形容花卉的詞語
形容花卉的詞語：1. 色彩斑斕的；2. 香氣撲鼻的；3. 嬌艷欲滴的；4. 清新可愛的；5. 優美動人的；6. 絢麗多彩的；7. 柔美細膩的；8. 純潔高雅的；9. 美輪美奐的；10. 芳香四溢的；11. 華貴典雅的；12. 繁華盛開的；13. 氣息清幽的；14. 花瓣柔軟的；15. 明亮耀眼的；16. 富麗堂皇的；17. 妖嬈嫵媚的；18. 悠閑自得的；19. 眩目奪目的；20. 清秀可人的
形容花卉的詞語 相關詞語和解釋
| 詞語 | 拼音/解釋 |
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| 花卉 | 花卉 （具有觀賞價值的草本植物）花卉，具有觀賞價值的草本植物，是用來欣賞的植物的統稱，喜陽且耐寒，具有繁殖功能的短枝，有許多種類。典型的花，在一個有限生長的短軸上，著生花萼、花瓣和產生生殖細胞的雄蕊與雌蕊。花由花冠、花萼、花托、花蕊組成，有各種各樣顏色，有的長得很艷麗，有香味。 有些學者認為裸子植物的孢子葉球也是“花”，而多數人則認為被子植物才有真正的花，所以被子植物也稱為有花植物。花的各部分不易受外界環境影響，長期以來，人們都以花的形態結構作為被子植物分類鑒定和系統演化的主要依據（見被子植物門)。 |
| 花壇 | 花壇 （植床內對觀賞花卉規則式種植的配置方式）花壇是在植床內對觀賞花卉規則式種植的配置方式。 花壇是在一定范圍的畦地上按照整形式或半整形式的圖案栽植觀賞植物以表現花卉群體美的園林設施。在具有幾何形輪廓的植床內，種植各種不同色彩的的花卉，運用花卉的群體效果來表現圖案紋樣或觀盛花時絢麗景觀的花卉運用形式，以突出色彩或華麗的額紋樣來表示裝飾效果。 |
| 花罈 | 花壇 （植床內對觀賞花卉規則式種植的配置方式）花壇是在植床內對觀賞花卉規則式種植的配置方式。 花壇是在一定范圍的畦地上按照整形式或半整形式的圖案栽植觀賞植物以表現花卉群體美的園林設施。在具有幾何形輪廓的植床內，種植各種不同色彩的的花卉，運用花卉的群體效果來表現圖案紋樣或觀盛花時絢麗景觀的花卉運用形式，以突出色彩或華麗的額紋樣來表示裝飾效果。 |
| 花壇 | 花壇 （植床內對觀賞花卉規則式種植的配置方式）花壇是在植床內對觀賞花卉規則式種植的配置方式。 花壇是在一定范圍的畦地上按照整形式或半整形式的圖案栽植觀賞植物以表現花卉群體美的園林設施。在具有幾何形輪廓的植床內，種植各種不同色彩的的花卉，運用花卉的群體效果來表現圖案紋樣或觀盛花時絢麗景觀的花卉運用形式，以突出色彩或華麗的額紋樣來表示裝飾效果。 |
| 盆花 | 盆花 （花卉）盆花是指以盆栽形式存在的花卉；可以是真花也可以是仿真花。盆栽一般只指鮮活有生命。盆花含盆景、水培、草花、觀葉觀果觀花等所有盆栽花卉。 |
| 花海 | 花海 （周杰倫演唱歌曲）《花海》是周杰倫演唱的一首歌曲，由周杰倫作曲，古小力和黃淩嘉填詞，收錄在周杰倫2008年發行的專輯《魔杰座》中。 《花海》是一首充滿島國風情的歌曲，周杰倫以海島唱腔演唱，有種撫慰人心的力量。 花海 （詞語釋義）花海或花海景觀，是一種開滿鮮花的自然景觀或園林景觀。花海由很多的開花密集的花草或樹木構成，人們遠遠望去，看不到邊際，如海洋一般廣闊；風吹來時，花浪起伏，也如同大海的波濤翻滾，故名。 天然花海常常可以在草原、森林邊緣和河流附近看到。 人工花海最早源于工業加工用花、種子種球生產用花的生產基地，如著名的普羅旺斯的薰衣草園、荷蘭郁金香花海、保加利亞玫瑰谷等；連片種植、觀賞價值高、開花茂密的大田作物、留種蔬菜、觀花類苗圃、果園等，也能形成優美花海景觀。如油菜花、桃花等。 花海景區，以花海景觀為主要觀光物的旅游景區。如江蘇大豐荷蘭花海、廣東番禹百萬葵園等。依景觀特色、主要服務功能、文化定位、產業定位，花海景區可分若干類型，形成差異化經營和多元化格局。如江蘇大豐荷蘭花海以郁金香為景觀特色，以婚慶為主要服務功能，以荷蘭風情為文化定位，以郁金香種球國產化為產業定位，形成統一有效的資源配置，打造自己的旅游品牌。 花海旅游，也稱花卉旅游， 是以觀花為主要目的的旅游。我國幅員遼闊、氣候多樣、物種豐富，不同的季節、地區，有不同的花卉競相或次第開放，隨著旅游產業的快速發展，花海旅游形成了四季興旺、春秋爆滿的局面，成為旅游熱點。花海景觀的觀賞性、多樣性、親和性、文化性，可以對接婚慶、養生、親子、文創、游樂、露營、民宿、餐飲、會務、培訓等眾多服務功能，甚至形成花海綜合體，并有連鎖經營的可能，因此花海旅游有巨大的發展前景。 |
| 折枝 | 折枝 折枝，花卉畫的一種。畫花卉不寫全株，只畫從樹干上折下來的部分花枝，故名。扇頁之類的小品花卉畫，往往以簡單折枝經營構圖，彌覺雋雅。此外，“折枝”，也指七言律詩中對仗的頷頸二聯，“折”其中“枝”而已。故折枝詩也就是對仗的七言聯句。 |
| 花史 | 花史 花卉歷史的簡稱。花卉發展的過程。于崇禎年間( 1628～ 1644年 )吳彥匡著《花史》,記載了五色茶花五魁茶及筆管茶等。 |
| 花卉冷藏處理 | 辭典解釋花卉冷藏處理 huā huì lěng cáng chǔ lǐ 一種用低溫處理，控制花期的技術。將花卉置于低溫設備中，在不影響植物生命活動機能的溫度中，控制其代謝作用，使其延遲開花，或促進春化作用，以提前開花。 |
| 靈卉 | 靈卉 靈卉是一個漢語詞語，讀音是líng huì，指具有靈異特征的花卉。 |
| 果卉 | 果卉 果卉(ɡuǒ huì) 1.果木花卉。 |
| 沒骨花卉 | 辭典解釋沒骨花卉 mò gǔ huā huì 一種國畫畫法。直接用水彩按花卉的本色畫出，枝葉花朵的外圍不用打輪廓線。 |
| 靈卉 | 靈卉 靈卉是一個漢語詞語，讀音是líng huì，指具有靈異特征的花卉。 |
| 珍卉 | 珍卉 珍卉，讀音為zhēn huì ，是一個漢語詞語，意思是珍貴的花卉。 |
| 花卉園藝學 | 辭典解釋花卉園藝學 huā huì yuán yì xué 專門研究花卉作物的品種、水土、栽培管理、保護、病蟲害防治、加工利用及育種等問題的一門學科。 |
| 墨花 | 墨花 墨花：漢語詞匯 墨花：蘇軾詩作 墨花 （漢語詞匯）墨花是古代漢語常用詞匯，指硯石上的墨漬花紋，也指水墨花卉畫。 |
| 酥油花 | 酥油花 （雕塑藝術名稱）酥油花是用酥油制作的一種特殊形式的雕塑藝術。 幸饒彌沃如來佛祖創建了雍仲本教后改變了很多原始的信仰方式，包括改變了殺生祭神等等，而采用糌粑和酥油捏成各種彩線花盤的形式來代替原始本教中要殺生祭祀的動物，減少了殺戮。這就是朵瑪和酥油花的最初起源。 朵瑪和酥油花也被其他藏傳佛教的教派廣泛用來做供品并成為了藏傳佛教的一大特色。我們現代藏族同胞許許多多的習俗和生活方式，也都是古象雄時代所留傳下來的。藏族同胞還有許多獨特的祈福方式：比如轉神山、拜神湖、撒風馬旗、懸掛五彩經幡、刻石頭經文、放置瑪尼堆（本教傳統是刻有光明八字真言：“嗡嘛智牟耶薩林德”的石堆）、打卦、供奉朵瑪盤、酥油花甚至使用轉經筒等等，這些都是雍仲本教的遺俗。 酥油花是塔爾寺的“藝術三絕”之一，它是用酥油作原料造出的各種佛像、人物、山水、亭臺樓閣、飛禽走獸、花卉樹木等藝術精品。每年農歷正月十五展出時，由民族管樂器為主組成的花架樂隊演奏出節奏緩穩、莊嚴肅穆的花架音樂樂曲，來烘托宗教氣氛，并隨著燈光的閃動；在含蓄典雅的音樂中，展示出酥油花雕塑的群體千姿百態。塔爾寺酥油花集雕塑藝術之大成，不僅具有很高的藝術水平和獨特的藝術風格，而且規模宏大壯觀，內容豐富多彩。 |
| 唐花 | 唐花 唐花，指在室內用加溫法培養的花卉。亦稱作“堂花”。北方天寒，臘月所賣鮮花供新年所用者，出于暖室，稱為唐花。“唐”古作“煻”。“唐花”又名“堂花”。即植于密室里用加溫法使其早開的鮮花。 |
| 鐵線蓮 | 鐵線蓮 （植物）鐵線蓮（Clematis florida Thunb.），別名鐵線牡丹、番蓮、金包銀、山木通、番蓮、威靈仙；為毛茛科 、鐵線蓮屬植物，多數為落葉或常綠草質藤本，花期從早春到晚秋（也有少數冬天開花的品種），果期夏季。有若干個種、變種及其品種和雜交種，可栽培供園林觀賞用。鐵線蓮享有“藤本花卉皇后”之美稱，花期6~9月，花色一般為白色，花有芳香氣味， 鐵線蓮可作展覽用切花，可用于攀緣常綠或落葉喬灌木上，可用作地被；以根及全草入藥。利尿，理氣通便，活血止痛。用于小便不利，腹脹，便閉；外用治關節腫痛，蟲蛇咬傷。 |
| 鐵線蓮 | 鐵線蓮 （植物）鐵線蓮（Clematis florida Thunb.），別名鐵線牡丹、番蓮、金包銀、山木通、番蓮、威靈仙；為毛茛科 、鐵線蓮屬植物，多數為落葉或常綠草質藤本，花期從早春到晚秋（也有少數冬天開花的品種），果期夏季。有若干個種、變種及其品種和雜交種，可栽培供園林觀賞用。鐵線蓮享有“藤本花卉皇后”之美稱，花期6~9月，花色一般為白色，花有芳香氣味， 鐵線蓮可作展覽用切花，可用于攀緣常綠或落葉喬灌木上，可用作地被；以根及全草入藥。利尿，理氣通便，活血止痛。用于小便不利，腹脹，便閉；外用治關節腫痛，蟲蛇咬傷。 |
| 花棵 | 花棵 花棵是一個漢語詞匯，拼音是huā kē，指花卉植物的植株。 |
| 姚黃魏紫 | 姚黃魏紫【解釋】姚黃：千葉黃花牡丹，出于姚氏民家；魏紫：千葉肉紅牡丹，出于魏仁溥家。原指宋代洛陽兩種名貴的牡丹品種。后泛指名貴的花卉。【出處】宋·歐陽修《綠竹堂獨飲》詩：“姚黃魏紫開次第，不覺成恨俱零凋。” |
| 姚黃魏紫 | 【解釋】姚黃：千葉黃花牡丹，出于姚氏民家；魏紫：千葉肉紅牡丹，出于魏仁溥家。原指宋代洛陽兩種名貴的牡丹品種。后泛指名貴的花卉。【出處】宋·歐陽修《綠竹堂獨飲》詩：“姚黃魏紫開次第，不覺成恨俱零凋。” |
| 沒骨花 | 沒骨花 沒骨花，méi/mò gǔ/gū huā，指的是北宋徐崇嗣畫花卉，僅用彩色描繪，不加勾勒的事情。 |
