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  • 五行造句

    “五行”的解釋

    五行[wǔ xíng] 五行 (對萬事萬物的取象比類)五行是中國古代道教哲學的一種系統觀,廣泛用于中醫、堪輿、命理、相術和占卜等方面。五行的意義包涵借著陰陽演變過程的五種基本動態:水(代表潤下)、火(代表炎上)、金(代表收斂)、木(代表伸展)、土(代表中和)。中國古代哲學家用五行理論來說明世界萬物的形成及其相互關系。它強調整體,旨在描述事物的運動形式以及轉化關系。陰陽是古代的對立統一學說,五行是原始的系統論。
    用“五行”造句 第16組

    151、 只要把月石帶給鮫人部落,他將獲得另一件五行寶物三光神水,臟腑淬煉將提升到極高境界。

    152、 對了,天倉木、五行土還有元靈石之類的東西來一點!

    153、 春勝長夏,長夏勝冬,冬勝夏,夏勝秋,秋勝春,所謂得五行時之勝,各以氣命其藏。

    154、 天地既判,人物肇生,凡屬乾坤并立之身,均稟陰陽五行之秀。

    155、 沈翔來到后院,那些青翠欲滴的樹木,呼吸著清新的空氣,他此時能非常清晰的感應到天地間的五行靈氣。

    156、 天上地下,天、地、人三界之中更無他容身之所,他便趁阿修羅王金身證果涅槃之機暗自潛入超出三界之外,不在五行之中的“阿修羅界”。

    157、 在洪范九疇中,五行只是九疇中的一疇,與其他八疇沒有統屬關系。

    158、 比如風刃一項,就有數十種變化,按五行之中的君臣佐使不同,傷害的效果也各異。

    159、 五行之中火系和金系主殺戮攻擊,可放在外圍以為鋒銳;土系防守最強,置于中間以為屏藩;木系生機盎然,放在內圍以做支持是最好了。

    160、 他這些天來參悟的五靈五行劍,雖然每一種劍訣都已爛熟于心,但要十訣互通,隨機而變,必須使體內劍上的靈力相互交融,彼此流轉更替。

    用“五行”造句 第17組

    161、 皆因有許多出家人,表面上是跳出三界外,不在五行中,清凈寂滅,一塵不染,暗地里奸盜邪淫,無惡不作的也很多。

    162、 中醫認為,五行相克,肝為木,脾為土,木克土即意味著肝克脾,因此,人在委屈傷心的時候,肝氣郁滯,就傷脾胃。

    163、 從周易八卦上看中國內外局事周易五行

    164、 五行彩靈芝呱唧呱唧亂叫,仿佛知道自己已經逃不了了,聲音充滿了悲鳴之意,讓人聽了是憐憫不已。

    165、 采東來紫氣以潤全身,站五行樁功以養臟腑之氣,這是封欽在修行道路上的一次探行,一個前人從未走過的道路。

    166、 ,形成終而復始的運動,這正是五行理論的內容之一。

    167、 佛教的五蘊之色蘊就涵蓋了全部的五行,其余的四蘊則屬于精神世界。

    168、 呂曉麗說,仔細聆聽,孩子的語言都很美,一句話,三五行字都是詩。

    169、 甚至,趙極隱隱成為五行宗元嬰之下第一人,即便掌教也對他禮讓三分。

    170、 《五行相書》之類的相面術,對你助力應該更大些!

