形容價值觀的詞語
形容價值觀的詞語：1. 倫理；2. 道德；3. 信仰；4. 真實；5. 正義；6. 責任；7. 尊重；8. 平等；9. 自由；10. 忠誠；11. 誠實；12. 勇氣；13. 毅力；14. 同情心；15. 寬容；16. 謙虛；17. 慷慨；18. 善良；19. 樂觀；20. 創新
形容價值觀的詞語 相關詞語和解釋
| 詞語 | 拼音/解釋 |
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| 貨幣 | 貨幣 （一種關于交換權的契約）貨幣 CCY（Currency）是購買貨物、保存財富的媒介，實際是財產所有者與市場關于交換權的契約，根本上是所有者相互之間的約定。吾以吾之所有予市場，換吾之所需，貨幣就是這一過程的約定，它反映的是個體與社會的經濟協作關系。貨幣的契約本質決定貨幣可以有不同的表現形式，如一般等價物，貴金屬貨幣，紙幣，電子貨幣等。它可以用作交易媒介、儲藏價值、延期支付標準和記帳單位。實物貨幣是專門在物資與服務交換中充當等價物的特殊商品，是人們的商品價值觀的物質附屬物和符號附屬物。既包括流通貨幣，尤其是合法的通貨，也包括各種儲蓄存款，在現代經濟領域，貨幣的領域只有很小的部分以實體通貨方式顯示，即實際應用的紙幣或硬幣，大部分交易都使用支票或電子貨幣。貨幣區是指流通并使用某一種單一的貨幣的國家或地區。不同的貨幣區之間在互相兌換貨幣時，需要引入匯率的概念。在現代經濟中，貨幣起著根本性和基礎性的作用。在宏觀經濟學中，貨幣不僅是指現金，而且是現金加上一部分有形和無形的資產。 |
| 貨幣 | 貨幣 （一種關于交換權的契約）貨幣 CCY（Currency）是購買貨物、保存財富的媒介，實際是財產所有者與市場關于交換權的契約，根本上是所有者相互之間的約定。吾以吾之所有予市場，換吾之所需，貨幣就是這一過程的約定，它反映的是個體與社會的經濟協作關系。貨幣的契約本質決定貨幣可以有不同的表現形式，如一般等價物，貴金屬貨幣，紙幣，電子貨幣等。它可以用作交易媒介、儲藏價值、延期支付標準和記帳單位。實物貨幣是專門在物資與服務交換中充當等價物的特殊商品，是人們的商品價值觀的物質附屬物和符號附屬物。既包括流通貨幣，尤其是合法的通貨，也包括各種儲蓄存款，在現代經濟領域，貨幣的領域只有很小的部分以實體通貨方式顯示，即實際應用的紙幣或硬幣，大部分交易都使用支票或電子貨幣。貨幣區是指流通并使用某一種單一的貨幣的國家或地區。不同的貨幣區之間在互相兌換貨幣時，需要引入匯率的概念。在現代經濟中，貨幣起著根本性和基礎性的作用。在宏觀經濟學中，貨幣不僅是指現金，而且是現金加上一部分有形和無形的資產。 |
| 票房價值 | 票房價值 【詞語】：票房價值 【注音】：piào fáng jià zhí 【釋義】：1.指影﹑劇院售出戲票而產生的最新經濟效益。也用以說明觀眾對上演的作品或有關人員的態度。 |
| 人生觀 | 人生觀 人生觀是人們在實踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實踐活動的目標、人生道路的方向，也決定著人們行為選擇的價值取向和對待生活的態度。 人生觀是世界觀的一個重要組成部分，受到世界觀的制約。人生觀主要是通過人生目的、人生態度和人生價值三個方面體現出來的。 每個人的人生觀在不同時期會發生變化，這種變化的外因是日益瘋狂的世界，導致很多人的直覺和感受發生變化，產生人生觀錯位等，也許這是人類世界發展所帶來的不可避免的問題。 在自然界中，人生觀無可厚非，生存第一，生存至上；在階級社會里和制度下，人生觀有進步和落后之分，具有鮮明的階級性，不同的階級有不同的人生觀。 |
| 人文 | 人文 人文就是人類文化中的先進部分和核心部分，即先進的價值觀及其規范。其集中體現是：重視人，尊重人，關心人，愛護人。簡而言之，人文，即重視人的文化。 人文，是一個動態的概念。《辭海》中這樣寫道：“人文指人類社會的各種文化現象”。我們知道，文化是人類或者一個民族、一個人群共同具有的符號、價值觀及其規范。符號是文化的基礎，價值觀是文化的核心，而規范，包括習慣規范、道德規范和法律規范則是文化的主要內容。 人文是指人類文化中的先進的、科學的、優秀的、健康的部分。 廣義講，泛指文化；狹義講，專指哲學，特別是美學范疇。 人文分類：文化、藝術、美學、教育、哲學、國學、歷史、法律（俗稱規矩）。 |
| 價值觀 | 辭典解釋價值觀 jià zhí guān 對人生、事物的看法或評價。 如：「僅以個人價值觀來評論人事的是非，是不夠理性客觀的。」英語 system of values德語 Wertanschauung, Wertesystem (S)?法語 Valeur (personnelle et culturelle)? |
