形容手藝人的詞語
形容手藝人的詞語：1. 工匠；2. 技師；3. 匠人；4. 手藝人；5. 精英；6. 高手；7. 大師；8. 雕塑家；9. 畫家；10. 制陶家；11. 縫紉工；12. 鐵匠；13. 木匠；14. 烹飪師；15. 裁縫；16. 陶藝家；17. 雕刻家；18. 建筑師；19. 攝影師；20. 音樂家
形容手藝人的詞語 相關詞語和解釋
| 詞語 | 拼音/解釋 |
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| 手藝人 | 手藝人 手藝人，以手工技能或其他技藝為業的人，包括陶工、瓦工、鐵匠、織工、木匠、廚子、等等，也包括米開朗基羅等文化藝術巨匠。手藝人的作業對象有石材、金屬和陶瓷，作品大致分為兩類：一類是民間美術，為宗教、魔法服務，也有表現自身生活的作品；另一類是為統治階級服務的宮廷美術，兩類雕塑都內容豐富、形式多樣，富有裝飾性，富有表現力，視覺沖擊力強。 |
| 手藝人 | 手藝人 手藝人，以手工技能或其他技藝為業的人，包括陶工、瓦工、鐵匠、織工、木匠、廚子、等等，也包括米開朗基羅等文化藝術巨匠。手藝人的作業對象有石材、金屬和陶瓷，作品大致分為兩類：一類是民間美術，為宗教、魔法服務，也有表現自身生活的作品；另一類是為統治階級服務的宮廷美術，兩類雕塑都內容豐富、形式多樣，富有裝飾性，富有表現力，視覺沖擊力強。 |
| 金匠 | 金匠 金匠是一個漢語詞匯，解釋是做金器皿、手飾及其他制品的手藝人。 |
| 藝人 | 藝人 藝人：職業 藝人：品牌 |
| 伎作 | 伎作 伎作是一個漢語詞語，讀音是jì zuò，是指手藝人。 |
| 襻膊兒 | 襻膊兒 襻膊兒是漢語詞語，解釋為宋代專門從事出賣或修理襻膊的手藝人。 |
| 襻膊兒 | 襻膊兒 襻膊兒是漢語詞語，解釋為宋代專門從事出賣或修理襻膊的手藝人。 |
| 手藝 | 手藝 （詞語）手藝是一個漢語詞匯，讀音為shǒu yì，即用手工從事的技藝，工匠們靠著常年熟練的功夫，制作出各式各樣的作品、器物、和裝飾品。 |
| 藝人 | 藝人 藝人：職業 藝人：品牌 |
| 手技 | 手技 （雜技）1986年1月，在巴黎第九屆世界《明日》雜技馬戲比賽中，獲金獎中的首獎《法蘭西共和國總統獎》。 《手技》是用雙手熟練而巧妙地耍弄、拋接各種物件的技巧表演。道具是日常生活中的球、棒、盤、刀、圈、球拍等。中國手技表演可追溯到兩千多年前的春秋時期。那時的“耍劍”、“耍丸”已達到很高的水平。到了一千三百多年前的唐朝，雜技藝人已能“舞雙劍、跳七丸”。 手技 （漢語詞組）手技，是漢語詞匯，解釋為手藝。 |
| 手藝 | 手藝 （詞語）手藝是一個漢語詞匯，讀音為shǒu yì，即用手工從事的技藝，工匠們靠著常年熟練的功夫，制作出各式各樣的作品、器物、和裝飾品。 |
| 伎藝 | 伎藝 (1).技藝，指手藝或藝術表演等。 (2).指有技藝的人。 |
| 涉兒 | 涉兒 【注音】：shè’ér 【釋義】：宋代的一種手藝人，他們專門為官家子弟辦雜事。這些手藝人常利用為官家辦事之便，偷做手腳，從中漁利。因“涉”字含有過河的意思，涉兒為官家子弟辦雜事也有此義。 |
| 涉兒 | 涉兒 【注音】：shè’ér 【釋義】：宋代的一種手藝人，他們專門為官家子弟辦雜事。這些手藝人常利用為官家辦事之便，偷做手腳，從中漁利。因“涉”字含有過河的意思，涉兒為官家子弟辦雜事也有此義。 |
