中庸造句

101、你要及早對配偶的金錢觀有一個深入了解，這樣才能在雙方出現意見分歧時找到一個中庸的解決之道。

102、人類總會選擇最安全、最中庸的道路前進，群星就會變成遙不可及的幻夢。阿西莫夫 

103、嫉妒它自己的內在性，它已經學會了更好地了解比以往任何時候，人的心智超越了它的第一個意向，并轉中庸絕對內在性，以自己的利潤。

104、擁有巨富往往是一種不幸。只擁有中庸之財者幸福無邊。希羅多德 

105、而我們這個世界所知的事物的最高效的概念、邏輯與結構，其示例多存在于英語與數學中。從哲學上看，它們最中庸，包念著最多的人類共同同意的部分、同時也是解決人類面臨的問題辦法最多、最有效的部分。人們總以為自己生活的世界是由親人、土地、空氣組成的，卻忽略了它們同時也是被符號一再重構出來的"。石康 

106、所有的榮譽對于高貴的心靈都是一樣的，折射出他們不中庸不茍且的人格，而區別于小人。傅雷 

107、新的歷史時期，中庸思想一定能夠為中國構建和諧社會與和平崛起作出獨特的貢獻。

108、小時候所熟知的兒歌有一首說得好。“大學大學，屁股打得爛落！中庸中庸，屁股打得好種蔥！”。周作人 

109、亞里士多德是古希臘中庸思想的集大成者。

110、如果人們將極端行為歸咎于虛榮，將中庸行為歸咎于習慣，將小題大作的歸咎于恐懼，那是很少會有錯的。尼采 

111、健康就在中庸之道，飲食及運動不能過量亦不能少，最重要是心境平和，心態平衡。

112、“執中無權,欲執一也”,保持中庸而不知權變,就是執于一端。

113、蔡悠心中又是一陣激動,父親之所以能成為朝中長青藤,中庸之術平衡之道已修練到爐火純青的地步,如果他能學得父親三分之一的功夫,在朝中也會呼風喚雨。

114、在論述國與國之間的關系時,樸槿惠引用《中庸》“君子之道,譬如行遠必自邇,譬如登高必自卑”,說國家之間的相處需要君子之道。

115、當有人熱血洶涌骨頭發賤大跳忠字舞時,他不是左派,也不是右派,他是奴才!與極左、極右相對立的,是中庸之道。

116、桃成蹊的環境很中庸,不會太安靜也不會太喧鬧,音樂不痛不癢,燈光不明不暗,這樣的環境可以給我最大的自由,我認為這是最適合我寫作的美麗新世界。

117、在談及國與國之間的關系時,樸槿惠說,國家之間相處需要君子之道,就像《中庸》中所說的“君子之道,譬如行遠必自邇,譬如登高必自卑”。

118、喬家大院是俗稱,它的宅名叫“在中堂”,房主人的名字叫喬致庸,庸是中庸的庸,取其不偏不倚,執兩用中之意,所以“定宅名為在中堂”。

119、在談到東北亞國家間的關系時,樸槿惠引用《中庸》“君子之道,譬如行遠必自邇,譬如登高必自卑”一句,認為國家間也需要一種增進互信,共度患難。

120、法海一愣,佩服郭琇淡定從容之余少不得有怨懣,心說什么時候了您老還有心情論文?“老夫以為中庸之根本就是一個‘宜’字,宜者有度就是仁義之道!”。

121、因為社會的基礎歸根到底是中庸。

122、中庸拿出師傅給的藥,也送給了自己的父母兩個,已備不時之須,畢竟那是修仙才有的靈丹,這下自己離開家也會放心了。

123、在論述國與國之間的關系時,樸槿惠引用《中庸》“君子之道,譬如行遠必自邇,譬如登高必自卑”,說明國家之間的相處需要君子之道。

124、劉先生稍為中庸,在張愛玲之外,又捧出梁實秋、錢鍾書兩位;同時引童元方拈出的數例語證,以說明“我們的白話文是毀于英譯中的‘怪胎’”。

