中庸造句

“中庸”的解釋

中庸[zhōng yōng] 中庸（漢語詞語）中庸，儒家的道德標準，中庸，中用，庸古同用。待人接物保持中正平和，因時制宜、因物制宜、因事制宜、因地制宜，儒家的理論根源源于人性。出自《論語·雍也》：“中庸之為德也，其至矣乎。” 何晏集解：“庸，常也，中和可常行之道。” 《中庸》是儒家經典的《四書》之一。原是《禮記》第三十一篇，內文的寫成約在戰國末期至西漢之間，作者是誰尚無定論，一說是孔伋所作（子思著《中庸》），載于另一說是秦代或漢代的學者所作。宋朝的儒學家對中庸非常推崇而將其從《禮記》中抽出獨立成書，朱熹則將其與《論語》、《孟子》、《大學》合編為《四書》。

用“中庸”造句第16組

151、中庸之輩,只能在喟然長嘆中唏噓度日,顫巍著佝僂軀體抱憾終生,油盡燈枯之時,兩行老淚縱橫,揮別半世辛酸。

152、要想適性怡情,濟人利物,就必須時刻把握這個度,無過無不及,得中庸,即是養生做人。

153、所謂“君子內省不疚,無惡于志”(《禮記·中庸》)。

154、子思以中庸名書,‘庸德之行庸言之慎’,庸字于道不遠人章點睛,自系全書宗旨。

155、孔子說,這個時候,應表現君子純正而中庸的德行,踐行“庸言之信,庸行之謹”,防止邪念,對世人有貢獻而不自夸,以德服人。

156、其次,三代相傳,只交代一句“允執其中”,便可“天祿永終”,并說:“天下國家可均也,爵祿可辭也,白刃可蹈也,中庸不可能也。

157、“做人穩穩重重,講求中庸之道,明哲保身”是馬鴻賓的處世哲學。

158、《禮記·中庸》有‘君子之道,譬如行遠必自邇,譬如登高必自卑’的名句。

159、“中庸“源于至圣孔子之講學,戰國時其嫡孫子思編為。

160、“回之為人也,擇乎中庸,得一善,則拳拳服膺而弗失之矣.

用“中庸”造句第17組

161、陳健華身材中庸,肥碩的臉有著濃理的江湖味,一進廳,他便城府深沉地掃了廳內一眼,把情況先探個三分,不過謙和的笑容打進門后一直堆在臉上,沒消退過。

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