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  • 關于索辨的詩詞(63首)

    1 《永叔內翰見索謝公游嵩書感嘆希深師魯子聰幾》 宋·梅堯臣

    昔在洛陽時,共游銅馳陌。
    尋花不見人,前代公侯宅。
    深堂鎖塵埃,空壁斗蜥蜴。
    楸陰布苔綠,野蔓纏石碧。

    2 《明叔每見過不久輒去仲威尤難招致索居書事呈》 宋·趙蕃

    可人費招呼,奈此陳與胡。
    問事失昏忘,論詩辨精粗。
    清風不可絆,白日易成晡。
    欲睡難安枕,繙書得踞爐。
    聒人紛宿鳥,對面走饑鼯。
    啁哳聊容汝,睢盱反闖吾。
    寧無捕黃口,亦有聘貍奴。

    3 《閣學袁侍郎以朝鯉豢龍兩圖見寄索和·朝鯉》 宋·魏了翁

    物生宇宙間,巨細統有宗。
    鱗蟲三百余,厥長稱維龍。
    滃霧彌六合,神淵閟千重。
    維時赤鯉公,坐制纖鱗窮。

    4 《秦州雜詩二十首》 唐·杜甫

    滿目悲生事,因人作遠游。
    遲回度隴怯,浩蕩及關愁。
    水落魚龍夜,山空鳥鼠秋。
    西征問烽火,心折此淹留。

    5 《奉和許閣老酬淮南崔十七端公見寄》 唐·權德輿

    文行蘊良圖,聲華挹大巫。
    掄才超粉署,駁議在黃樞。
    自得環中辨,偏推席上儒。
    八音諧雅樂,六轡騁康衢。

    6 《寄崔二十六立之》 唐·韓愈

    西城員外丞,心跡兩屈奇。
    往歲戰詞賦,不將勢力隨。
    下驢入省門,左右驚紛披。
    傲兀坐試席,深叢見孤羆。

    7 《寄崔二十六立之》 唐·韓愈

    西城員外丞,心跡兩屈奇。
    往歲戰詞賦,不將勢力隨。
    下驢入省門,左右驚紛披。
    傲兀坐試席,深叢見孤羆。

    8 《月蝕詩》 唐·盧仝

    新天子即位五年,歲次庚寅,斗柄插子,律調黃鐘。
    森森萬木夜僵立,寒氣赑屃頑無風。
    爛銀盤從海底出,出來照我草屋東。

    9 《有鳥二十章(庚寅)》 唐·元稹

    有鳥有鳥名老鴟,鴟張貪很老不衰。
    似鷹指爪唯攫肉,戾天羽翮徒翰飛。
    朝偷暮竊恣昏飽,后顧前瞻高樹枝。

    10 《有鳥二十章(庚寅)》 唐·元稹

    有鳥有鳥名老鴟,鴟張貪很老不衰。
    似鷹指爪唯攫肉,戾天羽翮徒翰飛。
    朝偷暮竊恣昏飽,后顧前瞻高樹枝。

    思鄉

    11 《和夢游春詩一百韻》 唐·白居易

    昔君夢游春,夢游仙山曲。
    怳若有所遇,似愜平生欲。
    因尋菖蒲水,漸入桃花谷。
    到一紅樓家,愛之看不足。

    12 《早發》 唐·李紳

    沙洲月落宿禽驚,潮起風微曉霧生。
    黃鶴浪明知上信,黑龍山暗避前程。
    火旗似辨吳門戍,水驛遙迷楚塞城。
    蕭索更看江葉下,兩鄉俱是宦游情。

    13 《早發》 唐·李紳

    沙洲月落宿禽驚,潮起風微曉霧生。
    黃鶴浪明知上信,黑龍山暗避前程。
    火旗似辨吳門戍,水驛遙迷楚塞城。
    蕭索更看江葉下,兩鄉俱是宦游情。

    14 《新樓詩二十首·望海亭(在臥龍山頂上越中最高處)》 唐·李紳

    烏盈兔缺天涯迥,鶴背松梢拂檻低。
    湖鏡坐隅看匣滿,海濤生處辨云齊。
    夕嵐明滅江帆小,煙樹蒼茫客思迷。
    蕭索感心俱是夢,九天應共草萋萋。

    15 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    16 《游虞山記》 清·沈德潛

    虞山去吳城才百里,屢欲游,未果。
    辛丑秋,將之江陰,舟行山下,望劍門入云際,未及登。
    丙午春,復如江陰,泊舟山麓,入吾谷,榜人詭云:“距劍門二十里。
    ”仍未及登。

    辭賦精選狀物寫景

    17 《喜遷鶯(即席次韻南叔兄同親友餞王萬里萬回宣幕)》 宋·魏了翁

    鬢霜盈握。
    嘆芻牧荒墟,稻粱衰索。
    落日牛羊,晚云鴻雁,傍地飛空無托。
    牧人困和雨睡,田父醉連云酌。

    18 《喜遷鶯(即席次韻南叔兄同親友餞王萬里萬回宣幕)》 宋·魏了翁

    鬢霜盈握。
    嘆芻牧荒墟,稻粱衰索。
    落日牛羊,晚云鴻雁,傍地飛空無托。
    牧人困和雨睡,田父醉連云酌。

    古詩三百首寫景抒情

    19 《超然臺記》 宋·蘇軾

    凡物皆有可觀。
    茍有可觀,皆有可樂,非必怪奇偉麗者也。
    哺糟啜醨皆可以醉;果蔬草木,皆可以飽。
    推此類也,吾安往而不樂?夫所為求褔而辭禍者,以褔可喜而禍可悲也。

    古文觀止寫景抒懷

    20 《尊經閣記》 明·王守仁

    經,常道也。
    其在于天,謂之命;其賦于人,謂之性。
    其主于身,謂之心。
    心也,性也,命也,一也。

    古文觀止哲學理論

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