總結的詞語
總結的詞語：1. 綜述；2. 總結；3. 歸納；4. 概括；5. 概述；6. 總體；7. 概括性；8. 總體而言；9. 總的來說；10. 總結性；11. 綜合；12. 匯總；13. 縱覽全局；14. 概覽全局；15. 整體；16. 全面；17. 全局；18. 全貌；19. 概念；20. 抽象化
總結的詞語 相關詞語和解釋
| 詞語 | 拼音/解釋 |
|---|---|
| 總結 | 總結 （漢語詞語）總結是指社會團體、企業單位和個人在自身的某一時期、某一項目或某些工作告一段落或者全部完成后進行回顧檢查、分析評價，從而肯定成績，得到經驗，找出差距，得出教訓和一些規律性認識的一種書面材料。同時總結是一個詞語，可做動詞，也可作名詞，另外也是一種應用文體。 |
| 總結 | 總結 （漢語詞語）總結是指社會團體、企業單位和個人在自身的某一時期、某一項目或某些工作告一段落或者全部完成后進行回顧檢查、分析評價，從而肯定成績，得到經驗，找出差距，得出教訓和一些規律性認識的一種書面材料。同時總結是一個詞語，可做動詞，也可作名詞，另外也是一種應用文體。 |
| 大盤點 | 大盤點 盤點就是總結回顧的意思。 大盤點就是對很長一段時間的總結回顧，對所學知識，或所發生的事等得到的經驗做出總結，并吸取經驗教訓。也可對以前的遺憾做出感慨。總而言之，就是回顧過去，并得到一些道理。 |
| 大盤點 | 大盤點 盤點就是總結回顧的意思。 大盤點就是對很長一段時間的總結回顧，對所學知識，或所發生的事等得到的經驗做出總結，并吸取經驗教訓。也可對以前的遺憾做出感慨。總而言之，就是回顧過去，并得到一些道理。 |
| 結束語 | 結束語 按《現代漢語詞典》的釋義，“結語”(即“結束語”),是指文章或正式講話末了帶有總結性的一段話。 |
| 結束語 | 結束語 按《現代漢語詞典》的釋義，“結語”(即“結束語”),是指文章或正式講話末了帶有總結性的一段話。 |
| 結論 | 結論 結論（conclusion,consequence,result），拼音jiélùn，意思是從邏輯學來看，結論是從一定的前提推論得到的結果，對事物做出的總結性判斷 。詳細解釋：從哲學觀點來看，結論是相對一定條件而言的，結論與條件互為因果關系，條件（原因）是引起一定現象的現象，結論（結果）是由于條件作用而產生的現象。 |
| 結論 | 結論 結論（conclusion,consequence,result），拼音jiélùn，意思是從邏輯學來看，結論是從一定的前提推論得到的結果，對事物做出的總結性判斷 。詳細解釋：從哲學觀點來看，結論是相對一定條件而言的，結論與條件互為因果關系，條件（原因）是引起一定現象的現象，結論（結果）是由于條件作用而產生的現象。 |
| 概括 | 概括 概括（generalization），思維過程的一種。人腦在比較和抽象的基礎上，把抽象出來的事物的共同的本質特征綜合起來，并推廣到同類事物上去的過程。如兒童經常看到鳥，并把它和其他動物進行比較，逐漸分清鳥的本質特征（有羽毛、卵生等）和非本質特征（會飛、大小、顏色等）；在此基礎上，就能把這些本質特征綜合起來，并把具有這些本質特征的動物都稱為鳥。根據概括水平的不同，分為初級概括和高級概括。前者指在感知覺或表象水平上的概括，表現為根據具體經驗抽取事物的共同特征或聯系，總結出某類事物的共同屬性，是概括的初級形式，有益于個體邏輯思維的發展，但因受具體經驗的局限而難以得到事物的本質屬性，如幼兒把會飛的動物叫做鳥。后者指在把握事物的本質特征的基礎上進行的概括，是概括的高級形式。所有科學概念和定理都是高級概括的產物。 |
| 結帳 | 結帳 亦作“ 結賬 ”。1.清算帳目。 泛指總結清算。 |
| 結語 | 結語 結語是一個漢語詞語，拼音是jie yu，意思是新聞一類的結尾總結。 |
| 算總賬 | 算總賬 算總賬是一個漢語詞語，讀音是suàn zǒng zhàng，比喻把事情的是非得失集中在一起加以總結或對各種錯誤事后進行總清算。 |
| 總撒 | 總撒 總撒（zǒnɡ sā） 1.猶總結;總計。 |
| 總撒 | 總撒 總撒（zǒnɡ sā） 1.猶總結;總計。 |
| 算總賬 | 算總賬 算總賬是一個漢語詞語，讀音是suàn zǒng zhàng，比喻把事情的是非得失集中在一起加以總結或對各種錯誤事后進行總清算。 |
