候，疾苦不由己。積火壞陳齦，浮陽發頹骫。” |
| 木客鳥 | 木客鳥 木客鳥是中國神話傳說中鳥名。狀如鵲。俗云木客所化。其說始見于漢。在《述異記》中，對木客鳥有這樣的寫法︰「盧陵有木客鳥，大如鵲，千百為群，不與眾鳥相廁。俗云，是古之木客化作。》而又在《南康記》中，又有這樣的說法︰「山間有木客，形骸皆人也，但鳥爪耳。巢于高樹。一名山精。」明?鄺露《赤雅》︰「予家羅浮有鳥，各為一色，五色畢集，必兆嘉客，鳥名木客。」。木客即木工人。《吳越春秋?勾踐陰謀傳》︰「吳王好起宮室，用工不輟，選名山神材奉而獻之。越王乃使木工三千馀人，入山伐木，皆有望怨之心，而歌木客之吟。」 |
| 圯橋 | 圯橋 圯橋，坐落在有著近五千年歷史的文化名城下邳（今江蘇省睢寧縣古邳鎮境內）。千百年來，圯橋屢毀屢建，最近一次修建是1981年。 |
| 蒸沙成飯 | 【解釋】要把沙子蒸成飯。比喻事情不可能成功。【出處】《楞嚴經》：“若不斷淫，修禪定者，如蒸沙石欲其成飯，經千百劫，只名熱沙。”【近義詞】炊沙成飯【語法】連動式；作謂語、定語；含貶義 |
| 別賦 | 別賦 （南朝江淹賦作）《別賦》是南朝文學家江淹創作的一篇抒情小賦。此賦以濃郁的抒情筆調，以環境烘托、情緒渲染、心理刻畫等藝術方法，通過對戍人、富豪、俠客、游宦、道士、情人別離的描寫，生動具體地反映出齊梁時代社會動亂的側影。賦的開頭，用“黯然銷魂者，唯別而已矣”一句總寫，以精警之句，發人深省，接著寫各種類型的離別，表現出“別雖一緒，事乃萬族”，既寫出分離之苦的共性，也寫出了不同類型分別的個性特點，最后總結出“別方不定，別理千名，有別必怨，有怨必盈”。指出分別的痛苦“使人意奪神駭，心折骨驚”。指出任何大手筆也難寫離別之深情，言盡而亦不盡。全賦用駢偶的句式，繪聲繪色，語言清麗，聲情婉諧，千百年來，膾炙人口。 |
| 積火 | 積火 jī huǒ （積火） 1.積久焚燒的大火。 晉 干寶 《搜神記》卷一：“ 封子 積火自燒，而隨煙氣上下，視其灰燼，猶有其骨。” 唐 韓愈 孟郊 《贈劍客李園聯句》：“天地有靈術，得之者惟君；筑爐地區外，積火燒氛氳。” 唐 杜牧 《杭州新造南亭子記》：“其尤怪者，獄廣大千百萬億里，積火燒之，一日凡千萬生死，窮億萬世無有間斷。” 2.邪火內積。中醫謂火為致病因素之一。 清 查慎行 《齒痛借用昌黎韻》：“寧知衰老候，疾苦不由己。積火壞陳齦，浮陽發頹骫。” |
| 圯橋 | 圯橋 圯橋，坐落在有著近五千年歷史的文化名城下邳（今江蘇省睢寧縣古邳鎮境內）。千百年來，圯橋屢毀屢建，最近一次修建是1981年。 |
| 鶉結 | 鶉結 見“ 鶉衣百結 ” 詞語解釋 唐 李山甫 《古石硯》詩：“波浪因文起，塵埃為廢侵。憑君更研究，何啻直千金！” 宋 葉適 《序》：“不若刻二書 巾山 之上，使讀之者識趣增長，后生及知古人源流，教思無窮，視今惠利何翅千百！” 清 魏源 《圣武記》卷七：“其氛焰所及，視 乾隆 時，何啻十倍！” |
| 大孤山 | 大孤山 （遼寧省丹東市大孤山）大孤山位于遼寧省丹東市東港市孤山鎮，該景點是遼東著名風景區之一。地處西大洋河河口的右岸，孤峙于黃海之濱，景色秀麗，人文薈萃。山上始建于唐朝的千年古剎集“佛、道、儒”三教合一，孤而不群，千百年來自不同地區的人們來此尋找精神的慰藉和心靈的寄托，其宗教影響力在東北三省及京津冀地區具有不可替代的地位，大孤山上有百余間初建于唐朝的寺廟，是東北現存的最完整的古建筑群之一。大孤山古建筑群分為上廟、下廟。上廟由藥王殿、玉皇殿、真武廟、圣水宮、龍王殿、佛爺殿、三霄娘娘殿、一層樓、觀海亭和佛塔組成。下廟由呂祖亭、天后宮、關帝殿、財神殿、文昌宮、大雄寶殿、地藏殿、觀音殿、天王殿和古戲樓組成。一條中軸線貫穿圣水宮、天后宮和古戲樓，使上、下廟既互為映襯，又連為一體。而且建筑技藝更加精湛，雕梁畫棟，垂脊飛甍，斗拱雀替，磚雕壁畫，呈現出一派大氣磅礴的民族建筑風采。 |
