古詩詞鑒賞之談禪說理詩

談禪說理詩詩人把自己類似禪宗的頓悟或事理的體察訴之于筆下，這類詩歌往往具有似不食人間煙火的空靈之境。
１．對生活對自然的頓悟。
有“詩佛”之稱的王維可謂是這方面的典范。他在《終南別業》中寫道：
中歲頗好道，晚家南山陲。 　
興來每獨往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看云起時。 　
偶然值林叟，談笑無還期。
前人對其中的“行到水窮處，坐看云起時”一句頗有贊譽，認為其有化機之妙。“行到水窮處”是說隨意而行，走到哪里算哪里的意思，然而不知不覺，竟來到流水的盡頭，看似無路可走了，于是就坐了下來。“坐看云起時”是心情悠閑到極點的表示。云本來給人以悠閑的感覺，也給人們以無心的印象，因此陶潛才有“云無心以出岫”的話。通過這一行、一到、一坐、一看的描寫，詩人王維此時閑適的心境也就明顯地表露出來。
２．對事理的體察。這里對哲理的感悟并不是抽象地說出，而多用形象化的手法加以表現。
首先是借助景物來表現。如王之渙氣吞寰宇的《登鸛雀樓》：
白日依山盡， 黃河入海流。
欲窮千里目， 更上一層樓。
詩的前兩句“白日依山盡，黃河入海流”寫的是登樓望見的景色。寫得景象壯觀，氣勢雄闊。這里詩人用極其樸素、極其淺顯的語言，高度形象而概括地把進入廣闊視野的萬里河山，收入在短短的十個字中。首句寫落日西沉，這是天空景、遠方景、西方景；次句寫黃河流歸大海，這是由地面望見天邊，由近望到遠，由西望到東。兩句詩合起來，就把上下、遠近、東西的景物，全都容納進詩筆，使畫面顯得特別寬廣，特別遼遠。句中寫的是詩人目送黃河遠去天邊而產生的意中景，是把當前景和意中景融合為一的寫法。這樣寫，更增加了畫面的廣度和深度。
三四兩句詩，詩人還想進一步窮目力所及看盡遠方景物，登上了樓的頂層。詩句雖看來只是平鋪直敘地寫出了這一登樓過程，卻含意深遠，耐人尋味。這里有詩人向上的進取精神，高瞻遠矚的胸襟，也道出了要站得高才看得遠的哲理。
其次是通過生活中的細節加以表現。典型的例子是蘇軾的題畫詩《惠崇春江曉景》：
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。

蘇軾在這里抓住了早春中幾個典型的細節，不加修飾地寫了出來，構成了一幅形象生動、意境濃醇的春江畫圖。“春江水暖鴨先知”句再現了春江中嬉水的群鴨，點出了“鴨戲圖”的主景。然而不僅如此，尤其巧妙的是透過“水暖鴨先知”之語揭示了畫面中無法表達的群鴨的“內心世界”，寫出了群鴨敏銳地感覺出春水由寒轉暖的知覺，更寫出了群鴨暢于春水、戲于春水、戀于春水的神態，簡直把畫中的群鴨寫活了。畫面由此而陡然生氣勃勃，洋溢著春回大地的醉人氣息。