| 結語 | 結語 結語是一個漢語詞語，拼音是jie yu，意思是新聞一類的結尾總結。 |
| 結帳 | 結帳 亦作“ 結賬 ”。1.清算帳目。 泛指總結清算。 |
| 總收 | 總收 總收，讀音為zǒng shōu ，是一個漢語詞語，意思是歸總結束。 |
| 總收 | 總收 總收，讀音為zǒng shōu ㄗㄨㄙˇ ㄕㄡ，是一個漢語詞語，意思是歸總結束。 |
| 文心雕龍 | 文心雕龍 （文心雕龍）《文心雕龍》是中國南朝文學理論家劉勰（xié）創作的一部理論系統、結構嚴密、論述細致的文學理論專著。成書于公元501～502年（南朝齊和帝中興元、二年）間。它是中國文學理論批評史上第一部有嚴密體系的、“體大而慮周”（章學誠《文史通義·詩話篇》）的文學理論專著。 劉勰《文心雕龍》的命名來自于黃老道家環淵的著作《琴》。其解《序志》云：“夫文心者言為文之用心也，昔涓子（環淵）《琴心》，王孫巧心，心哉美矣，故用之焉。” 全書共10卷，50篇（原分上、下部，各25篇），以孔子美學思想為基礎，兼采道家，認為道是文學的本源，圣人是文人學習的楷模，“經書”是文章的典范。把作家創作個性的形成歸結為“才”、“氣”、“學”、“習”四個方面。《文心雕龍》還系統論述了文學的形式和內容、繼承和革新的關系，又在探索研究文學創作構思的過程中，強調指出了藝術思維活動的具體形象性這一基本特征，并初步提出了藝術創作中的形象思維問題；對文學的藝術本質及其特征有較自覺的認識，開研究文學形象思維的先河。全面總結了齊梁時代以前的美學成果，細致地探索和論述了語言文學的審美本質及其創造、鑒賞的美學規律。 |
| 熱力學 | 熱力學 （物理學的分支）熱力學（thermodynamics）是從宏觀角度研究物質的熱運動性質及其規律的學科。屬于物理學的分支，它與統計物理學分別構成了熱學理論的宏觀和微觀兩個方面。 熱力學主要是從能量轉化的觀點來研究物質的熱性質 ，它提示了能量從一種形式轉換為另一種形式時遵從的宏觀規律，總結了物質的宏觀現象而得到的熱學理論。熱力學并不追究由大量微觀粒子組成的物質的微觀結構，而只關心系統在整體上表現出來的熱現象及其變化發展所必須遵循的基本規律。它滿足于用少數幾個能直接感受和可觀測的宏觀狀態量諸如溫度、壓強、體積、濃度等描述和確定系統所處的狀態。通過對實踐中熱現象的大量觀測和實驗發現，宏觀狀態量之間是有聯系的，它們的變化是互相制約的。制約關系除與物質的性質有關外，還必須遵循一些對任何物質都適用的基本的熱學規律，如熱力學第零定律、熱力學第一定律、熱力學第二定律和熱力學第三定律 等。熱力學以上列從實驗觀測得到的基本定律為基礎和出發點，應用數學方法，通過邏輯演繹，得出有關物質各種宏觀性質之間的關系和宏觀物理過程進行的方向和限度，故它屬于唯象理論，由它引出的結論具有高度的可靠性和普遍性。 |
| 文心雕龍 | 文心雕龍 （文心雕龍）《文心雕龍》是中國南朝文學理論家劉勰（xié）創作的一部理論系統、結構嚴密、論述細致的文學理論專著。成書于公元501～502年（南朝齊和帝中興元、二年）間。它是中國文學理論批評史上第一部有嚴密體系的、“體大而慮周”（章學誠《文史通義·詩話篇》）的文學理論專著。 劉勰《文心雕龍》的命名來自于黃老道家環淵的著作《琴》。其解《序志》云：“夫文心者言為文之用心也，昔涓子（環淵）《琴心》，王孫巧心，心哉美矣，故用之焉。” 全書共10卷，50篇（原分上、下部，各25篇），以孔子美學思想為基礎，兼采道家，認為道是文學的本源，圣人是文人學習的楷模，“經書”是文章的典范。把作家創作個性的形成歸結為“才”、“氣”、“學”、“習”四個方面。《文心雕龍》還系統論述了文學的形式和內容、繼承和革新的關系，又在探索研究文學創作構思的過程中，強調指出了藝術思維活動的具體形象性這一基本特征，并初步提出了藝術創作中的形象思維問題；對文學的藝術本質及其特征有較自覺的認識，開研究文學形象思維的先河。全面總結了齊梁時代以前的美學成果，細致地探索和論述了語言文學的審美本質及其創造、鑒賞的美學規律。 |
