關于地藏節的詩詞(145首)

頃年曾記游花谿，宗樞潭府谿之湄。
徘徊其上嘆秀爽，宜有英才瑞明時。
巖巖林公天與奇，勁氣不為金石移。
少以六義鳴上庠，游宦所至英聲馳。

一甌之閩古無諸，山奇水透真畫圖。
霍童山在閩之隅，天下第一神仙都。
神仙渺茫不可見，桑田滄海幾遷變。
三山崒嵂青至今，堪嗟山下人如燕。

大江東流接混茫，金山焦山郁相望。
鐵甕長城北枕江，中有三槐節婦堂，壁立萬仞之高岡。
自別母氏歸劉郎，中朝瓊樹摧秋霜。
玉琴不奏雙鴛鴦，玉笙不吹雙鳳凰。

莫驅馳，公全道，來真性明光。
誰知得，便是水中霜。
應相從相見，人悟，物物俱忘。
中有，華耀處，怎奈被云藏。

圣朝佳節遇長春，跪捧金爐祝又焚。
寶藏發來天地秀，兵戈銷后帝皇尊。
太平基址千年永，混一車書萬古存。
更有馨香滿芳檻，和風遲日在蘭蓀。

典故諷喻

蘄州笛竹天下知，鄭君所寶尤瑰奇。
攜來當晝不得臥，一府傳看黃琉璃。
體堅色凈又藏節，盡眼凝滑無瑕疵。

銘文

莫厭幽尋路險辛，細思容易是山神。
能收地巧藏深處，不惜天奇示俗人。
古有少陵吟未到，今無摩詰畫難真。
海邊見說天童好，祗待君詩判待倫。

種松谿邊長十丈，高云對屋團青障。
中有幽人愛讀書，苧袍紗帽秋蕭爽。
青苔白石坐移時，衡門晏起獨開遲。
山中繁實雨初落，下面垂蘿風倒吹。

曲干隱騰蛇，樛枝展翠華。
何年喬岳種，移植法王家。
得地煙云潤，盤根歲月賒。
縱橫齊殿角，偃蹇拂檐牙。

漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣，自誓不嫁。
其家逼之，乃投水而死。
仲卿聞之，亦自縊于庭樹。
時人傷之，為詩云爾。

高中文言文樂府民謠寫人愛情

悲哉，秋之為氣也！
蕭瑟兮草木搖落而變衰。
憭栗兮若在遠行，登山臨水兮送將歸。
泬漻兮天高而氣清，寂寥兮收潦而水清。

楚辭悲秋長詩

歲次玄枵，月旅蕤賓，丙丁統日，乙未御辰。
潘子憑軾西征，自京徂秦。
乃喟然嘆曰：古往今來，邈矣悠哉！寥廓惚恍，化一氣而甄三才。
此三才者，天地人道。

詠史寫景

總序
蓋詩有六義焉，其二曰賦。
楊雄曰：“詩人之賦麗以則。
”班固曰：“賦者，古詩之流也。

辭賦精選地名言志諷刺

太史公牛馬走司馬遷，再拜言。
少卿足下：曩者辱賜書，教以慎于接物，推賢進士為務，意氣勤勤懇懇。
若望仆不相師，而用流俗人之言，仆非敢如此也。
仆雖罷駑，亦嘗側聞長者之遺風矣。

古文觀止敘事議論抒懷

經，常道也。
其在于天，謂之命；其賦于人，謂之性。
其主于身，謂之心。
心也，性也，命也，一也。

古文觀止哲學理論

經，常道也，其在于天謂之命，其賦于人謂之性，其主于身謂之心。
心也，性也，命也，一也。
通人物，達四海，塞天地，亙古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也，是常道也。
其應乎感也，則為惻隱，為羞惡，為辭讓，為是非；其見于事也，則為父子之親，為君臣之義，為夫婦之別，為長幼之序，為朋友之信。

詠物

有秦客問于東野主人曰：「聞之前論曰：『治世之音安以樂，亡國之音哀以思。
』夫治亂在政，而音聲應之；故哀思之情，表于金石；安樂之象，形于管弦也。
又仲尼聞韶，識虞舜之德；季札聽弦，知眾國之風。
斯已然之事，先賢所不疑也。

感嘆生命

偽臨朝武氏者，性非和順，地實寒微。
昔充太宗下陳，曾以更衣入侍。
洎乎晚節，穢亂春宮。
潛隱先帝之私，陰圖后房之嬖。

古文觀止檄文諷刺寫人

吾生也有涯，而知也無涯 。
以有涯隨無涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！為善無近名，為惡無近刑。
緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。
庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。

哲理故事

戶部云南清吏司主事臣海瑞謹奏；為直言天下第一事，以正君道、明臣職，求萬世治安事：君者，天下臣民萬物之主也。
惟其為天下臣民萬物之主，責任至重。
凡民生利病，一有所不宜，將有所不稱其任。
是故事君之道宜無不備，而以其責寄臣工，使之盡言焉。

奏疏