    用“五行”造句 第18組

    171、 漢哀帝建平三年,定襄有牡馬生駒三足,隨群飲食,五行志以為:馬,國之武用。

    172、 鯀死后,其子禹治水成功,天賜以“洪范九疇”,“九疇”的第一項即五行,還仔細敘述了這五種元素的性質。

    173、 道教文化區結合了道教“一元初始、太極兩儀、三才相和、四象環繞、五行相生、六合寰宇、七日來復、八卦演易、九宮合中”的文化概念,依山而建。

    174、 這天地間,先天五行大圓滿體質本來就是鳳毛麟角般的存在,其功法幾乎沒有。

    175、 辨認藥草對于莫問來說可謂輕車熟路,藥草與藥石都有五行所屬,既有五行所屬自然各歸五行肺腑,辨別藥草最簡單最有效的辦法就是神農當年采用的“嘗”。

    176、 選在這個時間公布,其實就是擺了一個點套點的“借勢羅漢陣”,五行俱全,招招不漏,成功晉升為“最會搶頭條男明星”。

    177、 人之肉體只要沒有被這枯木之氣損傷根本,修復之后肉體可得到強化,而這正是《五行鍛體決》的精妙之處,佛家言不垢不凈,道家曰不死不生,皆是此意。

    178、 二是陣法機關,業風宗一直以來,以陣法機關之神氣精妙為五行門之翹足。

    179、 最初是十二行增至十五行,接著又出現了外九社和票莊、借莊、茶莊、蘇莊、府莊、京羊莊、羊馬店、駝莊等等。

    180、 血蚊、尸俑;三眼臉猴、變異地羊;四窮兵陣、五行磚陣。

    用“五行”造句 第19組

    181、 《易經》開創了此項事業的先河,它以陰陽五行、相生相克相濟的辨證體系為理論依據,去尋找事物發展變化的客觀規律,其爻辭多含樸素的辯證原理。

    182、 插好五行旗,他嘴里神神叨叨一陣咒語之后,又慌慌張張地拿著剩下的一支綠色令旗跑向鄰角。

    183、 院子住戶里匯集了三教九流、五行八作,于是便成了名副其實的‘大雜院’。

    184、 在四院外按照五行方位排列開來,分別建造一個比別院小一號旗使居!進入麒麟閣唯一通道乃是其正面。

    185、 土克水、水克火、肺克肝、肝克脾,這些相克關系的共同數學模型是什么?說到底,中醫五行理論只說明了把事物分成了五種,其他什么也沒有。

    186、 的字數一般為四字,若是成語意義較佳,分拆后仍有意義,且又與其命理用神五行相配,則將其前兩字作為老大的名字、后兩字作為老二的名字,這樣兩人之名字便混然一體。

    187、 人身皆有五行,五行化入五志則為肝木主怒,心火主喜,脾土主思,金肺主憂,腎水主驚。

    188、 大洞立小石碑,小洞卻立大石碑,這樣顛倒五行八卦,對墓主是有百害而無一利。

    189、 五行知本家教練技術登陸肇慶。

    190、 諸多罕見的煉寶原料令伯邑考目不暇接,五門分別儲藏五行器物,分門別類,井然有條。

    用“五行”造句 第20組

    191、 這道玉扳指才是夢中老頭的護身法器,藏身徐釗借給穆野風的玉玨當中,能夠借助周天無處不在的五行氣息掩蓋遮藏自己的氣息,號稱騙天。

    192、 這種情況下,如果廚房在家中的西北位,西北是八卦中的乾卦,五行屬金,對應著家宅的男主人和父親。

    193、 二一四九頁五行乃令軍中張鏃利刃刊誤謂案文鏃非可張,未知何字。

    194、 在前往死亡山脈的路上,白搭又看到了黑鐵礦洞,忽然想起自己對于五行煉體的修煉有些疏懶了。

    195、 臥龍出世,羽扇綸巾,五行之術逆天地。

    196、 五行之子,同闖天下,在其師傅的教導之下,為人間阻擋了一場巨大的浩劫!這里沒有絕對的勝利,只有絕對的王者:五行之子。

    197、 盤古涅磐,天地混沌五行成靈,其一為上古巫族一派,有十二祖巫,外界也稱十二魔神,天生肉身強橫無匹,吞噬天地,操縱風水雷電,填海移山、改天換地。

    198、 在這個20平米左右的辦公室里,這是面向大海的長條柜桌,上面擺放著金木水火土五行齊全的吉祥物、三部電話、一部傳真。

    199、 五行五陽降尸陣沾染到陰氣立即啟動起來,五個陣點的陽符騰地一下同時燃燒起來,而陣里的陽氣則開始沿著墨斗線循環流動。

    200、 她三步并作兩步,飛奔上去將第五行攔住,問道:“你要干嘛?”。

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