形容生命力的詞語
形容生命力的詞語：1. 活力；2. 精力；3. 活力四射；4. 充滿活力；5. 生氣勃勃；6. 朝氣蓬勃；7. 生機勃勃；8. 充滿生命力；9. 神采奕奕；10. 活躍；11. 強健有力；12. 勃發；13. 煥發生機；14. 煥然一新；15. 精神百倍；16. 雄心壯志；17. 不屈不撓；18. 堅韌不拔；19. 毅力十足；20. 頑強不屈
形容生命力的詞語 相關詞語和解釋
| 詞語 | 拼音/解釋 |
|---|---|
| 生命力 | 生命力 生命力（shēng mìng lì）維持生命活動的能力；生存發展的能力。從生物學的角度來看，如果把文化比作生物體中的遺傳信息，那么DNA必須有保護和修復機制。使之不致產生錯義，盡量減少有害突變。 |
| 活力 | 活力 活力，指旺盛的生命力，行動上、思想上或表達上的生動性。 |
| 生力 | 生力 生力，漢語詞匯。 拼音：shēng lì。 釋義：1、精銳的力量；有生力量。2.氣力；生命力。3.指有力氣的。 |
| 生氣 | 生氣 生氣是漢語詞語，讀作shēng qì，一是指活力，生命力，生機；二是指發怒，因不合心意而不愉快。風水學中將生氣簡稱為氣，亦名內氣、五氣、陰陽之氣。 |
| 生氣 | 生氣 生氣是漢語詞語，讀作shēng qì，一是指活力，生命力，生機；二是指發怒，因不合心意而不愉快。風水學中將生氣簡稱為氣，亦名內氣、五氣、陰陽之氣。 |
| 生意盎然 | 生意盎然 生意盎然是漢語詞匯，形容生命力旺盛的樣子。 |
| 生機勃勃 | 生機勃勃【解釋】形容自然界充滿生命力，或社會生活活躍。【示例】改革開放以來，我國的第三產業生機勃勃，發展非常迅速。 |
| 生機勃勃 | 【解釋】形容自然界充滿生命力，或社會生活活躍。【示例】改革開放以來，我國的第三產業生機勃勃，發展非常迅速。 |
| 生活力 | 生活力 生物在一定外界環境條件下的生命活動的能力和強度。包括強烈的同化作用和異化作用、健強的體質、生長和發育的高度適應性、抵抗力和生殖力等各方面。它受遺傳型和環境因子所制約。雜交能提高植物的生活力。長期的重復的無性繁殖和自花授粉能使生活力下降。 |
| 國家生命力 | 辭典解釋國家生命力 guó jiā shēng mìng lì 由教育、經濟、武力三者結合而成的力量，其生命力高低可表現國家的強弱。 |
| 枯枝再春 | 枯枝再春【解釋】枯死的樹木又恢復了生命力。比喻歷經挫折又獲得生機。【出處】明·無名氏《白兔記·團圓》：“姻緣本是前生定，故令個白兔來引，艱辛，今喜得枯枝再春。” |
| 現存 | 現存 現存，讀音為xiàn cún，漢語詞語，意思是指現有或備有的，也可以指現在有或仍然有生命力的。 |
| 現存 | 現存 現存，讀音為xiàn cún，漢語詞語，意思是指現有或備有的，也可以指現在有或仍然有生命力的。 |
| 歡蹦亂跳 | 歡蹦亂跳【解釋】形容青少年健康活潑、生命力旺盛的樣子。【出處】清·文康《兒女英雄傳》第三十二回：“勻出你們歡蹦亂跳這倆去買瓦；留下房上滾下來的和爐坑里掏出來的那倆，先把這院子破瓦揀開。”【近義詞】手舞足蹈【語法】聯合式；作謂語、定語；形容活潑歡樂的景象 |
| 真火 | 真火 真火是一個漢語詞匯，解釋是謂心中的火。比喻旺盛的生命力。 |
| 歡蹦亂跳 | 【解釋】形容青少年健康活潑、生命力旺盛的樣子。【出處】清·文康《兒女英雄傳》第三十二回：“勻出你們歡蹦亂跳這倆去買瓦；留下房上滾下來的和爐坑里掏出來的那倆，先把這院子破瓦揀開。”【近義詞】手舞足蹈【語法】聯合式；作謂語、定語；形容活潑歡樂的景象 |
