形容蘇州的詞語
形容蘇州的詞語：1. 美麗；2. 古韻；3. 江南風情；4. 游園；5. 園林；6. 水鄉；7. 文化古城；8. 唯美；9. 藝術；10. 浪漫；11. 傳統；12. 繁華；13. 熱鬧；14. 安逸；15. 宜居；16. 富裕；17. 人文；18. 歷史悠久；19. 風景如畫；20. 民俗風情
形容蘇州的詞語 相關詞語和解釋
| 詞語 | 拼音/解釋 |
|---|---|
| 蘇州碼子 | 蘇州碼子 蘇州碼子，也叫草碼，花碼、番仔碼、商碼。是中國早期民間的“商業數字”。它脫胎於中國文化歷史上的算籌，也是唯一還在被使用的算籌系統，產生于中國的蘇州。現在在港澳地區的街市、舊式茶餐廳及中藥房偶而仍然可見。 |
| 蘇舜欽 | 蘇舜欽 蘇舜欽（1008—1048），北宋詞人，字子美，祖籍梓州銅山（今四川中江），曾祖時遷至汴京（今河南開封）。景佑元年舉進士，曾任縣令、大理評事、集賢殿校理，監進奏院等職位。因支持范仲淹的慶歷革新，為守舊派所恨，御史中丞王拱辰讓其屬官劾奏蘇舜欽，劾其在進奏院祭神時，用賣廢紙之錢宴請賓客。罷職閑居蘇州。后來復起為湖州長史，但不久就病故了。與宋詩“開山祖師”梅堯臣合稱“蘇梅”。有《蘇學士文集》詩文集，《蘇舜欽集》16卷，《四部叢刊》影清康熙刊本。1981年上海古籍出版社出版《蘇舜欽集》。 |
| 蘇舜欽 | 蘇舜欽 蘇舜欽（1008—1048），北宋詞人，字子美，祖籍梓州銅山（今四川中江），曾祖時遷至汴京（今河南開封）。景佑元年舉進士，曾任縣令、大理評事、集賢殿校理，監進奏院等職位。因支持范仲淹的慶歷革新，為守舊派所恨，御史中丞王拱辰讓其屬官劾奏蘇舜欽，劾其在進奏院祭神時，用賣廢紙之錢宴請賓客。罷職閑居蘇州。后來復起為湖州長史，但不久就病故了。與宋詩“開山祖師”梅堯臣合稱“蘇梅”。有《蘇學士文集》詩文集，《蘇舜欽集》16卷，《四部叢刊》影清康熙刊本。1981年上海古籍出版社出版《蘇舜欽集》。 |
| 蘇裱 | 蘇裱 蘇州又稱“吳裝”，我國裱畫的主要派別之一，流行于以蘇州為中心的江南地區。書畫裝裱工藝古稱裱背，亦稱裝潢。明宣德以后，裝裱重心從杭州轉移到蘇州。當時裝裱工藝上承唐宋遺制，經名畫家文征明、都元敬、王弇洲等精心揣摩改進，技藝日臻完美。嘉靖、萬歷間達到全盛。裱工人才濟濟，名手輩出。蘇州裝裱具有選料精良、配色文雅、裝制熨貼、整舊得法、形式多樣、裱工精妙的特色。明清以來數百年間，承先啟后，自成一家，為世所重，人稱“蘇裱”。 |
| 蘇裱 | 蘇裱 蘇州又稱“吳裝”，我國裱畫的主要派別之一，流行于以蘇州為中心的江南地區。書畫裝裱工藝古稱裱背，亦稱裝潢。明宣德以后，裝裱重心從杭州轉移到蘇州。當時裝裱工藝上承唐宋遺制，經名畫家文徵明、都元敬、王弇洲等精心揣摩改進，技藝日臻完美。嘉靖、萬歷間達到全盛。裱工人才濟濟，名手輩出。蘇州裝裱具有選料精良、配色文雅、裝制熨貼、整舊得法、形式多樣、裱工精妙的特色。明清以來數百年間，承先啟后，自成一家，為世所重，人稱“蘇裱”。 |
| 范仲淹 | 范仲淹 （北宋名臣）范仲淹（989年8月29日－1052年5月20日），字希文，漢族。蘇州吳縣人。北宋杰出的思想家、政治家、文學家。 范仲淹幼年喪父，母親改嫁長山朱氏，遂更名朱說。大中祥符八年（1015年），范仲淹苦讀及第，授廣德軍司理參軍，迎母歸養，改回本名。后歷任興化縣令、秘閣校理、陳州通判、蘇州知州等職，因秉公直言而屢遭貶斥。康定元年（1040年），與韓琦共任陜西經略安撫招討副使，采取“屯田久守”方針，鞏固西北邊防。慶歷三年（1043年），出任參知政事，發起“慶歷新政”。