古代詩歌中的感情類型分析介紹
古代詩歌中的感情類型
1．山水田園詩
（1）對大自然的喜愛之情；對田園生活的向往、熱愛；對歸隱生活、閑適恬淡的田園生活的喜愛、向往。
如，王維《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。”
（2）對官場仕途的厭倦，對現實的不滿。
如，陶淵明《歸園田居》：“少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。”
（3）出世與入世矛盾心理。
如，《村居》（張舜民）水繞陂田竹繞籬，榆錢落盡槿花稀。夕陽牛背無人臥，帶得寒鴉兩兩歸。
（4）對生活、人生哲理的感悟，禪意的寄托。
如，《過香枳寺》（王維）不知香積寺，數里入云峰。古木無人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。
2．邊塞軍旅詩
（1）建功立業和以身許國的豪情壯志；
如，“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。”
（2）保 衛邊陲的奉獻精神。
如，“醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。”
（3）戍邊將士鄉思和家中親人（妻子）的離恨。
如，“更吹羌笛關山月，無那金閨萬里愁。”
（4）描摹塞上的奇異風光，歌頌祖國邊塞的大好河山
如，“大漠孤煙直，長河落日圓。”
（5）反映軍中苦樂不均的丑惡現象，表達對下層士兵的深切同情；
如，“戰士軍前半生死，美人帳下猶歌舞。”
（6）對不義戰爭的控訴，控訴戰爭的災難。
如，“年年戰骨埋荒外，空見蒲桃入漢家。”（ 多少士兵犧牲了寶貴的生命，多少家庭因此妻離子散，換來的結果只是贏得了葡萄能種在中原！）
“憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯。” （一個將軍的功成名就是站在無數他的士兵的尸骨上的。成就一個偉大的將領，需要無數戰士的流血犧牲。）
（7）展現矛盾心情，如慷慨從戎與久戍思鄉、衛國激情與艱苦生 活、痛恨庸將與獻身精神等的矛盾。
如，“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”
3．詠物言志詩
理解詠物言志詩的情感的方法分析詠物言志詩的思想感情，既要理解所寫之“物”的特征，又要知人論世，認真分析詩人流露的人生態度，寄寓的理想，隱含的生活哲理。
如，王安石的《北陂杏花》：“一陂春水繞花身，身影妖嬈各占春。縱被春風吹作雪，絕勝南陌碾成塵。”一、二句寫景狀物，描繪杏花臨水照影之嬌媚。三四句議論抒情，褒揚北陂杏花品性之美。北陂杏花是詩人剛強耿介、孤芳自賞的自我人格的象征。一“縱”，一“絕”，呼應緊密，激濁揚清，擲地有聲地表明他的政治立場與人生操守。
4．詠史懷古詩
（1）抒發感慨，感傷興衰
現實的不盡如人意就難免使詩人觸景生情，抒發盛衰之感傷，獨抒思古之幽情。抒發對物換星移、物是人非的悲哀之情。
如唐代韋莊的《金陵圖》：“江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。”
這首憑吊六朝古跡的詩首句寫金陵雨景，渲染氛圍；二句寫六朝往事如夢，臺城早已破敗；三、四句寫風景依舊，人世滄桑。觸景生情，借景寄慨，暗寓傷今。語言含蓄蘊藉，情緒無限感傷。
（2）懷古詠史，別有寓意：
作者在懷古詠史的同時，融進了的自己切實的生活感受和獨特的生活體驗，具有強烈個人意識。或是借古諷今，別有寄托，如王安石金陵懷古詞《桂枝香》：
登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。征帆去棹殘陽里，背西風、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。
念往昔、繁華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相緒。千古憑高對此，漫嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙芳草凝綠。至今商女，時時猶唱，后庭遺曲。
上片以“登臨送目”四字領起，層層表現了“故國晚秋”中江山風物的勝概。下片則以“念往昔、繁華競逐”一句轉入懷古，感嘆六朝皆因荒樂而相繼覆亡，末三句落到“至今”，便寓警世傷時之意，實際上是借歷史警誡當朝統治者不要一味貪圖享受而重蹈歷史之覆轍。