| 影燈 | 影燈 詞語解析 漢 彩燈的一種。上繪人物、花卉、四時景致等，如后來的走馬燈之類。 唐 馮贄 《云仙雜記》卷四：“ 洛陽 人家，上元以影燈多者為上，其相勝之辭曰‘千影萬影’。” 宋 范成大 《吳郡志·風俗》：“上元影燈巧麗，他郡莫及，有‘萬眼羅’及‘琉璃毬’者，尤妙天下。” |
| 魏紫姚黃 | 魏紫姚黃【解釋】魏紫：千葉肉紅牡丹，出于魏仁溥家；姚黃：千葉黃花牡丹，出于姚氏民家。原指宋代洛陽兩種名貴的牡丹品種。后泛指名貴的花卉。【出處】宋·歐陽修《綠竹堂獨飲》詩：“姚黃魏紫開次第，不覺成恨俱零凋。”【示例】你素魄兒十分媚，慧心兒百和香，更壓著～。 ◎元·吳昌齡《東坡夢》第三折 |
| 影燈 | 影燈 詞語解析 漢 彩燈的一種。上繪人物、花卉、四時景致等，如后來的走馬燈之類。 唐 馮贄 《云仙雜記》卷四：“ 洛陽 人家，上元以影燈多者為上，其相勝之辭曰‘千影萬影’。” 宋 范成大 《吳郡志·風俗》：“上元影燈巧麗，他郡莫及，有‘萬眼羅’及‘琉璃毬’者，尤妙天下。” |
| 沒骨花 | 沒骨花 沒骨花，méi/mò gǔ/gū huā，指的是北宋徐崇嗣畫花卉，僅用彩色描繪，不加勾勒的事情。 |
| 魏紫姚黃 | 【解釋】魏紫：千葉肉紅牡丹，出于魏仁溥家；姚黃：千葉黃花牡丹，出于姚氏民家。原指宋代洛陽兩種名貴的牡丹品種。后泛指名貴的花卉。【出處】宋·歐陽修《綠竹堂獨飲》詩：“姚黃魏紫開次第，不覺成恨俱零凋。”【示例】你素魄兒十分媚，慧心兒百和香，更壓著～。 ◎元·吳昌齡《東坡夢》第三折 |
| 花譜 | 花譜 花譜，本為記載花卉種、品種和栽培歷史的書。中國清代中晚期，圍繞名伶而展開的一種活動，當時的京師文人對一些當紅的戲曲演員進行評介的叢書，內容包括：介紹伶色，排列名次，歌詠名伎等。當代歌曲名。 |
| 時花 | 時花 時花，是漢語詞匯，出自《乞巧賦》，解釋為應季節而開放的花卉。 |
| 時花 | 時花 時花，是漢語詞匯，出自《乞巧賦》，解釋為應季節而開放的花卉。 |
| 花譜 | 花譜 花譜，本為記載花卉種、品種和栽培歷史的書。中國清代中晚期，圍繞名伶而展開的一種活動，當時的京師文人對一些當紅的戲曲演員進行評介的叢書，內容包括：介紹伶色，排列名次，歌詠名伎等。當代歌曲名。 |
| 時華 | 時華 釋義 (1).時興的花式。《南齊書·輿服志》：“ 宋 大明 改脩輦輅，妙盡時華。” (2).應時的花卉。 唐 王勃 《澗底寒松賦》：“見時華之屢變，知俗態之多浮。” |
| 時華 | 時華 釋義 (1).時興的花式。《南齊書·輿服志》：“ 宋 大明 改修輦輅，妙盡時華。” (2).應時的花卉。 唐 王勃 《澗底寒松賦》：“見時華之屢變，知俗態之多浮。” |
| 靜物畫 | 靜物畫 靜物畫，即以相對靜止的物體為主要描繪題材的繪畫。這種物體（如花卉、蔬果、器皿、書冊、食品和餐具等等）必須是根據作者創作構思的需要，經過認真的選擇，經過精心地擺布和安排，使許多物體在形象和色調的關系上，都能達到高度表現，總的諧和，能傳出物象內在的感情。 |
| 時芳 | 時芳 shí fāng ㄕㄧˊ ㄈㄤ 時芳 指應季節而開放的花卉。 唐 沈佺期 《覽鏡》詩：“時芳固相奪，俗態豈恒堅。” 唐 韋應物 《嘆楊花》詩：“人意有悲歡，時芳獨如故。” |