不久后，新政受挫，范仲淹被貶出京，歷知邠州、鄧州、杭州、青州。皇祐四年（1052年），改知潁州，范仲淹扶疾上任，于途中逝世，年六十四。追贈兵部尚書、楚國公，謚號“文正”，世稱范文正公。 范仲淹政績卓著，文學成就突出。他倡導的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”思想和仁人志士節操，對后世影響深遠。有《范文正公文集》傳世。 （概述圖范仲淹像來源：清殿藏本） |
| 西園 | 西園 （江蘇省蘇州市戒幢律寺）蘇州西園寺位于蘇州閶門外留園路西園弄18號，別名戒幢律寺，俗稱西園。創建于元代至元年間（1264－1294）始名歸元寺，距今已有七百年的歷史，現存建筑為清代重建，寺內五百羅漢堂為中國四大羅漢堂之一，為江蘇省文物保護單位。 |
| 西園 | 西園 （江蘇省蘇州市戒幢律寺）蘇州西園寺位于蘇州閶門外留園路西園弄18號，別名戒幢律寺，俗稱西園。創建于元代至元年間（1264－1294）始名歸元寺，距今已有七百年的歷史，現存建筑為清代重建，寺內五百羅漢堂為中國四大羅漢堂之一，為江蘇省文物保護單位。 |
| 評彈 | 評彈 評彈又稱蘇州評彈、說書或南詞，是蘇州評話和彈詞的總稱。是一門古老、優美的傳統說唱藝術。 評話通常一人登臺開講，內容多為金戈鐵馬的歷史演義和叱咤風云的俠義豪杰。彈詞一般兩人說唱，上手持三弦，下手抱琵琶，自彈自唱，內容多為兒女情長的傳奇小說和民間故事。 |
| 吳門 | 吳門 吳門，(1). 漢 冀縣 城門名，(2).指 春秋 吳 都（今蘇州）閶門 ，(3).指 蘇州或 蘇州 一帶，(4).見“ 吳門派 ”。 |
| 馮夢龍 | 馮夢龍 （明代劇作家、學者）馮夢龍（1574年—1646年），字猶龍，又字子猶，號龍子猶、墨憨齋主人、顧曲散人、吳下詞奴、姑蘇詞奴、前周柱史等。南直隸蘇州府長洲縣（今江蘇省蘇州市）人。明代文學家、思想家、戲曲家。 馮夢龍出身士大夫家庭，與兄馮夢桂、弟馮夢熊并稱“吳下三馮”。他的作品比較強調感情和行為，最有名的作品為《喻世明言》（又名《古今小說》）、《警世通言》、《醒世恒言》，合稱“三言”。三言與明代凌濛初的《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》合稱“三言兩拍”，是中國白話短篇小說的經典代表。馮夢龍以其對小說、戲曲、民歌、笑話等通俗文學的創作、搜集、整理、編輯，為中國文學做出了獨異的貢獻。 |
| 蘇白 | 蘇白 （書法篆刻家）原名蘇英心，山東青島人。1926年生，1983年5月26日因病去世。生前為中國書法家協會會員、山東書協常務理事、西泠印社社員。1983年榮獲由上海《書法》雜志主辦的全國首次篆刻評比十佳。作品多次在國內外展出，聲譽卓著。 蘇白 （詞語概念）蘇白，指昆曲中用蘇州話的道白。 |
| 獅子林 | 獅子林 （蘇州古典園林）獅子林始建于元代至正二年（1342年），是中國古典私家園林建筑的代表之一。屬于蘇州四大名園之一。獅子林同時又是世界文化遺產、全國重點文物保護單位、國家AAAA級旅游景區。 獅子林位于江蘇省蘇州市城區東北角的園林路3號。平面成東西稍寬的長方形，占地1.1公頃，開放面積0.88公頃。因園內“林有竹萬，竹下多怪石，狀如狻猊（獅子）者"，又因天如禪師惟則得法于浙江天目山獅子巖普應國師中峰，為紀念佛徒衣缽、師承關系，取佛經中獅子座之意，故名“獅子林”。 由于林園幾經興衰變化，寺、園、宅分而又合，傳統造園手法與佛教思想相互融合，以及近代貝氏家族把西洋造園手法和家祠引入園中，使其成為融禪宗之理、園林之樂于一體的寺廟園林。 |
