形容田園的詞語
形容田園的詞語：1. 寧靜；2. 樸素；3. 喧囂；4. 自然；5. 恬淡；6. 安逸；7. 天真；8. 純真；9. 清新；10. 悠閑；11. 和諧；12. 宜人；13. 美好；14. 祥和；15. 安寧；16. 田園風光；17. 青山綠水；18. 鄉村風情；19. 牧歌；20. 農家樂
形容田園的詞語 相關詞語和解釋
| 詞語 | 拼音/解釋 |
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| 田園詩 | 田園詩 歐洲古代的田園詩是忒俄克里托斯(公元前310?-245?)首創的。他傳下的詩有二十九首，這些詩描寫西西里美好的農村生活和自然風景，清新可愛。古希臘的田園詩對后世歐洲帶有貴族傾向的詩歌有很大的影響。中國古代的田園詩指歌詠田園生活的詩歌，多以農村景物和農民、牧人、漁夫等的勞動為題材。東晉大詩人陶淵明開創了田園詩體后，唐宋等詩歌中的田園詩便主要變成了隱居不仕的文人和從官場退居田園的仕宦者們所作的以田園生活為描寫對象的詩歌。田園詩和邊塞詩并稱唐代開元、天寶年間兩大詞派，前者恬淡疏樸，后者雄渾豪邁。 |
| 田園 | 田園 （詞語解釋）田園，漢語詞匯。 注音：tián yuán。 釋義：田野、田地。也泛指風光自然的鄉村。 |
| 田園詩 | 田園詩 歐洲古代的田園詩是忒俄克里托斯(公元前310?-245?)首創的。他傳下的詩有二十九首，這些詩描寫西西里美好的農村生活和自然風景，清新可愛。古希臘的田園詩對后世歐洲帶有貴族傾向的詩歌有很大的影響。中國古代的田園詩指歌詠田園生活的詩歌，多以農村景物和農民、牧人、漁夫等的勞動為題材。東晉大詩人陶淵明開創了田園詩體后，唐宋等詩歌中的田園詩便主要變成了隱居不仕的文人和從官場退居田園的仕宦者們所作的以田園生活為描寫對象的詩歌。田園詩和邊塞詩并稱唐代開元、天寶年間兩大詞派，前者恬淡疏樸，后者雄渾豪邁。 |
| 莊園 | 莊園 （田園房舍）莊園，指鄉村的田園房舍；大面積的田莊。中國古代包括有住所、園林和農田的建筑組群。根據莊園主的地位，莊園有不同的名稱。皇室的為皇莊，稱苑、宮莊、王莊等；貴族、官吏、地主的為私莊，稱墅、別墅、別業、別莊等；屬于寺廟的稱常住莊。中世紀英、法等國出現帶有防御設施的莊園宅邸，宅邸中的大廳為莊園主的會議廳和佃戶集會的場所。 |
| 莊園 | 莊園 （田園房舍）莊園，指鄉村的田園房舍；大面積的田莊。中國古代包括有住所、園林和農田的建筑組群。根據莊園主的地位，莊園有不同的名稱。皇室的為皇莊，稱苑、宮莊、王莊等；貴族、官吏、地主的為私莊，稱墅、別墅、別業、別莊等；屬于寺廟的稱常住莊。中世紀英、法等國出現帶有防御設施的莊園宅邸，宅邸中的大廳為莊園主的會議廳和佃戶集會的場所。 |
| 田園 | 田園 （詞語解釋）田園，漢語詞匯。 注音：tián yuán。 釋義：田野、田地。也泛指風光自然的鄉村。 |
| 畦町 | 畦町 畦qí田園中分成的小區，古代稱田五十畝為一畦； 町tǐng〔町町〕平坦的樣子。畦町有“田壟，田園，界限，規矩；格式”等意。 |