| 仿生學 | 仿生學 仿生學是一門既古老又年輕的學科。 人們研究生物體的結構與功能工作的原理，并根據這些原理發明出新的設備、工具和科技，創造出適用于生產，學習和生活的先進技術。 仿生學一詞是1960年由美國斯蒂爾根據拉丁文“bios（生命方式的意思）”和字尾“nlc（‘具有……的性質’的意思）”構成的。這個詞語大約從1961年才開始使用。某些生物具有的功能迄今比任何人工制造的機械都優越得多，仿生學就是要在工程上實現并有效地應用生物功能的一門學科。例如關于信息接受（感覺功能）、信息傳遞（神經功能）、自動控制系統等，這種生物體的結構與功能在機械設計方面給了很大啟發。可舉出的仿生學例子，如將海豚的體形或皮膚結構（游泳時能使身體表面不產生紊流）應用到潛艇設計原理上。 又比如，蒼蠅是細菌的傳播者，一般歸類為害蟲，可是蒼蠅的楫翅是天然導航儀。而且，它的眼睛是一種“復眼”，由3000多只小眼組成，人們模仿它制成了“蠅眼透鏡”。“蠅眼透鏡”是一種新型光學元件，它的用途很多。“蠅眼透鏡”是用幾百或者幾千塊小透鏡整齊排列組合而成的，用它作鏡頭可以制成“蠅眼照相機”，一次就能照出千百張相同的相片。這種照相機已經用于印刷制版和大量復制電子計算機的微小電路，大大提高了工效和質量。 仿生學也被認為是與控制論有密切關系的一門學科，而控制論主要是將生命現象和機械原理加以比較，進行研究和解釋的一門學科。 |
| 膏田 | 膏田 釋義 肥沃的田地。《后漢書·仲長統傳》：“豪人之室，連棟數百，膏田滿野。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·儉嗇》：“司徒 王戎 既貴且富，區宅、僮牧、膏田、水碓之屬， 洛 下無比。”《隋書·音樂志下》：“巖處載驚，膏田已冒。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·金和尚》：“弟子繁有徒，食指日千計，遶里膏田千百畝。” |
| 仿生學 | 仿生學 仿生學是一門既古老又年輕的學科。 人們研究生物體的結構與功能工作的原理，并根據這些原理發明出新的設備、工具和科技，創造出適用于生產，學習和生活的先進技術。 仿生學一詞是1960年由美國斯蒂爾根據拉丁文“bios（生命方式的意思）”和字尾“nlc（‘具有……的性質’的意思）”構成的。這個詞語大約從1961年才開始使用。某些生物具有的功能迄今比任何人工制造的機械都優越得多，仿生學就是要在工程上實現并有效地應用生物功能的一門學科。例如關于信息接受（感覺功能）、信息傳遞（神經功能）、自動控制系統等，這種生物體的結構與功能在機械設計方面給了很大啟發。可舉出的仿生學例子，如將海豚的體形或皮膚結構（游泳時能使身體表面不產生紊流）應用到潛艇設計原理上。 又比如，蒼蠅是細菌的傳播者，一般歸類為害蟲，可是蒼蠅的楫翅是天然導航儀。而且，它的眼睛是一種“復眼”，由3000多只小眼組成，人們模仿它制成了“蠅眼透鏡”。“蠅眼透鏡”是一種新型光學元件，它的用途很多。“蠅眼透鏡”是用幾百或者幾千塊小透鏡整齊排列組合而成的，用它作鏡頭可以制成“蠅眼照相機”，一次就能照出千百張相同的相片。這種照相機已經用于印刷制版和大量復制電子計算機的微小電路，大大提高了工效和質量。 仿生學也被認為是與控制論有密切關系的一門學科，而控制論主要是將生命現象和機械原理加以比較，進行研究和解釋的一門學科。 |
| 鶉結 | 鶉結 見“ 鶉衣百結 ” 詞語解釋 唐 李山甫 《古石硯》詩：“波浪因文起，塵埃為廢侵。憑君更研究，何啻直千金！” 宋 葉適 《序》：“不若刻二書 巾山 之上，使讀之者識趣增長，后生及知古人源流，教思無窮，視今惠利何翅千百！” 清 魏源 《圣武記》卷七：“其氛焰所及，視 乾隆 時，何啻十倍！” |
| 云石 | 云石 所謂云石引，顧其名就系產于云浮之意，和端州硯石、信宜玉石、英德英石并成為廣東四大名石。云石的化學成分為碳酸灰質結晶體。由石灰巖經過千百年地質變化而成，其瑰麗多姿的象形花紋，較之意大利的大理石尤勝百倍。云石系云浮特產之一，亦系廣東四大名石之一。云石是大自然饋贈人類的藝術精品，它那天然的紋理，或云彩，或山水，或花鳥，千姿百態，令人贊嘆不已。 |
| 重疊 | 重疊 （化學名詞）重疊（英語：Stacking，又譯堆積）在超分子化學中是指芳香性分子的一類排列堆積形式。例如DNA中連續性堿基的堆積系統，或是某些具有兩個非極性環的酵素，會以π軌道重疊的方式而堆積在一起。 重疊 （漢語詞語）[釋義]：(動)一層層堆積重復。 [構成]：并列式：重+疊 [例句]：山巒重疊。（作謂語） ◎重疊chóngdié (1) [overlap] (2) 同樣的東西層層堆疊 機構重疊 (3) 部分相一致 哲學和心理學重疊的領域 (4) [superpose]∶疊加,使一物與另一物占有相同位置并與之共存 把不同光源形成的兩個圖像重疊起來 亦作“ 重曡 ”。亦作“ 重迭”。 1、相同的東西層層相積。形容多。 戰國 楚 宋玉 《高唐賦》：“交加累積，重疊增益。” 晉 袁宏 《后漢紀·章帝紀上》：“吾懼富貴重曡，若再實，木根必傷也。” 宋 梅堯臣 《永城杜寺丞大年暮春白杏花》詩：“殷勤勝菖葉，重曡為農時。” 元 無名氏 《百花亭》第一折：“四時中惟有春三月，光陰富貴，景物重疊。” 清 夢麟 《夜過青浦》詩：“重迭林景昏，微茫峰色淺。” 冰心 《往事（二）》之三：“山中的千百日，山光松影重迭到千百回，世事從頭減去，感悟逐漸侵來，已濾就了水晶般清澈的襟懷。” 2、引申為再三。 唐 元稹 《賽神》詩：“主人中罷舞，許我重疊論。” 南唐 劉崇遠 《金華子雜編》卷下：“冀其可厚賂和解，勉諭重疊。” 宋 王讜 《唐語林·補遺三》：“ 衛公 驚喜垂涕，曰：‘大門官，小子豈敢當此薦拔？’寄謝重迭。” 3、重復；雷同。 宋 宋□ 《新編分門古今類事·帝王運兆下·乾德名年》：“ 建隆 末將改年號，宣示宰臣，擇前代所未用者，不得重曡。” （一層層堆積） one on top of another；overlapping {電} {計} overlap；overlay；superimpose；superpose；{語} reduplication |
| 粽子 | 粽子 （節慶食物）粽子，即粽籺，是籺的一種，又稱“角黍”、“筒粽”，由粽葉包裹糯米蒸制而成，是中華民族傳統節慶食物之一。粽子早在春秋之前就已出現，最初是用來祭祀祖先和神靈。到了晉代，粽子成為端午節慶食物。食粽子的風俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。 民間傳說吃粽子是為紀念屈原，傳說粽子是為祭奠投江的屈原而傳承下來的。粽子作為中國歷史文化積淀最深厚的傳統食品之一，傳播亦甚遠。日本、越南以及華人聚居的新加坡、馬來西亞、緬甸等地也有吃粽子的習俗。 粽子種類繁多，從餡料看，北方有包小棗的北京棗粽；南方則有綠豆、五花肉、豆沙、八寶、火腿、冬菇、蛋黃等多種餡料，其中以廣東咸肉粽、浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風俗，千百年來每年農歷五月初五的端午節，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子。2012年粽子入選紀錄片《舌尖上的中國》第二集《主食的故事》系列美食之一。 |
| 雲石 | 云石 所謂云石引，顧其名就系產于云浮之意，和端州硯石、信宜玉石、英德英石并成為廣東四大名石。云石的化學成分為碳酸灰質結晶體。由石灰巖經過千百年地質變化而成，其瑰麗多姿的象形花紋，較之意大利的大理石尤勝百倍。云石系云浮特產之一，亦系廣東四大名石之一。云石是大自然饋贈人類的藝術精品，它那天然的紋理，或云彩，或山水，或花鳥，千姿百態，令人贊嘆不已。 |
| 重疊 | 重疊 （化學名詞）重疊（英語：Stacking，又譯堆積）在超分子化學中是指芳香性分子的一類排列堆積形式。例如DNA中連續性堿基的堆積系統，或是某些具有兩個非極性環的酵素，會以π軌道重疊的方式而堆積在一起。 重疊 （漢語詞語）[釋義]：(動)一層層堆積重復。 [構成]：并列式：重+疊 [例句]：山巒重疊。（作謂語） ◎重疊chóngdié (1) [overlap] (2) 同樣的東西層層堆疊 機構重疊 (3) 部分相一致 哲學和心理學重疊的領域 (4) [superpose]∶疊加,使一物與另一物占有相同位置并與之共存 把不同光源形成的兩個圖像重疊起來 亦作“ 重曡 ”。亦作“ 重迭”。 1、相同的東西層層相積。形容多。 戰國 楚 宋玉 《高唐賦》：“交加累積，重疊增益。” 晉 袁宏 《后漢紀·章帝紀上》：“吾懼富貴重曡，若再實，木根必傷也。” 宋 梅堯臣 《永城杜寺丞大年暮春白杏花》詩：“殷勤勝菖葉，重曡為農時。” 元 無名氏 《百花亭》第一折：“四時中惟有春三月，光陰富貴，景物重疊。” 清 夢麟 《夜過青浦》詩：“重迭林景昏，微茫峰色淺。” 冰心 《往事（二）》之三：“山中的千百日，山光松影重迭到千百回，世事從頭減去，感悟逐漸侵來，已濾就了水晶般清澈的襟懷。” 2、引申為再三。 唐 元稹 《賽神》詩：“主人中罷舞，許我重疊論。” 南唐 劉崇遠 《金華子雜編》卷下：“冀其可厚賂和解，勉諭重疊。” 宋 王讜 《唐語林·補遺三》：“ 衛公 驚喜垂涕，曰：‘大門官，小子豈敢當此薦拔？’寄謝重迭。” 3、重復；雷同。 宋 宋□ 《新編分門古今類事·帝王運兆下·干德名年》：“ 建隆 末將改年號，宣示宰臣，擇前代所未用者，不得重曡。” （一層層堆積） one on top of another；overlapping {電} {計} overlap；overlay；superimpose；superpose；{語} reduplication |
| 百煉鋼 | 百煉鋼 百煉鋼(The steelmaking)是我國古代的一種制鋼工藝，它的主要特點是制煉過程中要反復加熱鍛打、千錘百煉。由于制作艱難，產品性能較好，千百年來一直受到人們的贊許。中國古代將炒鋼經反復折疊鍛打變形而制成的鋼及其工藝。其特點是反復加熱鍛打。多次反復鍛打可排除鋼中夾雜物，減少殘留夾雜物的尺寸 ，從而使其成分趨于均勻，組織趨于致密，細化晶粒，改善鋼的性能。古代工匠把“精鐵”加熱鍛打一百多次，一鍛一稱一輕，直到斤兩不減，即成百煉鋼。魏晉時期是百煉鋼的鼎盛時期。唐宋之后，因灌鋼工藝的發展等原因，百煉鋼有所減少。 |