| 獅子林 | 獅子林 （蘇州古典園林）獅子林始建于元代至正二年（1342年），是中國古典私家園林建筑的代表之一。屬于蘇州四大名園之一。獅子林同時又是世界文化遺產、全國重點文物保護單位、國家AAAA級旅游景區。 獅子林位于江蘇省蘇州市城區東北角的園林路3號。平面成東西稍寬的長方形，占地1.1公頃，開放面積0.88公頃。因園內“林有竹萬，竹下多怪石，狀如狻猊（獅子）者"，又因天如禪師惟則得法于浙江天目山獅子巖普應國師中峰，為紀念佛徒衣缽、師承關系，取佛經中獅子座之意，故名“獅子林”。 由于林園幾經興衰變化，寺、園、宅分而又合，傳統造園手法與佛教思想相互融合，以及近代貝氏家族把西洋造園手法和家祠引入園中，使其成為融禪宗之理、園林之樂于一體的寺廟園林。 |
| 蘇白 | 蘇白 （書法篆刻家）原名蘇英心，山東青島人。1926年生，1983年5月26日因病去世。生前為中國書法家協會會員、山東書協常務理事、西泠印社社員。1983年榮獲由上海《書法》雜志主辦的全國首次篆刻評比十佳。作品多次在國內外展出，聲譽卓著。 蘇白 （詞語概念）蘇白，指昆曲中用蘇州話的道白。 |
| 評彈 | 評彈 評彈又稱蘇州評彈、說書或南詞，是蘇州評話和彈詞的總稱。是一門古老、優美的傳統說唱藝術。 評話通常一人登臺開講，內容多為金戈鐵馬的歷史演義和叱咤風云的俠義豪杰。彈詞一般兩人說唱，上手持三弦，下手抱琵琶，自彈自唱，內容多為兒女情長的傳奇小說和民間故事。 |
| 馮夢龍 | 馮夢龍 （明代劇作家、學者）馮夢龍（1574年—1646年），字猶龍，又字子猶，號龍子猶、墨憨齋主人、顧曲散人、吳下詞奴、姑蘇詞奴、前周柱史等。南直隸蘇州府長洲縣（今江蘇省蘇州市）人。明代文學家、思想家、戲曲家。 馮夢龍出身士大夫家庭，與兄馮夢桂、弟馮夢熊并稱“吳下三馮”。他的作品比較強調感情和行為，最有名的作品為《喻世明言》（又名《古今小說》）、《警世通言》、《醒世恒言》，合稱“三言”。三言與明代凌蒙初的《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》合稱“三言兩拍”，是中國白話短篇小說的經典代表。馮夢龍以其對小說、戲曲、民歌、笑話等通俗文學的創作、搜集、整理、編輯，為中國文學做出了獨異的貢獻。 |
| 吳門 | 吳門 吳門，(1). 漢 冀縣 城門名，(2).指 春秋 吳 都（今蘇州）閶門 ，(3).指 蘇州或 蘇州 一帶，(4).見“ 吳門派 ”。 |
| 蘇杭 | 蘇杭 （漢語詞匯）蘇杭為漢語詞匯出自“上有天堂，下有蘇杭”，是蘇州和杭州的合稱。 |
| 項羽 | 項羽 （西楚霸王）項羽（公元前232年―公元前202年），項氏，名籍，字羽，楚國下相（今江蘇宿遷）人，楚國名將項燕之孫，軍事家，中國軍事思想“兵形勢”（兵家四勢：兵形勢、兵權謀、兵陰陽、兵技巧） 的代表人物，也是以個人武力出眾而聞名的武將。李晚芳對其有“羽之神勇，千古無二”的評價。司馬遷在《史記》中寫到：項氏世世為楚將，封于項，故姓項氏。 項羽早年跟隨叔父項梁在吳中（今江蘇蘇州）起義反秦，項梁陣亡后他率軍渡河救趙王歇，于巨鹿之戰擊破章邯、王離領導的秦軍主力。秦亡后稱西楚霸王，定都彭城（今江蘇徐州），實行分封制，封滅秦功臣及六國貴族為王。而后漢王劉邦從漢中出兵進攻項羽，項羽與其展開了歷時四年的楚漢戰爭，期間雖然屢屢大破劉邦，但項羽始終無法有固定的后方補給，糧草殆盡，又猜疑亞父范增，最后反被劉邦所滅。公元前202年，項羽兵敗垓下（今安徽靈璧縣南），突圍至烏江（今安徽和縣烏江鎮）邊自刎而死。 |