| 鄣假 | 鄣假 zhāng jiǎ 鄣假 古代指國家控制出租山澤田園，以收取稅利的制度。 漢 桓寬 《鹽鐵論·園池》：“今縣官之多張苑囿、公田、池澤，公家有鄣假之名，而利歸權家。” 馬非百 簡注：“鄣假，指國家控制出租的山澤田園。” |
| 孟浩然 | 孟浩然 （唐代山水田園詩人）孟浩然（689—740），名浩，字浩然，號孟山人，襄州襄陽（現湖北襄陽）人，世稱孟襄陽。因他未曾入仕，又稱之為孟山人，是唐代著名的山水田園派詩人。 孟浩然生當盛唐，早年有志用世，在仕途困頓、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，修道歸隱終身。曾隱居鹿門山。40歲時，游長安，應進士舉不第。曾在太學賦詩，名動公卿，一座傾服，為之擱筆。開元二十五年（737）張九齡招致幕府，后隱居。孟詩絕大部分為五言短篇，多寫山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情。其中雖不無憤世嫉俗之詞，而更多屬于詩人的自我表現。 孟浩然的詩在藝術上有獨特的造詣，后人把孟浩然與盛唐另一山水詩人王維并稱為“王孟”，有《孟浩然集》三卷傳世。 |
| 林園 | 林園 （漢語詞匯）林園，漢語詞匯。拼音lín yuán，指山林田園，亦指園林。 |
| 林園 | 林園 （漢語詞匯）林園，漢語詞匯。拼音lín yuán，指山林田園，亦指園林。 |
| 灌園 | 灌園 灌園，典故名，典出《史記》卷八十三《鄒陽列傳》。 指（1）澆灌園圃。（2）從事田園勞動。后謂退隱家居。 |
| 巴比松畫派 | 巴比松畫派 巴比松畫派（Barbizon school）是指一群活動于1830至1880年間，在鄰近楓丹白露森林的巴比松鎮的法國風景畫家，他們形成了一個非正式的流派，或者說是藝術家群體。他們是第一批直接對照自然寫生的畫家，而不是在畫室中創作風景畫。這種創作態度和他們的對于田園風光和人物的真實寫照影響了印象主義的畫風。巴比松畫派的領袖人物是西奧多·盧梭（Théodore Rousseau，1812－1867）和查理·法蘭斯瓦·杜比尼（Charles Franois Daubigny，1817－1878）。有些畫家雖然也與他們交往，但繪畫風格卻不相同，如卡米耶·柯羅（Camille Corot，1796－1875），他的風景少一些真實卻彌漫著光影；弗朗西斯·米勒（Fran-ois Millet，1814－1875）對生活在這里的農民的興趣遠大于田園本身。見PLEIN AIR。 |
| 陶淵明 | 陶淵明 （東晉詩人）陶淵明（352或365年—427年），字元亮，又名潛，私謚“靖節”，世稱靖節先生，潯陽柴桑（今江西省九江市）人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗”，有《陶淵明集》。 |
| 陶淵明 | 陶淵明 （東晉詩人）陶淵明（352或365年—427年），字元亮，又名潛，私謚“靖節”，世稱靖節先生，潯陽柴桑（今江西省九江市）人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗”，有《陶淵明集》。 |
