形容門的詞語大全
形容門的詞語大全：1. 高大的門；2. 精致的門；3. 古老的門；4. 現代的門；5. 大氣的門；6. 簡約的門；7. 雕刻的門；8. 金屬的門；9. 木制的門；10. 玻璃的門；11. 拱形的門；12. 方形的門；13. 圓形的門；14. 奢華的門；15. 老舊的門；16. 新穎的門；17. 安全的門；18. 裝飾性的門；19. 實用的門；20. 多彩的門
形容門的詞語大全 相關詞語和解釋
| 詞語 | 拼音/解釋 |
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| 甕門 | 甕門 wèng mén 甕門（甕門） 月城的門。《景德傳燈錄·普愿禪師》：“ 陸大夫 出迎接，指城門云：‘人人盡喚作甕門，未審和尚喚作什么門？’”《宋史·叛臣傳下·李全》：“ 李虎 軍已塞其甕門， 全 窘，從數十騎北走。”參見“ 甕城 ”。 |
| 金門大橋 | 金門大橋 （位于美國的世界著名橋梁）金門大橋（英文：Golden Gate Bridge），峙于美國加利福尼亞州舊金山金門海峽之上，是世界著名的橋梁之一，也是近代橋梁工程的一項奇跡。 橋身全長1900多米，歷時4年，利用10萬多噸鋼材，耗資達3550萬美元建成，由橋梁工程師約瑟夫·斯特勞斯（Joseph .Struss, 1870—1938年）設計。因其歷史價值，英、美兩國于2007年合拍同名紀錄片。 |
| 甕門 | 甕門 wèng mén 甕門（甕門） 月城的門。《景德傳燈錄·普愿禪師》：“ 陸大夫 出迎接，指城門云：‘人人盡喚作甕門，未審和尚喚作什么門？’”《宋史·叛臣傳下·李全》：“ 李虎 軍已塞其甕門， 全 窘，從數十騎北走。”參見“ 甕城 ”。 |
| 北京航空航天大學 | 北京航空航天大學 北京航空航天大學（Beihang University）簡稱北航，是中華人民共和國工業和信息化部直屬、中央直管副部級建制的全國重點大學，世界一流大學建設高校，211工程、985工程重點建設高校，入選珠峰計劃、2011計劃、111計劃、卓越工程師教育培養計劃、中國政府獎學金來華留學生接收院校、國家建設高水平大學公派研究生項目、國家級新工科研究與實踐項目、國家級大學生創新創業訓練計劃、國家大學生創新性實驗計劃、全國深化創新創業教育改革示范高校，為國際宇航聯合會、中歐精英大學聯盟、中國西班牙大學聯盟、中俄工科大學聯盟成員，是全國第一批16所重點高校之一、80年代恢復學位制度后全國第一批設立研究生院的22所高校之一，也是新中國第一所航空航天高等學府。 北京航空航天大學創建于1952年，時名北京航空學院，由當時的清華大學、北洋大學、廈門大學、四川大學等八所院校的航空系合并組建，1988年4月改名為北京航空航天大學，1989年成為國家八五期間全國14所重點建設的高校之一，首批進入“211工程”，2001年進入“985工程”，2017年入選國家“雙一流”建設名單。 截至2018年4月，學校學院路、沙河校區總占地3000多畝；學校下設30個二級學院；有20個博士后科研流動站，23個博士學位授權一級學科點，40個碩士學位授權一級學科點，60個本科專業；有8個一級學科國家重點學科；有教職工近4000人，全日制在校生30000余人；2017年軟科世界一流學科排名中，航空航天工程學科為世界第二、中國第一。 |
| 安全門 | 安全門 安全門，又名速通門（翼閘）、擺閘、旋轉門、三輥閘，指的是一個快速、平滑、高效的雙方向可。 |
| 安全門 | 安全門 安全門，又名速通門（翼閘）、擺閘、旋轉門、三輥閘，指的是一個快速、平滑、高效的雙方向可。 |
| 大腸 | 大腸 大腸，分為盲腸、闌尾、結腸、直腸和肛管[1]，是對食物殘渣中的水液進行吸收，而食物殘渣自身形成糞便并有度排出的臟器。是人體消化系統的重要組成部分，為消化道的下段。大腸居于腹中，其上口在闌門處接小腸，其下端連接肛門。全程形似方框，圍繞在空腸、回腸的周圍。大腸在外形上與小腸有明顯的不同，一般大腸口徑較粗，腸壁較薄。 |
| 大腸 | 大腸 大腸，分為盲腸、闌尾、結腸、直腸和肛管[1]，是對食物殘渣中的水液進行吸收，而食物殘渣自身形成糞便并有度排出的臟器。是人體消化系統的重要組成部分，為消化道的下段。大腸居于腹中，其上口在闌門處接小腸，其下端連接肛門。全程形似方框，圍繞在空腸、回腸的周圍。大腸在外形上與小腸有明顯的不同，一般大腸口徑較粗，腸壁較薄。 |
| 門神 | 門神 （民間信仰的司門守衛之神靈）門神，即司門守衛之神，是農歷新年貼于門上的一種畫類。 作為民間信仰的守衛門戶的神靈，人們將其神像貼于門上，用以驅邪避鬼、衛家宅、保平安、助功利、降吉祥等，是中國民間深受人們歡迎的守護神。 按照傳統習俗，每到春節前夕，家家戶戶便忙碌起來寫揮春貼對聯和門神，祈福來年。 根據史料記載，周代的時候就已經出現了“祀門”的活動，而且是極為重要的一項典禮。在門神的傳說中，神荼和郁壘二神的傳說在民間早有流傳，《山海經》、《風俗通義》、《重修緯書集成》、《三教源流搜神大全》等典籍都有記載。 |