| 意識形態 | 意識形態 意識形態，屬哲學范疇，可以理解為對事物的理解、認知，它是一種對事物的感觀思想，它是觀念、觀點、概念、思想、價值觀等要素的總和。意識形態不是人腦中固有的，而是源于社會存在。人的意識形態受思維能力、環境、信息（教育、宣傳）、價值取向等因素影響。不同的意識形態，對同一種事物的理解、認知也不同。 |
| 意識形態 | 意識形態 意識形態，屬哲學范疇，可以理解為對事物的理解、認知，它是一種對事物的感觀思想，它是觀念、觀點、概念、思想、價值觀等要素的總和。意識形態不是人腦中固有的，而是源于社會存在。人的意識形態受思維能力、環境、信息（教育、宣傳）、價值取向等因素影響。不同的意識形態，對同一種事物的理解、認知也不同。 |
| 票房價值 | 票房價值 【詞語】：票房價值 【注音】：piào fáng jià zhí 【釋義】：1.指影﹑劇院售出戲票而產生的最新經濟效益。也用以說明觀眾對上演的作品或有關人員的態度。 |
| 論道 | 論道 《論道》是貴州衛視打造的一檔以龍永圖為核心的演播室高端對話節目。前外經貿部副部長、中國入世首席談判代表、博鰲亞洲論壇原秘書長龍永圖先生作為領銜嘉賓，圍繞“高度，深度，關注度”，關注熱點事件、焦點人物和國際風云，邀請政界名人、商界明星、學界名家共同論道，致力于用普適的、主流的價值觀去進行思想啟蒙和價值引導。 論道 （詞語解釋）出自 《抱樸子·用刑》：“通人揚子云亦以為肉刑宜復也，但廢之來久矣，坐而論道者，未以為急耳。”。 |
| 論道 | 論道 《論道》是貴州衛視打造的一檔以龍永圖為核心的演播室高端對話節目。前外經貿部副部長、中國入世首席談判代表、博鰲亞洲論壇原秘書長龍永圖先生作為領銜嘉賓，圍繞“高度，深度，關注度”，關注熱點事件、焦點人物和國際風云，邀請政界名人、商界明星、學界名家共同論道，致力于用普適的、主流的價值觀去進行思想啟蒙和價值引導。 論道 （詞語解釋）出自 《抱樸子·用刑》：“通人揚子云亦以為肉刑宜復也，但廢之來久矣，坐而論道者，未以為急耳。”。 |
| 測評 | 測評 測評，是以現代心理學和行為科學為基礎，通過心理測驗、面試、情景模擬等科學方法對人的價值觀、性格特征以及發展潛力等的心理特征進行客觀的測量與科學評價。 |
| 測評 | 測評 測評，是以現代心理學和行為科學為基礎，通過心理測驗、面試、情景模擬等科學方法對人的價值觀、性格特征以及發展潛力等的心理特征進行客觀的測量與科學評價。 |
| 傾向性 | 傾向性 傾向性，是指新聞機構或新聞傳播者對于客觀事實的立場、觀點、興趣等或明或暗地在新聞中的反映。產生于新聞傳播過程中，不同價值觀念、政治態度、文化素養的新聞傳播者會表現出完全不同的傾向，新聞傾向性最鮮明地表現在社論或評論中，新聞報道和版面安排也表達一定的傾向。新聞在按照事實的內在邏輯和外部聯系安排和表達事實時，寄予著無形的觀點、態度，表現出傾向性。版面安排通過對新聞或評論置于主次不同的位置來表達新聞媒介管理者的傾向性。傾向性也指報紙等新聞媒體在一個時期內的報道觀點、基本看法形成的輿論導向。 |
| 傾向性 | 傾向性 傾向性，是指新聞機構或新聞傳播者對于客觀事實的立場、觀點、興趣等或明或暗地在新聞中的反映。產生于新聞傳播過程中，不同價值觀念、政治態度、文化素養的新聞傳播者會表現出完全不同的傾向，新聞傾向性最鮮明地表現在社論或評論中，新聞報道和版面安排也表達一定的傾向。新聞在按照事實的內在邏輯和外部聯系安排和表達事實時，寄予著無形的觀點、態度，表現出傾向性。版面安排通過對新聞或評論置于主次不同的位置來表達新聞媒介管理者的傾向性。傾向性也指報紙等新聞媒體在一個時期內的報道觀點、基本看法形成的輿論導向。 |
| 價值觀念 | 辭典解釋價值觀念 jià zhí guān niàn 受同一文化影響的團體成員，對于生活中各種人、事、物應該如何安排才最為恰當的共同想法。 德語 Wertanschauung (S)?法語 sens des valeurs |
| 代溝 | 代溝 （心理學名詞）廣義指年輕一代與老一代在思想方法、價值觀念、生活態度、興趣愛好方面存在的心理距離或心理隔閡。由20世紀60年代末美國人類學家M.米德在所著《代溝》中提出。狹義指父母子女之間的心理差距或心理隔閡。代溝主要存在于一般成人與年輕人兩代人之間，父母與子女之間的差異并不是不可避免的。 |
