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  • 關于道性的詩詞(1035首)

    61 《贈僧道光》 宋·李廉訪

    蒙泉崇福僧道光,只有詩腸無酒腸。
    野鶴性情猿伴侶,嘯吟風月獨昂藏。

    62 《頌證道歌·證道歌》 宋·釋印肅

    無明實性即佛位,心凈還同佛土凈。
    水鳥樹林聲色中,殊無毫發來爭競。

    63 《頌證道歌·證道歌》 宋·釋印肅

    本元自性天真佛,一體無邊含萬物。
    迷時只道有西天,悟來當甚乾蘿卜。

    64 《頌證道歌·證道歌》 宋·釋印肅

    寂滅性中莫問覓,恰似他鄉迷路客。
    東西南北總無知,祗個無知大奇特。

    65 《性初余同門友至正初定交錢唐及茲兩紀頃以先》 明·王祎

    憶昔與子游,我齒始逾冠。
    子年頗少我,已復飽經傳。
    白璧信少雙,明珠合同穿。
    吾師文獻公,清慎寡推薦。

    66 《林泉怡性歌為東暉上人作》 明·香嚴和尚

    伽黎分付參玄人,水邊林下頤天真。
    須就松間結茅屋,竟無閑事勞精神。
    碧草蒼苔凈如洗,卻教何處飛紅塵。
    占得白云萬余畝,山猿野鳥來相親。

    67 《徑山道中次韻答周長官兼贈蘇寺丞》 宋·蘇軾

    年來戰紛華,漸覺夫子勝。
    欲求五畝宅,灑掃樂清凈。
    學道恨日淺,問禪慚聽瑩。
    聊為山水行,遂此麋鹿性。

    68 《和錢安道寄惠建茶》 宋·蘇軾

    我官于南今幾時,嘗盡溪茶與山茗。
    胸中似記故人面,口不能言心自省。
    為君細說我未暇,試評其略差可聽。
    建溪所產雖不同,一一天與君子性。

    69 《記所見開元寺吳道子畫佛滅度以答子由》 宋·蘇軾

    西方真人誰所見,衣被七寶従雙狻。
    當時修道頗辛苦,柏生兩肘烏巢肩。
    初如濛濛隱山玉,漸如濯濯出水蓮。
    道成一旦就空滅,奔會四海悲人天。

    70 《游盧山次韻章傳道》 宋·蘇軾

    塵容已似服轅駒,野性猶同縱壑魚。
    出入巖巒千仞表,較量筋力十年初。
    雖無窈窕驅前馬,還有鴟夷掛后車。
    莫笑吟詩淡生活,當令阿買為君書。

    71 《代陳景元書于太一宮道院壁》 宋·王安石

    官身有吏責,觸事遇嫌猜。
    野性豈堪此,廬山歸去來。

    72 《衡山何道士有詩聲楊伯子監丞盛稱之以楊所取》 宋·戴復古

    道人幽吟巖壑底,伴曉猿啼秋鶴唳。
    自陶情性樂天真,一心不作求名計。
    一朝邂逅楊東山,詩聲揚揚滿世間。
    東山才與誠齋敵,手腕中有萬斛力。

    73 《贈郭道人》 宋·戴復古

    滅性能安樂,深居絕是非。
    英雄行險道,富貴隱危機。
    紙被如綿軟,藜羹勝肉肥。
    蒼苔滿山徑,最喜客來稀。

    74 《道院述懷》 宋·陸游

    學道已非生死流,極知心外更何求。
    理窮性盡命亦至,氣住神全形自留。
    大藥一爐真度世,孤桐三尺可忘憂。
    故人怪我歸來晚,太華峰頭又素秋。

    75 《懷舊用昔人蜀道詩韻》 宋·陸游

    曩自白帝城,一馬獨入蜀,晝行多水湄,夜宿必山麓。
    時聞木客嘯,常憂射工毒,蜿蜓蛇兩頭,踸踔夔一足;豈惟耳目駭,直恐性命促。
    稍歷葭萌西,遂出劍閣北,奴僵不敢訴,馬病猶盡力,我亦困人客,一日帶屢束。
    最憶蒼溪縣,送客一亭綠,豆枯狐兔肥,霜早柿栗熟,酒酸壓查梨,妓野立土木。

    76 《題延真羅道士玉澗》 宋·文天祥

    雙雙夾方流,知有至妙蘊。
    山石發清暉,草木得馀澗。
    泉源皆寶氣,樵牧駭潛蜃。
    仙翁獨危坐,華池養水性。
    神澤溫而栗,骨峭老益勁。
    苔磯枕泓碧,時有魚出聽。
    糜瓊飯潺湲,沖淡意無朕。

    77 《遇靈陽子談道贈以詩》 宋·文天祥

    昔我愛泉石,長揖離公卿。
    結屋青山下,咫尺蓬與瀛。
    至人不可見,世塵忽相纓。
    業風吹浩劫,蝸角爭浮名。

    78 《贈萍鄉道士》 宋·文天祥

    道上觀行人,半似重相見。
    古云性相近,性豈不如面。
    萬形本一性,萬心方一殊。
    世固難絕圣,亦恐難絕愚。

    79 《喜寶積智軫道人惠書偈》 宋·張耒

    南山老禪翁,白凈如水月。
    我初獲親近,解此癡腦結。
    十年歸故里,父老半存滅。
    逢師百如舊,才若旦夜別。

    80 《西禪聽戴道士彈琴》 宋·黃庭堅

    靈宮蒼煙蔭老柏,風吹霜空月生魄。
    群鳥得巢寒夜靜,市井收聲虛室白。
    少年抱琴為予來,乃是天臺桃源未歸客。
    危冠匡坐如無傍,弄弦鏗鏗燈燭光。

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