| 匠人 | 匠人 （古人類）匠人是屬于人科的已經滅絕的物種，生存于180-130萬年前的東非及南部非洲，處于上新世末期到更新世初期。匠人與直立人的分別在于他較薄的頭顱骨骨頭，且沒有明顯的溝。衍生的特征包括有減少了的兩性異形、較細小及正頜的面部、較細小的齒弓及較大的顱腔（約有700-850立方厘米）。估計匠人站立時高1.9米。遺骸在坦桑尼亞、埃塞俄比亞、肯尼亞及南非都有發現。最完整的匠人骨骼是于1984年在肯尼亞的圖爾卡納湖發現。古人類學家理查·李基（Richard Leakey）、卡莫亞·基穆（Kamoya Kimeu）及蒂莫西·懷特（Tim White）發掘出這個160萬年前的標本，編號為KNM-WT 15000，俗稱“圖爾卡納少年”。 匠人 （漢語詞匯）匠人是一個漢語詞匯，拼音是jiàng rén，舊稱手藝工人；指主管載靈柩下葬的人；指古代巧匠 匠石；指擅長寫作的人。語出《墨子·天志上》：“譬若輪人之有規，匠人之有矩。” |
| 教手 | 教手 教手是一個漢語詞語，讀音是jiào shǒu，是指教授歌曲、戲劇、武術的技藝人。 |
| 岐路人 | 岐路人 拼音：qí lù rén 注音： 繁體：岐路人 宋 代稱民間藝人。猶言走江湖者 宋 王銍 《默記》卷下：“ 晏元獻 罷相守 潁州 。一日，有岐路人獻雜手藝者，作踏索之伎。”今本岐作“歧”。 |
| 幻人 | 幻人 幻人，huàn rén ，古代對魔術藝人的稱呼。 |
| 巧手 | 巧手 巧手是一個漢語詞匯， 拼音：qǐao shǒu 釋義：1、技藝高明的人。2、高手藝。 |
| 技藝 | 技藝 技藝是指工具和材料使用中的才智、技術或品質性手藝。富于技巧性、難以掌握的武藝、工藝。也指從事某一技術工種的人。 |
| 伎藝 | 伎藝 (1).技藝，指手藝或藝術表演等。 (2).指有技藝的人。 |
| 妙手 | 妙手 （詞語釋義）妙手‘漢語詞語， 拼音：miào shǒu， 釋義：1、技能高超的人。2. 指精妙的手藝，手法。 |
| 心上人 | 心上人 在紙醉金迷的賭城拉斯維加斯，結婚五年的漢克和芬妮準備慶祝國慶日兼其結婚周年紀念日，不料卻以吵架收場。兩人分手之后另結新歡，漢克交上了馬戲班女藝人麗娜，而芬妮認識了當侍應生的歌手雷。 7月4日美國獨立日亦是本片主角克格及芬妮結婚五周年紀念日，但當日他們因小事而鬧分手，并立即遇上另一個春天；男的搭上可愛的馬戲班表演少女，而女的與一名酒廊歌手難拾難離。正當他們于7月4日傍晚時分分別與新的另一半在拉斯維加斯起舞時，聽到一首感人的歌曲，此情此刻，他倆觸景生情，才佑自己的最愛原來就是對方。 破汽車檢修處的機械師漢克和在旅游社工作的弗蘭妮已在一起共同生活了五年。在他們慶祝五周年的那個晚上，因為一件小事，兩人發生了口角而吵翻了嘴。一氣之下，兩人都離家出走，在城里閑逛，希望能各自找到更合其心意的伙伴。漢克和當過馬戲團演員的莉拉一拍即合，而弗蘭妮則同招待雷搞到了一起。經過一番波折，漢克和弗蘭妮這才發現：原來對方仍然是別人無法替代的心上人。事情總是這樣，恰恰印證了廣告上的一句話：在有些時候，人們必須在能重新相聚之前分開。 |
| 良匠 | 良匠 良匠，漢語詞匯。 拼音：liáng jiàng ， 釋義：1、手藝精巧的工匠，2、泛指在某方面有造詣的人 出處《淮南子·泰族訓》。 |
| 扎板兒 | 扎板兒 拼音：zhā bǎn ér 注音： 條目： 扎板兒（扎板兒） 引證解釋： 曲藝藝人表演時用來打拍子的竹板。《兒女英雄傳》第四回：“后頭的那個身上背著一個洋琴，手里打著一副扎板兒噔咚扎咶的就奔了東配房一帶來。” |