| 圣靈 | 圣靈 （宗教含義）中國天主教稱之為“圣神”。基督宗教相信：圣靈是上帝的第三位格，與圣父圣子同受欽崇，同享光榮，是完全的上帝，是基督徒的主。天主教和新教認為圣靈由圣父圣子所共發，東正教認為由圣父所發，歷世歷代被信仰、愛戴、尊崇和敬拜。因著上帝的恩典，圣靈是唯一能施行救恩使人重生的那一位；這救恩就是基督耶穌在十字架上舍命流血所完成的。圣靈住在信徒的心里成為我們的保惠師并使我們成圣。圣靈來是為了啟示和榮耀主耶穌基督，引導我們進入一切的真理，并用公義和審判顯明世人的罪。借著圣靈，所有的圣徒聯合成基督的身體，在基督里所有信他的人被建成上帝的居所。上帝借著圣靈向人說話，圣靈曾接著先知使徒發言，其中的特殊啟示就是圣經。圣靈實在耶穌復活后的五十天的五旬節降下，故也稱圣靈降臨節，乃天主教四大瞻禮之一。通常基督徒通過圣靈所結的果實是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制．這也是基督教所宣揚推崇的思想價值觀。 |
| 導演 | 導演 （職業名稱）導演，是制作影視作品的組織者和領導者，是用演員表達自己思想的人。是把影視文學劇本搬上熒屏的總負責人。作為影視創作中各種藝術元素的綜合者，導演的任務是：組織和團結劇組內所有的創作人員和技術人員和演出人員，發揮他們的才能，使眾人的創造性勞動融為一體。 導演就好比軍隊的最高指揮者，一部影視作品的質量，在很大程度上決定于導演的素質與修養；一部影視作品的風格，也往往體現導演的藝術風格和性格，更能體現出導演看待事物的價值觀。 |
| 代溝 | 代溝 （心理學名詞）廣義指年輕一代與老一代在思想方法、價值觀念、生活態度、興趣愛好方面存在的心理距離或心理隔閡。由20世紀60年代末美國人類學家M.米德在所著《代溝》中提出。狹義指父母子女之間的心理差距或心理隔閡。代溝主要存在于一般成人與年輕人兩代人之間，父母與子女之間的差異并不是不可避免的。 |
| 官本位 | 官本位 “官本位”是一種以官為本、以官為貴、以官為尊為主要內容的價值觀。中國兩千多年的封建專制文化致使這種思想意識深入中國社會的層層面面，甚至可以說是中華文化中“糟粕”的那部分。 |
| 導演 | 導演 （職業名稱）導演，是制作影視作品的組織者和領導者，是用演員表達自己思想的人。是把影視文學劇本搬上熒屏的總負責人。作為影視創作中各種藝術元素的綜合者，導演的任務是：組織和團結劇組內所有的創作人員和技術人員和演出人員，發揮他們的才能，使眾人的創造性勞動融為一體。 導演就好比軍隊的最高指揮者，一部影視作品的質量，在很大程度上決定于導演的素質與修養；一部影視作品的風格，也往往體現導演的藝術風格和性格，更能體現出導演看待事物的價值觀。 |
| 教子有方 | 教子有方 （文言文《教子有方》）選自吳熾昌《客窗閑話》每個人都有自己的價值觀，都有自己的行為準則和處世方法。可以說，價值觀是一個人為人處事的基礎，無時無刻不在左右著人們的一舉一動。孩子們也有價值觀，只不過這里所謂的價值觀在他們身上顯得有些單純和稚嫩，這就需要做父母的加以引導和強化。很多父母已經認識到價值觀對孩子未來發展的重要性，也有很多父母試圖用自己的價值觀引導孩子，以便讓孩子在正確的道路上行進。但是，價值觀是一個抽象的問題，不像教孩子如何穿衣、如何洗澡那樣簡單，它需要的是技巧，是持之以恒的耐心。本書會告訴廣大父母們如何在孩子20歲之前幫助他們養成誠實、儉樸、獨立、責任、禮貌、快樂、合作等價值觀。愿本書能助廣大父母們一臂之力，培養孩子形成受益終生的價值觀。 |
| 拜金主義 | 拜金主義 （漢語詞語）拜金主義是倫理學術語。亦稱貨幣拜物教、金錢拜物教，指把金錢視為具有魔力或法力無邊的神予以崇拜的觀念和思想體系。認為金錢貨幣不僅萬能，而且是衡量一切善惡是非的價值標準。拜金主義在資本主義以前的私有制時代即已產生，但發展成為整個社會占支配地位的價值觀念卻是資本主義社會的事。隨著生產資料私有制的發展和社會分工的擴大，生產商品的勞動愈來愈表現為價值，貨幣成了表現商品價值的一般等價物。作為貨幣的金銀，本來也是一種商品，但在金銀成為貨幣后，就給人們一種假象，似乎貨幣成為人類勞動的直接化身，具有可以購買一切商品并決定商品生產者命運的神秘力量，于是產生了對金錢的頂禮膜拜，視金錢為無所不能的“上帝”，相信“錢能通神”，“有錢能使鬼推磨”。拜金主義是資本主義社會商品拜物教的發展形態，集中體現著資產階級的人生觀、價值觀和道德觀。 |