| 開門炮 | 開門炮 開門炮是中國傳統年俗。農歷大年初一的凌晨，天剛蒙蒙亮，人們便起床了，家家戶戶第一件事就是爭先恐后打“開門炮”，梆敲三更，響炮連天，這意味著開門大吉，也宣告新年開始。全城一片爆竹聲，象征送舊迎新和接福，俗謂“接年”。大家都用鞭炮迎接新春，看誰家的響聲大，響的時間長，看誰家的禮花品種多，各式各樣的鞭炮、禮花把夜空映的五彩繽紛。預祝新年吉祥如意，興旺發達。 |
| 門神 | 門神 （民間信仰的司門守衛之神靈）門神，即司門守衛之神，是農歷新年貼于門上的一種畫類。 作為民間信仰的守衛門戶的神靈，人們將其神像貼于門上，用以驅邪避鬼、衛家宅、保平安、助功利、降吉祥等，是中國民間深受人們歡迎的守護神。 按照傳統習俗，每到春節前夕，家家戶戶便忙碌起來寫揮春貼對聯和門神，祈福來年。 根據史料記載，周代的時候就已經出現了“祀門”的活動，而且是極為重要的一項典禮。在門神的傳說中，神荼和郁壘二神的傳說在民間早有流傳，《山海經》、《風俗通義》、《重修緯書集成》、《三教源流搜神大全》等典籍都有記載。 |
| 烏衣巷 | 烏衣巷 （南京秦淮河朱雀橋南岸古巷）烏衣巷位于南京市秦淮區秦淮河上文德橋旁的南岸，地處夫子廟秦淮風光帶核心地帶，是中國歷史最悠久最著名的古巷，當時中國世家大族居住之地，三國時是吳國戍守石頭城部隊營房所在地。 烏衣巷是晉代王謝兩家豪門大族的宅第，兩族子弟都喜歡穿烏衣以顯身份尊貴，因此得名。烏衣巷門庭若市，冠蓋云集，走出了王羲之、王獻之，及山水詩派鼻祖謝靈運等文化巨匠。烏衣巷見證了王謝的藝術成就，與兩大家族的歷史，乃至整個中國文化的歷史緊密相連。 1997年，秦淮區人民政府恢復了烏衣巷，挖掘、展示烏衣巷源遠流長的歷史，并重建了具有民族風格的王謝古居紀念館。歷經千年的滄桑，如今的烏衣巷已不復昔日的繁華，沒有豪門士族的觥籌交錯，取而代之的是游人探訪王謝華堂蹤跡。 |
| 烏衣巷 | 烏衣巷 （南京秦淮河朱雀橋南岸古巷）烏衣巷位于南京市秦淮區秦淮河上文德橋旁的南岸，地處夫子廟秦淮風光帶核心地帶，是中國歷史最悠久最著名的古巷，當時中國世家大族居住之地，三國時是吳國戍守石頭城部隊營房所在地。 烏衣巷是晉代王謝兩家豪門大族的宅第，兩族子弟都喜歡穿烏衣以顯身份尊貴，因此得名。烏衣巷門庭若市，冠蓋云集，走出了王羲之、王獻之，及山水詩派鼻祖謝靈運等文化巨匠。烏衣巷見證了王謝的藝術成就，與兩大家族的歷史，乃至整個中國文化的歷史緊密相連。 1997年，秦淮區人民政府恢復了烏衣巷，挖掘、展示烏衣巷源遠流長的歷史，并重建了具有民族風格的王謝古居紀念館。歷經千年的滄桑，如今的烏衣巷已不復昔日的繁華，沒有豪門士族的觥籌交錯，取而代之的是游人探訪王謝華堂蹤跡。 |
| 灌腸 | 灌腸 （北京地區特色傳統名吃之一）灌腸是北京地區特色傳統名吃之一。是北京人喜愛的一種大眾街頭小吃。灌腸在明朝開始流傳。《故都食物百詠》中提到煎灌腸說：“豬腸紅粉一時煎，辣蒜咸鹽說美鮮。已腐油腥同臘味，屠門大嚼亦堪憐。”老北京街頭常有挑擔小販經營此食品。有記載：“粉灌豬腸要炸焦，鏟鐺筷碟一肩挑，特殊風味兒童買，穿過斜陽巷幾條。另外，在山西太谷、榆次、徐溝等地區盛行的灌腸是一種以蕎面為原料的特色面食小吃，它與北京人吃的灌腸完全不同，歷史悠久，代代傳承，有炸、煎、炒多種做法，食用時加上辣椒、蒜末、姜末，口感美味，深受當地喜愛。在太原地區，有楊記、賈記多家特色灌腸商鋪。 |
| 灌腸 | 灌腸 （北京地區特色傳統名吃之一）灌腸是北京地區特色傳統名吃之一。是北京人喜愛的一種大眾街頭小吃。灌腸在明朝開始流傳。《故都食物百詠》中提到煎灌腸說：“豬腸紅粉一時煎，辣蒜咸鹽說美鮮。已腐油腥同臘味，屠門大嚼亦堪憐。”老北京街頭常有挑擔小販經營此食品。有記載：“粉灌豬腸要炸焦，鏟鐺筷碟一肩挑，特殊風味兒童買，穿過斜陽巷幾條。另外，在山西太谷、榆次、徐溝等地區盛行的灌腸是一種以蕎面為原料的特色面食小吃，它與北京人吃的灌腸完全不同，歷史悠久，代代傳承，有炸、煎、炒多種做法，食用時加上辣椒、蒜末、姜末，口感美味，深受當地喜愛。在太原地區，有楊記、賈記多家特色灌腸商鋪。 |
| 顧頡剛 | 顧頡剛 顧誦坤（1893.5.8-1980.12.25），字銘堅，號頡（jié）剛；小名雙慶，筆名有余毅、銘堅等。漢人，江蘇蘇州人。中國現代著名歷史學家、民俗學家，古史辨學派創始人，現代歷史地理學和民俗學的開拓者、奠基人。 1920年，顧頡剛畢業于北京大學，后歷任廈門大學、中山大學、燕京大學、北京大學、云南大學、蘭州大學等校教授。新中國成立后，任中國科學院歷史研究所研究員、中國民間文藝研究會副主席、民主促進會中央委員等職。 |
| 哪吒 | 哪吒 （中國古代神話人物）哪吒（ nézhā），中國古代神話傳說人物，道教護法神。哪吒信仰興盛于道教與民間信仰。 在道教的頭銜為中壇元帥、通天太師、威靈顯赫大將軍、三壇海會大神等，俗稱太子爺、三太子。 對于其角色的記載源于元代《三教搜神大全》，活躍于明代古典小說《西游記》、《封神演義》（《封神榜》）等多部文學作品中。 |