| 熱力學 | 熱力學 （物理學的分支）熱力學（thermodynamics）是從宏觀角度研究物質的熱運動性質及其規律的學科。屬于物理學的分支，它與統計物理學分別構成了熱學理論的宏觀和微觀兩個方面。 熱力學主要是從能量轉化的觀點來研究物質的熱性質 ，它提示了能量從一種形式轉換為另一種形式時遵從的宏觀規律，總結了物質的宏觀現象而得到的熱學理論。熱力學并不追究由大量微觀粒子組成的物質的微觀結構，而只關心系統在整體上表現出來的熱現象及其變化發展所必須遵循的基本規律。它滿足于用少數幾個能直接感受和可觀測的宏觀狀態量諸如溫度、壓強、體積、濃度等描述和確定系統所處的狀態。通過對實踐中熱現象的大量觀測和實驗發現，宏觀狀態量之間是有聯系的，它們的變化是互相制約的。制約關系除與物質的性質有關外，還必須遵循一些對任何物質都適用的基本的熱學規律，如熱力學第零定律、熱力學第一定律、熱力學第二定律和熱力學第三定律 等。熱力學以上列從實驗觀測得到的基本定律為基礎和出發點，應用數學方法，通過邏輯演繹，得出有關物質各種宏觀性質之間的關系和宏觀物理過程進行的方向和限度，故它屬于唯象理論，由它引出的結論具有高度的可靠性和普遍性。 |
| 畢業設計 | 畢業設計 畢業設計（graduation project）是指工、農、林科高等學校和中等專業學校學生畢業前夕總結性的獨立作業。是實踐性教學最后一個環節。旨在培養學生綜合運用所學理論、知識和技能解決實際問題的能力。在教師指導下，學生就選定的課題進行工程設計和研究，包括設計、計算、繪圖、工藝技術、經濟論證以及合理化建議等，最后提交一份報告。應盡量選與生產、科學研究任務結合的現實題目，亦可做假擬的題目。學生只有在完成教學計劃所規定的理論課程、課程設計與實習，經考試、考查及格后始可進行。是評定畢業成績的重要依據，學生通過畢業設計答辯，成績評定及格才能畢業。 |
| 中國小說史略 | 中國小說史略 （中國小說史略）《中國小說史略》是由現代文學家魯迅著作的第一部系統地論述中國小說發展史的專著。這部專著從遠古神話傳說講起，至清末譴責小說為止，完整地論述了中國小說的起源和演變，精當地評價了中國各個歷史時期具有代表性的小說作家和作品，深刻地分析了前后期小說之間的內在聯系。 作者在論述中國小說的發展演變時，不僅從文學本身尋找其進行的線索，而且特別注意把小說這種文學現象放在一定的社會背景之下，從當時的政治經濟條件以及社會風氣、學術思想等對小說的影響來進行分析，并從其相互關系、作用與反作用的角度，闡明了中國小說發展的規律。其見解精辟，材料豐富、線索明朗而清晰，給中國小說的歷史發展作了言簡意賅的總結。專著取材詳實，分析精當，結構謹嚴，脈絡清楚，內容豐富，填補了小說研究史上的空白。 |
| 財務指標 | 財務指標 財務指標是指企業總結和評價財務狀況和經營成果的相對指標，中國《企業財務通則》中為企業規定的三種財務指標為：償債能力指標，包括資產負債率、流動比率、速動比率；營運能力指標，包括應收賬款周轉率、存貨周轉率；盈利能力指標，包括資本金利潤率、銷售利潤率(營業收入利稅率)、成本費用利潤率等。 |
| 齊民要術 | 齊民要術 （齊民要術）《齊民要術》大約成書于北魏末年（公元533年-544年），是北朝北魏時期，南朝宋至梁時期，中國杰出農學家賈思勰所著的一部綜合性農學著作，也是世界農學史上最早的專著之一，是中國現存最早的一部完整的農書。 全書10卷92篇，系統地總結了六世紀以前黃河中下游地區勞動人民農牧業生產經驗、食品的加工與貯藏、野生植物的利用，以及治荒的方法，詳細介紹了季節、氣候、和不同土壤與不同農作物的關系，被譽為“中國古代農業百科全書”。 |
| 計冊 | 計冊 計冊是漢語詞匯，拼音為jì cè，意思是郡年終向朝廷總結匯報情況的簿冊。 |
| 簡述 | 簡述 簡述是一個漢語詞匯，意思是用簡要的語言陳述，描述或總結。 |
| 七錄 | 七錄 1.書名。是繼漢劉歆《七略》﹑南朝齊王儉《七志》之后的一部圖書目錄分類專著，南朝梁阮孝緒撰。它在一定程度上總結了前代目錄學的成就，在中國目錄學史上占有重要地位。原書已失傳，但序目尚完整地保存在《廣弘明集》卷三中。 2.宋代福建莆田鄭寅分列所收藏的圖書為七錄：曰經，曰史，曰子，曰藝，曰方伎，曰文，曰類。見明胡應麟《少室山房筆叢．經籍會通二》。 |