| 拜金主義 | 拜金主義 （漢語詞語）拜金主義是倫理學術語。亦稱貨幣拜物教、金錢拜物教，指把金錢視為具有魔力或法力無邊的神予以崇拜的觀念和思想體系。認為金錢貨幣不僅萬能，而且是衡量一切善惡是非的價值標準。拜金主義在資本主義以前的私有制時代即已產生，但發展成為整個社會占支配地位的價值觀念卻是資本主義社會的事。隨著生產資料私有制的發展和社會分工的擴大，生產商品的勞動愈來愈表現為價值，貨幣成了表現商品價值的一般等價物。作為貨幣的金銀，本來也是一種商品，但在金銀成為貨幣后，就給人們一種假象，似乎貨幣成為人類勞動的直接化身，具有可以購買一切商品并決定商品生產者命運的神秘力量，于是產生了對金錢的頂禮膜拜，視金錢為無所不能的“上帝”，相信“錢能通神”，“有錢能使鬼推磨”。拜金主義是資本主義社會商品拜物教的發展形態，集中體現著資產階級的人生觀、價值觀和道德觀。 |
| 人生觀 | 人生觀 人生觀是人們在實踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實踐活動的目標、人生道路的方向，也決定著人們行為選擇的價值取向和對待生活的態度。 人生觀是世界觀的一個重要組成部分，受到世界觀的制約。人生觀主要是通過人生目的、人生態度和人生價值三個方面體現出來的。 每個人的人生觀在不同時期會發生變化，這種變化的外因是日益瘋狂的世界，導致很多人的直覺和感受發生變化，產生人生觀錯位等，也許這是人類世界發展所帶來的不可避免的問題。 在自然界中，人生觀無可厚非，生存第一，生存至上；在階級社會里和制度下，人生觀有進步和落后之分，具有鮮明的階級性，不同的階級有不同的人生觀。 |
| 青春期 | 青春期 《青春期》由光影華視、友緣影業、芭樂聯合出品的勵志影片，由管曉杰執導，趙奕歡、王一、古箏、王夢婷等人主演。 講述了一位正值青春期的90后問題少女程小雨，由于父母離異造成的價值觀錯誤，而生性膽怯的王小菲被程小雨深深吸引，從而追求小雨，在過程中為了保護小雨同時讓小雨找回自我，改變錯誤的價值觀做出了大膽勇敢的行為，直至用鮮血和意志喚醒了了小雨，用身殘的代價驗證了90后青春的價值。 青春期 （心理學名詞）兒童生長發育到成年的過渡時期，一般為10～20歲左右。青春期是以性成熟為主的一系列生理、生化、內分泌及心理、行為的突變階段。青春期的個體正處在“第二次生長發育高峰”，不僅身高、體重、肩寬和骨盆寬等有了明顯的變化，而且神經、心血管、呼吸等系統的生理功能也日趨完善，男女兩性的性器官和性機能都迅速成熟，男性遺精、女性月經來潮，同時出現“第二性征”。由于生理上的變化帶來了性意識的覺醒。一般地說，女性比男性青春期開始得早，結束得也早。青春期的起始年齡、發育速度和程度及成熟，均有很大的個體差異。 |
| 有價證券 | 有價證券 有價證券，是指標有票面金額，用于證明持有人或該證券指定的特定主體對特定財產擁有所有權或債權的憑證。有價證券是虛擬資本的一種形式，它本身沒價值，但有價格。有價證券按其所表明的財產權利的不同性質，可分為三類：商品證券、貨幣證券及資本證券。 證券是商品經濟和社會化大生產發展的產物，其含義非常廣泛。從法律意義上說，證券是指各類記載并代表一定權利的法律憑證的統稱，用以證明持券人有權依其所持證券記載的內容而取得應有的權益。從一般意義上來說，證券是指用以證明或設定權利所做成的書面憑證，它表明證券持有人或第三者有權取得該證券擁有的特定權益，或證明其曾經發生過的行為。有價證券上標有票面金額，證明持券人有權按期取得一定收入并可自由轉讓和買賣的所有權或債權憑證，這類證券本身沒有價值，但由于它代表著一定量的財產權利，持有者可憑以直接取得一定量的商品、貨幣，或是取得利息、股息等收入，因而可以在證券市場上買賣和流通，客觀上具有了交易價格。影響有價證券價格的因素很多，主要是預期收入和市場利率，因此，有價證券價格實際上是資本化了的收入。所以，這里的valuable中的value是一種預期的價值，而非實際的價值，既然好似預期，就存在風險、存在變數。 |
| 神學 | 神學 神學（古希臘語：Θεολογια，拉丁語：Theologia，英語：Theology）一詞，狹義指稱所有對神（天主）這個主題展開的研究或學說，廣義指所有一切宗教神學學說；按基督教學者的定義，神學是神的仆人為了指導人們的信仰生活、行事行為或對付異端思想用分類法和論述法從神所啟示的圣經內容中總結分類出神性學問、各世界觀、各種事物觀、價值觀、行為理論的系統性學科，隨著基督教學術的發展，神學有基要神學、神性神學、教會神學、希望神學、歷史神學、成功神學、失敗神學、苦難神學、幸福神學、危機神學、辨證神學、世俗神學、政治神學、女權神學、愛情神學、自由神學、法律神學、解放神學、戰爭神學、黑人神學、生態神學、教牧神學、教政神學、經濟神學、革命神學、社會神學、財富神學、社交神學、倫理神學等。凡是具有上帝觀、世界觀、人生觀、價值觀、道德觀思想的，只要不是機械技術或工藝藝術方面的都有神學。 |