| 好畤田 | 好畤田 《漢書．陸賈傳》:"孝惠時，呂太后用事，欲王諸呂，畏大臣及有口者。賈自度不能爭之，乃病免。以好畤田地善，往家焉。"顏師古注:"好畤即今雍州好畤縣。"后以"好畤田"喻隱居耕種的田園。 |
| 灌園 | 灌園 灌園，典故名，典出《史記》卷八十三《鄒陽列傳》。 指（1）澆灌園圃。（2）從事田園勞動。后謂退隱家居。 |
| 園宅 | 園宅 園宅是漢語詞匯，拼音yuán zhái，解釋為田園第宅。 |
| 園宅 | 園宅 園宅是漢語詞匯，拼音yuán zhái，解釋為田園第宅。 |
| 得果 | 得果 得果 (1).佛教語。謂學佛而得到證悟。果，正果。《中論·觀四諦品》：“無四沙門果故，則無得果向果者。”《南史·到溉傳》：“﹝ 到溉 ﹞便屏家人請僧讀經贊唄，及卒，顏色如恒，手屈二指，即佛道所云得果也。” (2).收獲果實。 宋 范成大 《四時田園雜興》詩之十：“種園得果廑償勞，不奈兒童鳥雀搔。” |
| 廬井 | 廬井 廬井，拼音lú jǐng，釋義古代井田制，八家共一井，因稱共一井的八家廬舍為廬井。泛指房舍田園。 |
| 廬井 | 廬井 廬井，拼音lú jǐng，釋義古代井田制，八家共一井，因稱共一井的八家廬舍為廬井。泛指房舍田園。 |
| 東菑 | 東菑 東菑：漢語詞語 東菑：蘇州中學園區校報刊名 東菑 （漢語詞語）東菑，漢語詞匯。 拼音：dōng zī 釋義：泛指田園 朱繼芳，字季實，號靜佳，建安（令福建建甌）人。理宗紹定五年（一二三二）進士（明嘉靖《建寧府志》卷一五）。歷知龍尋、桃源縣，調宜州教授未赴。《南宋六十家小集》中存有《靜佳龍尋稿》、《靜佳乙稿》各一卷。清四庫館臣據《永樂大典》輯《江湖后集》，第二十三卷中尚綠有其詩二十馀首。事見《兩宋名賢小集》卷三一七。 |
| 東菑 | 東菑 東菑：漢語詞語 東菑：蘇州中學園區校報刊名 東菑 （漢語詞語）東菑，漢語詞匯。 拼音：dōng zī 釋義：泛指田園 朱繼芳，字季實，號靜佳，建安（令福建建甌）人。理宗紹定五年（一二三二）進士（明嘉靖《建寧府志》卷一五）。歷知龍尋、桃源縣，調宜州教授未赴。《南宋六十家小集》中存有《靜佳龍尋稿》、《靜佳乙稿》各一卷。清四庫館臣據《永樂大典》輯《江湖后集》，第二十三卷中尚綠有其詩二十馀首。事見《兩宋名賢小集》卷三一七。 |
| 恒產 | 恒產 恒產，漢語詞匯，指家庭比較固定的產業,土地、田園、房屋等;不動產。 |
| 農圃 | 農圃 農圃，nóng pǔ ㄋㄨㄙˊ ㄆㄨˇ，指農田園圃。 |
| 農圃 | 農圃 農圃，nóng pǔ ㄋㄨㄙˊ ㄆㄨˇ，指農田園圃。 |
| 恆産 | 恒產 恒產，漢語詞匯，指家庭比較固定的產業,土地、田園、房屋等;不動產。 |
| 恆產 | 恒產 恒產，漢語詞匯，指家庭比較固定的產業,土地、田園、房屋等;不動產。 |
| 村圃 | 村圃 村圃是漢語詞匯，拼音為cūn pǔ，意思是鄉村田園。 |