| 扎板兒 | 扎板兒 拼音：zhā bǎn ér 注音： 條目： 扎板兒（扎板兒） 引證解釋： 曲藝藝人表演時用來打拍子的竹板。《兒女英雄傳》第四回：“后頭的那個身上背著一個洋琴，手里打著一副扎板兒噔咚扎咶的就奔了東配房一帶來。” |
| 紮板兒 | 扎板兒 拼音：zhā bǎn ér 注音：ㄓㄚ ㄅㄢˇ ㄦˊ 條目： 扎板兒（扎板兒） 引證解釋： 曲藝藝人表演時用來打拍子的竹板。《兒女英雄傳》第四回：“后頭的那個身上背著一個洋琴，手里打著一副扎板兒噔咚扎咶的就奔了東配房一帶來。” |
| 摸量 | 摸量 拼音mōliàng 注音ㄇㄛㄌㄧㄤˋ 引證解釋估計，估量。《金瓶梅詞話》第四八回：“不是，你老人家摸量惜些情兒，人身上穿恁單衣裳，就打恁一下。”《醒世姻緣傳》第二三回：“摸量著讀得書的，便教他習舉業；讀不得的，或是務農，或是習甚么手藝。” |
| 皮匠 | 皮匠 皮匠，一般是指用皮革制作物件的工人或者修理、通常指制作皮鞋的鞋匠，或其他皮制品，例如馬鞍，皮質鼓面，等的手工藝人。 |
| 手帕姊妹 | 手帕姊妹 古代行業民俗。本為異姓，因意氣相投而結拜成姊妹。唐、宋時稱為“香火兄弟”或“香火姊妹”，用意在于互助。舊時女藝人與妓女中此俗尤盛行。 |
| 作手 | 作手 作手亦稱 “炒手” 或 “主力”，以買賣股票為業的大、中戶。他們是股票市場的主要交易商。作手者的資金一般都極其雄厚，可以影響大市的走勢。但是因為其資金雄厚，所以他們也經常用不正當的方法操縱股市。具體操作方法如下，先利用手上的股票與資金的優勢使某種或某幾種的股價增高，使人們產生一種股價有投機價值的心理。從而他們可以以高價出售自己手中的股票。在這時，他們再設法壓低行情，使股價暴跌，從而以低價補回自己已經賣出的股票。作手的人的方法逃脫不了使股價波動，從而賺得差價利潤，他們往往利用的正是一般大眾的投機心理。 |
| 氣拍 | 氣拍 氣拍是一個漢語詞語，讀音是qì pāi ，是指說書藝人用的醒木。 |
| 箍桶 | 箍桶 箍桶，指用箍將做桶的板捆在一起，迫使其成為所需形狀和確保接縫嚴實。箍桶匠的擔子與其他手藝人的擔子相比有著明顯的特點，就是擔子的一頭有一個橢圓形的木桶，高度在40公分左右，桶蓋一半是固定，另一半是活動的，可以自由開啟，它的作用一是桶內用來放置各類工具，二是當作凳子使用，干活時就坐在上面。使用的工具除了木匠正常使用的刨子、鋸子以外，還有許多特殊的工具，如外圓刨、板凳刨、削刀、刮刨、腳刨、內圓刨、斜鑿等等。 |
| 氣拍 | 氣拍 氣拍是一個漢語詞語，讀音是qì pāi ，是指說書藝人用的醒木。 |
| 手工 | 手工 （詞語解釋）手工指非機器設備批量生產而是由人工制作生產。在工業化剛剛興起時，手工一詞一度成為生產率低下、質量參差不齊的代名詞。然而，在當代工業生產高度發達的年代，人們逐漸厭倦了由工廠流水線生產出的毫無差別和特色的產品，手工制品又恢復了活力。 |
| 拾翠 | 拾翠 拾翠，中國首個手藝定制平臺；中國首個手藝定制互聯網平臺。拾翠平臺云集眾多中國工藝美術大師、非遺傳承人、新銳手藝達人、中華老字號品牌，專為消費者提供中國傳統手藝私人定制服務，已獲批成為中央重點文化產業項目。 |
| 面塑 | 面塑 面塑，俗稱面花、禮饃、花糕、捏面人，是源于山東、山西、北京的中國民間傳統藝術之一。即以面粉為主料，調成不同色彩，用手和簡單工具，塑造出各種栩栩如生的形象。 捏面藝人根據所需隨手取材，在手中幾經捏、搓、揉、掀，用小竹刀靈巧地點、切、刻、劃、塑成身、手、頭面，披上發飾和衣裳，頃刻之間，栩栩如生的藝術形象便脫手而成。 |
| 麪塑 | 面塑 面塑，俗稱面花、禮饃、花糕、捏面人，是源于山東、山西、北京的中國民間傳統藝術之一。即以面粉為主料，調成不同色彩，用手和簡單工具，塑造出各種栩栩如生的形象。 捏面藝人根據所需隨手取材，在手中幾經捏、搓、揉、掀，用小竹刀靈巧地點、切、刻、劃、塑成身、手、頭面，披上發飾和衣裳，頃刻之間，栩栩如生的藝術形象便脫手而成。 |
| 麵塑 | 面塑 面塑，俗稱面花、禮饃、花糕、捏面人，是源于山東、山西、北京的中國民間傳統藝術之一。即以面粉為主料，調成不同色彩，用手和簡單工具，塑造出各種栩栩如生的形象。 捏面藝人根據所需隨手取材，在手中幾經捏、搓、揉、掀，用小竹刀靈巧地點、切、刻、劃、塑成身、手、頭面，披上發飾和衣裳，頃刻之間，栩栩如生的藝術形象便脫手而成。 |
| 鳳陽花鼓 | 鳳陽花鼓 （曲藝形式）鳳陽花鼓又稱“花鼓”、“打花鼓”、“花鼓小鑼”、“雙條鼓”等，鳳陽花鼓起源于鳳陽府臨淮縣（今鳳陽縣東部）是一種集曲藝和歌舞為一體的傳統民間表演藝術，但以曲藝形態的說唱表演最為重要和著名，一般認為形成于明代。 鳳陽花鼓與花鼓燈、花鼓戲并稱鳳陽三花。鳳陽花鼓主要分布于鳳陽縣燃燈、小溪河等鄉鎮一帶。其曲藝形態的表演形式是由一人或二人自擊小鼓和小鑼伴奏，邊舞邊歌。歷史上藝人多以此為出門賣藝謀生的手段，鳳陽花鼓因此而傳遍大江南北。清康熙、乾隆年間，許多文人的詩文記錄了鳳陽花鼓表演時載歌載舞的熱鬧場面。清中期以后，舞蹈因素逐漸從民間的鳳陽花鼓中淡出，僅剩下唱曲部分，分為“坐唱”和“唱門頭”兩種形式。 鳳陽花鼓是根植于鳳陽傳統民間的戲曲藝術瑰寶，有鳳陽“一絕”之美稱，并入選首批國家級非物質文化遺產名錄。 2006年鳳陽花鼓入選國家非物質文化遺產。 |
| 鳳陽花鼓 | 鳳陽花鼓 （曲藝形式）鳳陽花鼓又稱“花鼓”、“打花鼓”、“花鼓小鑼”、“雙條鼓”等，鳳陽花鼓起源于鳳陽府臨淮縣（今鳳陽縣東部）是一種集曲藝和歌舞為一體的傳統民間表演藝術，但以曲藝形態的說唱表演最為重要和著名，一般認為形成于明代。 鳳陽花鼓與花鼓燈、花鼓戲并稱鳳陽三花。鳳陽花鼓主要分布于鳳陽縣燃燈、小溪河等鄉鎮一帶。其曲藝形態的表演形式是由一人或二人自擊小鼓和小鑼伴奏，邊舞邊歌。歷史上藝人多以此為出門賣藝謀生的手段，鳳陽花鼓因此而傳遍大江南北。清康熙、乾隆年間，許多文人的詩文記錄了鳳陽花鼓表演時載歌載舞的熱鬧場面。清中期以后，舞蹈因素逐漸從民間的鳳陽花鼓中淡出，僅剩下唱曲部分，分為“坐唱”和“唱門頭”兩種形式。 鳳陽花鼓是根植于鳳陽傳統民間的戲曲藝術瑰寶，有鳳陽“一絕”之美稱，并入選首批國家級非物質文化遺產名錄。 2006年鳳陽花鼓入選國家非物質文化遺產。 |
| 手作 | 手作 手作一般指通過編制、縫紉、金屬纏繞等技術，以手工制作完成的物品。分布藝、金屬、鐫刻等類型。 |
| 技藝 | 技藝 技藝是指工具和材料使用中的才智、技術或品質性手藝。富于技巧性、難以掌握的武藝、工藝。也指從事某一技術工種的人。 |