| 官人 | 官人 （漢語詞匯）官人，宋代，是南北文化交流的時代。在夫妻間的稱呼上，也是稱謂較多的朝代。宮廷中，出現了“官家”一詞；平民百姓中，有了“官人”這一稱謂。有的妻子稱自己的丈夫為“官人”。至今，民間仍對新婚夫妻戲稱為“新郎官”、“新娘子”。最知名的代表人物就是：西門大官人。 |
| 體現 | 體現 體現是一個漢語詞匯，拼音tǐ xiàn，意思是指某種性質或現象通過某一事物具體表現出來，出自清王夫之《讀四書大全說·中庸第一章十五》。 |
| 體現 | 體現 體現是一個漢語詞匯，拼音tǐ xiàn，意思是指某種性質或現象通過某一事物具體表現出來，出自清王夫之《讀四書大全說·中庸第一章十五》。 |
| 大兵 | 大兵 大兵，本名任軍。1968年11月8日出生于湖南省長沙市，畢業于湖南師范大學音樂系。相聲表演藝術家、節目主持人，師承于相聲泰斗李金斗。現為湖南省話劇團副團長、湖南曲藝家協會主席。 1999年，首登春晚表演相聲《白吃》，并獲最佳節目二等獎。 2000年，相聲《喜喪》獲中國首屆相聲“牡丹獎”大賽一等獎。 2001年，憑借相聲《治感冒》獲最佳捧哏獎。 2006年，春晚作品《誰讓你是優秀》獲相聲曲藝類二等獎。 2007年，春晚作品《免費電話》獲春晚戲曲曲藝雜技魔術類二等獎。 大兵 （漢語詞語）普通的士兵，軍人。 |
| 澳門 | 澳門 （中華人民共和國澳門特別行政區）澳門（葡語Macau、英語Macao），簡稱“澳”，全稱中華人民共和國澳門特別行政區，位于中國大陸東南沿海，地處珠江三角洲的西岸，北鄰廣東省珠海市，西與珠海市的灣仔和橫琴對望，東與香港隔海相望，相距60公里，南臨中國南海。由澳門半島和氹仔、路環二島組成，陸地面積32.8平方公里，總人口65.6萬（截至2018年3月）。 1553年，葡萄牙人取得澳門的居住權，1887年12月1日，葡萄牙與清朝政府簽訂《中葡會議草約》和《中葡和好通商條約》，正式通過外交文書的手續占領澳門并將此辟為殖民地。1999年12月20日中國政府恢復對澳門行使主權。經過100多年東西方文化的碰撞使澳門成為一個風貌獨特的城市，留下了大量的歷史文化遺跡。澳門歷史城區于2005年7月15日正式成為聯合國世界文化遺產。 澳門是一個國際自由港和世界旅游休閑中心，世界人口密度最高的地區之一，也是世界四大賭城之一，實行資本主義制度。其著名的輕工業、旅游業、酒店業和娛樂場使澳門長盛不衰，成為全球發達、富裕的地區之一。2017年，澳門本地生產總值錄得4042.0億澳門元。2017年10月31日，聯合國教科文組織將澳門列入全球美食文化創意城市網絡。 2018年9月，榮獲“2018中歐綠色智慧城市獎”。 |
| 全真 | 全真 全真道，道教主流教派，嗣老君遺教、秉東華演教、承鐘呂傳教，開宗于輔極帝君王重陽 。以全老莊之真、苦己利人為宗旨。開宗祖師王嚞，道號重陽子，陜西咸陽人。早年曾應武舉為狀元，入仕，后辭官歸隱。正隆四年(1159)，在甘河鎮遇仙，為漢鐘離和呂洞賓，得授金丹口訣。遂隱居終南山，修道三年。大定年間出關赴山東傳教。招收馬鈺、譚處端、劉處玄、丘處機、王處一、郝大通、孫不二等七大弟子，世稱全真七子。 全真道在闡發內丹學方面最是成績斐然。在明清道教衰落時期，只有全真龍門派一度“中興”，其他道教派別，例如正一派，則大都衰落不振。全真教全面而深刻的繼承了傳統道家思想以外，更將科儀、戒律、符箓、丹藥等道家文化瑰寶重新整理。為今時今日的道教奠定了根基。明清兩代在全國各地，乃至東北、西南、西北等邊遠地區廣泛傳播。當今中國道教協會會址即為龍門祖庭之一的北京白云觀。 |
| 全眞 | 全真 全真道，道教主流教派，嗣老君遺教、秉東華演教、承鐘呂傳教，開宗于輔極帝君王重陽 。以全老莊之真、苦己利人為宗旨。開宗祖師王嚞，道號重陽子，陜西咸陽人。早年曾應武舉為狀元，入仕，后辭官歸隱。正隆四年(1159)，在甘河鎮遇仙，為漢鐘離和呂洞賓，得授金丹口訣。遂隱居終南山，修道三年。大定年間出關赴山東傳教。招收馬鈺、譚處端、劉處玄、丘處機、王處一、郝大通、孫不二等七大弟子，世稱全真七子。 全真道在闡發內丹學方面最是成績斐然。在明清道教衰落時期，只有全真龍門派一度“中興”，其他道教派別，例如正一派，則大都衰落不振。全真教全面而深刻的繼承了傳統道家思想以外，更將科儀、戒律、符箓、丹藥等道家文化瑰寶重新整理。為今時今日的道教奠定了根基。明清兩代在全國各地，乃至東北、西南、西北等邊遠地區廣泛傳播。當今中國道教協會會址即為龍門祖庭之一的北京白云觀。 |