| 次文化 | 次文化 亞文化:又稱集體文化或副文化，指與主文化相對應的那些非主流的、局部的文化現象，指在主文化或綜合文化的背景下，屬于某一區域或某個集體所特有的觀念和生活方式，一種亞文化不僅包含著與主文化相通的價值與觀念，也有屬于自己的獨特的價值與觀念。 亞文化有各種分類方法，羅伯遜將亞文化分為人種的亞文化、年齡的亞文化、生態學的亞文化等。如年齡亞文化可分為青年文化、老年文化；生態學的亞文化可分為城市文化、郊區文化和鄉村文化等。由于亞文化是直接作用或影響人們生存的社會心理環境，其影響力往往比主文化更大，它能賦予人一種可以辨別的身份和屬于某一群體或集體的特殊精神風貌和氣質。 |
| 神學 | 神學 神學（古希臘語：Θεολογια，拉丁語：Theologia，英語：Theology）一詞，狹義指稱所有對神（天主）這個主題展開的研究或學說，廣義指所有一切宗教神學學說；按基督教學者的定義，神學是神的仆人為了指導人們的信仰生活、行事行為或對付異端思想用分類法和論述法從神所啟示的圣經內容中總結分類出神性學問、各世界觀、各種事物觀、價值觀、行為理論的系統性學科，隨著基督教學術的發展，神學有基要神學、神性神學、教會神學、希望神學、歷史神學、成功神學、失敗神學、苦難神學、幸福神學、危機神學、辨證神學、世俗神學、政治神學、女權神學、愛情神學、自由神學、法律神學、解放神學、戰爭神學、黑人神學、生態神學、教牧神學、教政神學、經濟神學、革命神學、社會神學、財富神學、社交神學、倫理神學等。凡是具有上帝觀、世界觀、人生觀、價值觀、道德觀思想的，只要不是機械技術或工藝藝術方面的都有神學。 |
| 迷思 | 迷思 “迷思”一詞起源于希臘語單詞μθο（mythos），是英語單詞Myth的音譯，又意譯為神話、幻想、故事、虛構的人或事，指通過口口相傳流傳于世的十分古老的傳說和故事，泛指人類無法以科學方法驗證的領域或現象，強調其非科學、屬幻想的，無法結合現實的主觀價值。迷思的存在主要強調其批判現實的主觀價值。同名有吳忠全文章《迷思》。 |
| 個體 | 個體 通常是數字的名稱，或者是某個物體的計量單位。一般指一個生物個體或是一個群體中的特定主體。個體的哲學意義：個體指處在一定社會關系中，在社會地位、能力、作用上有區別的有生命的個體。在中國的主流文化中，一般都忽視個體的力量和作用。個體的利益與集體的利益并不是對立的。個體能量的最大發揮，往往才是集體能量的最大發揮。現代文化顛覆了以喪失個體為代價的傳統文化價值觀，明確了“人”的價值，它充分肯定每一個個體的價值和潛能，肯定個體的努力，把個體看成是一種獨立的存在。然而放眼整個自然界，個體與群體不一定與社會有關。個體的概念是相對的，也就是說若干個相同或不相同的事物構成的群體相對于不同的事物其還是不是個體會改變。個體的廣義定義是: 若干個相同或不相同的事物構成的群體相對于某事物時，會因為此事物的改變而改變，那么該群體相對于該事物而言是個體。 |
| 個體 | 個體 通常是數字的名稱，或者是某個物體的計量單位。一般指一個生物個體或是一個群體中的特定主體。個體的哲學意義：個體指處在一定社會關系中，在社會地位、能力、作用上有區別的有生命的個體。在中國的主流文化中，一般都忽視個體的力量和作用。個體的利益與集體的利益并不是對立的。個體能量的最大發揮，往往才是集體能量的最大發揮。現代文化顛覆了以喪失個體為代價的傳統文化價值觀，明確了“人”的價值，它充分肯定每一個個體的價值和潛能，肯定個體的努力，把個體看成是一種獨立的存在。然而放眼整個自然界，個體與群體不一定與社會有關。個體的概念是相對的，也就是說若干個相同或不相同的事物構成的群體相對于不同的事物其還是不是個體會改變。個體的廣義定義是: 若干個相同或不相同的事物構成的群體相對于某事物時，會因為此事物的改變而改變，那么該群體相對于該事物而言是個體。 |
| 市場調節 | 市場調節 市場調節是由價值規律自發地調節經濟的運行。即由供求變化引起價格漲落，調節社會勞動力和生產資料在各個部門的分配，調節生產和流通。符合商品經濟的客觀要求，能夠比較合理地進行資源配置，使企業的生產經營與市場直接聯系起來，促進競爭。但市場調節具有盲目性一面，因而在社會主義條件下，有必要加強宏觀調控。 由市場供求關系的變化引起的價格變動對社會經濟活動進行的調節。 |
| 哲理 | 哲理 哲理：關于宇宙人生的根本的原理和智慧。它通常是關于人生問題的哲學理論，它是人生觀的理論形式。它主要探討人生的目的、價值、意義、態度等，相比理論化、系統化的哲學而言，它的表現形式通常是智慧箴言式，典型作品：《重大人生啟示錄》。它也可以泛指一切價值觀和生活智慧。它的功能是讓人了解宇宙人生的根本原理和道理，對人們的生活起到指引作用，馬克思主義哲學后哲學開始化思辨為實踐，人生哲理為最簡單明了的智慧箴言式。 |