| 體育道德 | 體育道德 拼音 tǐ yù dào dé 定義 運動員、教練員和裁判員在體育活動中應當遵循的道德規范。中國體育運動以增加人民體質，力爭在世界體壇贏得榮譽為宗旨。它的基本道德規范是：熱愛體育事業，勇攀世界高峰；刻苦訓練，鉆研技術；不傷對手，公平競爭，尊重裁判；對教練工作認真負責，做好日常訓練、臨場指揮和賽后總結；裁判執法公正等。 |
| 言之有物 | 言之有物【解釋】物：內容。文章或講話有具體內容。【出處】《周易·家人》：“君子以言有物而行有恒。”【示例】惟首兩句籠罩全篇，末句總結大意，不必～。 ◎清·曾樸《孽海花》第二十回【近義詞】持之有故、言之有理、言簡意賅【反義詞】言之無物、廢話連篇、紙上談兵【語法】主謂式；作謂語、賓語、定語；含褒義 |
| 簡述 | 簡述 簡述是一個漢語詞匯，意思是用簡要的語言陳述，描述或總結。 |
| 廣義相對論基礎 | 廣義相對論基礎 愛因斯坦著。發表在1916年德國《物理學紀事》第4系列，第49卷上。總結對引力場的研究，由廣義相對性原理及等效原理出發，得到新的引力場方程，作出水星近日點進動、引力紅移、光線在引力場中彎曲三大預言。此文的發表標志廣義相對論的正式建立。 |
| 計冊 | 計冊 計冊是漢語詞匯，拼音為jì cè，意思是郡年終向朝廷總結匯報情況的簿冊。 |
| 齊民要術 | 齊民要術 （齊民要術）《齊民要術》大約成書于北魏末年（公元533年-544年），是北朝北魏時期，南朝宋至梁時期，中國杰出農學家賈思勰所著的一部綜合性農學著作，也是世界農學史上最早的專著之一，是中國現存最早的一部完整的農書。 全書10卷92篇，系統地總結了六世紀以前黃河中下游地區勞動人民農牧業生產經驗、食品的加工與貯藏、野生植物的利用，以及治荒的方法，詳細介紹了季節、氣候、和不同土壤與不同農作物的關系，被譽為“中國古代農業百科全書”。 |
| 圣人 | 圣人 （洪荒流網文中的術語）網絡虛擬小說洪荒流的設定，圣人是洪荒流世界觀中宇宙食物鏈最頂端的存在，又稱天地圣人、天道圣人。即混元大羅金仙。 圣人 （漢語名詞（對人物稱呼））得道的人是圣人，知名的人是圣人。比如馬克思總結出貨幣是一般等價物，那么他就是市場經濟學方面的圣人。牛頓總結出力等于質量乘以加速度，他就是力學方面的圣人。 在中國傳統文化中，“圣人”指知行完備、至善之人，是有限世界中的無限存在。總的來說，“才德全盡謂之圣人”。這個詞語最初出于對“至善”“至美”的人格追求，所以圣人的原意，是專門指向完美的。但后來的諸子百家，乃至古今各種宗教、學派，也都有自己認定的圣人，但道家的黃老列莊；儒家的堯舜孔孟；墨家的大禹等圣人是受到后世公認的。在先秦古代圣人一詞非儒家專有。 所謂“圣人”，上左有“耳”以表聞道，通達天地之正理；上右有“口”表以宣揚道理，教化大眾；下邊的“王”代表統率萬物為王之徳，德行遍處施行。 《說文解字》曰：“圣者，通也。《邶風》：「母氏圣善。」傳云：圣、叡也。《小雅》：「或圣或不。」傳云：「人有通圣者。有不能者。」《周禮》：「六德敎萬民。智仁圣義忠和。」注云：「圣通而先識。」《洪范》曰「睿作圣。凡一事精通、亦得謂之圣。」按:耳順之謂圣。彼教所言耳根圓通亦此意。” |
| 聖人 | 圣人 （洪荒流網文中的術語）網絡虛擬小說洪荒流的設定，圣人是洪荒流世界觀中宇宙食物鏈最頂端的存在，又稱天地圣人、天道圣人。即混元大羅金仙。 圣人 （漢語名詞（對人物稱呼））得道的人是圣人，知名的人是圣人。比如馬克思總結出貨幣是一般等價物，那么他就是市場經濟學方面的圣人。牛頓總結出力等于質量乘以加速度，他就是力學方面的圣人。 在中國傳統文化中，“圣人”指知行完備、至善之人，是有限世界中的無限存在。總的來說，“才德全盡謂之圣人”。這個詞語最初出于對“至善”“至美”的人格追求，所以圣人的原意，是專門指向完美的。但后來的諸子百家，乃至古今各種宗教、學派，也都有自己認定的圣人，但道家的黃老列莊；儒家的堯舜孔孟；墨家的大禹等圣人是受到后世公認的。在先秦古代圣人一詞非儒家專有。 所謂“圣人”，上左有“耳”以表聞道，通達天地之正理；上右有“口”表以宣揚道理，教化大眾；下邊的“王”代表統率萬物為王之徳，德行遍處施行。 《說文解字》曰：“圣者，通也。《邶風》：「母氏圣善。」傳云：圣、叡也。《小雅》：「或圣或不。」傳云：「人有通圣者。有不能者。」《周禮》：「六德教萬民。智仁圣義忠和。」注云：「圣通而先識。」《洪范》曰「睿作圣。凡一事精通、亦得謂之圣。」按:耳順之謂圣。彼教所言耳根圓通亦此意。” |