| 眞火 | 真火 真火是一個漢語詞匯，解釋是謂心中的火。比喻旺盛的生命力。 |
| 生命 | 生命 （漢語詞匯）生命的內涵是指在宇宙發展變化過程中自然出現的存在一定的自我生長、繁衍、感覺、意識、意志、進化、互動等豐富可能的一類現象，其外也可以包括生化反應產生的能夠自我復制的氨基酸結構，以及真菌、細菌、植物、動物（人類），就未來的發展可能而言，人工制造或者促成的機器復雜到一定程度，具備了某種符合生命內涵的基本屬性的現象也將可能納入生命的范疇，包括人機混合體，純自由意志人工智能機器人等。 另外，就目前保守的生命定義而言，已知的自然演化而成的生命具有較為顯著的分形特征，而這一特征在目前界定的非生命自然現象中普遍存在。（參考定義：廣義的生命泛指變化和運動，狹義的生命指有機生物體，狹義的生命只是廣義的生命中的一種類型。一切都在變化和運動，所以從廣義的角度，一切都是有生命的，宇宙也是有生命的，在不斷變化發展。） |
| 生機盎然 | 生機盎然 生機盎然指的是充滿生機和活力的，形容生命力旺盛的樣子。 |
| 新生命 | 新生命 （保健品品牌）新生命，是保健品行業著名保健品之一，是美國天然健康資源有限公司 （Healthy Nature Resource USA Inc.）上海彩輝商貿有限公司代理的保健品，也是國內外各大保健品食用者的主要保健品提供商。 |
| 枯木再生 | 枯木再生【解釋】枯死的樹木又恢復了生命力。比喻歷經挫折又獲得生機。【出處】宋·蘇轍《陳汝義學士南京謝表》：“豈謂圣恩未棄，見桑榆，枯木再生，重沾雨露。” |
| 生物 | 生物 （具有動能的生命體）具有動能的生命體，也是一個物體的集合，而個體生物指的是生物體，與非生物相對。其元素包括：在自然條件下，通過化學反應生成的具有生存能力和繁殖能力的有生命的物體以及由它（或它們）通過繁殖產生的有生命的后代，能對外界的刺激做出相應反應，能與外界的環境相互依賴、相互促進。并且，能夠排出體內無用的物質，具有遺傳與變異的特性。 |
| 見危授命 | 見危授命【解釋】授命：獻出生命。在危急關頭勇于獻出自己的生命。【出處】《論語·憲問》：“見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。”【示例】慨自烽煙告警，～，而盡力王事者，有幾人哉！ ◎清·淮陰百一居士《壺天錄》【近義詞】見危致命【語法】連動式；作謂語；指在危急關頭勇于獻身 |
| 自力更生 | 自力更生【解釋】更生：再次獲得生命，比喻振興起來。指不依賴外力，靠自己的力量重新振作起來，把事情辦好。【出處】聞一多《組織民眾與保衛大西南》：“我們人民能以自力更生的方式強起來了。”【近義詞】自食其力、獨立自主、自給自足【反義詞】仰人鼻息、寄人籬下【語法】主謂式；作謂語、賓語、定語；含褒義 |
| 見危授命 | 【解釋】授命：獻出生命。在危急關頭勇于獻出自己的生命。【出處】《論語·憲問》：“見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。”【示例】慨自烽煙告警，～，而盡力王事者，有幾人哉！ ◎清·淮陰百一居士《壺天錄》【近義詞】見危致命【語法】連動式；作謂語；指在危急關頭勇于獻身 |
| 勵志 | 勵志 勵志是一門學問，這門學問不管多厲害的人都讀不懂，學不精，進而形成一個獨立學科“成功學”。勵志學，不僅僅是要激活一個人的財富欲望，更要激活一個人的生命能量，喚醒一個民族的創造熱情。失去創造力，是一個人乃至一個民族的最大悲哀。而勵志，便是讓一個人重新煥發起這種力量。勵志，并不是讓弱者取代另一個人成為強者，而是讓一個弱者能與強者比肩，擁有實力相當的生命力和創造力。惟有從內心深處展開的力量，用心靈體驗總結出的精華，才是一個人真正獲得尊嚴和自信的途徑。 |