| 對外經濟貿易大學 | 對外經濟貿易大學 對外經濟貿易大學（University of International Business and Economics），簡稱“對外經貿大學”、“貿大”，坐落于中國首都北京市。學校始于1951年創建的貿易部高級商業干部學校，1954年合并組建為北京對外貿易學院，1960年列入首批64所全國重點大學之一。1996年2月，被國家教委、國家計委、財政部列為“211工程”第一批重點建設的四十所高等學校之一。1984年，學校正式更名為對外經濟貿易大學，因當時主管其的部門“對外經濟貿易部”得名。2000年6月，與原中國金融學院合并為新的對外經濟貿易大學。 學校是中華人民共和國教育部直屬的一所擁有經濟學、管理學、法學、文學、理學五大學科門類，以國際經濟與貿易、法學（國際經濟法）、金融學、工商管理、外語（商務外語）等優勢專業為特色的多科性財經外語類全國重點大學、國家“211工程”重點建設高校，由教育部、商務部共建。學校是國家首批“雙一流”世界一流學科建設高校，入選“2011計劃”、“卓越法律人才教育培養計劃”、“國家建設高水平大學公派研究生項目”、“中國政府獎學金來華留學生接收院校”、“教育部人文社會科學重點研究基地”。是5所“教育部教育戰略與規劃研究中心”高校之一、15所全國重點外語類高校之一，及“聯合國貿易和發展會議虛擬學院”首所中國成員高校。 截至2016年9月，學校現有在校學生1.6萬余人，其中本科生8300余人，研究生4900余人，來華留學學歷生2500余人，為中國大陸地區留學生比例最高的高等院校。 |
| 龍門石窟 | 龍門石窟 （世界文化遺產、5A級景區、河南洛陽龍門石窟）龍門石窟是中國石刻藝術寶庫之一，現為世界文化遺產、全國重點文物保護單位、國家AAAAA級旅游景區，位于河南省洛陽市洛龍區伊河兩岸的龍門山與香山上。龍門石窟與莫高窟、云岡石窟、麥積山石窟并稱中國四大石窟。 龍門石窟開鑿于北魏孝文帝年間，之后歷經東魏、西魏、北齊、隋、唐、五代、宋等朝代連續大規模營造達400余年之久，南北長達1公里，今存有窟龕2345個，造像10萬余尊，碑刻題記2800余品。其中“龍門二十品”是書法魏碑精華，褚遂良所書的“伊闕佛龕之碑”則是初唐楷書藝術的典范。 龍門石窟延續時間長，跨越朝代多，以大量的實物形象和文字資料從不同側面反映了中國古代政治、經濟、宗教、文化等許多領域的發展變化，對中國石窟藝術的創新與發展做出了重大貢獻。2000年被聯合國科教文組織列為世界文化遺產。 |
| 百科全書 | 百科全書 百科全書是概要記述人類一切知識門類或某一知識門類的工具書 。百科全書在規模和內容上均超過其他類型的工具書。百科全書的主要作用是供人們查檢必要的知識和事實資料，其完備性在于它幾乎包容了各種工具書的成分，囊括了各方面的知識。被譽為“沒有圍墻的大學”。 百科全書是知識的總匯，是一切知識門類廣泛的概述性著作。是否有一部優秀的綜合性的百科全書，成為衡量一個國家科學、文化發展水平的標志之一。 |
| 百科全書 | 百科全書 百科全書是概要記述人類一切知識門類或某一知識門類的工具書 。百科全書在規模和內容上均超過其他類型的工具書。百科全書的主要作用是供人們查檢必要的知識和事實資料，其完備性在于它幾乎包容了各種工具書的成分，囊括了各方面的知識。被譽為“沒有圍墻的大學”。 百科全書是知識的總匯，是一切知識門類廣泛的概述性著作。是否有一部優秀的綜合性的百科全書，成為衡量一個國家科學、文化發展水平的標志之一。 |
| 教學大綱 | 教學大綱 指學校每門學科的教學綱要。其中包括教學目的、教學要求、教學內容以及講授和實習、實驗、作業的時數分配等。根據教學計劃，以綱要形式規定一門課程教學內容的文件。包括這門課程的教學目的、任務、教學內容的范圍、深度和結構、教學進度以及教學法上的基本要求等。有的教學大綱還包括參考書目、教學儀器、直觀教具等方面的提示。列入教學大綱的教材的廣度和深度，一般應是學生必須達到的最低標準。教學大綱是編寫教科書和教師進行教學的主要依據，也是檢查和評定學生學業成績和衡量教師教學質量的重要標準。 2018年2月，教育部基礎教育司司長呂玉剛介紹，專項治理行動將重點治理無資質和有安全隱患的培訓機構，把確保學生安全放在首要位置；治理數學語文等學科類超綱教超前學等“應試”培訓行為，把減輕學生校外負擔放在最突出位置；治理學校和教師中存在的不良教育教學行為，把強化學校和教師管理提到更重要位置。 |
| 教學大綱 | 教學大綱 指學校每門學科的教學綱要。其中包括教學目的、教學要求、教學內容以及講授和實習、實驗、作業的時數分配等。根據教學計劃，以綱要形式規定一門課程教學內容的文件。包括這門課程的教學目的、任務、教學內容的范圍、深度和結構、教學進度以及教學法上的基本要求等。有的教學大綱還包括參考書目、教學儀器、直觀教具等方面的提示。列入教學大綱的教材的廣度和深度，一般應是學生必須達到的最低標準。教學大綱是編寫教科書和教師進行教學的主要依據，也是檢查和評定學生學業成績和衡量教師教學質量的重要標準。 2018年2月，教育部基礎教育司司長呂玉剛介紹，專項治理行動將重點治理無資質和有安全隱患的培訓機構，把確保學生安全放在首要位置；治理數學語文等學科類超綱教超前學等“應試”培訓行為，把減輕學生校外負擔放在最突出位置；治理學校和教師中存在的不良教育教學行為，把強化學校和教師管理提到更重要位置。 |