| 當頭炮 | 當頭炮 （象棋術語）當頭炮，也稱中炮，象棋術語，是一種開局著法。首著炮二平五或炮八平五，把炮放在正線位，是先走一方取主動攻勢的一種布局。優點是當頭炮威脅到對方中卒，使對方不得不采取措施保中卒缺點是無法飛相。 多數象棋大師總結，在對弈中先手走當頭炮占有一定優，這個結果是無比賽總結出來的，人們一般把當頭炮布局視為武棋，而飛象局、仙人指路開局視為文棋因此，在現實生活中，如果跟老人或長輩棋走當頭炮，被暗示是無禮貌的行為。 當頭炮 （詞語釋義）比喻用語言猛烈攻擊。如：回到家中，被老婆一頓當頭炮罵了個狗血噴頭。 |
| 文藝批評 | 文藝批評 文藝批評是根據一定的批評標準，對以文藝作品為中心的一切文藝現象進行分析、評價的科學活動。文藝批評離不開文藝欣賞，以文藝欣賞為基礎，但兩者又有嚴格區別，文藝欣賞帶有更多的感性活動特點，文藝批評則是以理性活動為基本內容的科學分析活動。文藝欣賞的對象只是文藝作品，而文藝批評除對具體文藝家文藝作品研究外，還要研究文藝流派、文藝思潮和文藝運動。文藝批評和文藝理論之間也類似這種關系，文藝批評著重于對文藝現象的分析、評論，文藝理論則注重探討、總結文藝發展中帶規律性的東西，建立一定的理論體系。文藝批評受文藝理論的指導，是文藝理論的具體運用和實踐，反過來，它又不斷總結文藝創作經驗，發現規律，豐富和發展文藝理論。文藝批評和文藝創作是文藝事業的兩翼，文藝批評以文藝創作為基礎，同時又對文藝創作起積極指導作用。文藝批評是文藝斗爭的重要方法之一，它不僅幫助文藝家理解和掌握文藝的性質、特點，還反饋信息，促使文藝家更關心自己作品的審美價值和社會效果，不僅幫助確定文藝作品的社會價值和藝術價值，還幫助欣賞者欣賞、理解、把握作品，使對象與欣賞主體結合發揮社會作用。 |
| 當頭炮 | 當頭炮 （象棋術語）當頭炮，也稱中炮，象棋術語，是一種開局著法。首著炮二平五或炮八平五，把炮放在正線位，是先走一方取主動攻勢的一種布局。優點是當頭炮威脅到對方中卒，使對方不得不采取措施保中卒缺點是無法飛相。 多數象棋大師總結，在對弈中先手走當頭炮占有一定優，這個結果是無比賽總結出來的，人們一般把當頭炮布局視為武棋，而飛象局、仙人指路開局視為文棋因此，在現實生活中，如果跟老人或長輩棋走當頭炮，被暗示是無禮貌的行為。 當頭炮 （詞語釋義）比喻用語言猛烈攻擊。如：回到家中，被老婆一頓當頭炮罵了個狗血噴頭。 |
| 圜道 | 圜道 圜道在《呂氏春秋·圓道》篇中，“圓”的境界義就與“道”結合在了一起，而稱之為“圓道”。《圓道》曰:“日夜一周，圓道也.月玻二十八宿，較與角屬，圓道也.精行四時，一上一下各與遇，圓道也.物動則萌，萌而生，生而長，長而大，大而成，成乃衰，衰乃殺，殺乃藏，圓道也.~一圣王法之，以令其性，以定其才，以出號令.令出于主口，官職受而行之。日夜不休，宣通下究，滋于民心，遂于四方，還周復歸，至于主所，圓道也.今圓，則可不可善不善無所塞矣.無所塑者，主道也。” 此段文字首先論述自然界的各種“圓道”現象，對于此種“圓道”現象，有學者從思維方式的角度認為這是一種“圓道思維”，所謂:“圓道即是循環之道。圓道觀認為宇宙和萬物永恒地循著周而復始的環周運動，一切自然現象和社會人事的發生、發展、消亡，都在環周運動中進行。圓道觀是中國傳統文化中最根本的觀念之一。”①又謂:“可以肯定地說，循環觀念像一種無形的‘場’，在我們祖先精神的每個角落，都顯示出它的作用。中國文化的諸多品性或則是循環觀念的派生物，或者與其有密切關聯。以致從思維方式上看，中國傳統文化的最大特征可以用一個圓圈表示，甚至在一定意義上，可以把中國文化稱之為圓道文化。”②筆者認為，此種解釋只是抓住了“循環之道”或“循環觀念”的思維特征，但它并不是《圓道》篇“圓道”概念的真實意義。因為在論述了自然界的諸種“圓道”之后，作者卻筆鋒一轉，認為圣王應當效法此“圓道”。此時，“圓道”實際上就脫離了“循環”之本意，成為標識主體“境界”的哲學概念，或者說成為圓通無滯的境界的符號稱謂，“圓道”也遂轉化、引申為圓融、圓通境界之意③。《呂氏春秋》“圓道”概念的形成，說明老子道家哲學所構建的形而上的標識圓道或圓融人生修養境界的“道”范疇之內涵在后期道家那里得到進一步地發揮，而使“道”之“圓境”義得以全幅地呈現。④ “圣人”是中國哲學最理想的人格形態，因而也是最理想的境界形態。