| 工藝 | 工藝 工藝（ technology/craft）是指勞動者利用各類生產工具對各種原材料、半成品進行加工或處理，最終使之成為成品的方法與過程。 制定工藝的原則是：技術上的先進和經濟上的合理。由于不同的工廠的設備生產能力、精度以及工人熟練程度等因素都大不相同，所以對于同一種產品而言，不同的工廠制定的工藝可能是不同的；甚至同一個工廠在不同的時期做的工藝也可能不同。可見，就某一產品而言，工藝并不是唯一的，而且沒有好壞之分。這種不確定性和不唯一性，和現代工業的其他元素有較大的不同。 |
| 燈籠 | 燈籠 （籠狀燈具）燈籠，又稱燈彩，是一種古老的中國傳統工藝品。起源于2000多年前的西漢時期，每年的農歷正月十五元宵節前后，人們都掛起象征團圓意義的紅燈籠，來營造一種喜慶的氛圍。 后來燈籠就成了中國人喜慶的象征。經過歷代燈彩藝人的繼承和發展，形成了豐富多彩的品種和高超的工藝水平。從種類上有：宮燈、紗燈、吊燈等等。從造型上分，有人物、山水、花鳥、龍鳳、魚蟲等等，除此之外還有專供人們賞玩的走馬燈。 |
| 燈籠 | 燈籠 （籠狀燈具）燈籠，又稱燈彩，是一種古老的中國傳統工藝品。起源于2000多年前的西漢時期，每年的農歷正月十五元宵節前后，人們都掛起象征團圓意義的紅燈籠，來營造一種喜慶的氛圍。 后來燈籠就成了中國人喜慶的象征。經過歷代燈彩藝人的繼承和發展，形成了豐富多彩的品種和高超的工藝水平。從種類上有：宮燈、紗燈、吊燈等等。從造型上分，有人物、山水、花鳥、龍鳳、魚蟲等等，除此之外還有專供人們賞玩的走馬燈。 |
| 星探 | 星探 （挖掘有明星潛質的人）星探，就是挖掘有明星潛質的人。星探的工作簡單概括，就是在大街上、人群中根據廣告客戶的要求尋找適合的“新秀”，這些新秀分為平面模特、商用促銷模特、T臺模特、演員、特型模特（手模、頸模），目標對象從4歲到74歲，把一些具有潛質的普通人送上舞臺。 星探進入中國職場是近兩年的事。在這之前，也有一些人從事著類似星探的工作，比如電影副導演的責任就包括派人物色演員，還有娛樂公司也會在酒吧等場所尋找包裝歌手。有人認為星探不過是經紀人的早期角色，就是在街上尋找帥哥、美女，其實星探的工作遠沒有那么簡單。 如今港臺很多的當紅明星確實是被星探發現的，如梁詠琪、林心如、阮經天、吳尊、李嘉欣等很多藝人都是在逛街時被星探發現，從而走上了演藝星光之路。像這樣的經歷在內地也有，只不過幾率較小，比如高圓圓就是在肯德基啃雞腿的時候被星探發現。所以說，星探有真有假，在內地星探還是非常新鮮的詞匯。對于一個懷揣明星夢又唯恐上當的年輕人來說，在遇到星探時能否客觀的分辨出對方的真偽就變的尤為重要。 |
| 玉女 | 玉女 （藝人代稱）“玉女”用于清純、脫俗的新生代女演員，一般是指相貌青春、像冰一樣清明澄澈，像玉一樣潔白無瑕的女藝人，通常人品高尚、德行高潔，她們是像玉一樣溫潤的美女。這個詞語是用玉來形容美女，玉很溫潤，玉沒有棱角，玉拿在手里很舒適，所以具有玉的這些特征的美女就被稱為玉女，玉女性格溫柔，潔白無瑕，因此很多人也把作風端正，用情專一的女子稱為玉女。有成語“守身如玉”就是這個意思。 玉女起源于演藝圈，而并非網友自封與藝術學院，目前公布的玉女掌門人有韓雪、林青霞、李若彤、周慧敏。 玉女 （漢語詞語）玉女，作名詞用，是中國神話傳說中的仙女。出自《神異經·東荒經》：“東王公 恒與一玉女投壺。 玉女可指美女、仙女，也可用作對他人之女的美稱。與“金童”相對時，指的是侍奉仙人的女童，在現代，也指以清純為特征的女明星。 |
