佛教造句

101、所謂同經異譯，就是佛教史上對于同一部經典，不同譯者所譯出的不同漢語譯本。

102、著名的佛教勝地、風景旅游區和重要的多金屬礦產基地的南京棲霞山，在這方面就存在許多問題。

103、印順的理性佛教觀開辟了佛法理解的新維度，對于現代佛教具有不容忽視的詮釋學革新意義。

104、佛教主張出家無家，這也是唐代社會習俗及法律對僧尼的基本規范和要求。

105、一些自稱是藏傳佛教寧瑪派的修習者可能會說，“大圓滿教誨與克里希那穆提的教誨類似。”。

106、他在那里學習英語,印地語和佛教文獻.

107、佛教教義從人生多苦觀入手,尋求人生解脫之道,它否定了婆羅門教創世神說,但繼承了因果報應、業報輪回的傳統觀念。

108、日蓮宗認為，佛陀教義的精華包含在妙法蓮華經內，其他的佛教宗派都是不正確的。

109、2009年2月5日，喇嘛在青海省同仁縣一藏傳佛教寺院參加宗教儀式。

110、本文論述了該書之所以能成為漢傳佛教邏輯權威著作的原因，并對其主要的理論貢獻和失誤作了鉤玄提要。

111、一些三層高的佛教神殿只剩頂部還未完工，墻漆了多次，天花板上每一處可用表面都用明亮的顏色繪上了畫。

112、年，扶風縣佛教徒募化錢財，開始重建真身寶塔，歷時30年，將原來木塔改建為13層八棱磚塔，高47米。

113、在藏傳佛教的各個教派中，格魯派是最晚形成的一個。

114、佛教中的好生惡殺，六道輪回，因果報應等觀念符合善良百姓的心理。

115、禪宗作為移植自印度佛教古樹的中國奇葩，其所蘊含的豐富美學內涵深刻地作用于中國美學史。

116、佛教在對本土文化的曲迎中曲藏原始佛義,悲憫被消釋,佛理清談成了論辯技巧、華美言辭的演練場,佛學成為士人摩登的標識.

117、古佛寺歷史始于元代，據宜昌縣志記載，宜昌地區的歷屆佛教協會會址均設立于古佛寺。

118、南傳佛教禪修和其它的佛教禪修形態一樣，都有藉小參或機鋒對答的方式來戡驗學僧的傳統。

119、在佛教中,貔貅還被用為地藏菩薩的坐騎,但是被稱為“諦聽”,但是從造型上看與貔貅無異.

120、藍毗尼是釋迦牟尼佛的出生地，該項目的目的是要再造一個“佛教圣地”，有鐵路、國際機場、飯店和佛教大學。

121、“妄語戒”是佛教的根本戒條之一.

122、為了這使命，我們屬于上座部、大乘或金剛乘的所有人，都需要把自身投入到像世界佛教青年僧伽會一樣巨大會議所產生出的道途。

123、孔望山佛教摩崖造像群堪稱世界文化的奇觀。

124、而傳自于印度的佛教，以其本性歸元的的思想對服裝的詳細形態做了進一步的論述。

125、那所佛教寺院位于市郊的最西北角.

126、布巴內斯瓦爾：印度中東部一城市，位于加爾各答西南。以其印度教和佛教的神殿而聞名。人口29，2。

127、從前有個小沙彌,他跟著一個極有智慧的師父學習佛教.

128、宗喀巴是藏傳佛教格魯派的創始人，是藏傳佛教思想的集大成者，也是藏傳佛教歷史上最重要的人物之一。

129、在佛教盂蘭盆節期間這樣痛苦的遭遇是正常的，但今年卻百般折磨。

130、佛教密宗傳入大理后，逐漸被當地的白族人民所吸取，到南詔大理國時達到極盛時期，金剛杵是密宗重要的法器之一。

131、高廟內供奉著佛教、道教以及中國民間信仰的各類偶像。求主耶穌的真光消除此廟的假神勢力。

132、這一獨特文化現象也反映了古代儒家慎終追遠的孝道觀念和靈魂不滅的鬼神信仰，反映了古代道教“長生久視”和佛教輪回報應的宗教觀念。

133、作者力圖以簡括的結構和輝燦色調與空靈形體有趣味的結合手法，來表達自己對佛教文化的某種體悟。

134、皈依三寶的人是佛教徒或稱佛弟子。

135、這是佛教亙古未有的大恥辱,佛法萬劫難容的大邪惡.

136、該母題本質上看是以暴抗暴，以惡制惡觀念的一個直觀形象的處理方法，其實，也體現了佛教對于以懲戒訓喻的重要方式。

137、唯有太武皇帝例外,他迫害佛教徒,并支持道教.

138、至于藍毗尼，佛教圣地的計劃雖然遭否決，但是，讓佛教圣地重新復活的計劃已經悄然開始，如果愿成而未成的投資者下一次更好地處理這件事的話，那么，這項讓佛教圣地復活的宏大計劃也許是不可抗拒的。

139、最靠近我的是佛教，但我并不認為求神拜佛就能說是有信仰。

140、該族群不信仰小乘佛教,而篤信傳統的原始宗教.

141、作品中大量出現的尼庵佛寺，形成了獨特的佛教文化典型環境。

142、為了頌揚佛教,紀念玄奘,后來人們就稱慈恩寺塔為“雁塔”.

143、中國植物圖片集。神圣的荷花表達的純潔和非常可愛的出生在接近地在佛教歷史的教導。

144、這個石舫的基石最初是明朝佛教修道院，用來虔誠的發放食物供魚和小鳥食用的。

145、漫步寺院、體會佛家之緣法，讓心靈接受佛教文化的洗禮。

146、佛教產生自印度,這是惟一的不可知論的世界宗教.

147、野獸由于不彷徨，所以也許更接近開悟的路。但野獸無法成佛。野獸不能舍棄之為野獸這個事實。不舍棄對生的執著就無法開悟。換句話說，原來，佛教之真意并非否定人性，而是超越人性，這么說比較正確。京極夏彥 

148、一些虔誠的佛教徒會穿上樸素的白衣服，花了一整天在廟宇里，重新下定決定遵守八正道。

149、由于，尊貴的詹杜固仁波切的詹拉章和其佛教中心在馬來西亞蓬勃發展，因此在印度甘丹寺建設詹拉章是當務之急的事項。

150、而且，孔教傳統從來沒有裝作過可以解說來世，所以奉行孔教的社會都用例如佛教等宗教來補充孔教。