| 歸去來兮辭 | 歸去來兮辭 《歸去來兮辭》是晉宋之際文學家陶淵明創作的抒情小賦，也是一篇脫離仕途回歸田園的宣言。這篇文章作于作者辭官之初，敘述了他辭官歸隱后的生活情趣和內心感受，表現了他對官場的認識以及對人生的思索，表達了他潔身自好、不同流合污的精神情操。作品通過描寫具體的景物和活動，創造出一種寧靜恬適、樂天自然的意境，寄托了他的生活理想。語言樸素，辭意暢達，匠心獨運而又通脫自然，感情真摯，意境深遠，有很強的感染力。結構安排嚴謹周密，散體序文重在敘述，韻文辭賦則全力抒情，二者各司其職，成“雙美”之勢。 |
| 歸去來兮 | 歸去來兮【解釋】歸：返回。回去吧。指歸隱鄉里。【出處】晉·陶淵明《歸去來辭》：“歸去來兮！田園將蕪，胡不歸？”【示例】自不合剛下山來惹是非，不如～。 ◎元·馬致遠《陳摶高臥》第三折【近義詞】歸心似箭、告老還鄉【反義詞】浪跡天涯、四海為家【語法】偏正式；作賓語、定語、分句；指回去 |
| 畦苑 | 畦苑 畦苑，是漢語詞匯，拼音qí yuàn，解釋為田園。 |
| 嵩牛 | 嵩牛 唐 代畫家 戴嵩 ，師 韓滉 。善畫水牛、田園風景。畫牛尤有神韻。世因稱其所畫之牛為“嵩牛”。 宋 梅堯臣 《觀何君寶畫》詩：“乃知 戴嵩 筆，能出 韓干 徒， 干 馬精神在韁勒， 嵩 牛怒鬭無牽拘。” |
| 桃紅柳綠 | 桃紅柳綠【解釋】桃花嫣紅，柳枝碧綠。形容花木繁盛、色彩鮮艷的春景。【出處】唐·王維《田園》詩：“桃紅復含宿雨，柳綠更帶春煙。”【示例】背著香袋來到西湖朝拜的善男信女，心中并無多少教義的蹤影，眼角卻時時關注著～、莼菜醋魚。 ◎余秋雨《文化苦旅·西湖夢》【近義詞】柳綠桃紅【語法】聯合式；作定語、賓語；泛指春天的景色 |
| 隱耕 | 隱耕 隱耕是一個漢字詞語，意思是歸隱田園。 |
| 公畦 | 公畦 公畦，讀音 gōng qí，漢語詞語，指官家田園。 |
| 格古通今 | 格古通今【解釋】窮究古代，通曉當代。指學富識廣。【出處】明·無名氏《東籬賞菊》第四折：“賢才抱德隱田園，格古通今眾所傳。今番詔取為官后，保祚皇圖億萬年。” |
| 隱耕 | 隱耕 隱耕是一個漢字詞語，意思是歸隱田園。 |
| 歸去來兮 | 【解釋】歸：返回。回去吧。指歸隱鄉里。【出處】晉·陶淵明《歸去來辭》：“歸去來兮！田園將蕪，胡不歸？”【示例】自不合剛下山來惹是非，不如～。 ◎元·馬致遠《陳摶高臥》第三折【近義詞】歸心似箭、告老還鄉【反義詞】浪跡天涯、四海為家【語法】偏正式；作賓語、定語、分句；指回去 |
| 園田 | 園田 園田：漢語詞匯 園田：《神奇寶貝超世代》的配角 園田 （漢語詞匯）園田（yuántián）的意思：1. [gardens and field]∶園圃和田地； 2. [vegetable garden]∶今專指種菜的田地。 |
| 園田 | 園田 園田：漢語詞匯 園田：《神奇寶貝超世代》的配角 園田 （漢語詞匯）園田（yuántián）的意思：1. [gardens and field]∶園圃和田地； 2. [vegetable garden]∶今專指種菜的田地。 |
| 田宅 | 田宅 田宅是“田園住宅”的簡稱。指建設在鄉間田園或小鎮街頭，注重設計的文化性和時尚性，追求建筑的功能性和舒適性，并充分融入周邊自然環境或周圍街市氛圍，具有小型、獨棟特點的院落式住宅。 |