| 西河大鼓 | 西河大鼓 西河大鼓是中國北方地區的鼓書暨鼓曲形式，傳統曲藝曲種之一。普遍流行于河北境內并流傳于周邊河南、山東、北京、天津、內蒙古及東北地區。在流傳過程中曾有過“大鼓書”、“梅花調”、“西河調”、“河間大鼓”和“弦子鼓”等名稱，20世紀20年代在天津被定名為西河大鼓。 西河大鼓由木板大鼓發展而來，創始人一般認為是木板大鼓藝人馬三峰，起源時間約在清代道光、咸豐年間。早期，西河大鼓以說唱中、長篇書目為主，如《楊家將》、《呼家將》等。西河大鼓進入天津后，發展迅速，出現了許多著名藝人，產生了北口朱（化麟）派、王（振元）派，南口李（德全）派、趙（玉峰）派，以及20世紀40年代由馬增芬及其父馬連登創立的專工短段的馬派，使西河大鼓流派紛呈，展現出多彩多姿的藝術風格。 西河大鼓的表演形式為一人自擊銅板和書鼓說唱，另有專人操三弦伴奏。其唱腔簡潔蒼勁，風格似說似唱，韻味非常獨特。西河大鼓的傳統書目，有中長篇150余部，小段370余篇。內容大部分是歷代戰爭故事、歷史演義、民間故事、通俗小說、神話故事和寓言笑話等。其中不少書目在不同程度上反映了勞動人民的思想感情，情節曲折，語言生動，繼承了中國民間文學的優良傳統。2006年，西河大鼓被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。 |
| 君子不器 | 君子不器 1，君子不應拘泥于手段而不思考其背后的目的。《易經·系辭》有一句：“形而上者謂之道，形而下者謂之器。”形而上是無形的道體，形而下是萬物各自的相。被萬物各自的形象與用途束縛，就不能領悟、回歸到無形的道體之中。 2，君子心懷天下，不像器具那樣，作用僅僅限于某一方面。器者，形也。有形即有度，有度必滿盈。故君子之思不器，君子之行不器，君子之量不器。 君子不器，還要根據“道”來理解，孔子在《易傳》里說：“形而上者謂之道，形而下者謂之器。”意思是，道是無形的，器是有形的。器即器物，所有有形的物質都是器，不單指器皿；而道，是所有器物所存在、運動、發展的總規律，是無形的。但是，道器不離，無形的規律的道，恰好就存在于有形的器物之中。 孔子解釋“君子不器”的意思是，作為君子，不能囿于一技之長，不能只求學到一兩門或多門手藝，不能只求職業發財致富，而當“志”于“道”，就要從萬象紛呈的世界里邊，去悟到那個眾人以下所不能把握的冥冥天道，從而以不變應萬變。在孔子看來，只有悟道，特別是修到天道與本心為一，才有信仰，才有駕馭各種復雜事件的能力，才能擔當修身、齊家、治國、平天下的重任。即便講應用，也是強調以不變應萬變。一旦明道，即朱子說的格物致知，也是陽明先生講的致良知，則可以持經達變，抱一應萬，待人接物事事可為！君子不器，并不是說可以脫離實際，忽略現實，因為陰陽一體，道器不離，悟道總是在器中，悟道后還是在器中運用。 |
| 大星 | 大星 大星，北京沃石大星文化傳媒有限公司及沃石唱片創始人，娛樂記者出身，歷經十年發展，一手締造了大星傳媒及沃石唱片今日的輝煌，發掘并打造了當今流行樂壇眾多一線藝人，曾先后推出眾多一線歌手，被媒體和業界人士尊為內地唱片工業的造星專家和娛樂操盤手。 |
| 師傅 | 師傅 （名詞解釋）師傅，區別于師父，是一個名詞，對有專門有手藝的工匠的尊稱，也是現代人對陌生男性勞動者的敬稱。 |
| 鐵片大鼓 | 鐵片大鼓 鐵片大鼓是中國北方地區較有代表性的漢族曲藝鼓書暨鼓曲形式，該曲種以演唱時敲擊鐵片（實為銅片）而得名。是二十世紀二十年代，由大鼓藝人王佩臣在天津使之成型的曲種，流行于天津、北京地區。2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。 |