| 明式家具 | 明式家具 明式家具是獨具特色的傳統家具。指自明代中葉以來，能工巧匠用紫檀木、杞梓木、花梨木等制作的硬木家具。雖然明式硬木家具在全國很多地方都生產，但以蘇州為中心的江南地區能工巧匠制作的家具最得大家認可。因此，人們公認蘇式家具是明式家具的正宗，也稱它為"蘇州明式家具"，簡稱"蘇式"。造型優美，選材考究，制作精細是明式家具的三大特點。中國家具工藝有著悠久的歷史，發展到明代開始形成獨特格式，因而被后人稱為明式家具。明式家具是家具文化風格的代表，裝飾精微，雕飾精美，散發出傳統文化的精神、氣質、神韻。 |
| 蘇杭 | 蘇杭 （漢語詞匯）蘇杭為漢語詞匯出自“上有天堂，下有蘇杭”，是蘇州和杭州的合稱。 |
| 項羽 | 項羽 （西楚霸王）項羽（公元前232年―公元前202年），項氏，名籍，字羽，楚國下相（今江蘇宿遷）人，楚國名將項燕之孫，軍事家，中國軍事思想“兵形勢”（兵家四勢：兵形勢、兵權謀、兵陰陽、兵技巧） 的代表人物，也是以個人武力出眾而聞名的武將。李晚芳對其有“羽之神勇，千古無二”的評價。司馬遷在《史記》中寫到：項氏世世為楚將，封于項，故姓項氏。 項羽早年跟隨叔父項梁在吳中（今江蘇蘇州）起義反秦，項梁陣亡后他率軍渡河救趙王歇，于巨鹿之戰擊破章邯、王離領導的秦軍主力。秦亡后稱西楚霸王，定都彭城（今江蘇徐州），實行分封制，封滅秦功臣及六國貴族為王。而后漢王劉邦從漢中出兵進攻項羽，項羽與其展開了歷時四年的楚漢戰爭，期間雖然屢屢大破劉邦，但項羽始終無法有固定的后方補給，糧草殆盡，又猜疑亞父范增，最后反被劉邦所滅。公元前202年，項羽兵敗垓下（今安徽靈璧縣南），突圍至烏江（今安徽和縣烏江鎮）邊自刎而死。 |
| 蘇州碼子 | 蘇州碼子 蘇州碼子，也叫草碼，花碼、番仔碼、商碼。是中國早期民間的“商業數字”。它脫胎于中國文化歷史上的算籌，也是唯一還在被使用的算籌系統，產生于中國的蘇州。現在在港澳地區的街市、舊式茶餐廳及中藥房偶而仍然可見。 |
| 石湖 | 石湖 石湖屬于太湖支流，居上方山東麓，太湖之濱，位于江蘇省蘇州古城西南5000米、太湖以東5000米處，跨蘇州虎丘區、吳中區兩行政區。 石湖南北長4500米，東西寬2000米，水域面積256萬平方米，分為東石湖、西石湖和南石湖三個湖面，共有吳堤、越堤、石堤、楊堤和范堤5堤橫臥于水面之上。 石湖是一個以吳越遺跡和田園風光見稱的風景區，為太湖國家級風景名勝區的組成部分，宋代詩人范成大晚年定居于此，擁有漁莊、天鏡閣、行春橋、石湖串月等景觀景物。 2013年，石湖被國家旅游局評為國家AAAA級景區。 |
| 高啟 | 高啟 （元末明初著名詩人）高啟（1336－1373），漢族，元末明初著名詩人，文學家。字季迪，號槎軒，長洲（今江蘇蘇州市）人。元末隱居吳淞青丘，自號青丘子。高啟才華高逸，學問淵博，能文，尤精于詩，與劉基、宋濂并稱“明初詩文三大家”，又與楊基、張羽、徐賁被譽為“吳中四杰”，當時論者把他們比作“初唐四杰”。又與王行等號“北郭十友”。 明洪武初，以薦參修《元史》，授翰林院國史編修官，受命教授諸王。擢戶部右侍郎，力辭不受。蘇州知府魏觀在張士誠宮址改修府治，獲罪被誅。高啟曾為之作《郡治上梁文》，有“龍蟠虎踞”四字，被疑為歌頌張士誠，連坐腰斬。著有《高太史大全集》、《鳧藻集》等。 高啟 （漢語詞匯）“高啟”即是指價位持續停留在較高的位置不落，且有再升高的可能，中性詞，此詞常用于金融、股票業。物價類。與“高企”同義。 |
| 館娃宮 | 館娃宮 （蘇州景點）館娃宮坐落于江蘇蘇州的靈巖山上，為春秋時期，吳王夫差為寵幸西施而興建。現今園內尚存的吳王遺跡和古跡有吳王井、梳妝臺、玩花池、玩月池、智積井、長壽亭、迎暉車亭等。 |
| 玄妙觀 | 玄妙觀 （江蘇省蘇州市玄妙觀）玄妙觀，位于蘇州市觀前街，創建于西晉咸寧二年（公元276年），玄妙觀極盛時有殿宇30 余座，是西晉時期最大的道觀。現有山門、三清殿、彌羅寶閣及21座配殿。南宋淳熙 六年（1179年）重建的主殿三清殿面闊9間，進深6間，高約30米，建筑面積1125平方米，重檐歇山，巍峨壯麗，是江南一帶現存最大的宋代木構建筑。觀內保存有大量各朝古碑，其中有老君像石刻，為唐吳道子繪像， 唐玄宗題贊，顏真卿書，由宋代刻石高手張允迪摹刻，可稱“四絕”碑，是目前國內僅存的兩塊老子像碑之一。1982年2月，玄妙觀三清殿被列為全國重點文物保護單位。 |
| 織造衙門 | 織造衙門 官署名。明代于京師及各地設織染局，并在南京、蘇州、杭州三處各置提督織造太監一人，專掌絲織品織造事宜，以供皇室消費。閹室專政時，織造太監恣意橫行，曾激起蘇州、常州、松江等地織工及市民的反抗。 |
| 蔣月泉 | 蔣月泉 蔣月泉（1917年12月-2001年8月）男，出生于上海，江蘇蘇州人。著名評彈表演藝術家。 中國文聯第四屆委員，中國曲藝協會第二、三屆副主席和上海分會副主席。中國民主同盟盟員。 |
| 玄妙觀 | 玄妙觀 （江蘇省蘇州市玄妙觀）玄妙觀，位于蘇州市觀前街，創建于西晉咸寧二年（公元276年），玄妙觀極盛時有殿宇30 余座，是西晉時期最大的道觀。現有山門、三清殿、彌羅寶閣及21座配殿。南宋淳熙 六年（1179年）重建的主殿三清殿面闊9間，進深6間，高約30米，建筑面積1125平方米，重檐歇山，巍峨壯麗，是江南一帶現存最大的宋代木構建筑。觀內保存有大量各朝古碑，其中有老君像石刻，為唐吳道子繪像， 唐玄宗題贊，顏真卿書，由宋代刻石高手張允迪摹刻，可稱“四絕”碑，是目前國內僅存的兩塊老子像碑之一。1982年2月，玄妙觀三清殿被列為全國重點文物保護單位。 |
| 館娃宮 | 館娃宮 （蘇州景點）館娃宮坐落于江蘇蘇州的靈巖山上，為春秋時期，吳王夫差為寵幸西施而興建。現今園內尚存的吳王遺跡和古跡有吳王井、梳妝臺、玩花池、玩月池、智積井、長壽亭、迎暉車亭等。 |
| 金閶 | 金閶 金閶，漢語詞語，讀音是jīn chānɡ，指蘇州金門﹑閶門兩城門，代指蘇州。 |
| 吳閶 | 吳閶 吳閶是一個漢語詞語，讀音是wú chāng，是指蘇州故城閶門，也借指吳地，今蘇州一帶。 |
| 巡風會 | 巡風會 巡風會 ： 1.蘇州民俗。蘇州虎丘山塘清明節廟會的活動項目之一。挑選長相端好衣著鮮麗的孩童，或騎馬，或赤腳站立人肩，在廟會上巡行兜風，以夸示風采。 |
| 金閶 | 金閶 金閶，漢語詞語，讀音是jīn chānɡ，指蘇州金門﹑閶門兩城門，代指蘇州。 |
| 巡風會 | 巡風會 巡風會 ： 1.蘇州民俗。蘇州虎丘山塘清明節廟會的活動項目之一。挑選長相端好衣著鮮麗的孩童，或騎馬，或赤腳站立人肩，在廟會上巡行兜風，以夸示風采。 |
| 吳閶 | 吳閶 吳閶是一個漢語詞語，讀音是wú chāng，是指蘇州故城閶門，也借指吳地，今蘇州一帶。 |
| 沈周 | 沈周 （明代書畫大師）沈周（1427—1509），字啟南，號石田、白石翁、玉田生、有竹居主人，明代繪畫大師，吳門畫派的創始人，明四家之一，長洲（今江蘇蘇州）人。生于明宣德二年，卒于明正德四年，享年八十二歲（虛八十三歲）。不應科舉，專事詩文、書畫，是明代中期文人畫“吳派”的開創者，與文徵明、唐寅、仇英并稱“明四家”。傳世作品有《廬山高圖》、《秋林話舊圖》、《滄州趣圖》。著有《石田集》、《客座新聞》等。 |
| 桃花塢 | 桃花塢 （蘇州桃花塢）桃花塢，即今蘇州市桃花塢大街及其周邊地區。唐詩人杜荀鶴曾作《桃花河》詩，宋范成大《閶門泛槎》詩有“桃塢論今昔”句。可見桃花塢名稱由來以久。宋末元初曾居住過桃花塢慶里的徐大焯在《燼余錄》中詳細描述了桃花塢的范圍：“入閶門河而東，循能仁寺、章家河而北，過石塘橋出齊門，古皆稱桃花河。河西北，皆桃塢地，廣袤所至，賅大云鄉全境。” |
| 顧頡剛 | 顧頡剛 顧誦坤（1893.5.8-1980.12.25），字銘堅，號頡（jié）剛；小名雙慶，筆名有余毅、銘堅等。漢人，江蘇蘇州人。中國現代著名歷史學家、民俗學家，古史辨學派創始人，現代歷史地理學和民俗學的開拓者、奠基人。 1920年，顧頡剛畢業于北京大學，后歷任廈門大學、中山大學、燕京大學、北京大學、云南大學、蘭州大學等校教授。新中國成立后，任中國科學院歷史研究所研究員、中國民間文藝研究會副主席、民主促進會中央委員等職。 |
| 桃花塢 | 桃花塢 （蘇州桃花塢）桃花塢，即今蘇州市桃花塢大街及其周邊地區。唐詩人杜荀鶴曾作《桃花河》詩，宋范成大《閶門泛槎》詩有“桃塢論今昔”句。可見桃花塢名稱由來以久。宋末元初曾居住過桃花塢慶里的徐大焯在《燼余錄》中詳細描述了桃花塢的范圍：“入閶門河而東，循能仁寺、章家河而北，過石塘橋出齊門，古皆稱桃花河。河西北，皆桃塢地，廣袤所至，賅大云鄉全境。” |
| 織造 | 織造 明清于江寧、蘇州、杭州各地設專局，織造各項衣料及制帛誥敕彩繒之類，以供皇帝及宮廷祭祀頒賞之用。 明于三處各置提督織造太監一人，清改任內務府人員，稱織造。 也是紡織技術的專業術語，指將經、緯紗線在織機上相互交織成織物的工藝過程。 |
| 織造 | 織造 明清于江寧、蘇州、杭州各地設專局，織造各項衣料及制帛誥敕彩繒之類，以供皇帝及宮廷祭祀頒賞之用。 明于三處各置提督織造太監一人，清改任內務府人員，稱織造。 也是紡織技術的專業術語，指將經、緯紗線在織機上相互交織成織物的工藝過程。 |
| 五人墓 | 五人墓 五人墓位于江蘇省蘇州市姑蘇區閶門外山塘街775號，1956年被列為江蘇省文物保護單位。 現墓門朝南，前臨山塘河，壁嵌《五人墓義助疏》碑，時在崇禎七年，參加義助者有吳默、文震孟、姚希孟、錢謙益、瞿式耜等人。 門后立雙柱出頭石坊，"義風千古"字額為楊廷樞所書。過石坊是享堂，面闊三間，進深六架。明間立"五人之墓"碑，高約2．2米，1981年整修時自墓門移至此處。東次間立《五人墓碑記》石刻和清代書條石10塊，堂后即五人墓冢，一字橫列，圍以條石，東西長16. 87米，南北寬6米，高1．35米。正面嵌五人名碑。 五人墓原已荒蕪不堪，經兩次修葺始成現狀。 |
| 楓橋 | 楓橋 楓橋是江蘇蘇州西郊的一座古橋，位于姑蘇區，跨上塘河。楓橋以唐代詩人張繼的七絕《楓橋夜泊》而聞名天下，現與寒山寺、鐵鈴關和楓橋古鎮共同組成楓橋景區。 |
| 楓橋 | 楓橋 楓橋是江蘇蘇州西郊的一座古橋，位于姑蘇區，跨上塘河。楓橋以唐代詩人張繼的七絕《楓橋夜泊》而聞名天下，現與寒山寺、鐵鈴關和楓橋古鎮共同組成楓橋景區。 |
| 棠陰 | 棠陰 詞語解釋 (1).棠樹樹蔭。 唐 戴叔倫 《撫州對事后送外生宋垓歸饒州覲侍呈上姊夫》詩：“石壁轉棠陰， 鄱陽 寄茅室。” (2).喻惠政或良吏的惠行。 典源 召公姓姬名奭，周武王的弟弟，因他的采邑在召（今陜西岐山縣西南），故稱召公，亦稱邵公。周召分陜后，據《史記》記載，召公之治西方，甚得兆民和。召公巡行鄉邑，有棠樹，決獄事其下，自侯伯至庶人各得其所，無失職者。召公卒，而民人思召公之政，懷棠樹不敢伐哥詠之，作《甘棠》之詩。 《詩經》里有《甘棠》詩一首，其詩為：“蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇。蔽芾甘棠，勿剪勿敗，召公所憩。蔽芾甘棠，勿剪勿拜，召伯所說”。翻譯成現代話： 棠蔭茂盛樹萌長，千萬別砍傷，召公曾用它做房。 棠蔭茂盛樹萌長，千萬別砍劈，召公曾在此休息。 棠蔭茂盛樹萌長，千萬別動手，召公曾在此逗留。 “蔽芾甘棠，勿翦勿敗，召伯所憩。”此為周人懷念召伯德政的頌詩。后因以“棠陰”等喻惠政或良吏的惠行。 運用示例 南朝 梁簡文帝 《罷丹陽郡往與吏民別》詩：“柳栽今尚在，棠陰君詎憐。” 唐 劉長卿 《馀干夜宴奉餞前蘇州韋使君新除婺州作》詩：“幸容棲托分，猶戀舊棠陰。” 宋 王禹偁 《暴富送孫何入史館》詩：“二年佐棠陰，眼黑怕文簿。躍身入三舘，爛目閱四庫。” 清 錢謙益 《南京吏部驗封清吏司主事譚性教授承德郎》：“棠陰遍 陳 汝 之間，尸祝在 黃 韓 之后。”參見“ 棠樹 ”。 (3).指光陰。 《淮南子·覽冥訓》：“日入 落棠 。” 高誘 注：“ 落棠 ，山名，日所入也。”后因以“棠陰”指光陰。 《文選·沉約<齊故安陸昭王碑文>》：“凡我僚舊，均哀共戚。怨天德之無厚，痛棠陰之不留。” 呂向 注：“言其光陰不復留也。” |
| 棠陰 | 棠陰 詞語解釋 (1).棠樹樹蔭。 唐 戴叔倫 《撫州對事后送外生宋垓歸饒州覲侍呈上姊夫》詩：“石壁轉棠陰， 鄱陽 寄茅室。” (2).喻惠政或良吏的惠行。 典源 召公姓姬名奭，周武王的弟弟，因他的采邑在召（今陜西岐山縣西南），故稱召公，亦稱邵公。周召分陜后，據《史記》記載，召公之治西方，甚得兆民和。召公巡行鄉邑，有棠樹，決獄事其下，自侯伯至庶人各得其所，無失職者。召公卒，而民人思召公之政，懷棠樹不敢伐哥詠之，作《甘棠》之詩。 《詩經》里有《甘棠》詩一首，其詩為：“蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇。蔽芾甘棠，勿剪勿敗，召公所憩。蔽芾甘棠，勿剪勿拜，召伯所說”。翻譯成現代話： 棠蔭茂盛樹萌長，千萬別砍傷，召公曾用它做房。 棠蔭茂盛樹萌長，千萬別砍劈，召公曾在此休息。 棠蔭茂盛樹萌長，千萬別動手，召公曾在此逗留。 “蔽芾甘棠，勿翦勿敗，召伯所憩。”此為周人懷念召伯德政的頌詩。后因以“棠陰”等喻惠政或良吏的惠行。 運用示例 南朝 梁簡文帝 《罷丹陽郡往與吏民別》詩：“柳栽今尚在，棠陰君詎憐。” 唐 劉長卿 《馀干夜宴奉餞前蘇州韋使君新除婺州作》詩：“幸容棲托分，猶戀舊棠陰。” 宋 王禹偁 《暴富送孫何入史館》詩：“二年佐棠陰，眼黑怕文簿。躍身入三館，爛目閱四庫。” 清 錢謙益 《南京吏部驗封清吏司主事譚性教授承德郎》：“棠陰遍 陳 汝 之間，尸祝在 黃 韓 之后。”參見“ 棠樹 ”。 (3).指光陰。 《淮南子·覽冥訓》：“日入 落棠 。” 高誘 注：“ 落棠 ，山名，日所入也。”后因以“棠陰”指光陰。 《文選·沉約<齊故安陸昭王碑文>》：“凡我僚舊，均哀共戚。怨天德之無厚，痛棠陰之不留。” 呂向 注：“言其光陰不復留也。” |
| 仇英 | 仇英 （明代繪畫大師）仇英（約1498-1552）字實父，號十洲，原籍江蘇太倉，后移居蘇州。中國明代繪畫大師，吳門四家之一。尤其擅畫人物，尤長仕女，既工設色，又善水墨、白描，能運用多種筆法表現不同對象，或圓轉流美，或勁麗艷爽。偶作花鳥，亦明麗有致。與沈周、文徵明、唐寅并稱為“明四家”。 |
| 寒山寺 | 寒山寺 寒山寺位于蘇州市姑蘇區，始建于南朝蕭梁代天監年間（公元502～519年），初名“妙利普明塔院”。寒山寺占地面積約1.3萬平方米，建筑面積三千四百余平方米。 寒山寺屬于禪宗中的臨濟宗。唐代貞觀年間，當時的名僧寒山、希遷兩位高僧創建寒山寺。1000多年內寒山寺先后5次遭到火毀（一說是7次），最后一次重建是清代光緒年間。歷史上寒山寺曾是中國十大名寺之一，寺內古跡甚多，有張繼詩的石刻碑文，寒山、拾得的石刻像，文徵明、唐寅所書碑文殘片等。 |
| 雙檔 | 雙檔 雙檔是一個蘇州評彈的專有名詞，臺上坐于右側者為說書的稱為“上手”，操三弦；坐于左側者為“下手”是配角，彈琵琶；如此二人合演謂“雙檔”。另外，揚州彈詞、蘭州鼓子、瑞安鼓詞、溫州鼓詞、無錫評曲等曲藝也有雙檔。 |
| 北郭十友 | 北郭十友 北郭十友，讀音是běi guō shí yǒu，是指明 高啟、王行 等十人，皆居 吳 (今 江蘇 蘇州市 )北郭，有文名，故合稱。出處是《明史·文苑傳一·王行》。 |
| 金閶亭 | 金閶亭 金閶亭，舊址在今 江蘇省 蘇州市 閶門 內。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·任誕》：“ 賀司空 入 洛 赴命，為太孫舍人。經 吳 閶門 ，在船中彈琴。 |
| 錦帆涇 | 錦帆涇 錦帆涇，讀音： jǐn fān jīng，出處：明梁辰魚 《浣紗記·打圍》，指江蘇 蘇州盤門內沿城壕。 |
| 千人石 | 千人石 在今江蘇省蘇州市虎丘山劍池旁。相傳南朝 ，梁代高僧“生公”說法于此。 唐代陸廣微《吳地記》：“﹝ 虎丘山 ﹞ 池 （ 劍池 ）邊有石可坐千人，號‘千人石 ’。” 宋代葉廷珪《海錄碎事·政事·冢墓門》：“ 虎丘澗側有平石，可容千人坐，謂之 ‘千人石’ 。俗傳，因生公講法於此。” 清代陳維崧 《新雁過妝樓·虎丘感舊》詞：“紺殿雕軒千人石 ，夜深曾記同游。” 這千人石還有兩個傳說：一說是，晉代高僧竺道生云游到虎丘，在此講經說法，有千人列坐聽經，遂取名“千人石”。由于太守下令不準百姓前來聽經，生公“乃聚石為徒”，繼續講經（前有“對牛彈琴”，此有“對石講經”！）。其時百鳥停鳴靜聽，雖時值嚴冬，白蓮池中千葉白蓮一齊開放吐香，群石點頭。所以有“生公說法、頑石點頭”的成語。另一傳說是，吳王闔閭葬后，怕工匠泄漏秘密，殺工匠千人于此，故名“千人石”。 |
| 胥門 | 胥門 胥門位于蘇州城西萬年橋南。胥門坐東西向，為春秋吳國建造都城時所辟古門之一，以遙對姑胥山（即姑蘇山）得名。 |
| 郁林孫 | 郁林孫 拼音：yù lín sūn 注音：ㄧ 三國 吳 陸績 曾為 郁林 太守，以清廉著名，故后世以“郁林孫”稱美 陸 氏子孫。 明 高啟 《臨頓里》詩之九：“屋前高石在，知是郁林孫。”按，《嘉慶重修清一統志·江蘇省·蘇州府二》：“ 陸龜蒙 宅在 臨頓里 ，門有巨石……《續圖經》：‘ 龜蒙 始居 臨頓里 。’”參見“ 郁林石 ”。 |
| 胥門 | 胥門 胥門位于蘇州城西萬年橋南。胥門坐東西向，為春秋吳國建造都城時所辟古門之一，以遙對姑胥山（即姑蘇山）得名。 |
| 金閶亭 | 金閶亭 金閶亭，舊址在今 江蘇省 蘇州市 閶門 內。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·任誕》：“ 賀司空 入 洛 赴命，為太孫舍人。經 吳 閶門 ，在船中彈琴。 |