| 勵志 | 勵志 勵志是一門學問，這門學問不管多厲害的人都讀不懂，學不精，進而形成一個獨立學科“成功學”。勵志學，不僅僅是要激活一個人的財富欲望，更要激活一個人的生命能量，喚醒一個民族的創造熱情。失去創造力，是一個人乃至一個民族的最大悲哀。而勵志，便是讓一個人重新煥發起這種力量。勵志，并不是讓弱者取代另一個人成為強者，而是讓一個弱者能與強者比肩，擁有實力相當的生命力和創造力。惟有從內心深處展開的力量，用心靈體驗總結出的精華，才是一個人真正獲得尊嚴和自信的途徑。 |
| 救生衣 | 救生衣 救生衣( life jacket)又稱救生背心，是一種救護生命的服裝，設計類似背心，采用尼龍面料或氯丁橡膠（NEOPRENE)，浮力材料或可充氣的材料，反光材料等制作而成。一般使用年限為5-7年，是船上、飛機上的救生設備之一。一般為背心式，用泡沫塑料或軟木等制成。穿在身上具有足夠浮力，使落水者頭部能露出水面。 |
| 命根子 | 命根子 命根子，漢語詞組，意思是被認為是生命或精力來源的東西；比喻最受人重視的晚輩，也比喻最重要或最受重視的事物,最喜愛、心愛的東西。 |
| 新生 | 新生 （但丁早期代表作）《新生》是意大利詩人但丁早期的代表作，記述他對貝雅特麗齊（后來成為他一生的繆斯）的愛情和她芳魂早逝的悲劇。 新生 （漢語詞語）新生，指初學的儒生；剛出生；亦指科舉時剛考中秀才的人等解釋。 1.剛出生。2.新誕生的。3.再生;獲得新的生活。4.新生命。5.指初學的儒生。6.科舉時稱剛考中秀才的人。7.新入學的學生。8.一個生命體的誕生，也指思想在現有階段突破社會規則的束縛。 |
| 生機 | 生機 （漢語詞語）生機作為詞語主要有兩種含義， (1) chance of survival∶生存的機會，例如：一線生機；(2) life;vitality∶生命的活力，例如：春天來了，田野里充滿了生機；一到春天，漫山遍野，向大地顯露著無限生機的，依然是那一望無際的青青翠竹！——《井岡翠竹》。 |
| 民族精神 | 民族精神 （基礎含義）民族精神是反映在長期的歷史進程和積淀中形成的民族意識、民族文化、民族習俗、民族性格、民族信仰、民族宗教，民族價值觀念和價值追求等共同特質，是指民族傳統文化中維系、協調、指導、推動民族生存和發展的精粹思想，是一個民族生命力、創造力和凝聚力的集中體現，是一個民族賴以生存、共同生活、共同發展的核心和靈魂。 |
| 生機 | 生機 （漢語詞語）生機作為詞語主要有兩種含義， (1) chance of survival∶生存的機會，例如：一線生機；(2) life;vitality∶生命的活力，例如：春天來了，田野里充滿了生機；一到春天，漫山遍野，向大地顯露著無限生機的，依然是那一望無際的青青翠竹！——《井岡翠竹》。 |
| 活性 | 活性 活性：原來是從溶液離子的活動度和酶的活性開始，上至高級生命系統和生理機構的功能活動都適用的一種極其概括的非專門術語。活性是指具有生命力 能夠頑強活躍下去的一種活動性質。 |
| 登山運動 | 登山運動 登山探險一般是指人們在一定器械和裝備的輔助下，以克服各種惡劣自然條件，登上高峰絕頂為目標而進行的登山運動。登山探險運動所面對的山峰往往為海拔三、四千米以上并覆有終年積雪的山峰，它的競技性，不是表現為運動員（或隊）之間在同一時空、同一條件下的比賽和對抗，而是表現為運動員（或隊）與惡劣的大自然環境的抗爭，是人的生命力和嚴酷的生存條件之間的較量。在登山探險活動中，運動員面對的是高山缺氧、強風低溫、陡峭地形以及隨之而來的各種困難和山間危險。對一次成功的登山探險活動的評價，不是從一般意義上的時間、速度、力量和技巧等方面去判定，而是強調所選對象山峰的高度、難度和組織運用戰術的獨特性及其科學程度。登山探險活動，特別是組織較大型活動，是一項龐雜的系統工程，需要強有力的組織工作保證。對運動員不僅要求他們具有良好的身體素質和思想品質，還要求他們熟練掌握攀登巖石、冰雪、保護等各項登山技術，同時還要盡可能具備識別高山環境中的各種危險因素及遭遇危險時的清醒應變能力。在組織工作上要依據隊伍規模，在大本營建立交通運輸、通訊聯絡、醫務監督、氣象預報、常規炊事等后方保障系統。 |
| 登山運動 | 登山運動 登山探險一般是指人們在一定器械和裝備的輔助下，以克服各種惡劣自然條件，登上高峰絕頂為目標而進行的登山運動。登山探險運動所面對的山峰往往為海拔三、四千米以上并覆有終年積雪的山峰，它的競技性，不是表現為運動員（或隊）之間在同一時空、同一條件下的比賽和對抗，而是表現為運動員（或隊）與惡劣的大自然環境的抗爭，是人的生命力和嚴酷的生存條件之間的較量。在登山探險活動中，運動員面對的是高山缺氧、強風低溫、陡峭地形以及隨之而來的各種困難和山間危險。對一次成功的登山探險活動的評價，不是從一般意義上的時間、速度、力量和技巧等方面去判定，而是強調所選對象山峰的高度、難度和組織運用戰術的獨特性及其科學程度。登山探險活動，特別是組織較大型活動，是一項龐雜的系統工程，需要強有力的組織工作保證。對運動員不僅要求他們具有良好的身體素質和思想品質，還要求他們熟練掌握攀登巖石、冰雪、保護等各項登山技術，同時還要盡可能具備識別高山環境中的各種危險因素及遭遇危險時的清醒應變能力。在組織工作上要依據隊伍規模，在大本營建立交通運輸、通訊聯絡、醫務監督、氣象預報、常規炊事等后方保障系統。 |
| 太歲 | 太歲 （肉靈芝）太歲，又稱肉靈芝。李時珍《本草綱目》記載有肉靈芝，并把它收入“菜”部“芝”類，可食用、入藥，奉為“本經上品”，功效為“久食，輕身不老，延年神仙”。 據《神農本草經》記載：“肉靈芝，無毒、補中、益精氣、增智慧，治胸中結，久服輕身不老”。《山海經》稱之謂“視肉”、“聚肉”、“太歲”、“封”，乃古代帝王養生佳肴。太歲十分稀有，是百藥中的上品。有典籍記載，太歲性平，苦，無毒，具有補脾潤肺，補腎益肝等價值。 現代科學家認為太歲是一種大型粘菌復合體，但其細胞結構為何形成和為何聚成如此規則形態，以及它的醫藥價值仍然是個謎。《本草綱目》中記載：“肉芝狀如肉。附于大石，頭尾具有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如脂肪，黑者如澤漆，青者如翠羽，黃者如紫金，皆光明洞徹如堅冰也”。東晉道家葛洪在《抱樸子》中記載，“諸芝搗末，或化水服，令人輕身長生不老。”是古人認為的長生不老仙藥。 在幾十億年滄海桑田的變遷中，許多物種都湮滅了，絕種了，而太歲卻能繁衍至今，可見其生命力的強大。它生長于地底20-100米的厭氧環境中，生活于土壤中，靠水存活，所以放在水中不會腐爛、變質。同時，這種粘菌主要靠孢子、菌絲繁殖，活性很強，隨意切割都能夠再生。但是絕非大家傳說的無止境生長，如果能夠快速生長就自然不會稀有了。 太歲 （中國古代天文學名詞）古代天文學中為紀年的方便而假設的星名。其運行的方向與歲星(即木星)正相反，自東向西十二年運行一周天，每年行經一個星次，運行到某星次范圍，就用“歲在某”來紀年。“太歲”源于華夏先民們對宇宙自然星宿的崇拜，是道教早期信仰的主要神明之一。太歲神以六十甲子的干支紀年法為運轉周期，共六十位，每年有一位當值，在當年當值的太歲謂之“值年太歲”，是年中天子，掌管當年人間的吉兇禍福。 |
