形容初心的詞語
形容初心的詞語：1. 初衷；2. 原始；3. 純真；4. 本初；5. 樸素；6. 初始；7. 初期；8. 初創；9. 初生；10. 初級；11. 初學；12. 初步；13. 初次；14. 初心者；15. 初入；16. 初探；17. 初階；18. 初見；19. 初發；20. 初成
形容初心的詞語 相關詞語和解釋
| 詞語 | 拼音/解釋 |
|---|---|
| 初心 | 初心 （漢語詞語）初心，漢語詞匯。 拼音：chū xīn， 意指做某件事的最初的初衷、最初的原因。隨著時間的消逝，人們做某件事的初心也漸漸逝去，也就是“不忘初心，方得始終”的由來。 2017年12月21日，當選“漢語盤點2017”活動年度國內詞。 |
| 重溫舊業 | 重溫舊業【解釋】指再做以前曾做的事。【出處】宋·陳亮《謝留丞相啟》：“亮青年立志，白首奮身，敢不益勵初心，期在重溫舊業。” |
| 重溫舊業 | 【解釋】指再做以前曾做的事。【出處】宋·陳亮《謝留丞相啟》：“亮青年立志，白首奮身，敢不益勵初心，期在重溫舊業。” |
| 和合僧 | 和合僧 比丘三人以上集在一處，持同戒，行同道，名和合僧 大乘經中對和合僧的解釋： 《大毗盧遮那成佛神變加持經》：“佛言，有三種法相續，除障相應生名三三昧耶。云何彼法相續生。所謂初心不觀自性；從此發慧，如實智生，離無盡分別網，是名第二心菩提無分別正等覺句；彼如實見已，觀察無盡眾生界，悲自在轉，無緣觀，菩提心生，所謂離一切戲論安置眾生，皆令住于無相菩提，是名三三昧耶句。 復次秘密主，有三三昧耶； 最初正覺心，第二名為法； 彼心相續生，所謂和合僧； 此三三昧耶，諸佛導師說；” 以菩提心攝一切法，于一切法離妄自在，是名和合僧。當然這是如來境界，不是我們當下可受持的。但不解佛威神無量，于佛大乘行法起分別我們當下即可斷。以妄心分別即為見解，《圓覺經》言：“一切菩薩，見解為礙。”故欲學大乘法，當斷解礙。正如經中所言，初心不觀自性，初學佛時，菩提心尚未現前，此時不依己心唯依佛智，是為不觀自性。 |
| 不請之友 | 不請之友 本書為《星云日記》（第一輯十五冊）系列叢書之第六冊，分為“不忘初心”、“不舍眾生”、“不請之友”、“依法不依人”四部分。《星云日記》收錄星云大師1989年7月1日至1996年12月31日的日記，詳細記載了星云大師每日的弘法行程、心得、計劃等，熔佛法、哲學、文學、慈心悲愿于一爐，實為一代高僧之心靈剖白與濟世旅程，為現代佛教歷史的進展保存或提供了至為珍貴的第一手資料，亦為吾人陶冶心性之良方、修養精神之津梁，從中可獲得許多做人做事的啟示與新知。 |
| 不請之友 | 不請之友 本書為《星云日記》（第一輯十五冊）系列叢書之第六冊，分為“不忘初心”、“不舍眾生”、“不請之友”、“依法不依人”四部分。《星云日記》收錄星云大師1989年7月1日至1996年12月31日的日記，詳細記載了星云大師每日的弘法行程、心得、計劃等，熔佛法、哲學、文學、慈心悲愿于一爐，實為一代高僧之心靈剖白與濟世旅程，為現代佛教歷史的進展保存或提供了至為珍貴的第一手資料，亦為吾人陶冶心性之良方、修養精神之津梁，從中可獲得許多做人做事的啟示與新知。 |
| 充擴 | 充擴 充擴（充擴） 擴充，開拓。 元 劉壎 《隱居通議·拾遺》：“與天子爭是非，恢宏事業；為人材別衺正，充擴初心。” 明 胡應麟 《詩藪·唐下》：“若根腳堅牢，眼目精利，泛取讀之，亦足充擴襟靈，贊助筆力。” |
| 衰謬 | 衰謬 衰謬（衰謬） 年老糊涂。 金 王若虛 《答張仲杰書》：“抑老夫衰謬，日負初心，不足進也。” |
| 發禿齒豁 | 發禿齒豁【解釋】關發脫光，牙齒豁落。形容人已衰老。【出處】唐·韓愈《上兵部李侍郎書》：“私自憐悼，悔其初心，發禿齒豁，不見知己。” |
| 溷辱 | 溷辱 明 張居正 《請別遣大臣以重大禮疏》：“免令臣與庶，大典不致於溷辱，而臣之初心亦得以少安矣。” |