中國哲學總是把圣人的典型人格與境界作為安頓生命與智慧拓展的理想價值之域，以作為人生終極的安身立命之地與實現生命價值、意義的不竭動力，故對“圓境”的追求則是中國文化一以貫之的精神。而《呂氏春秋》“圓道”概念的出現，對此“圓境”理念的定型無疑具有指點與深化意義。如其后作為漢代黃老學總結的《淮南子》，其《主術訓》篇亦曰:“凡人之論，心欲小而志欲大，智欲員(圓)而行欲方，能欲多而事欲鮮。……智欲員者，環復轉運，終始無端，旁流四達，淵泉而不竭，萬物并興，莫不響應也;行欲方者，直立而不撓，素白而不污，窮不易操，通不肆志;……智員者，無不知也;行方者，有不為也。”《主術訓》主張造就一種“智圓行方”的人格形態，故這仍然是追求一種玄通、圓融的修養境界，而“行方”則是要求任何一種事情都應該圓滿完成而不留任何缺憾。實際上，“智圓”與“行方”的關系在本質上是一種體用關系。如果說“智圓”是一種至高的修養境界、是一種“未發之體”、“未發之中”，那么“行方”則是一種“既發之用”、“既發之和”。然而，“行方”最終要依賴于“智圓”，或者說只有“智圓”才有可能做到“行方”，亦即行為的圓滿性價值實現歸根到底要依賴于圓通境界的先在性。因此，“行方”終究要從屬于“智圓”，《淮南子》的“人論”可以歸結為對主體圓通境界的強調。 |
| 文藝批評 | 文藝批評 文藝批評是根據一定的批評標準，對以文藝作品為中心的一切文藝現象進行分析、評價的科學活動。文藝批評離不開文藝欣賞，以文藝欣賞為基礎，但兩者又有嚴格區別，文藝欣賞帶有更多的感性活動特點，文藝批評則是以理性活動為基本內容的科學分析活動。文藝欣賞的對象只是文藝作品，而文藝批評除對具體文藝家文藝作品研究外，還要研究文藝流派、文藝思潮和文藝運動。文藝批評和文藝理論之間也類似這種關系，文藝批評著重于對文藝現象的分析、評論，文藝理論則注重探討、總結文藝發展中帶規律性的東西，建立一定的理論體系。文藝批評受文藝理論的指導，是文藝理論的具體運用和實踐，反過來，它又不斷總結文藝創作經驗，發現規律，豐富和發展文藝理論。文藝批評和文藝創作是文藝事業的兩翼，文藝批評以文藝創作為基礎，同時又對文藝創作起積極指導作用。文藝批評是文藝斗爭的重要方法之一，它不僅幫助文藝家理解和掌握文藝的性質、特點，還反饋信息，促使文藝家更關心自己作品的審美價值和社會效果，不僅幫助確定文藝作品的社會價值和藝術價值，還幫助欣賞者欣賞、理解、把握作品，使對象與欣賞主體結合發揮社會作用。 |
| 道爾頓 | (johndalton，1766-1844)英國化學家、物理學家。曾在曼徹斯特大學任教。英國皇家學會會員。1801年總結出氣體分壓定律。在化學中引入定量概念，總結出定比定律和倍比定律，提出元素的相對原子量，整理出最早的原子量表。1808年建立“道爾頓原子學說”，被譽為“近代化學之父”。著有《氣象觀察和論文集》、《化學哲學的新體系》等。 |
| 動量定理 | 動量定理 動力學的普遍定理之一。內容為物體動量的增量等于它所受合外力的沖量即Ft=mΔv，即所有外力的沖量的矢量和。其定義為：如果一個系統不受外力或所受外力的矢量和為零，那么這個系統的總動量保持不變，這個結論叫做動量守恒定律。動量守恒定律是自然界中最重要最普遍的守恒定律之一，它既適用于宏觀物體，也適用于微觀粒子；既適用于低速運動物體，也適用于高速運動物體。它是一個由實驗觀測總結的規律，也可用牛頓第二定律和運動學公式推導出來。 |
| 金紅 | 金紅 （北京西門子中國網通總部市場總監）金紅，女，北京西門子通信網絡有限公司中國網通總部市場總監。她在工作中善于思考，善于在總結經驗的基礎上創新。 |
| 勞動二重性 | 勞動二重性 勞動二重性，指的是生產商品的具體勞動和抽象勞動這二重屬性。具體勞動是指生產目的、勞動對象、所用工具、操作方法、生產結果都各不相同的勞動。具體勞動生產了商品的使用價值。抽象勞動是指無差別的一般人類勞動。抽象勞動生產商品的價值。具體勞動和抽象勞動是同一勞動過程形成的相互聯系又對立的兩個方面。馬克思創立了勞動二重性學說，它使資產階級古典政治經濟學家亞當·斯密和大衛·李嘉圖等人提出的勞動價值論成為完全科學的價值理論。這是勞動一般的理論與實踐。“將價值（形式）從眾多發展概念中工作提取出來，作為抽象勞動社會內容的表達，作為一個規定總體，是為了重點顯示范疇生產的整體性特征。這里主要是弄清楚“內容的邏輯”和“形式的邏輯”的關系：從商品生產方式的整體發展中來，回到生產關系和交換關系的相互依存關系。生產關系實體的運動和生產關系實體的構造在認識上統一化了，突出了研究對象的時空統一的工作規定。” 一句話總結：具體勞動創造使用價值，抽象勞動創造價值。 |