| 受田 | 受田 受田是一個漢語詞語，讀音是shòu tián， 古代有授給人民田地的制度，民年二十后可受公家分與的田地，六十歸還。參閱《漢書．食貨志上》﹑《通典．食貨一﹑二》。 受 : 受 shòu 接納別人給的東西：接受。感受。受精。受權。受托。受降。受益。受業（a．跟隨老師學習； 田 : 田 tián 種植農作物的土地：田野。耕田。 和農業有關的：田家。田園。 古同“畋”，打獵。 |
| 荷鋤 | 荷鋤 荷是背負的意思，鋤是農具之一的鋤頭，荷鋤就是用一側肩膀扛著鋤頭，一般是農夫攜帶鋤頭下地務農或者務農歸來的常用姿勢。荷鋤是田園詩人常用的意象，表達他們對男耕女織的田園之樂的向往。 |
| 田園交響曲 | 辭典解釋田園交響曲 tián yuán jiāo xiǎng qǔ 貝多芬的第六號Ｆ大調交響曲。于西元一八○八年完成。貝多芬在此曲明顯表達對田園景色、溪畔、農村的喜悅與顯現雷電暴風雨的真實，可以說是標題音樂的杰作。 |
| 田園詩人 | 辭典解釋田園詩人 tián yuán shī rén 喜描寫鄉村生活及自然景物的詩人。大都不滿現狀，退居鄉野，遁隱山林，以歌詠自然生活，寄托自己不同流合污的精神，表現出隱逸避世的思想。如東晉陶淵明、古希臘詩人狄奧克利斯等為田園詩人的代表。 |
| 荷鋤 | 荷鋤 荷是背負的意思，鋤是農具之一的鋤頭，荷鋤就是用一側肩膀扛著鋤頭，一般是農夫攜帶鋤頭下地務農或者務農歸來的常用姿勢。荷鋤是田園詩人常用的意象，表達他們對男耕女織的田園之樂的向往。 |
| 田舍 | 田舍 （杜甫詩作）《田舍》是唐代詩人杜甫創作的五言律詩。此詩上四句敘寫村居的荒僻，下四句狀言景物的幽閑，給人們描繪了一幅美麗田園畫卷。 田舍 （漢語詞匯）田舍，漢語中常見的詞匯，其詞性為名詞，本意為田地和房屋，但多泛指農舍或農家、農村。 |
| 梵學 | 梵學 梵學 （雜語）謂佛學也。甘澤謠曰：“圓觀者，大歷末雒陽惠林寺僧。能事田園，富有粟帛，梵學之外，音律大通。’” 出自：《佛學大辭典》（丁福保編） 語出: 唐 袁郊 《甘澤謠·圓觀》：“圓觀者，大歷末洛陽惠林寺僧，能事田園，富有粟帛。梵學之外，音律貫通。” 宋 沈括 《夢溪筆談·藝文一》：“音韻之學，自沈約為四聲，及天竺梵學入中國，其術漸密。” 元 柳貫 《送南竺澄講主校經卻還杭州》詩：“梵學傳皆正，華文潤乃全。” |
| 陶體 | 陶體 陶體是指東晉末、劉宋初時的詩人陶潛的詩體。他的五言詩善寫田園景物，格調清和自然，雖然是繼承漢魏詩傳統，但卻別樹一幟。他的詩風，影響了盛唐時期的王維、孟浩然、儲光羲和中唐時期的韋應物、柳宗元等人。后代寫田園詩的，大多受了陶詩的陶冶。 |
| 桃源行 | 桃源行 （王維詩作）《桃源行》是唐代詩人王維創作的一首樂府詩。此詩取材于陶淵明的散文《桃花源記》，詩中將“桃花源”中的云、樹、花、竹、雞犬、房舍以及閭巷、田園等描繪成一幅幅生動形象的畫面，表現了桃源中人日出而作、日入而息的生活，處處洋溢著人間田園生活的氣息。全詩筆力舒健，從容雅致，通過形象的畫面來開拓詩境，充分反映了王維“詩中有畫”的特色。 |