| 伸義 | 伸義 shēn yì 伸義（伸義） 伸張正義。《清史稿·睿忠親王多爾袞傳》：“庶不負朝廷伸義討賊、興滅繼絕之初心。” |
| 熱鬧 | 熱鬧 熱鬧是一個漢語詞匯，拼音是rè nào，指使場面活躍，精神愉快，熱鬧的場景。語出《朱子語類》卷二五：“季氏初心也須知其為不安，然見這八佾人數熱鬧，便自忍而用之。” |
| 衰謬 | 衰謬 衰謬（衰謬） 年老糊涂。 金 王若虛 《答張仲杰書》：“抑老夫衰謬，日負初心，不足進也。” |
| 陪賓 | 陪賓 次要人物 清 李漁 《閑情偶寄·詞曲上·結構》：“一本戲中，有無數人名，究竟俱屬陪賓；原其初心，止為一人而設。” |
| 充擴 | 充擴 充擴（充擴） 擴充，開拓。 元 劉塤 《隱居通議·拾遺》：“與天子爭是非，恢宏事業；為人材別衺正，充擴初心。” 明 胡應麟 《詩藪·唐下》：“若根腳堅牢，眼目精利，泛取讀之，亦足充擴襟靈，贊助筆力。” |
| 發禿齒豁 | 【解釋】關發脫光，牙齒豁落。形容人已衰老。【出處】唐·韓愈《上兵部李侍郎書》：“私自憐悼，悔其初心，發禿齒豁，不見知己。” |
| 興滅繼絶 | 興滅繼絶【解釋】謂使滅絕了的重新振興起來，延續下去。語出《論語·堯曰》：“興滅國，繼絶世。”《漢書·代孝王劉參傳》：“ 元始 二年， 新都侯 王莽 興滅繼絶，白太皇太后，立 年 弟子 如意 爲 廣宗王 ，奉 代孝王 後。”《晉書·劉頌傳》：“敦興滅繼絶之義，故國祚不泯。”《清史稿·睿忠親王多爾袞傳》：“庶不負朝廷伸義討賊，興滅繼絶之初心。” |
| 伸義 | 伸義 shēn yì 伸義（伸義） 伸張正義。《清史稿·睿忠親王多爾袞傳》：“庶不負朝廷伸義討賊、興滅繼絕之初心。” |
| 陪賓 | 陪賓 次要人物 清 李漁 《閑情偶寄·詞曲上·結構》：“一本戲中，有無數人名，究竟俱屬陪賓；原其初心，止為一人而設。” |
| 熱鬧 | 熱鬧 熱鬧是一個漢語詞匯，拼音是rè nào，指使場面活躍，精神愉快，熱鬧的場景。語出《朱子語類》卷二五：“季氏初心也須知其為不安，然見這八佾人數熱鬧，便自忍而用之。” |
| 暮齒 | 暮齒 暮齒，漢語詞匯，拼音mù chǐ ，意思是暮年，晚年。 |
| 暮齒 | 暮齒 暮齒，漢語詞匯，拼音mù chǐ ，意思是暮年，晚年。 |
| 求仁得仁 | 求仁得仁【解釋】求仁德便得到仁德。比喻理想和愿望實現。【出處】《論語·述而》：“求仁而得仁，又何怨。”【示例】君所謂～，亦復何怨：老夫耄矣，不能驅役鬼神，預人家兒女事。 ◎清·紀昀《閱微草堂筆記》卷十七【近義詞】如愿以償【語法】連動式；作謂語、賓語；指如愿以償 |
| 殺人如麻 | 殺人如麻【解釋】如麻：象亂麻一樣數不清。殺死的人多得象亂麻。形容殺的人多得數不清。【出處】《漢書·天文志》：“后秦遂以兵內兼六國，外攘四夷，死人如亂麻。”唐·李白《蜀道難》詩：“朝避猛虎，夕避長蛇，磨牙吮血，殺人如麻。”【示例】兒自幼隨父出征，～，何曾有為禍之理？今殺妖人，正絕大禍，安得反為我禍？ ◎明·羅貫中《三國演義》第二十九回【近義詞】嗜血成性、斬盡殺絕【反義詞】救死扶傷【語法】主謂式；作謂語、定語；含貶義 |
| 掃榻 | 掃榻 掃榻，指打掃床榻，表示歡迎客人。 |
| 殺人如麻 | 【解釋】如麻：象亂麻一樣數不清。殺死的人多得象亂麻。形容殺的人多得數不清。【出處】《漢書·天文志》：“后秦遂以兵內兼六國，外攘四夷，死人如亂麻。”唐·李白《蜀道難》詩：“朝避猛虎，夕避長蛇，磨牙吮血，殺人如麻。”【示例】兒自幼隨父出征，～，何曾有為禍之理？今殺妖人，正絕大禍，安得反為我禍？ ◎明·羅貫中《三國演義》第二十九回【近義詞】嗜血成性、斬盡殺絕【反義詞】救死扶傷【語法】主謂式；作謂語、定語；含貶義 |
| 掃榻 | 掃榻 掃榻，指打掃床榻，表示歡迎客人。 |
| 種種 | 種種 （詞語）種種（拼音：zhǒng zhǒng），是漢語詞匯。詞語釋義：1、各種各樣。2、頭發短的樣子。3. 淳厚樸實貌。 |