裴頠的讀音 裴頠的意思
裴頠 裴頠（wěi）（267－300）字逸民。西晉大臣、哲學家。河東聞喜（今屬山西）人。司空裴秀之子，他曾任散騎常侍、國子祭酒兼右軍將軍、尚書左仆射之職。裴頠反對王弼、何晏的“貴無論”，提出“崇有論。”認為萬有的整體是最根本的“道”，萬有不是由“無”產生的，而是“自生”的，“自生而必體有”。他還認為萬物生化有其規律。從“崇有論”出發，他重視現實存在的事物，不滿輕視事功的放達風氣，力圖論證封建等級制的合理性。裴頠的思想在當時有很大影響，被認為是崇有派領袖。著有《崇有論》，《晉書》把它完全載入裴頠的傳中。
- 裴
- 頠
“裴頠”的讀音
- 拼音讀音：
- [péi wěi]
- 漢字注音：
- ㄆㄟˊ ㄨㄟˇ
- 簡繁字形：
- 是否常用：
- 否
“裴頠”的意思
基本解釋
辭典解釋
裴頠 péi wěi ㄆㄟˊ ㄨㄟˇ 人名。（西元267～300）?字逸民，晉河東聞喜人。弘雅有遠識，惠帝時為國子祭酒兼右軍將軍，因誅楊駿有功，封武昌侯。奏修國學，刻石寫經，累遷《尚書》，為趙王倫所害，追謚成。因患時俗虛浮，嘗著《崇有論》以解其蔽。
網絡解釋
裴頠
裴頠（wěi）（267－300）字逸民。西晉大臣、哲學家。河東聞喜（今屬山西）人。司空裴秀之子，他曾任散騎常侍、國子祭酒兼右軍將軍、尚書左仆射之職。裴頠反對王弼、何晏的“貴無論”，提出“崇有論。”認為萬有的整體是最根本的“道”，萬有不是由“無”產生的，而是“自生”的，“自生而必體有”。他還認為萬物生化有其規律。從“崇有論”出發，他重視現實存在的事物，不滿輕視事功的放達風氣，力圖論證封建等級制的合理性。裴頠的思想在當時有很大影響，被認為是崇有派領袖。著有《崇有論》，《晉書》把它完全載入裴頠的傳中。
“裴頠”的單字解釋
“裴頠”的相關詞語
* 裴頠的讀音是：péi wěi，裴頠的意思：裴頠 裴頠（wěi）（267－300）字逸民。西晉大臣、哲學家。河東聞喜（今屬山西）人。司空裴秀之子，他曾任散騎常侍、國子祭酒兼右軍將軍、尚書左仆射之職。裴頠反對王弼、何晏的“貴無論”，提出“崇有論。”認為萬有的整體是最根本的“道”，萬有不是由“無”產生的，而是“自生”的，“自生而必體有”。他還認為萬物生化有其規律。從“崇有論”出發，他重視現實存在的事物，不滿輕視事功的放達風氣，力圖論證封建等級制的合理性。裴頠的思想在當時有很大影響，被認為是崇有派領袖。著有《崇有論》，《晉書》把它完全載入裴頠的傳中。
辭典解釋
裴頠 péi wěi ㄆㄟˊ ㄨㄟˇ人名。（西元267～300）?字逸民，晉河東聞喜人。弘雅有遠識，惠帝時為國子祭酒兼右軍將軍，因誅楊駿有功，封武昌侯。奏修國學，刻石寫經，累遷《尚書》，為趙王倫所害，追謚成。因患時俗虛浮，嘗著《崇有論》以解其蔽。