或是理性分析，獨抒機杼，表達自己對歷史事實的獨特觀點，啟迪世人。如唐代杜牧的《赤壁》：
折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
這首詩作變換視角，譏諷周瑜成功的僥幸。詩的開頭二句，借物起興，慨嘆前朝人物事跡，后二句議論：赤壁大戰，周瑜火攻，倘無東風，東吳早滅，二喬將被虜去，歷史就要改觀。詩的構思極為精巧，議論新穎獨特，發人所未發，使人耳目一新。
（3）感慨身世，關照自我
這類詩歌著眼于個人境遇變化，借古人古事抒發自己的感慨。鑒賞時要抓住歷史人物或事件和詩人自己身世之間的連接點，找出二者的共通之處，就能很好的理解作品的深刻寓意。
如蘇軾的《念奴嬌•赤壁懷古》，周瑜在“小喬初嫁”時就立下了令“強虜灰飛煙滅”之大功，可謂少年得志，風流倜儻，而自己人到中年，卻功業無成，“早生華發”，與周瑜相比，簡直不可同日而語。故地重游，聯想古人，關照自己，抒發青春易逝、壯志難酬的悲慨。正是有了這一層自我關照，才使這首詞具有了更為普遍的意義，引起了多少人的共同的心理感受，正是這樣，這首杰出的赤壁懷古詞才有了長久的生命。
5．羈旅思鄉詩
①敘寫羈旅之苦，抒發孤獨、凄涼及思鄉之情。如張繼的《楓橋夜泊》、馬致遠的《秋思》等。
②感念親情之深，表達對親人的熱愛與思念。如孟郊的《游子吟》、溫庭筠的《商山早行》等。
③抒發獨居他鄉，不得重用，懷才不遇，報國無門的幽怨憤慨之情。如杜甫的《登高》、范仲淹的《漁家傲•塞下秋來風景異》等。
6．贈友送別詩
（1）直接表達離愁別緒。比如王昌齡的《送竇七》、柳永的《雨霖鈴》等。
（2）表達勸勉、安慰之情。詩人用殷勤的話語勸勉、鼓勵、安慰親人或朋友，為其增加信心和力量。比如高適的《別董大》、王維的《送梓州李使君》等。
（3）表達詩人志向或政治見解。雖命運坎坷，仕途不順，但無消沉低迷之態，分別之時以豁達的胸襟告訴朋友自己的志向和政治抱負。比如王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》和《別劉谞》二詩。
（4）樂觀的心情、真摯的祝福和積極有為的斗志。比如李白的《贈汪倫》、王勃的《送杜少府之任蜀州》等。
1．山水田園詩
（1）對大自然的喜愛之情；對田園生活的向往、熱愛；對歸隱生活、閑適恬淡的田園生活的喜愛、向往。
如，王維《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。”
（2）對官場仕途的厭倦，對現實的不滿。
如，陶淵明《歸園田居》：“少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。”
（3）出世與入世矛盾心理。
如，《村居》（張舜民）水繞陂田竹繞籬，榆錢落盡槿花稀。夕陽牛背無人臥，帶得寒鴉兩兩歸。
（4）對生活、人生哲理的感悟，禪意的寄托。
如，《過香枳寺》（王維）不知香積寺，數里入云峰。古木無人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。
2．邊塞軍旅詩
（1）建功立業和以身許國的豪情壯志；
如，“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。”
（2）保 衛邊陲的奉獻精神。
如，“醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。”
（3）戍邊將士鄉思和家中親人（妻子）的離恨。
如，“更吹羌笛關山月，無那金閨萬里愁。”
（4）描摹塞上的奇異風光，歌頌祖國邊塞的大好河山
如，“大漠孤煙直，長河落日圓。”
（5）反映軍中苦樂不均的丑惡現象，表達對下層士兵的深切同情；
如，“戰士軍前半生死，美人帳下猶歌舞。”
（6）對不義戰爭的控訴，控訴戰爭的災難。
如，“年年戰骨埋荒外，空見蒲桃入漢家。”（ 多少士兵犧牲了寶貴的生命，多少家庭因此妻離子散，換來的結果只是贏得了葡萄能種在中原！）
“憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯。” （一個將軍的功成名就是站在無數他的士兵的尸骨上的。成就一個偉大的將領，需要無數戰士的流血犧牲。）
（7）展現矛盾心情，如慷慨從戎與久戍思鄉、衛國激情與艱苦生 活、痛恨庸將與獻身精神等的矛盾。
如，“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”
3．詠物言志詩
理解詠物言志詩的情感的方法分析詠物言志詩的思想感情，既要理解所寫之“物”的特征，又要知人論世，認真分析詩人流露的人生態度，寄寓的理想，隱含的生活哲理。