| 輕車 | 輕車 戰國秦漢時代，延自商周春秋時代的戰車不但沒有退出歷史舞臺，反而煥發出了新的生命力，形成了以輕車為主的攻擊兵種。輕車，又稱馳車、攻車，東漢經學家鄭玄說：“輕車，所用馳敵致師之車也。”在騎兵完全發展成熟以前，戰車以強大的肉搏能力、防御能力、機動能力，成為當時不可替代的快速突擊兵種。 |
| 太歲 | 太歲 （肉靈芝）太歲，又稱肉靈芝。李時珍《本草綱目》記載有肉靈芝，并把它收入“菜”部“芝”類，可食用、入藥，奉為“本經上品”，功效為“久食，輕身不老，延年神仙”。 據《神農本草經》記載：“肉靈芝，無毒、補中、益精氣、增智慧，治胸中結，久服輕身不老”。《山海經》稱之謂“視肉”、“聚肉”、“太歲”、“封”，乃古代帝王養生佳肴。太歲十分稀有，是百藥中的上品。有典籍記載，太歲性平，苦，無毒，具有補脾潤肺，補腎益肝等價值。 現代科學家認為太歲是一種大型粘菌復合體，但其細胞結構為何形成和為何聚成如此規則形態，以及它的醫藥價值仍然是個謎。《本草綱目》中記載：“肉芝狀如肉。附于大石，頭尾具有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如脂肪，黑者如澤漆，青者如翠羽，黃者如紫金，皆光明洞徹如堅冰也”。東晉道家葛洪在《抱樸子》中記載，“諸芝搗末，或化水服，令人輕身長生不老。”是古人認為的長生不老仙藥。 在幾十億年滄海桑田的變遷中，許多物種都湮滅了，絕種了，而太歲卻能繁衍至今，可見其生命力的強大。它生長于地底20-100米的厭氧環境中，生活于土壤中，靠水存活，所以放在水中不會腐爛、變質。同時，這種粘菌主要靠孢子、菌絲繁殖，活性很強，隨意切割都能夠再生。但是絕非大家傳說的無止境生長，如果能夠快速生長就自然不會稀有了。 太歲 （中國古代天文學名詞）古代天文學中為紀年的方便而假設的星名。其運行的方向與歲星(即木星)正相反，自東向西十二年運行一周天，每年行經一個星次，運行到某星次范圍，就用“歲在某”來紀年。“太歲”源于華夏先民們對宇宙自然星宿的崇拜，是道教早期信仰的主要神明之一。太歲神以六十甲子的干支紀年法為運轉周期，共六十位，每年有一位當值，在當年當值的太歲謂之“值年太歲”，是年中天子，掌管當年人間的吉兇禍福。 |
| 輕車 | 輕車 戰國秦漢時代，延自商周春秋時代的戰車不但沒有退出歷史舞臺，反而煥發出了新的生命力，形成了以輕車為主的攻擊兵種。輕車，又稱馳車、攻車，東漢經學家鄭玄說：“輕車，所用馳敵致師之車也。”在騎兵完全發展成熟以前，戰車以強大的肉搏能力、防御能力、機動能力，成為當時不可替代的快速突擊兵種。 |
| 吸血鬼 | 吸血鬼 （西方傳說的奇特生物）吸血鬼（英語：Vampire）是傳說中的超自然生物。通過飲用人類或其它生物的血液，能夠令自身長久生存下去。 早期吸血鬼的傳說流傳于巴爾干半島與東歐斯拉夫一帶。在這些傳說中，吸血鬼指從墳墓中爬起來吸食人血的亡者尸體。但近一百多年來隨著小說、電影、流行文化的不斷改編，吸血鬼的共通形象也已經逐漸演變為一類必須以吸血來保持生命力、在夜間活動、具有超自然力量的奇幻生物。 |
| 陰陽 | 陰陽 （中國古代哲學思想）陰陽是一個簡樸而博大的中國古代哲學。 陰陽哲理自身具有三個特點：統一、對立和互化。在思維上它是算籌（算數）和占卜（邏輯）不可分割的玄節點。自然界中生物的基因，人工智能中的二進制都充分彰顯了陰陽的生命力。 陰陽是中國古代文明中對蘊藏在自然規律背后的、推動自然規律發展變化的根本因素的描述，是各種事物孕育、發展、成熟、衰退直至消亡的原動力，是奠定中華文明邏輯思維基礎的核心要素。概括而言，按照易學思維理解，其所描述的是宇宙間的最基本要素及其作用，是伏羲易的基礎概念之一。 陰陽有四對關系：陰陽互體，陰陽化育，陰陽對立，陰陽同根。 傳統觀念認為，陰陽，代表一切事物的最基本對立關系。它是自然界的客觀規律，是萬物運動變化的本源，是人類認識事物的基本法則。陰陽的概念源自古代中國人民的自然觀，古人觀察到自然界中各種對立又相聯的大自然現象，如天地、日月、晝夜、寒暑、男女、上下等，便以哲學的思想方式歸納出“陰陽”這概念。 |
| 陰陽 | 陰陽 （中國古代哲學思想）陰陽是一個簡樸而博大的中國古代哲學。 陰陽哲理自身具有三個特點：統一、對立和互化。在思維上它是算籌（算數）和占卜（邏輯）不可分割的玄節點。自然界中生物的基因，人工智能中的二進制都充分彰顯了陰陽的生命力。 陰陽是中國古代文明中對蘊藏在自然規律背后的、推動自然規律發展變化的根本因素的描述，是各種事物孕育、發展、成熟、衰退直至消亡的原動力，是奠定中華文明邏輯思維基礎的核心要素。概括而言，按照易學思維理解，其所描述的是宇宙間的最基本要素及其作用，是伏羲易的基礎概念之一。 陰陽有四對關系：陰陽互體，陰陽化育，陰陽對立，陰陽同根。 傳統觀念認為，陰陽，代表一切事物的最基本對立關系。它是自然界的客觀規律，是萬物運動變化的本源，是人類認識事物的基本法則。陰陽的概念源自古代中國人民的自然觀，古人觀察到自然界中各種對立又相聯的大自然現象，如天地、日月、晝夜、寒暑、男女、上下等，便以哲學的思想方式歸納出“陰陽”這概念。 |
| 星火燎原 | 星火燎原【解釋】一點兒小火星可以把整個原野燒起來。常比喻新生事物開始時力量雖然很小，但有旺盛的生命力，前途無限。【出處】《書·盤庚上》：“若火之燎于原，不可向邇。”【近義詞】星星之火、水滴石穿【語法】主謂式；作主語、謂語、定語；含褒義 |
| 畢命 | 畢命 畢命，指結束生命，多指橫死。見《晉書·姚泓載記論》：“敦友弟以睦其親，明賞罰以臨其下，英髦盡節，爪牙畢命。” |
| 畢命 | 畢命 畢命，指結束生命，多指橫死。見《晉書·姚泓載記論》：“敦友弟以睦其親，明賞罰以臨其下，英髦盡節，爪牙畢命。” |
| 大衛 | 大衛 （米開朗基羅雕塑作品）《大衛》是1501—1504年間意大利雕塑家米開朗基羅·博那羅蒂創作的大理石雕塑，現收藏于意大利佛羅倫薩美術學院。 此雕塑為大理石雕像，高3.96米，連基座高5.5米。該雕像展現了一個年輕有力的裸體男子形象，體態健美、神情堅定、肌肉飽滿、有生命力，似乎能夠感覺到人物身體血管的跳動，更突出了大衛作為一名英雄的高大形象。 《大衛》體現了人體的神圣美與大衛即將迸發出的巨大熱情，從而成為西方美術史上值得夸耀的男性裸體雕像之一。 |
| 計算機 | 計算機 計算機（computer）俗稱電腦，是現代一種用于高速計算的電子計算機器，可以進行數值計算，又可以進行邏輯計算，還具有存儲記憶功能。是能夠按照程序運行，自動、高速處理海量數據的現代化智能電子設備。 由硬件系統和軟件系統所組成，沒有安裝任何軟件的計算機稱為裸機。可分為超級計算機、工業控制計算機、網絡計算機、個人計算機、嵌入式計算機五類，較先進的計算機有生物計算機、光子計算機、量子計算機等。 計算機發明者約翰·馮·諾依曼。計算機是20世紀最先進的科學技術發明之一，對人類的生產活動和社會活動產生了極其重要的影響，并以強大的生命力飛速發展。