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  • 關于吾享的詩詞(80首)

    1 《宮之奇諫假道》 先秦·左丘明

    晉侯復假道于虞以伐虢。
    宮之奇諫曰:“虢,虞之表也。
    虢亡,虞必從之。
    晉不可啟,寇不可翫。

    古文觀止歷史故事勸諫

    2 《摘玉堂紅皺玉二絕》 宋·劉克莊

    珍貴均摩勒,甘滋過醴泉。
    謂天不吾享,豈不厚誣天。

    3 《迎享送神》 宋·馬光祖

    長江兮淙淙,踞虎兮蟠龍。
    秀群英兮禮樂,覽千古兮焉窮。
    蹇誰留兮青溪,穆將愉兮壽宮。
    思至德兮肇蒼姬,避圣嗣兮興句吳。

    4 《陳山龍君祠迎享送神曲》 宋·龔頤正

    吹洞簫兮望極浦,君之歸云在下土。
    十風兮五雨,佑我海邦兮污萊斥鹵。
    君不來兮使吾心苦,千秋萬歲兮為民所怙。

    5 《金吾》 宋·王禹偁

    金吾河朔人,事郡在賤列。
    攀附周世宗,龍飛起魚鱉。
    委質向圣朝,積功取旄鉞。
    所在肆貪殘,乘時恃勛伐。

    6 《送馬伯享西省朗中》 宋·陸文圭

    驚吾學間非少年,羨君功業當壯年。
    曾聞難聲共起舞,老我輪君獨著鞭。
    胸寒枯柳不堪折,欲別未別心茫然。
    半寒黑風虎方嘯,江湖白浪龍正眠。
    洪都西統數千里,俊乂我知足驅使。
    好將舊榻拂齋埃,佳客可能無孺子。

    7 《東都酺宴》 唐·張說

    堯舜傳天下,同心致太平。
    吾君內舉圣,遠合至公情。
    錫命承丕業,崇親享大名。
    二天資廣運,兩曜益齊明。

    8 《雜體五首》 唐·韋應物

    沉沉匣中鏡,為此塵垢蝕。
    輝光何所如,月在云中黑。
    南金既雕錯,鞶帶共輝飾。
    空存鑒物名,坐使妍蚩惑。

    9 《雜寓興》 唐·皎然

    嗟嗟號呶子,世稱謫仙儔。
    媚俗被鮫綃,欺天薦昫修。
    奔景謂可致,馳齡言易流。
    燕昭昧往事,嬴政亡前籌。

    10 《雜寓興》 唐·皎然

    嗟嗟號呶子,世稱謫仙儔。
    媚俗被鮫綃,欺天薦昫修。
    奔景謂可致,馳齡言易流。
    燕昭昧往事,嬴政亡前籌。

    11 《大蜀皇帝壽春節進堯銘舜頌二首·堯銘》 唐·貫休

    金冊昭昭,列圣孤標。
    仲尼有言,巍巍帝堯。
    承天眷命,罔厥矜驕。

    邊塞戰爭豪邁

    12 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    13 《贈白馬王彪·并序》 魏晉·曹植

    黃初四年五月,白馬王、任城王與余俱朝京師、會節氣。
    到洛陽,任城王薨。
    至七月,與白馬王還國。
    后有司以二王歸藩,道路宜異宿止,意毒恨之。

    抒情長詩離別親情悼念

    14 《采蓮(煞袞)》 宋·史浩

    吾皇喜。
    光寵無貳。
    玉帶金魚榮貴。
    或者疑之。

    15 《醉蓬萊(戊子為親庭壽,時方出蜀)》 宋·李曾伯

    是人生好處,仕宦歸來,享清閑福。
    屈指吾翁,恰八年荊蜀。
    星火叢中,風濤局上,轉青天芻粟。
    軺傳欣還,里閭相慶,雙鬢猶綠。

    16 《陳涉世家》 兩漢·司馬遷

    陳勝者,陽城人也,字涉。
    吳廣者,陽夏人也,字叔。
    陳涉少時,嘗與人傭耕,輟耕之壟上,悵恨久之,曰:“茍富貴,無相忘。
    ”傭者笑而應曰:“若為傭耕,何富貴也?”陳涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!”二世元年七月,發閭左適戍漁陽九百人,屯大澤鄉。

    初中文言文詠史傳記敘事

    17 《祭公諫征犬戎》 先秦·佚名

    穆王將征犬戎,祭公謀父諫曰:“不可。
    先王耀德不觀兵。
    夫兵,戢而時動,動則威;觀則玩,玩則無震。
    是故周文公之《頌》曰:‘載戢干戈,載櫜弓矢;我求懿德,肆于時夏。

    古文觀止勸諫故事寓理

    18 《游俠列傳序》 兩漢·司馬遷

    韓子曰:“儒以文亂法,而俠以武犯禁。
    ”二者皆譏,而學士多稱于世云。
    至如以術取宰相、卿、大夫,輔翼其世主,功名俱著于《春秋》,固無可言者。
    及若季次、原憲,閭巷人也,讀書懷獨行君子之德,義不茍合當世,當世亦笑之。

    古文觀止游俠傳記

    19 《文帝議佐百姓詔》 兩漢·劉恒

    間者數年比不登,又有水旱疾疫之災,朕甚憂之。
    愚而不明,未達其咎。
    意者朕之政有所失、而行有過與?乃天道有不順、地利或不得、人事多失和、鬼神廢不享與?何以致此?將百官之奉養或費、無用之事或多與?何其民食之寡乏也?夫度田非益寡,而計民未加益,以口量地,其于古猶有余,而食之甚不足者,其咎安在?無乃百姓之從事于末、以害農者蕃、為酒醪以靡谷者多、六畜之食焉者眾與?細大之義,吾未能得其中。
    其與丞相、列侯、吏二千石、博土議之,有可以佐百姓者,率意遠思,無有所隱。

    古文觀止憂民

    20 《與于襄陽書》 唐·韓愈

    七月三日,將仕郎、守國子四門博士韓愈,謹奉書尚書閣下。
    士之能享大名、顯當世者,莫不有先達之士、負天下之望者為之前焉。
    士之能垂休光、照后世者,亦莫不有后進之士、負天下之望者,為之后焉。
    莫為之前,雖美而不彰;莫為之后,雖盛而不傳。

    古文觀止書信議論用人

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