| 蒙藥 | 蒙藥 蒙藥蒙醫有著悠久的歷史，是蒙古族人民長期同疾患作斗爭的經驗總結，并吸收藏醫、中醫經驗逐漸形成的。早年蒙古汗國建立前，就有本族的藥劑和療法。蒙古醫學有多種診斷方法和治療方法。蒙藥與中藥相似，以草藥為主，是多種草藥研成藥末制成的。治病多用成藥，并總結出飲食療、炙療、罨療，瑟博素療、皮療、溫泉療、針刺放血療、按摩療等方法。蒙古族醫學家和藥學家還寫出一批醫藥著作，如《飲膳正要》、《方海》、《蒙藥正典》、《蒙醫藥選編》、《普濟雜方》。 |
| 清制 | 清制 水或其他液體、氣體純凈透明，沒有混雜的東西，與“濁”相對：清水。清泉。清流（a．澄澈的水流，如“一股清清”；b．舊時指負有名望，不肯與權貴同流合污的士大夫）。清澈。清碧。清朗。清新。清醇。月白風清。 “清制"一種茶葉初制工藝。是對綠茶和烏龍茶制作工藝新一次的總結。茶青通過萎凋輕酵達到去水份去青氣提香的工藝。清制蘭香是在原有的涇縣蘭香基礎上采用百年烏龍制茶工藝精致而成的高品質茶。照鏡臺茶葉創始人通過多年研究，遍訪名師，足跡踏遍安徽福建江浙等中國茶葉主產區，獨創“蘭香茶清制”，至此從新定義了涇縣蘭香。“清制”是對綠茶和烏龍茶制作工藝新一次的總結 |
| 仙經 | 仙經 仙經，詞語，讀作“ xiān jīng”，指道教經典。 葛洪繼承并改造了早期道教的神仙理論，在《抱樸子內篇》中，他不僅全面總結了晉以前的神仙理論，并系統地總結了晉以前的神仙方術， |
| 通貨膨脹 | 通貨膨脹 通貨膨脹（inflation），簡明定義：指在貨幣流通條件下，因貨幣供給大于貨幣實際需求，也即現實購買力大于產出供給,導致貨幣貶值，而引起的一段時間內物價持續而普遍地上漲現象。其實質是社會總需求大于社會總供給 （求遠大于供）。 在凱恩斯主義經濟學中，其產生原因為經濟體中總供給與總需求的變化導致物價水平的移動。而在貨幣主義經濟學中，其產生原因為：當市場上貨幣發行量超過流通中所需要的貨幣量，就會出現紙幣貶值，物價上漲，導致購買力下降，這就是通貨膨脹。該理論被總結為一個非常著名的方程：MV=PT。 與貨幣貶值不同，整體通貨膨脹為特定經濟體內之貨幣價值的下降，而貨幣貶值為貨幣在經濟體間之相對價值的降低。前者影響此貨幣在國內使用的價值，而后者影響此貨幣在國際市場上的價值。兩者之相關性為經濟學上的爭議之一。通貨膨脹的貨是指“貨幣”。 |
| 王叔和 | 王叔和 王叔和，古代醫家名。晉代醫學家。名熙，以字行，高平(今屬山東)人。生于東漢建安十五年，即公元210年。他學識淵博，為人誠實，做了當時的太醫令。在中醫學發展史上，他做出了兩大重要貢獻，一是整理《傷寒論》，一是著述《脈經》。王叔和性格沉靜，博好經方，且熟悉修身養性之術，尤擅長于脈學之理。著有《脈經》，總結漢以前有關脈學之成就，系現存我國最早脈學專書，書中總結脈象24種，又論述三部九候，寸口脈等，對古代的脈學影響甚大。另對漢代張仲景《傷寒雜病論》一書進行整理，該書因戰亂而散佚零亂，幾至失傳。王氏重新加以編次，將《傷寒雜病論》析為《傷寒論》與《金匱要略》，始于王氏，使之不可湮沒。后世雖有人對他的整理加以非議，但多數人認為其功不可沒，張仲景之學借王氏之編修整理才得以保存下來。另著有《論病》六卷，未見傳世。 |
| 長江三峽工程 | 長江三峽工程 《長江三峽工程(技術篇)》從工程技術的角度，對三峽工程建設進行了全面系統的總結。主要介紹了樞紐工程的施工規劃、施工導流與通航、樞紐建筑物施工、機電安裝等方面的內容，重點論述了建設過程中采取的重要技術方案、解決的主要難題，以及實施的工藝措施。對于公眾普遍關心的三峽工程環境問題，《長江三峽工程(技術篇)》從環境評價、應對措施及監測成果等方面，作了較系統的介紹。同時，《長江三峽工程(技術篇)》還簡要回顧了三峽工程論證決策歷程和組織建設過程，并對工程建設質量和初期運行效益作了扼要分析。 《長江三峽工程(技術篇)》圖、文、表、照片并茂，內容豐富，語言平實，著重于工程實錄和工程紀實，許多施工技術和施工措施，都是建設者長期實踐經驗的沉淀和總結，具有很強的實用性和針對性。可供水利水電工程技術人員閱讀使用，也可供相關專業的研究人員和相近專業的技術人員參考。 |
