關于天下人的詩詞(7287首)

新天子即位五年，歲次庚寅，斗柄插子，律調黃鐘。
森森萬木夜僵立，寒氣赑屃頑無風。
爛銀盤從海底出，出來照我草屋東。

何處相逢，登寶釵樓，訪銅雀臺。
喚廚人斫就，東溟鯨膾，圉人呈罷，西極龍媒。
天下英雄，使君與操，余子誰堪共酒杯。
車千乘，載燕南趙北，劍客奇才。

豪放記夢抒懷思念壯志難酬

胡人以鞍馬為家，射獵為俗。
泉甘草美無常處，鳥驚獸駭爭馳逐。
誰將漢女嫁胡兒，風沙無情貌如玉。
身行不遇中國人，馬上自作思歸曲。

寫人邊塞生活思歸組詩

海鳥曰“爰居”，止于魯東門之外二日。
臧文仲使國人祭之。
展禽曰：“越哉，臧孫之為政也！夫祀，國之大節也，而節，政之所成也。
故慎制祀以為國典。

古文觀止議論

愈與李賀書，勸賀舉進士。
賀舉進士有名，與賀爭名者毀之，曰賀父名晉肅，賀不舉進士為是，勸之舉者為非。
聽者不察也，和而唱之，同然一辭。
皇甫湜曰：“若不明白，子與賀且得罪。

古文觀止避諱說理

經，常道也。
其在于天，謂之命；其賦于人，謂之性。
其主于身，謂之心。
心也，性也，命也，一也。

古文觀止哲學理論

青霞沈君，由錦衣經歷上書詆宰執，宰執深疾之。
方力構其罪，賴明天子仁圣，特薄其譴，徙之塞上。
當是時，君之直諫之名滿天下。
已而，君纍然攜妻子，出家塞上。

古文觀止文集序文

工之僑得良桐焉，斫而為琴，弦而鼓之，金聲而玉應。
自以為天下之美也，獻之太常。
使國工視之，曰：“弗古。
”還之。

初中文言文寓理故事

孟子曰：“無或乎王之不智也。
雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
吾見亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之為數，小數也；不專心致志。
則不得也。

高中文言文寓理故事

經，常道也，其在于天謂之命，其賦于人謂之性，其主于身謂之心。
心也，性也，命也，一也。
通人物，達四海，塞天地，亙古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也，是常道也。
其應乎感也，則為惻隱，為羞惡，為辭讓，為是非；其見于事也，則為父子之親，為君臣之義，為夫婦之別，為長幼之序，為朋友之信。

詠物

閱盡天涯離別苦，不道歸來，零落花如許。
花底相看無一語，綠窗春與天俱莫。
(俱莫 一作：俱暮)

待把相思燈下訴，一縷新歡，舊恨千千縷。
最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹。

寫景離別相思

巍乎高哉，太山之山三萬八千丈兮，五岳之伯、萬山之宗。
上有云官、霞伯、明皇、玉女、金臺、石室高重重。
三十六天第一洞，是為蓬玄太空之上穹。
上帝賜以金篋之玉策，司命下土開群蒙。

山人跨魚天上來，識者珍重愚者猜。
或呼文舉異童子，林宗獨謂王佐材。
蚩蚩眾目如瞽蒙，白馬羽雪皆皚皚。
古有仁賢不愚者，舉足疐路心徘徊。

憶昔初讀南華篇，但愛閎辨如川源。
沉酣漸得見真理，馳騖造化游胚渾。
潛心四紀不知倦，間日講解時尋溫。
其言無端極放肆，大抵順物尤連犿。

憶把金罍酒。
嘆別來、光陰荏苒，江湖宿留。
世事不堪頻著眼，贏得兩眉長皺。
但東望、故人翹首。

勉勵愛國

晉獻公將殺其世子申生，公子重耳謂之曰：“子盍言子之志于公乎?”世子曰：“不可。
君安驪姬，是我傷公之心也。
”曰：“然則盍行乎?”世子曰：“不可。
君謂我欲弒君也。

古文觀止對話寫人

太史公曰：《詩》有之：“高山仰止，景行行止。
”雖不能至，然心鄉往之。
余讀孔氏書，想見其為人。
適魯，觀仲尼廟堂車服禮器，諸生以時習禮其家，余祗回留之不能去云。

古文觀止

君諱平，字秉之，姓許氏。
余嘗譜其世家，所謂今泰州海陵縣主簿者也。
君既與兄元相友愛稱天下，而自少卓犖不羈，善辯說，與其兄俱以智略為當世大人所器。
寶元時，朝廷開方略之選，以招天下異能之士，而陜西大帥范文正公、鄭文肅公爭以君所為書以薦，于是得召試，為太廟齋郎，已而選泰州海陵縣主簿。

古文觀止墓志銘述志

天之有常度，躔次絕乖離。
地之有常理，沈潛無變虧。
人之有常道，高下遵軌儀。
三才各定位，萬古永不移。

淮城小如蓋，僻在湖草邊。
蕭條城下路，昔有兩嬋娟。
秋姿艷明月，相攜良可憐。
小姑泣向嫂，薄暮慘墟煙。