它的應用領域從最初的軍事科研應用擴展到社會的各個領域，已形成了規模巨大的計算機產業，帶動了全球范圍的技術進步，由此引發了深刻的社會變革，計算機已遍及一般學校、企事業單位，進入尋常百姓家，成為信息社會中必不可少的工具。 計算機的應用在中國越來越普遍，改革開放以后，中國計算機用戶的數量不斷攀升，應用水平不斷提高，特別是互聯網、通信、多媒體等領域的應用取得了不錯的成績。1996年至2009 年，計算機用戶數量從原來的630萬增長至6710 萬臺，聯網計算機臺數由原來的2.9萬臺上升至5940萬臺。互聯網用戶已經達到3.16 億，無線互聯網有6.7 億移動用戶，其中手機上網用戶達1.17 億，為全球第一位。 |
| 計算機 | 計算機 計算機（computer）俗稱電腦，是現代一種用于高速計算的電子計算機器，可以進行數值計算，又可以進行邏輯計算，還具有存儲記憶功能。是能夠按照程序運行，自動、高速處理海量數據的現代化智能電子設備。 由硬件系統和軟件系統所組成，沒有安裝任何軟件的計算機稱為裸機。可分為超級計算機、工業控制計算機、網絡計算機、個人計算機、嵌入式計算機五類，較先進的計算機有生物計算機、光子計算機、量子計算機等。 計算機發明者約翰·馮·諾依曼。計算機是20世紀最先進的科學技術發明之一，對人類的生產活動和社會活動產生了極其重要的影響，并以強大的生命力飛速發展。它的應用領域從最初的軍事科研應用擴展到社會的各個領域，已形成了規模巨大的計算機產業，帶動了全球范圍的技術進步，由此引發了深刻的社會變革，計算機已遍及一般學校、企事業單位，進入尋常百姓家，成為信息社會中必不可少的工具。 計算機的應用在中國越來越普遍，改革開放以后，中國計算機用戶的數量不斷攀升，應用水平不斷提高，特別是互聯網、通信、多媒體等領域的應用取得了不錯的成績。1996年至2009 年，計算機用戶數量從原來的630萬增長至6710 萬臺，聯網計算機臺數由原來的2.9萬臺上升至5940萬臺。互聯網用戶已經達到3.16 億，無線互聯網有6.7 億移動用戶，其中手機上網用戶達1.17 億，為全球第一位。 |
| 三葉蟲 | 三葉蟲 三葉蟲是距今5.6億年前的寒武紀就出現的最有代表性的遠古動物，是節肢動物的一種，全身明顯分為頭、胸、尾三部分，背甲堅硬，背甲為兩條背溝縱向分為大致相等的三片——一個軸葉和兩個肋葉，因此名為三葉蟲。 三葉蟲在5億～4.3億年前發展到高峰，至2.4億年前的二疊紀完全滅絕，前后在地球上生存了3.2億多年，可見這是一類生命力極強的生物。在漫長的時間長河中，它們演化出繁多的種類，有的長達70厘米，有的只有2毫米。 |
| 聰明 | 聰明 （漢語詞語）聰明，漢語詞匯。 拼音cōng ming 褒義詞。是用來表達對待某事某物有著好的想法和正確的邏輯，一般是用來贊美的詞語。也可以形容某物有著某種與人類智慧共通之處，有著某種靈性，某種生命力。 |
| 聰明 | 聰明 （漢語詞語）聰明，漢語詞匯。 拼音cōng ming 褒義詞。是用來表達對待某事某物有著好的想法和正確的邏輯，一般是用來贊美的詞語。也可以形容某物有著某種與人類智慧共通之處，有著某種靈性，某種生命力。 |
| 三葉蟲 | 三葉蟲 三葉蟲是距今5.6億年前的寒武紀就出現的最有代表性的遠古動物，是節肢動物的一種，全身明顯分為頭、胸、尾三部分，背甲堅硬，背甲為兩條背溝縱向分為大致相等的三片——一個軸葉和兩個肋葉，因此名為三葉蟲。 三葉蟲在5億～4.3億年前發展到高峰，至2.4億年前的二疊紀完全滅絕，前后在地球上生存了3.2億多年，可見這是一類生命力極強的生物。在漫長的時間長河中，它們演化出繁多的種類，有的長達70厘米，有的只有2毫米。 |