| 哥本哈根大學 | 哥本哈根大學 哥本哈根大學 (英文：University of Copenhagen；丹麥文：K?benhavns Universitet)，坐落于丹麥王國首都哥本哈根，是丹麥最著名的綜合性大學，國際研究型大學聯盟和歐洲研究型大學聯盟成員。北歐第一，歐陸第二名校，世界Top30頂尖研究型大學。大學建于1479年，是斯堪的納維亞地區第二古老的高等教育學府，距今已有500多年的歷史，從最初只對社會名流開放，已發展成一所學科全面、集教育與科研于一身的世界著名公立大學。 作為歐洲頂尖的教育和科研機構之一，哥本哈根大學享有最高等級的國際聲譽，下屬6個學院，包括36個部門以及200多個研究中心，綜合排名躋身世界一流。2018年上海交大世界大學學術排名(ARWU)，哥本哈根大學位列全球第29位，北歐第一位，歐陸第二位（清華大學第45名）。2018-2019年美國US NEWS世界大學排名(U.S. News）全球第34位，北歐第一位，歐陸第三位（清華大學第50名）。2018年CWUR世界大學排名全球第39名，北歐第一位，歐陸第三位（清華大學第98名）。2018年URAP世界大學學術表現排名全球第17名，北歐第一位，歐陸第二位（清華大學第25名）。 2018年8月13日，英國經濟學人智庫（Economist Intelligence Unit）公布“2018年世界宜居城市排行榜”，哥本哈根位列全球第9名，與維也納、墨爾本、東京等一起位居全球Top10宜居城市。 在哥本哈根大學的發展過程中，截止2017年，共有三十七位學生、校友、教授曾獲得諾貝爾獎。 |
| 紅門 | 紅門 （紅門公司）紅門智能科技股份有限公司（原深圳市紅門科技股份有限公司）是政府認定的國家級高新技術企業，主打產品為電動伸縮門、IC卡智能停車場管理系統、智能懸浮門、道閘、崗亭、旗桿、圍欄、交通護欄等21大系列100余種具有自主知識產權的高科技產品，擁有100多項國家專利和國外專利。 紅門公司在全國有60多家經銷商、直屬經營部和300多個業務駐點，銷售和售后服務網絡覆蓋全國100%的直轄市、省會城市和地級市，并輻射到美國、沙特、印尼、馬來西亞、新加坡、韓國、越南、臺灣等十多個國家和地區。 |
| 夔門 | 夔門 夔門（kuí mén），又名瞿塘峽、瞿塘關，瞿塘峽之西門。三峽西端入口處，兩岸斷崖壁立，高數百丈，寬不及百米，形同門戶，故名。長江上游之水納于此門而入峽；是長江三峽的西大門， 峽中水深流急，江面最窄處不及50米，波濤洶涌，呼嘯奔騰，令人心悸，素有“夔門天下雄”之稱。因瞿塘峽地當川東門戶，故又別稱夔門。 夔門雄踞瞿塘峽之首，亦是長江三峽之首，西起重慶奉節縣的白帝城，東至巫山縣的大溪鎮，全長8公里。在舉世聞名的長江三峽中，它是最窄、距離最短的一個峽，瞿塘峽谷窄如走廊，兩岸崖陡似城垣，郭沫若過此發出“若言風景異，三峽此為魁”的贊嘆。 夔門由兩岸高山凌江夾峙，在巍峨壯麗的白帝城下，是長江從四川盆地進入三峽的大門。夔門兩側的高山，南名“白鹽山”，北曰“赤甲山”，拔地而起，高聳入云。近江兩岸則壁立如削，恰似天造地設的大門。白鹽山系因粘附在巖石上的水溶液，主要含鈣質，色似白鹽而得名；赤甲山因含有氧化鐵的水溶液粘附在風化的巖層表面，此山土石呈紅色，如人袒背，故名赤甲山。隔江相望，一個紅裝，一個素裹，可謂奇景。兩座山都是石灰巖，長期的風剝雨蝕，使兩岸巖壁好似刀削斧砍一般，形成十分秀麗的片段景觀。面江迎風之絕壁陡巖，雖然寸草難生，而各現異彩，這些色調和晨曦、晚霞、明月交相輝映，形成了“赤甲晴暉”、“白鹽曙色”和“夔門秋月”等勝景。 |
| 全真教 | 全真教 （宗教）全真教，道教主流教派之一，嗣老君遺教、秉東華演教、承鐘呂傳教，開宗于輔極帝君王重陽 。以全老莊之真、苦己利人為宗旨。開宗祖師王嚞，道號重陽子，陜西咸陽人。早年曾應武舉為狀元，入仕，后辭官歸隱。正隆四年(1159)，在甘河鎮遇仙，為漢鐘離和呂洞賓，得授金丹口訣。遂隱居終南山，修道三年。大定年間出關赴山東傳教。招收馬鈺、譚處端、劉處玄、丘處機、王處一、郝大通、孫不二等七大弟子，世稱全真七子。 全真道在闡發內丹學方面最是成績斐然。在明清道教衰落時期，只有全真龍門派一度“中興”，其他道教派別，例如正一派，則大都衰落不振。全真教全面而深刻的繼承了傳統道家思想以外，更將科儀、戒律、符箓、丹藥等道家文化瑰寶重新整理。為今時今日的道教奠定了根基。明清兩代在全國各地，乃至東北、西南、西北等邊遠地區廣泛傳播。 |
| 全眞教 | 全真教 （宗教）全真教，道教主流教派之一，嗣老君遺教、秉東華演教、承鐘呂傳教，開宗于輔極帝君王重陽 。以全老莊之真、苦己利人為宗旨。開宗祖師王嚞，道號重陽子，陜西咸陽人。早年曾應武舉為狀元，入仕，后辭官歸隱。正隆四年(1159)，在甘河鎮遇仙，為漢鐘離和呂洞賓，得授金丹口訣。遂隱居終南山，修道三年。大定年間出關赴山東傳教。招收馬鈺、譚處端、劉處玄、丘處機、王處一、郝大通、孫不二等七大弟子，世稱全真七子。 全真道在闡發內丹學方面最是成績斐然。在明清道教衰落時期，只有全真龍門派一度“中興”，其他道教派別，例如正一派，則大都衰落不振。全真教全面而深刻的繼承了傳統道家思想以外，更將科儀、戒律、符箓、丹藥等道家文化瑰寶重新整理。為今時今日的道教奠定了根基。明清兩代在全國各地，乃至東北、西南、西北等邊遠地區廣泛傳播。 |