| 縞袂 | 縞袂 縞袂，讀音是gǎo mèi，漢語詞語，基本意思為白衣。亦借喻白色花卉，如梅花。 |
| 時芳 | 時芳 shí fāng ㄕㄧˊ ㄈㄤ 時芳 指應季節而開放的花卉。 唐 沈佺期 《覽鏡》詩：“時芳固相奪，俗態豈恒堅。” 唐 韋應物 《嘆楊花》詩：“人意有悲歡，時芳獨如故。” |
| 縞袂 | 縞袂 縞袂，讀音是gǎo mèi，漢語詞語，基本意思為白衣。亦借喻白色花卉，如梅花。 |
| 靜物畫 | 靜物畫 靜物畫，即以相對靜止的物體為主要描繪題材的繪畫。這種物體（如花卉、蔬果、器皿、書冊、食品和餐具等等）必須是根據作者創作構思的需要，經過認真的選擇，經過精心地擺布和安排，使許多物體在形象和色調的關系上，都能達到高度表現，總的諧和，能傳出物象內在的感情。 |
| 云萼 | 云萼 云萼，漢語詞匯，拼音為yún è，指船幔上所畫的花卉和云紋裝飾。 |
| 雲萼 | 云萼 云萼，漢語詞匯，拼音為yún è，指船幔上所畫的花卉和云紋裝飾。 |
| 裁紅點翠 | 裁紅點翠【解釋】①采摘花卉。②比喻選擇華麗的辭藻。【出處】南朝·梁·簡文帝《東飛伯勞歌》：“誰家總角歧路陰，裁紅點翠愁人心。”【示例】樂府初翻新譜，漫～，閑題金縷。 ◎宋·陸游《真珠簾》詞 |
| 點厾 | 點厾 點厾含義為畫家隨意點染。是畫花卉的一種技法。 |
| 點簇 | 點簇 點簇，中國畫技法名。用筆作點畫而簇聚成物象的畫法。后多指不用鉤勒的點筆花卉畫法，又稱點垛。在江南地區，對隨意揮灑作畫，俗稱“點點簇簇”。 |
| 擷華 | 擷華 擷華是一個漢語詞語，讀音是xié huá ，指采摘花卉。 |
| 趙之謙 | 趙之謙 趙之謙（1829年8月8日－1884年11月18日），中國清代著名的書畫家、篆刻家。漢族，浙江紹興人。初字益甫，號冷君；后改字撝（huī）叔，號悲庵、梅庵、無悶等。趙之謙的篆刻成就巨大，對后世影響深遠。近代的吳昌碩、齊白石等畫家都從他處受惠良多。 在晚清藝術史上，趙之謙無疑是最為重要的藝術家之一。在繪畫上，他是“海上畫派”的先驅人物，其以書、印入畫所開創的“金石畫風”，對近代寫意花卉的發展產生了巨大的影響；在書法上，他是清代碑學理論的最有力實踐者，其魏碑體書風的形成，使得碑派技法體系進一步趨向完善，從而成為有清一代第一位在正、行、篆、隸諸體上真正全面學碑的典范；在篆刻上，他在前人的基礎上廣為取法，融會貫通，以“印外求印”的手段創造性地繼承了鄧石如以來“印從書出”的創作模式，開辟了一個前所未有的新境界。著有《六朝別字記》、《悲庵居士文存》等，又有篆刻《二金蝶堂印存》。 |
| 磚雕 | 磚雕 磚雕指在青磚上雕出山水、花卉、人物等圖案，是古建筑雕刻中很重要的一種藝術形式，制作工藝與核心點是在于用金磚等級的成品青磚進行表面深度雕刻，這是我國幾百年來傳統意義上真正的磚雕，傳統磚雕精致細膩、氣韻生動、極富書卷氣等特點。 |
| 舉世聞名 | 舉世聞名【解釋】舉世：全世界。全世界都知道。形容非常著名。【出處】北齊·顏之推《顏氏家訓·雜藝》：“王逸少風流才士，蕭散名人。舉世但知其書，翻以能自蔽也。”【示例】中國的象牙雕刻是杰出的，北京的山水人物和廣州的花卉動物牙雕，尤其～。 ◎秦牧《高高翹起的象鼻子》【近義詞】遐邇聞名、譽滿天下【反義詞】默默無聞【語法】主謂式；作謂語、賓語、定語；含褒義 |
