佛教造句

151、據悉該舍利子包括佛骨舍利和高僧坐化后留下的舍利子，是胡志明市覺光寺住持靜覺法師和泰國皇家佛教僧伽會最高顧問所贈。

152、崇善寺既是佛教寺廟，又是皇家祖廟，因此，它享受著比一般寺廟更多的香火。

153、也許是出生在信仰佛教的家庭里，從小的耳聞目染下，對神秘的宗教藝術就產生無限的迷戀。

154、讓心靈寧靜根本不是佛教的目的。佛教的目的是了解實相。這才是最重要的。一個佛教老師寧可你有一個動蕩但看到實相的心，而不是一個長久平靜卻見不到實相的心。宗薩欽哲仁波切 

155、作為三袁之長，袁宗道精通佛教，運用禪宗的心性論，在思想上打破程朱理學的僵化教條限制，文學上追求革新，要求擺脫束縛，反對雷同，反對摹擬，恢復個性，寫出各具特色的直抒胸臆的作品。

156、同時作為佛教建筑的代表，白馬寺的建筑與環境也都有各自的特點。

157、佛教徒會允許神經科學證偽他們關于轉世的想法嗎？

158、自古以來,日本的佛教徒就常常在神社舉行婚禮,神社辦婚禮、寺廟辦葬禮的情況是常有的事.

159、婆羅門教與大乘佛教經過了長期融和的過程.

160、他自己的生活是依佛教不殺生、非暴力的理念，并盡力過不傷害一切有情的生活。

161、現任四川省佛教協會副會長、兼任德陽萬佛寺與遂寧廣德寺方丈。

162、然而，卻發生意想不到的事情，ICARUS卻不知道將這項獎頒贈給誰，許多佛教界人士都說他們不想領這個獎。

163、佛教文史掌故極多，本文僅就閱讀所得，對幾個問題深入考究，并依時代先后匯錄成篇。

164、第一天早晨出發,乘坐公共汽車到大勐龍.參觀云南最有名的小乘佛教建筑之一.

165、說明藏戲并不屬于“儺戲型”戲劇，而是典型的佛教戲劇。

166、考古學家在埋藏吐火羅遺址的沙堆上發現了珠寶，表現了受到希臘、印度和佛教的早期影響。

167、在西夏對宇宙起源和宇宙結構的認識中，有黨項羌本民族的看法，有中國古代的宇宙學說，還受到佛教的影響。

168、佛教的許多基本觀念的形成與奧義書有關聯。

169、我在為居住地的一個佛教團體整理重編一些儀式用的曲，在找爐香贊的時候找到這個關于*彎早期音樂家張福興的網站。

170、中國宗教界積極參與國際合作，主辦了“世界佛教論壇”、“國際道德經論壇”等。

171、本文從佛教因果報應的理論基礎溯源，簡要論述了慧遠對佛教因果報應論中國化的貢獻。

172、佛教信仰不僅流布于通都大邑，而且深入到窮鄉僻壤，深深影響著當地的民俗生活。

173、本文從衛拉特蒙古誕生禮儀，婚姻禮儀和喪葬禮儀等三個方面試論藏傳佛教對衛拉特蒙古人生禮儀的影響。

174、自九世紀至十三世紀是高棉帝國的鼎盛期，當時吳哥是首都城市。今天，佛教僧人就像其當年的祖先一樣居住在吳哥窟寺廟。

175、佛教傳入中國的過程中，歷代所譯佛經匯集成浩淼的中華經藏，在介紹印度佛教文化的同時，也融入了中華文化的特質。

176、有史料證明有崇信梵文佛典的小乖佛教存在.

177、母親在我小時候教過我信仰佛教，我將會繼續追逐這一信仰。

178、這就是說，敦煌佛教版畫經歷了一個從小像板到大像雕板的發展過程。

179、最后是蒙古佛教僧侶制作,圖案大多是對早期巖畫的簡單模仿.

180、云臺建于1345年,上面裝飾著佛教的藝術.

181、這是一種佛教的禪法，通過冥想傳承。

182、據我們對現有佛教寺院文獻的分析，處理的主要主題是如何凈化個體的口體、使個體寧靜、以及削發和修剪指甲。

183、佛教的“現觀”“現量”各有三層涵義。

184、藏傳佛教認為，由于“我執”，人們會有消極的情緒，那是因為他們對真相的無知，從而陷入生死輪回。

185、王莊老師；前任上海電視雜志社社長、主編，擔任此次佛教慧日夏令營新聞報道的總策劃兼總導演。

186、然而，羅賢哲的哥哥懷疑性丑聞真的導致了他的背叛，指出他是一個忠誠的佛教徒，能把持住七情六欲。

187、噢，別忘我會在佛誕前皈依佛教。

188、四諦是佛教中南北傳的佛教，漢藏傳的佛教所共遵的基本教義，彼此共同認為是世間、出世間的唯一解脫之道。

189、瑜伽運動整合到印度三大宗教中:印度教、耆那教以及佛教.

190、靜修園佛教會會所后面有一條小徑,通往山上之靜修園.

191、斯里蘭卡佛教林居派及其向泰撣老傣地區的傳布。

192、還有在營養領域，可以研究如何建立一個素食的新概念，也就是不含蔥蒜等五辛的純凈佛教素食，并研究如何推廣這種素食。

193、佛教對精神超越的追求、節儉惜福、慈悲利生的生活觀念，以及戒殺護生、素食的生活實踐，對于生態生活方式建設具有啟迪意義。

194、從前有個小沙彌,他跟著一個非常有智慧的師父學習佛教.

195、“天下第一名剎”少林寺，被稱為佛教禪宗祖庭和中華武術的重要發祥地。

196、在“佛學東漸”的過程中，佛教逐步與中國傳統的儒、道等本土文化相結合，形成了獨特的漢傳佛教。

197、工人們休息時,大師就向他們宣講佛教.

198、與第一屆世界佛教論壇相比，您覺得這屆有什么變化？

199、西魏以降石窟寺中大量出現的瘞葬形式，是佛教傳入我國后，佛教信仰特別是其中的“輪回”說與我國“靈魂不滅”傳統喪葬觀念和“事死如事生”傳統喪葬禮俗相結合的產物。

200、藏傳佛教的發展離不開印度佛教的文化演變，也拜賜于苯教古老的文化形態。