| 鐵片大鼓 | 鐵片大鼓 鐵片大鼓是中國北方地區較有代表性的漢族曲藝鼓書暨鼓曲形式，該曲種以演唱時敲擊鐵片（實為銅片）而得名。是二十世紀二十年代，由大鼓藝人王佩臣在天津使之成型的曲種，流行于天津、北京地區。2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。 |
| 師傅 | 師傅 （名詞解釋）師傅，區別于師父，是一個名詞，對有專門有手藝的工匠的尊稱，也是現代人對陌生男性勞動者的敬稱。 |
| 梨花大鼓 | 梨花大鼓 梨花大鼓是河北南部地區獨有的鼓曲之一，也是中國曲壇上一支別具風采的鮮花，頗受群眾的歡迎。“梨花大鼓早期叫犁鏵大鼓（因演唱者手持犁鏵片伴奏而得名），它歷史悠久，清乾隆年間己有藝人演唱，清嘉慶年間，河北邢臺威縣的王奎山、臨西呂連山和李明山、清河徐靠山和臨城馮云山，時稱梨花大鼓的"五大山"，風噪冀魯兩省。 梨花大鼓早期叫“犁鏵大鼓”，因演唱者手持犁鏵片伴奏而得名。在河北省南部一帶頗為流行，是中國曲壇上一枝別具風采的鮮花，深受群眾歡迎。 |
| 家傳 | 家傳 家傳，指只傳自家人不傳與外人的東西。在有些家族有些東西是傳子不傳女（如武功、手藝等），也有的東西傳女不傳子（如手鐲、嫁衣等） |
| 筷子舞 | 筷子舞 “筷子舞”流傳于伊克昭盟鄂托克旗和烏審召旗，原是婚禮、喜慶節日歡宴時，在弦樂演奏及人聲伴唱中，由男藝人表演的單人舞蹈，表演者右手握一把筷子，用它敲打手掌、肩部、腰部、腿部等處，擊打的同時肩部環繞聳動，腕部靈活翻繞，敲打聲輕脆，節奏鮮明，情緒熱烈。 |
| 羅文 | 羅文 羅文（1945年2月12日-2002年10月18日），出生于廣西百色，中國香港歌手、音樂人、演員。 1967年，成為“羅文四步合唱團”的成員，正式出道。1972年，與沈殿霞合組“情侶合唱團”。1973年，因演唱電視劇《獅子山下》的同名主題曲而走紅。1975年，獲得“全日本歌謠選手比賽”冠軍。1976年，在香港利舞臺舉行了15場個人演唱會，成為首位舉辦個人演唱會的藝人。1977年，發行個人首張專輯《前程錦繡》。1978年，憑借歌曲《小李飛刀》獲得第1屆十大中文金曲獎。1979年，演唱歌曲《獅子山下》。1981年，推出概念專輯《卉》。1983年，憑借與甄妮合唱電視劇《射雕英雄傳》的主題曲《鐵血丹心》以及《世間始終你好》獲得關注。 1986年，憑借歌曲《幾許風雨》獲得第4屆十大勁歌金曲獎以及第9屆十大中文金曲獎。1988年，演唱臺灣電視劇《八月桂花香》的主題曲《塵緣》。1991年，在第14屆十大中文金曲頒獎禮上獲得金針獎。1994年，出演個人首部電視劇《阿Sir早晨》。1996年，在舉辦“光輝舞臺”演唱會后退出舞臺。1998年，發行專輯《情系佛羅內斯》。2002年10月18日，因患肝癌于香港瑪麗醫院病逝。2003年，獲得十大勁歌金曲“勁歌金曲20周年榮譽大獎”。 |
| 明星 | 明星 （漢語詞語）古書上指金星。舊時指交際場中有名的女子；現指在某個領域內有一定影響力的人物。泛指有名的演員、歌手、藝人、運動員等。 2018年1月，國家新聞出版廣電總局的宣傳例會上，宣傳司司長高長力提出廣播電視邀請嘉賓應堅持“四個絕對不用”的標準，即：對黨離心離德、品德不高尚的演員堅決不用；低俗，惡俗、媚俗的演員堅決不用；思想境界、格調不高的演員堅決不用；有污點有緋聞、有道德問題的演員堅決不用。另外，總局明確要求節目中紋身藝人、嘻哈文化、亞文化（非主流文化）、喪文化（頹廢文化）不用。 |