| 舉世聞名 | 【解釋】舉世：全世界。全世界都知道。形容非常著名。【出處】北齊·顏之推《顏氏家訓·雜藝》：“王逸少風流才士，蕭散名人。舉世但知其書，翻以能自蔽也。”【示例】中國的象牙雕刻是杰出的，北京的山水人物和廣州的花卉動物牙雕，尤其～。 ◎秦牧《高高翹起的象鼻子》【近義詞】遐邇聞名、譽滿天下【反義詞】默默無聞【語法】主謂式；作謂語、賓語、定語；含褒義 |
| 睿艷 | 睿艷 睿艷是漢語詞語，拼音ruì yàn，釋義為皇宮中的花卉。 |
| 裁紅點翠 | 【解釋】①采摘花卉。②比喻選擇華麗的辭藻。【出處】南朝·梁·簡文帝《東飛伯勞歌》：“誰家總角歧路陰，裁紅點翠愁人心。”【示例】樂府初翻新譜，漫～，閑題金縷。 ◎宋·陸游《真珠簾》詞 |
| 妍芳 | 妍芳 .指美麗的花卉 美艷芳香 |
| 點簇 | 點簇 點簇，中國畫技法名。用筆作點畫而簇聚成物象的畫法。后多指不用鉤勒的點筆花卉畫法，又稱點垛。在江南地區，對隨意揮灑作畫，俗稱“點點簇簇”。 |
| 磚雕 | 磚雕 磚雕指在青磚上雕出山水、花卉、人物等圖案，是古建筑雕刻中很重要的一種藝術形式，制作工藝與核心點是在于用金磚等級的成品青磚進行表面深度雕刻，這是我國幾百年來傳統意義上真正的磚雕，傳統磚雕精致細膩、氣韻生動、極富書卷氣等特點。 |
| 野豔 | 野艷 yě yàn ㄧㄜˇ ㄧㄢˋ 野艷（野艷） 指山野間的花卉。 唐 韓愈 《答張徹》詩：“乘枯摘野艷，沉細抽潛腥。” 宋 歐陽修 《思二亭送光祿謝寺丞歸滁陽》詩：“石泉咽然鳴，野艷笑而傞。” 宋 王安石 《鍾山西庵白蓮亭》詩：“野艷輕明非傅粉，秋光清淺不憑材。” |
| 野艷 | 野艷 yě yàn ㄧㄜˇ ㄧㄢˋ 野艷（野豔） 指山野間的花卉。 唐 韓愈 《答張徹》詩：“乘枯摘野艷，沉細抽潛腥。” 宋 歐陽修 《思二亭送光祿謝寺丞歸滁陽》詩：“石泉咽然鳴，野艷笑而傞。” 宋 王安石 《鍾山西庵白蓮亭》詩：“野艷輕明非傅粉，秋光清淺不憑材。” |
| 趙之謙 | 趙之謙 趙之謙（1829年8月8日－1884年11月18日），中國清代著名的書畫家、篆刻家。漢族，浙江紹興人。初字益甫，號冷君；后改字?（huī）叔，號悲庵、梅庵、無悶等。趙之謙的篆刻成就巨大，對后世影響深遠。近代的吳昌碩、齊白石等畫家都從他處受惠良多。 在晚清藝術史上，趙之謙無疑是最為重要的藝術家之一。在繪畫上，他是“海上畫派”的先驅人物，其以書、印入畫所開創的“金石畫風”，對近代寫意花卉的發展產生了巨大的影響；在書法上，他是清代碑學理論的最有力實踐者，其魏碑體書風的形成，使得碑派技法體系進一步趨向完善，從而成為有清一代第一位在正、行、篆、隸諸體上真正全面學碑的典范；在篆刻上，他在前人的基礎上廣為取法，融會貫通，以“印外求印”的手段創造性地繼承了鄧石如以來“印從書出”的創作模式，開辟了一個前所未有的新境界。著有《六朝別字記》、《悲庵居士文存》等，又有篆刻《二金蝶堂印存》。 |
| 睿豔 | 睿艷 睿艷是漢語詞語，拼音ruì yàn，釋義為皇宮中的花卉。 |