| 道德觀念 | 道德觀念 道德觀念（moral idea），道德的主觀方面。反映歷史上變化著和發展著的道德關系，即人們在道德活動中產生的各種關系以及如何處理這些關系的行為準則。與一般的反映不同。它包含特殊的道德論證，反映的并不只是行為的本身，而是包含著行為的品格和價值。其形成不僅意味著人們要了解社會上公認的道德行為準則是什么，而且更意味著人們對它們的承認，即切實體會到它們的正確性，并內化為自己的道德需要，從而才能用來評價別人和自己的行為。它使人們的道德行為變成了真正的自覺行為，保證了人們在是非、善惡之間能夠進行正確的選擇。 |
| 道德活動 | 道德活動 道德活動亦稱“道德實踐”。是指人類生活中受一定的道德意識指導和影響而進行的汁會活動包括個體行為和群體活動。其基本活動形式是按照一定的道德原則和道德規范，通過善惡、榮辱、正義和北正義等價值評價，來調節個人之間、個人與集體和社會之間的利害關系。此外根據一定的道德體系和逍德理想對人們所進行的道德教育、道德修養和對社會行為是非善惡的辨別等，也是道德活動的表現形式。道德活動是道德現象的主要組成部分，道德現象包括道德活動現象、道德意識現象和道德規范現象。它們既相互區別，又密不可分。道德活動是一定的道德意識得以形成的實踐基礎，并且能使已經形成的道德意識得到進一步鞏固和發展。道德意識是道德活動在觀念形態上的反映，并反過來對道德活動起指導和制約作用。人類的道德活動足隨著社會的進步和科學文化的發展而不斷發展的，一定的道德活動都有與其內容相適應的形式，隨著社會關系的變化，道德活動的內容及其形式也隨之發生變化。 |
| 西化 | 西化 西化與本土化是相對的概念，西化是指使某個國家或地區單方面符合西方標準(道德與哲學），或是西方的民族文化；蛻變成為符合“西方標準”或“西方文化”的社會狀態，西化的過程叫做去本土化。西化一詞來自日本，屬于舶來詞，也是東方國家的特色詞語。明治維新時期大規模使用，二戰后的日本停止使用，并且采用現代化這個詞，需要注意的是，西方國家的政府和民間社會（英美法奧西葡）并沒有使用過這個詞語。他們更多表達的是“現代化”。西化并不等同于現代化，就像普世價值不等于西方價值觀。中國要實現的是“現代化”，不是“西化”。 |
| 民族精神 | 民族精神 （基礎含義）民族精神是反映在長期的歷史進程和積淀中形成的民族意識、民族文化、民族習俗、民族性格、民族信仰、民族宗教，民族價值觀念和價值追求等共同特質，是指民族傳統文化中維系、協調、指導、推動民族生存和發展的精粹思想，是一個民族生命力、創造力和凝聚力的集中體現，是一個民族賴以生存、共同生活、共同發展的核心和靈魂。 |
| 覆醬瓿 | 覆醬瓿 基本信息 【詞目】覆醬瓿 【拼音】fù jiàng bù 【字義】 瓿bù： 古代器名，青銅或陶制，圓口、深腹、圈足，用以盛酒或水。 詳細解釋 【典故】《漢書·揚雄傳下》：“ 鉅鹿 侯芭 常從 雄 居，受其《太玄》、《法言》焉， 劉歆 亦嘗觀之，謂 雄 曰：‘空自苦！今學者有祿利，然尚不能明《易》，又如《玄》何？吾恐后人用覆醬瓿也。’ 雄 笑而不應。” （ 鉅鹿侯芭常跟揚雄一起居住，學了揚雄的《太玄》、《法言》。劉歆也曾看了這兩本書，他對揚雄說：“你白白使自己受苦！現在有成就的學者，還不能通曉《易》，何況《玄》呢？我怕后人用你的書來蓋醬瓿啊。”揚雄笑而不答。） 《太玄》是西漢揚雄撰寫的一部擬《周易》之作。 《法言》是西漢楊雄仿儒家經典《論語》所寫的一本書 【詞語解釋】覆醬瓿，蓋醬壇。后用以比喻著作毫無價值，或無人理解，不被重視。 【示例】清 惲敬 《答伊揚州書》：“知在 粵東 見 敬 文槀，過蒙獎借……恐文質無所底，愧見諸君子，則今日之詅癡符，亦終歸於覆醬瓿，貯敝筐而已。” |
| 弊帚千金 | 弊帚千金【解釋】對自家的破舊掃帚，也看成價值千金。比喻對己物的珍視。弊，一本作“敝”。【出處】語出《東觀漢記·光武帝紀》：“帝聞之，下詔讓吳漢副將劉禹曰：‘城降，嬰兒老母，口以萬數，一旦放兵縱火，聞之可謂酸鼻。家有敝帚，享之千金。禹宗室子孫，故嘗更職，何忍行此！”【示例】里語曰：‘家有弊帚，享之千金。’斯不自見之患也。 ◎三國·魏·曹丕《典論·論文》 |
| 鵝觀草 | 鵝觀草 （植物）鵝觀草（學名：Roegneria kamoji Ohwi ）為禾本科鵝觀草屬下的一個種，是一種常見的草本植物，莖和葉子帶紫色，有香氣，花紫色或綠色。 春季返青早，穗狀花序彎曲下垂，姿態瀟灑別致，具有一定的觀賞價值。 |