| 仙經 | 仙經 仙經，詞語，讀作“ xiān jīng”，指道教經典。 葛洪繼承并改造了早期道教的神仙理論，在《抱樸子內篇》中，他不僅全面總結了晉以前的神仙理論，并系統地總結了晉以前的神仙方術， |
| 金紅 | 金紅 （北京西門子中國網通總部市場總監）金紅，女，北京西門子通信網絡有限公司中國網通總部市場總監。她在工作中善于思考，善于在總結經驗的基礎上創新。 |
| 蒙藥 | 蒙藥 蒙藥蒙醫有著悠久的歷史，是蒙古族人民長期同疾患作斗爭的經驗總結，并吸收藏醫、中醫經驗逐漸形成的。早年蒙古汗國建立前，就有本族的藥劑和療法。蒙古醫學有多種診斷方法和治療方法。蒙藥與中藥相似，以草藥為主，是多種草藥研成藥末制成的。治病多用成藥，并總結出飲食療、炙療、罨療，瑟博素療、皮療、溫泉療、針刺放血療、按摩療等方法。蒙古族醫學家和藥學家還寫出一批醫藥著作，如《飲膳正要》、《方海》、《蒙藥正典》、《蒙醫藥選編》、《普濟雜方》。 |
| 勞動二重性 | 勞動二重性 勞動二重性，指的是生產商品的具體勞動和抽象勞動這二重屬性。具體勞動是指生產目的、勞動對象、所用工具、操作方法、生產結果都各不相同的勞動。具體勞動生產了商品的使用價值。抽象勞動是指無差別的一般人類勞動。抽象勞動生產商品的價值。具體勞動和抽象勞動是同一勞動過程形成的相互聯系又對立的兩個方面。馬克思創立了勞動二重性學說，它使資產階級古典政治經濟學家亞當·斯密和大衛·李嘉圖等人提出的勞動價值論成為完全科學的價值理論。這是勞動一般的理論與實踐。“將價值（形式）從眾多發展概念中工作提取出來，作為抽象勞動社會內容的表達，作為一個規定總體，是為了重點顯示范疇生產的整體性特征。這里主要是弄清楚“內容的邏輯”和“形式的邏輯”的關系：從商品生產方式的整體發展中來，回到生產關系和交換關系的相互依存關系。生產關系實體的運動和生產關系實體的構造在認識上統一化了，突出了研究對象的時空統一的工作規定。” 一句話總結：具體勞動創造使用價值，抽象勞動創造價值。 |
| 通貨膨脹 | 通貨膨脹 通貨膨脹（inflation），簡明定義：指在貨幣流通條件下，因貨幣供給大于貨幣實際需求，也即現實購買力大于產出供給,導致貨幣貶值，而引起的一段時間內物價持續而普遍地上漲現象。其實質是社會總需求大于社會總供給 （求遠大于供）。 在凱恩斯主義經濟學中，其產生原因為經濟體中總供給與總需求的變化導致物價水平的移動。而在貨幣主義經濟學中，其產生原因為：當市場上貨幣發行量超過流通中所需要的貨幣量，就會出現紙幣貶值，物價上漲，導致購買力下降，這就是通貨膨脹。該理論被總結為一個非常著名的方程：MV=PT。 與貨幣貶值不同，整體通貨膨脹為特定經濟體內之貨幣價值的下降，而貨幣貶值為貨幣在經濟體間之相對價值的降低。前者影響此貨幣在國內使用的價值，而后者影響此貨幣在國際市場上的價值。兩者之相關性為經濟學上的爭議之一。通貨膨脹的貨是指“貨幣”。 |
| 綱要 | 綱要 （《農業發展綱要四十條》簡稱）“綱要”是一個簡稱或簡寫，全稱為：《農業發展綱要四十條》，或《1956到1967年全國農業發展綱要》。即為：1956年到1967年全國農業發展提綱挈領的要點。 《綱要》是一九五六年及之后十二年內指導全國農業發展的主導方針，亦即綱領性文件。 綱要 （漢語詞語）《綱要》，“綱”，原指網上的大繩。漢代鄭玄《詩譜序》中說：“舉一綱而萬目張。”又引伸為事物的關鍵部主持，如大綱。“要”是重要的意思，與“綱”有異曲同工之意，又有“要點”之別。“綱”“要”并用，即為：提綱挈領的要點，亦即一本書、一個規劃、一個宣言、一個文本的等結構性的、主要的、核心的和實質性內容的總結、概述和介紹。 |
| 決算 | 決算 決算，指根據年度預算執行結果而編制的年度會計報告。它是預算執行的總結。當國家預算執行進入終結階段，要根據年度執行的最終結果編制國家決算。它反映年度國家預算收支的最終結果，是國家經濟活動在財政上的集中反映。決算收入表明國家建設資金的主要來源、構成和資金積累水平，決算支出體現了國家各項經濟建設和社會發展事業的規模和速度。 |