| 全家 | 全家 （日本企業）全家FamilyMart品牌1972年成立于日本，全家是便利店。1988年8月18日，全家便利在臺北市中山區成立，由日本FamilyMart與臺灣禾豐企業集團合資成立，自FamilyMart母公司授權引進便利商店管理技術進入臺灣市場，成立時就以加盟店為主要經營方式。 1988年底，第一家店—館前店于臺北火車站商圈開幕，至1997年為期十年的創業期間，全家便利商店共計在臺灣本島開設500家門市，主要集中在臺灣西部的大都會區。爾后，進入快速成長期，公司全力加速展店的速度，以每3年500家店擴展規模，至2002年，成為股票上市企業。 全家 （漢語名詞）2004年7月，全家（FamilyMart）正式進軍中國大陸市場，目前主要分布在上海、蘇州、廣州等地…全家（FamilyMart）的理念是與顧客、加盟商、廠商、公司、全體員工及社區百姓不斷創新突破、共同成長。為了讓全家（FamilyMart）成為顧客最想要親近的所在，全家以“服務力NO.1”自我要求，用認真、負責、誠懇的態度，讓自己成為顧客最想接近的人，提供讓顧客覺得有趣的事，提供顧客喜愛的商品和服務，并徹底貫徹S&Q, C , (Service, Quality and Cleanliness)，讓每一家全家便利店都能使顧客感受到最滿足、親近及舒適的優質服務。 |
| 拜倒轅門 | 拜倒轅門【解釋】轅門：將帥行轅或軍營的大門。形容對別人佩服之至，自愿認輸。【出處】清·李汝珍《鏡花緣》第五十三回：“若非一部全史瞭然于中，何能如此。妹子唯有拜倒轅門了。”【近義詞】五體投地【語法】動賓式；作謂語、賓語、定語；指自愿服輸 |
| 六扇門 | 六扇門 《六扇門》是由海寧金澤影視文化傳播有限公司制作發行的古裝傳奇劇，唐迪執導，林峯、迪麗熱巴領銜主演，方中信、孫耀琦、應昊茗、郭芮溪、何中華、黃文豪等主演，羅晉特別出演。 該劇以明朝中葉為背景，以京城一樁殺人案背后暴露出的蛛絲馬跡為線，講述由連環殺人案引出的驚天大陰謀，京城六扇門統帶申力行破奇案、報父仇、除反賊的故事。該劇以先網后臺的方式，2016年6月20日騰訊視頻全網獨播，2017年1月29日黑龍江衛視黃金檔上星播出；并作為開臺劇集，于5月14日在香港全新免費電視臺奇妙電視黃金檔播出。 |
| 大報 | 大報 大報是一種大開張形式的報紙，是在全國性新聞議程的基礎上為全國受眾所編寫和發行的。（因此，很多以大報形式印刷的地方報紙確實應該歸于“地方的”而不是“大報報紙”）一般說來，大報新聞的價值觀偏向一種政治+外交+戰爭的結合，而在版面的背面則是體育報道；大報的目標是深入而全面的報道，采用一種（假定是）典型的中產階級所具有的溫和而情感節制的語言。大報傾向于關注報道中的“問題”或實質性的后果，而不是像典型的小報那樣從人們的直接興趣點入手；它們更為”文字中心“而不是像小報那樣滿目圖片；而且大報也不太愿意采用道德上可疑的報道手段，例如在門口守候或是收購故事來源。 |
| 大報 | 大報 大報是一種大開張形式的報紙，是在全國性新聞議程的基礎上為全國受眾所編寫和發行的。（因此，很多以大報形式印刷的地方報紙確實應該歸于“地方的”而不是“大報報紙”）一般說來，大報新聞的價值觀偏向一種政治+外交+戰爭的結合，而在版面的背面則是體育報道；大報的目標是深入而全面的報道，采用一種（假定是）典型的中產階級所具有的溫和而情感節制的語言。大報傾向于關注報道中的“問題”或實質性的后果，而不是像典型的小報那樣從人們的直接興趣點入手；它們更為”文字中心“而不是像小報那樣滿目圖片；而且大報也不太愿意采用道德上可疑的報道手段，例如在門口守候或是收購故事來源。 |
| 擺龍門陣 | 擺龍門陣 擺龍門陣，中國民間文化活動形式。流傳全國西南地區。 擺龍門陣就三五人相聚或兩人一起同行、玩耍、做活時均可講故事、聊天聊天、閑談、神吹、侃大山的文化活動，還有東北人的嘮嗑，生活在巴蜀地區的人們卻另有一種說法，稱之為：擺龍門陣或院壩龍門陣。 “擺龍門陣”里的“擺”字，作動詞解，含有說、談、講解、陳述之意。“擺”字后面緊隨著的“龍門陣”三字，意即拉家常話。“擺龍門陣”，指的就是談天說地，吹牛閑聊。 龍門陣（名詞）就是聊天的意思，擺龍門陣（短語）就是進行聊天的意思。 俗話說，樹老根多，人老話多。老人之所以話多，除老來有閑和害怕孤獨外，也因為老人閱歷廣，見識多，有一肚子話要說、可說。同樣，一個城市如果也很古老，話也會多起來。 |
| 名門 | 名門 （高月著歷史小說）《名門》是一本首發并連載在起點中文網的上歷史小說，作者是高月。已經完結，全書分為兩部，第一部分為十卷。 名門 （漢語詞匯）名門一一泛指在一個地區內或一個地域的有聲望有名氣和聲望與名氣比較優秀和很好的大戶人家及地方上的名門世家。在中國春秋時期，名門曾廣泛存在，如晉國六卿中的韓氏、趙氏、魏氏、智氏、范氏、中行氏等。 |
| 安全帶 | 安全帶 安全帶是運用在設備上的安全件，乘坐飛機等飛行器，或在高空作業與進行技藝表演時，為保障安全所用的帶子。主要原料是滌綸,丙綸，尼龍。安全帶不單指織帶，除了織帶，安全帶還有其它零件組裝而成。 ”安全帶”已成為駕駛員和乘員首要考慮的問題，也是汽車等最重要的性能之一。傳統的保證安全行車的部件，如后視鏡和左右車門鏡（傳統的后視系統）、安全帶、AIRBAG（安全氣囊）和ABS（制動防抱死系統）等已被廣大駕車人和乘車人所熟悉，并在進口豪華轎車上普遍應用。 |