| 道德關系 | 道德關系 德關系是指人們在道德活動過程中形成的一種特殊的社會關系。是在經濟利益關系的基礎上，按照一定的道德觀念和道德原則而形成，并通過人們的道德活動和行為表現出來的人與人之間的關系。滲透于—切社會關系中，具體存在于個人與他人、個人與社會整體（包括民族、階級、團體)以及集體與集體之間的關系中。它屬于一種思想的社會關系，由物質的社會關系所決定，是個人與社會、個人與他人之間的特殊利益的體現。這種關系既是主觀的，又是客觀的，受人們的道德價值觀念的支配。道德關系同經濟、政治、法律等社會關系不同，它的維系以善惡為標準，并依靠人們的內心信念、社會輿論和傳統習俗的力量。與個人與他人或社會利益發生沖突時，要求作出自我節制以致程度不同的自我犧牲。 |
| 意義 | 意義 （漢語詞語）意義是人對自然或社會事物的認識，是人給對象事物賦予的含義，是人類以符號形式傳遞和交流的精神內容。人類在傳播活動中交流的一切精神內容，包括意向、意思、意圖、認識、知識、價值、觀念等等，都包括在意義的范疇之中。 |
| 自大 | 自大 自大，漢語詞匯，自以為了不起;把自己的地位作用等看得很重要的,夸大自己的價值的。只是現象，其本質是無知。長期以來，人類以為地球是宇宙的中心。科學逐漸進步，人類才知道地球只是銀河系的一顆小行星，浩瀚宇宙是無限的。無限的觀念使人類再也不能自命不凡，人類只是無限宇宙特定時空里的生命而已。 |
| 意義 | 意義 （漢語詞語）意義是人對自然或社會事物的認識，是人給對象事物賦予的含義，是人類以符號形式傳遞和交流的精神內容。人類在傳播活動中交流的一切精神內容，包括意向、意思、意圖、認識、知識、價值、觀念等等，都包括在意義的范疇之中。 |
| 婦女學 | 婦女學 婦女學，亦稱“女性學”。是指運用多學科的理論和方法，探討婦女在政治、經濟、文化和社會生活中的地位和作用及其他婦女理論和婦女問題的綜合性學科。主要研究：婦女的心理特征和心理過程，婦女的道德觀、價值觀和人生觀，婦女的社會地位、作用、行為及面臨的社會問題，婦女解放的條件、途徑和標志，各國婦女運動間的相互關系及婦女未來等。包括婦女人類學、婦女心理學、婦女社會學、婦女歷史學、婦女美學、婦女未來學等。 |
| 教育 | 教育 教育，教育者按照法律法規和行業規范，根據學校條件和職稱，有目的有計劃有組織的對受教育者的心智發展進行教化培育，以現有的經驗、學識推敲于人，為其解釋各種現象、問題或行為，以提高實踐能力，其根本是以人的一種相對成熟或理性的思維來認知對待，讓事物得以接近其最根本的存在，人在其中，慢慢的對一種事物由感官觸摸而到以認知理解的狀態，并形成一種相對完善或理性的自我意識思維...但同時，人有著自我意識上的思維，又有著其自我的感官維度，所以，任何教育性的意識思維都未必能夠絕對正確，而應該感性式的理解其思維的方向，只要他不偏差事物的內在；教育又是一種思維的傳授，而人因為其自身的意識形態，又有著另樣的思維走勢，所以，教育當以最客觀、最公正的意識思維教化于人，如此，人的思維才不至于過于偏差，并因思維的豐富而逐漸成熟、理性，并由此，走向最理性的自我和擁有最正確的思維認知，這就是教育的根本所在。 教育也是一種教書育人的過程，可將一種最客觀的理解教予他人，而后在自己的生活經驗中得以自己所認為的價值觀。教育，是一種提高人的綜合素質的實踐活動。 |
| 課本 | 課本 （書籍）概念 課本，通俗的說就是在學校使用的書籍，也叫“教材”或“教科書”。它是教師教育學生的藍本，也是師生進行教學互動必不可缺少的工具。它能提供豐富的閱讀材料，營造自主學習的情境，促進學習方式的改變。主要體現在教學過程中，學生通過課本能夠學習系統的知識，能夠培養美好的情感，能夠陶冶美麗的情操，讓學生在學好本領的同時樹立正確的、科學的價值觀、人生觀和世界觀。 |
| 課本 | 課本 （書籍）概念 課本，通俗的說就是在學校使用的書籍，也叫“教材”或“教科書”。它是教師教育學生的藍本，也是師生進行教學互動必不可缺少的工具。它能提供豐富的閱讀材料，營造自主學習的情境，促進學習方式的改變。主要體現在教學過程中，學生通過課本能夠學習系統的知識，能夠培養美好的情感，能夠陶冶美麗的情操，讓學生在學好本領的同時樹立正確的、科學的價值觀、人生觀和世界觀。 |
| 狗事 | 狗事 （同名文章狗事——陳忠實）狗事是陳忠實撰寫的文章，文章講述狗事和人事的關系，通過時間敘述的方式，以前條件不好，不養狗，現在條件好了，大家都養狗，作者提到狗事的張揚是人價值觀貶值的問題。 狗事 （詞語解釋）方言。嘲諷人阿諛奉承。有同名文章《狗事》，作者陳忠實。在治理狗患上也有狗事之說。 |
| 喚嬌娘 | 喚嬌娘 舊時市井行業為了招徠顧客，常常大聲吆喝以傳達所售商品內容、質量、價格等，尤以肩挑手提的行商為盛，這即為“市聲”。“市聲”中除了“叫賣聲”，還有“代聲”。“代聲”也可稱“貨聲”，是以器物發出的聲響來代替商業叫賣的一種商業標志的習俗，也是中國出現最早的廣告形式。 之所以要用器物為“代聲”，一是為了減輕嗓音的疲勞，猶如今天的一些商販用電喇叭一樣，二是某些特殊行業，因傳統習慣和人們的倫理價值觀的影響，或是出于民間禁忌不便于開口而采用代聲，故而老北京的民間行業有所謂“京師八不語”之說。就是說有八種行業不適宜開口叫賣，用響器的聲音代替開口。 |
| 格蘭 | 格蘭 （廚柜品牌）格蘭廚柜成立于2003年4月，是較早一批從事廚柜領域的企業，以“誠信、品質構筑繁榮”為核心價值觀，秉承“塑百年品牌，造品質櫥柜（plasticceatury brand,building quality kitchen cabmets）”的經營理念，在激烈的行業競爭中為廣大客戶提供高性價比的廚柜產品。大浪淘沙，十年沉淀，格蘭面對競爭加劇、瞬息萬變的市場，卻傲然挺立。多年來，格蘭廚柜一直保持健康、穩定、快速的增長趨勢，現已成為行業的新銳品牌。格蘭全新調整運營模式，提升品牌管理能力，加速網點的分布速度，不久的將來，格蘭將是中國廚柜行業中最耀眼的新星。 |
| 格蘭 | 格蘭 （廚柜品牌）格蘭廚柜成立于2003年4月，是較早一批從事廚柜領域的企業，以“誠信、品質構筑繁榮”為核心價值觀，秉承“塑百年品牌，造品質櫥柜（plasticceatury brand,building quality kitchen cabmets）”的經營理念，在激烈的行業競爭中為廣大客戶提供高性價比的廚柜產品。大浪淘沙，十年沉淀，格蘭面對競爭加劇、瞬息萬變的市場，卻傲然挺立。多年來，格蘭廚柜一直保持健康、穩定、快速的增長趨勢，現已成為行業的新銳品牌。格蘭全新調整運營模式，提升品牌管理能力，加速網點的分布速度，不久的將來，格蘭將是中國廚柜行業中最耀眼的新星。 |
| 喚嬌娘 | 喚嬌娘 舊時市井行業為了招徠顧客，常常大聲吆喝以傳達所售商品內容、質量、價格等，尤以肩挑手提的行商為盛，這即為“市聲”。“市聲”中除了“叫賣聲”，還有“代聲”。“代聲”也可稱“貨聲”，是以器物發出的聲響來代替商業叫賣的一種商業標志的習俗，也是中國出現最早的廣告形式。 之所以要用器物為“代聲”，一是為了減輕嗓音的疲勞，猶如今天的一些商販用電喇叭一樣，二是某些特殊行業，因傳統習慣和人們的倫理價值觀的影響，或是出于民間禁忌不便于開口而采用代聲，故而老北京的民間行業有所謂“京師八不語”之說。就是說有八種行業不適宜開口叫賣，用響器的聲音代替開口。 |
| 哥們 | 哥們 （方言--朋友）什么是哥們？答：不求任何報答，他們的行為中有你的身影，你的行為中有他們的身影，他甚至從你的一個動作中就可以知道你下面要講什么話，會做什么。你們有相同的人生觀價值觀，可以不顧一切的為了對方做任何事情而不求一絲回報，甚至與自己心愛的女人翻臉也在所不惜，而原因只是為了顧全你的面子。或許這就是女人永遠不會了解男人兄弟間感情的原因吧。知道你是錯的，嘴上極力反對，但卻仍然愿意與你一起錯下去的。這就是兄弟。90%的人只有朋友沒有兄弟。如果你有，你應當感到很幸福。 |
| 黑暗 | 黑暗 （漢語詞語、名詞、形容詞）黑暗，名詞、形容詞，與“光明”相反。黑暗可以指一種低照度的照明狀態，比如無月光、星光的夜晚。黑暗可以指一種陰沉的心理狀態，但并不等于邪惡。在二次元里，黑暗代表包括揭示社會的殘酷與壓抑。血腥暴力的元素，具有人性黑暗面，內涵晦澀的內容，驚悚恐怖的內容，黑暗不是邪惡，黑暗只不過是人們來替邪惡的替罪羔羊罷了。在文學上，黑暗與光明對立，如果用來形容，應該指為違背人類最為基本道德觀、價值觀，來展現社會殘酷暴力、非文明非理性的事物。 |
| 科教 | 科教 科學教育，是一種以傳授基本科學知識為手段（載體）,體驗科學思維方法和科學探究方法，培養科學精神與科學態度，建立完整的科學知識觀與價值觀,進行科研基礎能力訓練和科學技術應用的教育。 |
| 天地君親師 | 天地君親師 天地君親師，為中國儒家祭祀的對象，多設一天地君親師牌位或條幅供奉于中堂。為古代祭天地、祭祖、祭圣賢等民間祭祀的綜合，也是傳統敬天法祖、孝親順長、忠君愛國、尊師重教的價值觀念取向。 天地君親師思想發端于《國語》，形成于《荀子》，在西漢思想界和學術界頗為流行，明朝后期以來，崇奉天地君親師更在民間廣為流行。 祭天地源于自然崇拜，中國古代以天為至高神，主宰一切，以地配天，化育萬物，祭天地有順服天意，感謝造化之意。祭祀君王源于君權神授觀念。由于在封建社會君王是國家的象征，故祭祀君王也有祈求國泰民安之意。祭親也就是祭祖，由原始的祖先崇拜發展而來 。 天地君親師是傳統社會中倫理道德合法性和合理依據，由于深入人心，對民眾的物質生活和精神生活各方面都產生巨大影響。 |