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  • 五行造句

    “五行”的解釋

    五行[wǔ xíng] 五行 (對萬事萬物的取象比類)五行是中國古代道教哲學的一種系統觀,廣泛用于中醫、堪輿、命理、相術和占卜等方面。五行的意義包涵借著陰陽演變過程的五種基本動態:水(代表潤下)、火(代表炎上)、金(代表收斂)、木(代表伸展)、土(代表中和)。中國古代哲學家用五行理論來說明世界萬物的形成及其相互關系。它強調整體,旨在描述事物的運動形式以及轉化關系。陰陽是古代的對立統一學說,五行是原始的系統論。
    用“五行”造句 第21組

    201、 他跳出三界外,不在五行中,拿日月,縮千山,辨休咎,乾坤摩弄,便是通臂猿猴。

    202、 是啊是啊!有本事你這火夫滾進我的五行大陣,貧道定會將你靈智抹去,將南明離火火種收入己身!

    203、 什么是永*生?是超脫三界不在五行,還是追溯世界的原點太初,不生不死不滅,亦或是……

    204、 4,大衍之數:大衍之數50即五行乘土之成數10;同時也是天地之數的用數。

    205、 會同縣旅游局局長徐華軍說,正因為如此,進了高椅村便猶如進了五行陣,生人進去了很難走出來。

    206、 瑞杰盤腿坐在茶幾前面,右手捏五行火訣,左手握著陰陽法令,絲絲縷縷的純陽靈氣便融入血液之中,膻中**的陰靈之氣安然如故,對氣血中的純陽靈氣無動于衷。

    207、 凌瀟身邊的五行之力以他為圓心,圍繞著他迅速流動,相生相成,相成相生。

    208、 這讓二人心里都感覺有一些沉重,幾人合力以暗五行為根基創建的陰符門己經是多災多難了,誰也不希望這最后的救星卻變成災星。

    209、 所以融五行而化陰陽,以至道法兩忘,有無不立,十月霜飛,身外有身,極往知來,歸于真如大覺之地,即佛祖所謂正法眼藏,涅槃妙心,最上一乘之大道也。

    210、 新武俠的缺陷在于俠客英雄超人化,他們跳出三界外,不在五行中,包打天下。

    用“五行”造句 第22組

    211、 天有陰陽,地有五行,人居覆載之中,戴天履地,自有玄機悄然運行。

    212、 讓眾修士棄若敝屣五行功法到底有何秘密,世俗內力最后如何演變?一切盡在本書中一一展現。

    213、 五行缺金之人可佩戴鈦晶、發晶、白水晶、天河石等金性水晶飾品,增強金行,強健體魄。

    214、 朝陽越過萬里,穿透迷霧,撥開山上的晨幕,把溫暖清新的陽光灑在五行山的玄武峰上,在山腰廣場的一群少年身后,拉出一道道稚嫩的影子。

    215、 巫賢大感驚嘆,不同的門派,用的法術就是不一樣,比如道門中人多用興云致雨之術滅火,而巨子門的葉知秋用的仍是他們一門最擅長的厭勝術和五行術。

    216、 五行門位于四明山之中,四周被強大的禁制包裹其中,遠遠望去,竟如若置身在云霧之中。

    217、 家鍋聽了紅師祖的話,趕緊翻出那條系統消息仔細地研究了起來“額,原來五行這么重要呀。

    218、 道一神劍,玄宗令,三寶你已有兩寶,若是再被你尋回五行旗,玄宗宗主,你實至名歸,至于我你要罰便罰,當日之事是我一人所為,切莫遷怒旁人!

    219、 周村城區早在清朝初年就已是“商賈云集、車馬輻湊”的繁盛商埠,“五行八作”一應俱全,市場分工細化,出現專業市場。

    220、 初,武帝昭明太子統;五歲能通五經,讀書一目五行俱下。

    用“五行”造句 第23組

    221、 大凡陰宅,要想找到一塊陰陽五行平和之所是很不容易的,往往五行缺失,若是缺土,這黃色土蠶丟進去,則補土,可使五行平衡。

    222、 至于您說的養生之道,五行術數,我根本都沒有接觸過。

    223、 陛下縱欲開恩,以行私惠,豈可違五行之歷數乎?乖四時之寒暑乎?又海內眾情,朝廷竊議,為武氏諸王身計,亦適將有損。

    224、 3、一白貪狼星在這個月飛入中宮方位,一白五行屬水,是為進氣,旺運旺丁之位。

    225、 偏遠的深山小村,詭異的布局,排斥外人的村民,一連竄的殺人件事,將一切都導向了陰陽五行術,恐怖的火刑,土葬,全都在這個小小的村莊中慢慢上演.

    226、 五行無法循環相生,此地就如同無根之木,無源之水。

    227、 你兒子性燥不安于室,是五行火旺,當以水抑之。

    228、 不過是四分之一炷香時間,溫方悟被閹,失去戰斗力,五行陣不能再結,溫氏五祖再沒任何威脅。

    229、 丁甲壬遁,木水火土,五行解金,金石為開,給我去!

    230、 五行八作,店鋪林立;坐賈行商,或笑臉迎客,或悠聲叫賣。

    用“五行”造句 第24組

    231、 浩茫宇宙,世間萬象,皆有五行相克。

    232、 尊勝塔前昆崳派,五行門兩方約定四場比斗已然過三。

    233、 五大殿,在御劍堂后按照五行方位修造的五座大殿,即東方仁木殿、南方禮火殿、西方義金殿、北方智水殿和居中的信土殿。

    234、 展覽包括老北京吃的、穿的、用的以及耍手藝的、算命的等上百種行當,介紹了老北京上百種民風民俗,稱得上是老北京五行八作的真實寫照。造 句 網

    235、 他新入五行門不久,這些日子隨群豪南下,本忖著立件大功好為見面之禮。

    236、 八,奇門止用選擇,則諸眾可廢然,亦須檢點,必當配合斗首五行、太陽、吉兇星煞,無有避忌而又能合于奇門,方為萬吉。

    237、 的確是這里,我在這里感應到了一絲我兒金乾的氣息,看來其真是兇多吉少了,此人我定要將其查出,走,去五行門!

    238、 中醫認為,荔枝備五行之粹美,可以通神、益智、健氣。

    239、 而且我向來獨行獨斷,還是五行學府中名譽副院長,沒有你們那么大的家業和顧忌,這小子要是繼承了我的衣缽,就是我唯一的親傳弟子,比跟著你們強一百倍!

    240、 積修漸通至道,全憑理解參悟,而非勤學苦修;悉通天經地緯,僅為辨呼東西南北,而非五行八卦;雖有千門萬法,但不包含煉丹用藥。

    用“五行”造句 第25組

    241、 陰老魔,這五行劍奴落在你手中,無非是采陰補陽一番,被你活生生糟蹋死,還恬不知羞說共赴巫山。

    242、 小石頭正在想著孫大圣的事情,謹不妨這么一問,倒是露了溜嘴道:“我要去五行山!”。

    243、 一、今舊醫所用者,陰陽五行六臟府經脈,皆憑空結撰,全非事實,此宜廢止,一也。

    244、 應奉五行俱下,禰衡一覽便記,今復見之于裴生矣。

    245、 我們早已得知,在陰陽五行中,肝屬于木,脾屬于土,木克土,肝功能的好壞對于脾胃影響極大,唇亡齒寒,肝不好的人,胃腸消化不可能好。

    246、 士不知科學,故襲陰陽家符瑞五行之說,惑世誣民,地氣風水之談,乞靈枯骨。

    247、 以強權維持的殘酷秩序,只是在慣性作用下,勉強維持五行大帝國的往昔榮耀,可是歌舞升平的社會表面下,統計體系卻已病入膏肓、積重難返。

    248、 扇中金木水火土五行共行,威力巨大,相傳扇中封印了五行各類大妖方才煉成,功力足夠的話,甚至可以憑著這柄扇子移山填海,改變數千畝的地形,可謂極為可怕。

    249、 按照五行相生相克的原理,配合七星、梅花盤步、結合劈打盤推掃五種功法而形成的一套氣勢連綿、剛柔并濟的連環拳法,屬于功力拳法。

    250、 天地之氣不外陰陽五行之氣,遠古之時,陰陽二氣妙會而凝,陽氣極盛,為三陽開泰之大好時機!因此,此時之人擁天地沌陽樸氣,性情淳樸,不知虛詐為何物。

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