| 金門島 | 金門島 金門島是廈門灣的島嶼，面積151.65平方公里，人口約10.54萬人，金門島與廈門市距離約10公里，曾是一座前沿軍事島嶼。 金門島位于泉州市西南海域，孤懸于廈門島東海外，扼廈港咽喉，為閩南屏障，東望臺灣，西對廈門，明代曾筑城墻于島上，據說當年鄭成功曾起兵于此。 金門島形似一只展翅的蝴蝶，中部狹窄，東西兩端寬廣，東翼面積大于西翼。全島東西向約20公里。南北向最長處在東端，約15.5公里。中部狹窄處僅3公里。主峰太武海拔253米， 島上只有小溪流，源短量小。 金門島面積約132平方公里，東西長而南北窄，最高點太武山（253米）在島之東部。金門島多丘陵、灣岸，烈嶼在島之西南隔海峽相望。金門島礦產有花崗石、瓷土等，人工造林成效彰著，特產金門高粱聞名遐邇。金門島境內歷史最悠久的古跡是邱良功母節孝坊（1812），人口約105434人（2012）。 |
| 門業 | 門業 門業是指對采樣的自然物質（主要是木材、金屬材料）和工農業生產的原材料進行加工和再加工，為國民經濟其他部門提供生產資料，為全社會提供門窗的生產部門。 當前社會治安的問題，引起廣大人民群眾的關注，于是家庭門業的選用，越來越得到重視，門的質量問題以及品牌的選擇，成為了居民首要關心的問題，門即使保護家庭財產不被侵犯的第一道門檻，又是家庭裝修布置的重要家具，所以門的選擇越來越受到重視。 |
| 衙門 | 衙門 （舊時對官署的稱謂）舊時稱官署為衙門，即政權機構的辦事場所。其實衙門是由“牙門”轉化而來的。衙門的別稱是六扇門。猛獸的利牙，古時常用來象征武力。“牙門”系古代軍事用語，是軍旅營門的別稱。當時戰事頻繁，王者打天下，守江山，完全憑借武力，因此特別器重軍事將領。軍事長官們以此為榮，往往將猛獸的爪、牙置于辦公處。后來嫌麻煩，就在軍營門外以木頭刻畫成大型獸牙作飾，營中還出現了旗桿端飾有獸牙、邊緣剪裁成齒形的牙旗。于是，營門也被形象地稱作“牙門”。 |
| 安全帶 | 安全帶 安全帶是運用在設備上的安全件，乘坐飛機等飛行器，或在高空作業與進行技藝表演時，為保障安全所用的帶子。主要原料是滌綸,丙綸，尼龍。安全帶不單指織帶，除了織帶，安全帶還有其它零件組裝而成。 ”安全帶”已成為駕駛員和乘員首要考慮的問題，也是汽車等最重要的性能之一。傳統的保證安全行車的部件，如后視鏡和左右車門鏡（傳統的后視系統）、安全帶、AIRBAG（安全氣囊）和ABS（制動防抱死系統）等已被廣大駕車人和乘車人所熟悉，并在進口豪華轎車上普遍應用。 |
| 法門寺 | 法門寺 （京劇曲目）京劇《法門寺》，一名《郿塢縣》，又名《朱砂井》。常與《拾玉鐲》連演，總名《雙姣奇緣》。系生、旦、凈、丑各展所長的合作戲。 《法門寺》一劇情節緊湊，生、旦、凈、丑行當齊全，是有名的群戲。劇中凈角飾演的劉瑾，為花臉應工有名的太監戲，念京白，相當見功力。丑角飾演的賈桂，佛殿上念大段狀紙，快而不亂，在念白和表演上都有極高的要求。老生飾演的趙廉，唱、念俱重，青衣飾演的宋巧姣也有繁重的唱段。 |
| 滿門 | 滿門 滿門，讀音mǎn mén，漢語詞語，指全家。 |
| 門巴族 | 門巴族 門巴族是中國具有悠久歷史文化的民族之一，民族語言為門巴語，屬漢藏語系藏緬語族藏語支，方言差別較大，無本民族文字，通用藏文。 門巴族主要分布在西藏自治區東南部的門隅和墨脫地區，錯那縣的勒布是門巴族的主要聚居區，門巴族和藏族長期友好往來，互通婚姻，在政治、經濟、文化、宗教信仰、生活習俗等方面都有十分密切的關系。 1964年，門巴族被正式確認為單一民族，根據2010年第六次全國人口普查統計，門巴族總人口數為10561人。 |
| 如臨大敵 | 如臨大敵【解釋】臨：面臨。好像面對著強大的敵人。形容把本來不是很緊迫的形勢看得十分嚴重。【出處】清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第五十八回：“到了撫院，又碰了止轅，衙門里扎了許多兵，如臨大敵。”【示例】他們全副武裝地散開，～。【近義詞】小題大作、如臨深淵【反義詞】臨危不懼、如坐春風【語法】動賓式；作謂語、定語、狀語；形容非常緊張 |
| 如臨大敵 | 【解釋】臨：面臨。好像面對著強大的敵人。形容把本來不是很緊迫的形勢看得十分嚴重。【出處】清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第五十八回：“到了撫院，又碰了止轅，衙門里扎了許多兵，如臨大敵。”【示例】他們全副武裝地散開，～。【近義詞】小題大作、如臨深淵【反義詞】臨危不懼、如坐春風【語法】動賓式；作謂語、定語、狀語；形容非常緊張 |