如，王安石的《北陂杏花》：“一陂春水繞花身，身影妖嬈各占春。縱被春風吹作雪，絕勝南陌碾成塵。”一、二句寫景狀物，描繪杏花臨水照影之嬌媚。三四句議論抒情，褒揚北陂杏花品性之美。北陂杏花是詩人剛強耿介、孤芳自賞的自我人格的象征。一“縱”，一“絕”，呼應緊密，激濁揚清，擲地有聲地表明他的政治立場與人生操守。
4．詠史懷古詩
（1）抒發感慨，感傷興衰
現實的不盡如人意就難免使詩人觸景生情，抒發盛衰之感傷，獨抒思古之幽情。抒發對物換星移、物是人非的悲哀之情。
如唐代韋莊的《金陵圖》：“江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。”
這首憑吊六朝古跡的詩首句寫金陵雨景，渲染氛圍；二句寫六朝往事如夢，臺城早已破敗；三、四句寫風景依舊，人世滄桑。觸景生情，借景寄慨，暗寓傷今。語言含蓄蘊藉，情緒無限感傷。
（2）懷古詠史，別有寓意：
作者在懷古詠史的同時，融進了的自己切實的生活感受和獨特的生活體驗，具有強烈個人意識。或是借古諷今，別有寄托，如王安石金陵懷古詞《桂枝香》：
登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。征帆去棹殘陽里，背西風、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。
念往昔、繁華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相緒。千古憑高對此，漫嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙芳草凝綠。至今商女，時時猶唱，后庭遺曲。
上片以“登臨送目”四字領起，層層表現了“故國晚秋”中江山風物的勝概。下片則以“念往昔、繁華競逐”一句轉入懷古，感嘆六朝皆因荒樂而相繼覆亡，末三句落到“至今”，便寓警世傷時之意，實際上是借歷史警誡當朝統治者不要一味貪圖享受而重蹈歷史之覆轍。
或是理性分析，獨抒機杼，表達自己對歷史事實的獨特觀點，啟迪世人。如唐代杜牧的《赤壁》：
折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
這首詩作變換視角，譏諷周瑜成功的僥幸。詩的開頭二句，借物起興，慨嘆前朝人物事跡，后二句議論：赤壁大戰，周瑜火攻，倘無東風，東吳早滅，二喬將被虜去，歷史就要改觀。詩的構思極為精巧，議論新穎獨特，發人所未發，使人耳目一新。
（3）感慨身世，關照自我
這類詩歌著眼于個人境遇變化，借古人古事抒發自己的感慨。鑒賞時要抓住歷史人物或事件和詩人自己身世之間的連接點，找出二者的共通之處，就能很好的理解作品的深刻寓意。
如蘇軾的《念奴嬌•赤壁懷古》，周瑜在“小喬初嫁”時就立下了令“強虜灰飛煙滅”之大功，可謂少年得志，風流倜儻，而自己人到中年，卻功業無成，“早生華發”，與周瑜相比，簡直不可同日而語。故地重游，聯想古人，關照自己，抒發青春易逝、壯志難酬的悲慨。正是有了這一層自我關照，才使這首詞具有了更為普遍的意義，引起了多少人的共同的心理感受，正是這樣，這首杰出的赤壁懷古詞才有了長久的生命。
5．羈旅思鄉詩
①敘寫羈旅之苦，抒發孤獨、凄涼及思鄉之情。如張繼的《楓橋夜泊》、馬致遠的《秋思》等。
②感念親情之深，表達對親人的熱愛與思念。如孟郊的《游子吟》、溫庭筠的《商山早行》等。
③抒發獨居他鄉，不得重用，懷才不遇，報國無門的幽怨憤慨之情。如杜甫的《登高》、范仲淹的《漁家傲•塞下秋來風景異》等。
6．贈友送別詩
（1）直接表達離愁別緒。比如王昌齡的《送竇七》、柳永的《雨霖鈴》等。
（2）表達勸勉、安慰之情。詩人用殷勤的話語勸勉、鼓勵、安慰親人或朋友，為其增加信心和力量。比如高適的《別董大》、王維的《送梓州李使君》等。
（3）表達詩人志向或政治見解。雖命運坎坷，仕途不順，但無消沉低迷之態，分別之時以豁達的胸襟告訴朋友自己的志向和政治抱負。比如王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》和《別劉谞》二詩。
（4）樂觀的心情、真摯的祝福和積極有為的斗志。比如李白的《贈汪倫》、王勃的《送杜少府之任蜀州》等。
* 古代詩歌中的感情類型1．山水田園詩（1）對大自然的喜愛之情；對田園生活的向往、熱愛；對歸隱生活、閑適恬淡的田園生活的喜愛、向往。如，王維《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫 ......