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  • 五行造句

    “五行”的解釋

    五行[wǔ xíng] 五行 (對萬事萬物的取象比類)五行是中國古代道教哲學的一種系統觀,廣泛用于中醫、堪輿、命理、相術和占卜等方面。五行的意義包涵借著陰陽演變過程的五種基本動態:水(代表潤下)、火(代表炎上)、金(代表收斂)、木(代表伸展)、土(代表中和)。中國古代哲學家用五行理論來說明世界萬物的形成及其相互關系。它強調整體,旨在描述事物的運動形式以及轉化關系。陰陽是古代的對立統一學說,五行是原始的系統論。
    用“五行”造句 第26組

    251、 宮屬喉音,五行為土,為五音之首,其音極長極下極濁;商屬齒音,五行為金,其聲次長次下次濁;角屬牙音,五行為木,其聲長短高下清濁之間。

    252、 4月17日,五行知本家新聞發布會暨企業家之夜在國際大酒店宴會廳舉行,這是“五行知本家”教練技術平臺正式落地肇慶。

    253、 清輝見狀急忙運起若水訣,虛劃幾下,五行之水迅速凝聚,以盾之形抵擋迎面而來的攻勢,同時一個側身,全力施展系風捕影,瞬間在持刀大漢面前消失了。

    254、 和氣致祥,乖氣致異,莫不于五行見之。

    255、 同樣是古代“樸素的唯物主義”,中國的“陰陽五行說”便要比西方的“原子說”艱深博大得多。

    256、 它依據姓名的筆畫數和一定的規則建立起天格、地格、人格、總格、外格等五格數理關系,再運用陰陽五行相生相克的道理,推算人的運勢。

    257、 這些刑者本應認萬年才出現一次的混沌者為王,已協助他整飭五行,但人類的貪婪,會把權利拱手讓人嗎?這個故事就要從極東地區的一個無屬性的少年說起了。

    258、 隨著北平經濟文化的發展和市民階層的擴大,這里逐漸成為三教九流聚合之地,五行八作樣樣俱全。

    259、 根據不同的地形和戰場情況,鴛鴦陣還可以變化為五行陣、兩儀陣、三才陣。

    260、 你也要去五行學院?真的好巧啊,我也是想著將斗王洞府的寶藏取到手之后,就前往五行學院的,不如我們結伴同行如何?

    用“五行”造句 第27組

    261、 里面是一排排銀針,龍天卓可是聽說過當世三大神針,其中五行針排在首位,俱傳聞乃是神農之物,奈何卻已失蹤,難以尋覓。

    262、 恰逢飛龍城布局正是一盤小五行陣法,李府為木字陣眼所在地,此木乃陰消陽長之態,故李府常年郁郁蔥蔥鳥語花香一片蓬勃之地。

    263、 傳說中,天地五行的靈氣的魂魄,是修道者的瑰寶,得到這種魂氣的認可,根本無視修煉瓶頸,修煉速度一日千丈。

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