| 方岳 | 方岳 （南宋祁門詩人）方岳(1199～1262),南宋詩人、詞人。字巨山，字元善，號秋崖，又號菊田。徽州祁門（今屬安徽）人，一說臺州寧海（今屬浙江）人。紹定五年(1232)進士，授淮東安撫司□官。淳□中，以工部郎官充任趙葵淮南幕中參議官。后調知南康軍。后因觸犯湖廣總領賈似道，被移治邵武軍。后知袁州，因得罪權貴丁大全，被彈劾罷官。后復被起用知撫州，又因與賈似道的舊嫌而取消任命。經明行修，隱居不仕，以詩名世。有《深雪偶談》。全宋詩詩文不用古律而以意為之。有《秋崖集》。 方岳 （詞語“方岳”）方岳是漢語詞匯，拼音fāng yuè，出自《書·周官》。 |
| 郡望 | 郡望 “郡望”一詞，是“郡”與“望”的合稱。“郡”是行政區劃，“望”是名門望族，“郡望”連用，即表示某一地域或范圍內的名門大族。古稱郡中為眾人所仰望的貴顯家族，《欽定四庫全書·重編瓊臺藁·卷十》收錄的明代大學士丘濬公所作的《貴溪丘氏族譜序》說：“自唐人著郡望，而以河南望，丘良以襄公父子之顯融故也。”舊唐書說丘和、丘行恭父子二人死后均“謚曰襄”，故“襄公父子”就是指丘和、丘行恭父子。可見，唐朝時河南郡的名門望族有丘和家族。再如彭城劉氏、弘農楊氏，清河張氏，太原王氏，隴西李氏，吳興姚氏，高陽許氏等也是地望的代表性姓氏。 |
| 雁門山 | 雁門山 雁門山古稱勾注山、陘嶺、西陘山陘。這里群峰挺拔、地勢險要。自建雁門關后，更有“一夫當關，萬夫莫開”之勢，它“外壯大同之藩衛，內固太原之鎖鑰，根抵三關，咽喉全晉”。相傳每年春來，南雁北飛，口銜蘆葉，飛到雁門盤旋半晌，直到葉落方可過關。故有“雁門山者，雁飛出其間”的說法（《山海經》）。 |
| 土姓 | 土姓 古時因土賜姓，即以生地﹑居處或封地的地名為姓，以顯揚之。 后土后土皇地祇，又稱地母元君、尊稱后土娘娘。源于母系社會自然崇拜中的土地與女性崇拜。全稱承天效法后土皇地祇，是道教尊神“四御”中的第四位天帝，她掌陰陽，滋萬物，因此被稱為大地之母。相傳她是最早的地上之王。后與主持天界的玉皇大帝相配臺，為主宰大地山川的的女性神。明嘉靖丙辰歲秋重刻的后土祠廟像圖，有“后土皇地祇”之言，直稱后土為皇。“后土”之稱始于春秋，其身份、來歷有人名、官名、神名等不同說法。漢代列入皇朝祀典，為歷代帝王所沿襲。宋徽宗封后土為“承天效法厚德光大后土皇地祗”。(《宋史·本紀》卷二二)宋代時，道教列為“四御”尊神之一。南宋呂元素《道門定制》卷二注：“后土即朝廷祀皇地祗于方止是也。王者所尊合上帝為天父地母焉。”元明《三教源流搜神大全》卷一“后土皇地抵”稱：“為陰地者，五方相乘，五氣凝結，負載江海山林屋宇。故曰天陽地陰，天公地母也。《世略》所謂：土者，乃天地初判黃土也，故謂土母焉。” |
| 方嶽 | 方岳 （南宋祁門詩人）方岳(1199～1262),南宋詩人、詞人。字巨山，字元善，號秋崖，又號菊田。徽州祁門（今屬安徽）人，一說臺州寧海（今屬浙江）人。紹定五年(1232)進士，授淮東安撫司□官。淳□中，以工部郎官充任趙葵淮南幕中參議官。后調知南康軍。后因觸犯湖廣總領賈似道，被移治邵武軍。后知袁州，因得罪權貴丁大全，被彈劾罷官。后復被起用知撫州，又因與賈似道的舊嫌而取消任命。經明行修，隱居不仕，以詩名世。有《深雪偶談》。全宋詩詩文不用古律而以意為之。有《秋崖集》。 方岳 （詞語“方岳”）方岳是漢語詞匯，拼音fāng yuè，出自《書·周官》。 |
| 一家門 | 一家門 詞語解釋 全家。 洪深 《香稻米》第二幕：“今年還是個十足大豐年，鄉下地方，吃總有得吃的，用不著一家門都尋死。” |
| 門面話 | 門面話 門面話 （mén mian huà），漢語詞匯。釋義是： 表面的虛飾的話。 出自《醒世恒言·吳衙內鄰舟赴約》。 《醒世恒言·吳衙內鄰舟赴約》：“﹝太醫﹞剛坐下，便夸張善識疑難怪異之病。‘某官府虧老夫救的，某夫人又虧老夫用甚藥奏效。’那門面話兒就說了一大派。”《文明小史》第五九回：“﹝巡捕﹞說：‘請 黃大人 。老帥傳話給眾位大人道乏。’這是官場一句門面話，骨子里叫做不見。” 茅盾《創造》一：“又說女子要獨立，要社會地位，咳，少說些門面話罷！” |
| 大悲咒 | 大悲咒 （佛教術語）《大悲咒》出自“伽梵達摩”所譯的《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》，全名為《廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼》。按照內容文字的多少，《大悲咒》有廣、中、略三種不同的版本。現今通行的“伽梵達摩”84句《大悲咒》，其經本以《大正藏》的底本為依據，是一個變化差異較大的晚期增改本，并非“伽梵達摩”譯本的原始面貌。除此類藏經外，還有一些很重要且更準確的可參考文獻。如與譯經年代較接近的敦煌抄本、房山石經，以及與漢譯本多有一致的西藏大藏經等。 《大悲咒》在漢傳佛法中具有極其重要的意義。自唐代翻譯《大悲心陀羅尼經》之后，《大悲咒》即廣為弘傳，并被納入漢地叢林功課。據《大悲心陀羅尼經》載：《大悲咒》是觀世音菩薩為利樂一切眾生而宣說，其利益功德廣如大海而嘆莫能盡；無論是消障除難、得善遂愿，還是究竟的覺證解脫，《大悲咒》都能因其不可思議的大方便威神之力廣為利樂。因而有不在少數的佛門四眾，寄於虔心持誦《大悲咒》以自利利他、護持佛法。 （概述圖片：大悲咒本尊 圣觀自在菩薩） |