| 了無生機 | 辭典解釋了無生機 liǎo wú shēng jī 死寂，毫無生命力。 如：「這座花園里的草木，看起來了無生機。」反義詞生意盎然 |
| 勃勃 | 勃勃 基本意思為興盛的樣子。形容有旺盛的生命力。出自：《淮南子·時則訓》：“勃勃陽陽，惟德是行，養老化育，萬物蕃昌。” 漢 揚雄 《法言·淵騫》：“勃勃乎不可及也。” |
| 浪花 | 浪花 （瓊瑤小說）本書是《瓊瑤全集》之一，寫一位擁有澎湃生命力的女畫家和一位擁有成功事業、賢惠太太和優秀兒女的上流社會的男人，她灑脫、自信，她勇敢、獨立，她令人不忍逼視，但她也令人不忍掉眸而去，他們之間會發生怎樣的故事、會有一個怎樣的結局？ 浪花 （漢語詞語）浪花∶波浪互相沖擊或拍擊在別的東西上激起的水點和泡沫，也可比喻生活中的特殊片段或現象。 |
| 青草 | 青草 青草，泛指禾本科的草本植物。 一般也只為食草動物提供食物的綠色草本植物群，常多由具窄葉的禾本科，莎草科和燈心草科等單子葉植物組成，往往與雙子葉的草本植物相混生。生命力頑強。 |
| 禮樂 | 禮樂 （禮節和音樂）禮樂始自夏商，到周朝初期周公“制禮作樂”形成獨有文化體系，后經孔子和孟子承前啟后，聚合前人的精髓創建以禮樂仁義為核心的儒學文化系統，從而得以傳承發展至今，是中國古代文明的重要組成部分。中華民族的“禮樂文化”，奠定了中國成為“禮樂之邦”，也被稱之為“禮儀之邦”。 “禮樂文化”在中華文明史上，創造了人類的輝煌。雖然現代工商業科技文明過分重視物質利益，使得傳統的“禮樂文化”受到商業世俗文化的沖擊，已失去古典純樸的的本質精神。但是，傳統的“禮樂文化”在今天還是能起到提升人類道德，使人們達到自我完善的作用。早在夏商周時期，古代先賢就通過制禮作樂，形成了一套頗為完善的禮樂制度，并推廣為道德倫理上的禮樂教化，用以維護社會秩序上的人倫和諧。禮樂文明在數千年的中華文明發展史上產生了重大而深遠的影響，至今仍有其強大的生命力。 |
| 格桑花 | 格桑花 （藏族文化象征植物）格桑花又稱格桑梅朵，具體為何種植物存在廣泛的爭議。在藏語中，“格桑”是“美好時光”或“幸福”的意思，“梅朵”是花的意思，所以格桑花也叫幸福花，長期以來一直寄托著藏族人民期盼幸福吉祥的美好情感。 西藏自治區高原生物研究所依據民族植物學方法，對格桑梅朵原植物進行過研究探討。根據相關文獻研究及關鍵人物的訪談，表示大量的藏族影視、歌曲、西藏的期刊雜志上被視為格桑花的秋英（波斯菊）并不是真正的格桑花。從廣義上說，“格桑梅朵”極有可能是高原上生命力最頑強的野花的代名詞，而從植物學特征上講菊科紫菀屬植物和拉薩至昌都常見的栽培植物翠菊，都符合格桑花的特征。另外在藏區也有如：金露梅、狼毒花、高山杜鵑、雪蓮等植物稱為格桑花的說法。 |
| 禮樂 | 禮樂 （禮節和音樂）禮樂始自夏商，到周朝初期周公“制禮作樂”形成獨有文化體系，后經孔子和孟子承前啟后，聚合前人的精髓創建以禮樂仁義為核心的儒學文化系統，從而得以傳承發展至今，是中國古代文明的重要組成部分。中華民族的“禮樂文化”，奠定了中國成為“禮樂之邦”，也被稱之為“禮儀之邦”。 “禮樂文化”在中華文明史上，創造了人類的輝煌。雖然現代工商業科技文明過分重視物質利益，使得傳統的“禮樂文化”受到商業世俗文化的沖擊，已失去古典純樸的的本質精神。但是，傳統的“禮樂文化”在今天還是能起到提升人類道德，使人們達到自我完善的作用。早在夏商周時期，古代先賢就通過制禮作樂，形成了一套頗為完善的禮樂制度，并推廣為道德倫理上的禮樂教化，用以維護社會秩序上的人倫和諧。禮樂文明在數千年的中華文明發展史上產生了重大而深遠的影響，至今仍有其強大的生命力。 |