| 馮文炳 | 馮文炳 馮文炳，湖北黃梅縣人，著名文學團體語絲社成員，現代小說家，曾任吉林省人大代表，省政協常委，省文聯副主席，為京派小說家，其作品以田園牧歌的風味和詩化的意境在中國現代小說史上獨樹一幟，而被人們稱為田園小說和詩化小說。 |
| 晨歌 | 晨歌 起源于西班牙西北部的加利西亞，由蓋塔風袋管、杜賽納管和坦沃里爾鼓演奏的田園風味樂曲，節奏自由，原為中世紀吟唱詩人所唱的情歌，后流傳到歐洲各地，逐漸成為具有田園風味的抒情器樂曲。 |
| 梵學 | 梵學 梵學 （雜語）謂佛學也。甘澤謠曰：“圓觀者，大歷末雒陽惠林寺僧。能事田園，富有粟帛，梵學之外，音律大通。’” 出自：《佛學大辭典》（丁福保編） 語出: 唐 袁郊 《甘澤謠·圓觀》：“圓觀者，大歷末洛陽惠林寺僧，能事田園，富有粟帛。梵學之外，音律貫通。” 宋 沈括 《夢溪筆談·藝文一》：“音韻之學，自沈約為四聲，及天竺梵學入中國，其術漸密。” 元 柳貫 《送南竺澄講主校經卻還杭州》詩：“梵學傳皆正，華文潤乃全。” |
| 陶體 | 陶體 陶體是指東晉末、劉宋初時的詩人陶潛的詩體。他的五言詩善寫田園景物，格調清和自然，雖然是繼承漢魏詩傳統，但卻別樹一幟。他的詩風，影響了盛唐時期的王維、孟浩然、儲光羲和中唐時期的韋應物、柳宗元等人。后代寫田園詩的，大多受了陶詩的陶冶。 |
| 田畻 | 田畻 畻，念作cheng2，音同澄。 田園間的土埂子。多見于方言。 又作“田塍”、“田堘”。 |
| 玉田 | 1.傳說中產玉之田。楊伯雍于無終山汲水作義漿，有一人就飲，送石子一斗，云種之可產美玉，后當得佳婦。伯雍種其石，果有玉生石上，因取玉聘徐氏女為妻。后稱種玉處為"玉田"。參閱晉干寶《搜神記》卷十一。 2.形容冰雪覆蓋的田野。 3.對田園的美稱。 |
| 擊壤歌 | 擊壤歌 （先秦古詩）《擊壤歌》是一首遠古先民詠贊美好生活的歌謠。這首歌謠用極口語化的表述方式，吟唱出了生動的田園風景詩。太陽出來起來勞動，太陽下山休息養生，打一口井用以飲水，整理田地種出五谷豐登。歌謠般的風貌，仿佛聽到了一個蒼老而健碩的農人，在田地中對著無垠田疇悠揚地詠頌。這是他們怡然于簡樸生活的自足的歌聲，展現出了農耕時代上古先民的幸福生活場景，詮釋出原始的自由安閑和自給自足的簡單快樂。自然中見淳美，樸拙中見太平。全歌用語純凈，不染塵灰，意境高古，文字流暢。四言的寫作形式，為詩歌增添了一種長短抑揚的韻致。最后一句點明題旨，這自然順生的生存方式和其樂自得的生活，又何須外力的干涉和帝王的管理指導。 |
| 擊壤歌 | 擊壤歌 （先秦古詩）《擊壤歌》是一首遠古先民詠贊美好生活的歌謠。這首歌謠用極口語化的表述方式，吟唱出了生動的田園風景詩。太陽出來起來勞動，太陽下山休息養生，打一口井用以飲水，整理田地種出五谷豐登。歌謠般的風貌，仿佛聽到了一個蒼老而健碩的農人，在田地中對著無垠田疇悠揚地詠頌。這是他們怡然于簡樸生活的自足的歌聲，展現出了農耕時代上古先民的幸福生活場景，詮釋出原始的自由安閑和自給自足的簡單快樂。自然中見淳美，樸拙中見太平。全歌用語純凈，不染塵灰，意境高古，文字流暢。四言的寫作形式，為詩歌增添了一種長短抑揚的韻致。最后一句點明題旨，這自然順生的生存方式和其樂自得的生活，又何須外力的干涉和帝王的管理指導。 |