125、在第八回,作者寫到寶釵,稱她“罕言寡語,人謂藏愚;安分隨時,自云守拙”,這種藏愚守拙的行為背后,也是儒家的中庸思想。

126、也是從武術中,妥木斯接受了中國哲學中“無過與不及”的“中庸之道”思維。

127、中國文化以中庸、仁義、和合為主脈和根基,總是以君子之腹度小人之心,對殖民侵略者這種從未見過的小人之小、小人之壞、小人之強認識不夠。

128、中庸之道,在于取長補短,革故鼎新,用最好的方法,進而達到最理想的效果。

129、大廳內矗立起一座六米高的巨大木柱,稱之為“目標塔”,木柱兩側懸掛摘錄自《中庸》的“行遠必自邇、登高必自卑”的條幅。

130、當然,這些說起來,好像有些迂緩,但人文素質的“素”,正像《中庸》所說“素富貴行乎富貴,素貧賤行乎貧賤”的“素”一樣,是一種長期的行為。

131、為此,除了在進貨時嚴格檢驗質量外,作霖在其父的支持下,決定自產自銷,開設了一家“庸民織染廠”,寓意“中庸之道”、“為民所用”。

132、咱們祖先給這種境界,創造了一個形象優美的詞——慎獨,即《中庸》里說的,“莫見乎隱,莫顯乎微,故君子慎其獨也”。

133、比如,“中庸之為德也,甚至矣乎!民鮮久矣”、“過猶不及”、“不得中性而與之,必也狂狷乎”、“允執其中”云云。

134、***在一篇文章中引用《禮記·中庸》中的話說,“莫見乎隱,莫顯乎微,故君子慎其獨也”。

135、畢竟惟有上智下愚者才能做到心無所擾,這世上還是中庸者居多,想法多、顧慮多、問題多,遇事便容易瞻前顧后,這可不是一個士兵應有的心態。

136、為了求證“中庸”思想的真諦,也為了尋找打開生活中困擾的思想鑰匙,我在“困而學之”的情急之下,拿起了《論語》。

137、遭時制宜,質文迭用,應之以通變,通變之以中庸。

138、唯孔安國、毛公、王璜、賈逵之徒獨非之,相承以為妖妄,亂中庸之典。

139、一本《千字文》,一本《論語》,還有《大學》、《中庸》以及一枝廉價的毛筆,一個燒制極不規則的硯臺,還有一塊墨棒一些廢紙。

140、在社會發展過程中,反對極端、允執其中的中庸觀念,仍然不乏戰略和策略上的價值。

141、此人處世奉行中庸之道,凡事都是向姚崇看齊,隨聲附和,從不辯駁,人稱伴食宰相。

142、董卿唇色偏紅,齒列整齊、齒色偏白,聲音又偏向柔美,咬字清晰,具有此相的女子和丈夫關系甜蜜,最大的優點是性格中庸且善解人意。

143、事實上中國人的傳統是“中庸”和“克已復禮(這里禮解釋成規則)”現在也不是忘記了,而是研究潛規則不是大規則。

144、四皓尚謙讓,行中庸,薄名利,鄙財富,能進能退,能官能民,退不言功,功不受賞。

145、做人上頭中庸些無妨,最怕作文寫字繪畫上也將這滿紙秋色分得均勻,行文時筆下若無奇峰突起,小心看得人昏昏欲睡。

146、前4個字偏雅,典出《禮記·中庸》(君子之道,譬如行遠必自邇,譬如登高必自卑)。

147、這一曲唱的氣韻生動,中庸含蘊,卻又是哀而不傷,尤其是唱到最后那一句“霎兒晴,霎兒雨,霎兒風”。

148、“困知勉行”出自《禮記·中庸》,“或困而知之……或勉強而行之。

149、魯迅這篇小說寫了不到十行字,就完整深刻地揭示了中庸之道的無奈和尷尬,揭露出人情世態的荒誕與復雜。

150、孟軻敦素史魚秉直庶幾中庸勞謙謹敕聆音察理鑒貌辨色。