形容讀書聲的詞語
形容讀書聲的詞語：1. 悠揚；2. 洪亮；3. 清晰；4. 柔和；5. 沉穩；6. 嘹亮；7. 悅耳；8. 流暢；9. 雄渾；10. 悲壯；11. 深沉；12. 聲情并茂；13. 磁性；14. 活潑；15. 韻律感強；16. 睿智；17. 朗讀；18. 愉悅；19. 低沉；20. 激情四溢
形容讀書聲的詞語 相關詞語和解釋
| 詞語 | 拼音/解釋 |
|---|---|
| 書聲瑯瑯 | 書聲瑯瑯【解釋】形容讀書聲音響亮。【出處】清·紀昀《閱微草堂筆記》卷三：“明季有書生獨行叢莽間，聞書聲瑯瑯，怪曠野那得有是。” |
| 書聲朗朗 | 書聲朗朗【解釋】形容讀書聲音清朗而響亮。【出處】清·李汝珍《鏡花緣》第二十三回：“ 走過鬧市，只聽那些居民人家，接二連三，莫不書聲朗朗。” |
| 朗朗 | 朗朗 ◎朗朗lǎnglǎng 注：書聲朗朗來源于成語書聲瑯瑯的誤用，瑯瑯原特指金石撞擊聲和讀書聲，誤用后更不合適形容歌聲，況且古代如用朗吟、朗詠，差別甚大，雖古無歌，吟詠代之，但與今之歌相差甚遠，據考，詠、吟為有節奏的誦讀，所以與朗讀同意，修飾歌聲并不準確。 1、明亮貌。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·容止》：“時人目 夏侯太初 朗朗如日月之入懷。” 唐 張籍 《關山月》詩：“秋月朗朗關山上，山中行人馬蹄響。” 清 龔自珍 《宥情》：“異哉！其心朗朗乎無滓，可以逸塵埃而登青天。” 袁鷹 《十月長安街》詩：“曈曈紅日，朗朗乾坤，萬里長空，寬廣大道。” 2、形容聲音清晰響亮。 唐 韓愈 《奉使常山早次太原呈副使吳郎中》詩：“朗朗聞街鼓，晨起似朝時。” 《醒世恒言·馬當神風送滕王閣》：“惟有 王勃 端坐船上，毫無懼色，朗朗讀書。” 《紅樓夢》第八二回：“ 寳玉 把這章先朗朗的念了一遍。” 茅盾 《子夜》四：“那位青年的聲音朗朗地在紛呶的詛罵中響了起來。” 3、清晰貌。 陳衍 《元詩紀事·陳有定》：“ 閩 部疏 建寧 行都司，是 元 陳平章 有定 開府。極宏麗，初以鼓樓為門，今移入二百步許，猶朗朗可觀。” 艾蕪 《山野》第二部十：“樹梢樹身先前清疏有致，朗朗可望的，現已抹起一些煙霧，顯得迷蒙了。” 4、明白，了解。 清 周亮工 《書戚三郎事》：“ 戚 心獨朗朗，念虔事帝，得死楹下足矣。” 5、高峻貌。 唐 張說 《同皇太子過荷恩寺》詩：“朗朗神居峻，軒軒瑞像威。” 象 （讀書的聲音） the sound of reading aloud |
| 吚唔 | 吚唔 吚唔 1.象聲詞。讀書聲。 清 魏禧 《姜貞毅先生傳》：“公時九歲，與兄 圻 夜讀，書聲吚唔不絕。” 清 陸以湉 《冷廬雜識·秋畦公取士》：“梧井朱門落葉深，吚唔聲隔院沉沉。” 2.借指擬聲誦讀。 清 曾國藩 《圣哲畫像記》：“士方其占畢吚唔，則期報於科第祿仕。” |
| 吾伊 | 吾伊 吾伊，讀音是wú yī，是一漢語詞匯，解釋是伊吾、咿唔、讀書聲。 |
| 瑯瑯上口 | 瑯瑯上口【解釋】瑯瑯：玉石相擊聲，比喻響亮的讀書聲。指誦讀熟練、順口。也指文辭通俗，便于口誦。【出處】清·王韜《淞隱漫錄·凌波女史》：“自幼即喜識字，授以唐詩，瑯瑯上口。”【示例】但在我自己有記憶的二、三歲時，她已經把唐詩絕句教我暗誦，能誦得～。 ◎郭沫若《沸羹集·如何研究詩歌與文藝》【近義詞】字正腔圓、抑揚頓挫【反義詞】詰屈聱牙【語法】偏正式；作賓語、定語、補語；含褒義 |
| 書聲朗朗 | 【解釋】形容讀書聲音清朗而響亮。【出處】清·李汝珍《鏡花緣》第二十三回：“ 走過鬧市，只聽那些居民人家，接二連三，莫不書聲朗朗。” |
| 書聲瑯瑯 | 【解釋】形容讀書聲音響亮。【出處】清·紀昀《閱微草堂筆記》卷三：“明季有書生獨行叢莽間，聞書聲瑯瑯，怪曠野那得有是。” |
| 讀書 | 讀書 （生活·讀書·新知三聯書店出版的圖書）《讀書》是2010年生活·讀書·新知三聯書店出版的圖書，作者是《讀書》編輯部。本書主要包括思考的前題、實話如何實說、被簡化的語言、自然、科學環境、開放時代的經濟學家、反思百年、我的三個朋友等內容。 讀書 （漢語詞匯）讀書是指獲取他人已預備好的符號、文字并加以辨認、理解、分析的過程，有時還伴隨著朗讀、鑒賞、記憶等行為。這些符號最常見的是語言文字，其他還有音符、密碼、圖表等也在此列；一般獲取過程是用眼睛觀看，也包括盲人用觸覺來識別凸字等其他獲取方式。 |
| 讀書人 | 讀書人 讀書人：漢語詞匯 讀書人：2010年聯經出版事業股份有限公司出版圖書 讀書人：2011年作家出版社出版圖書 讀書人 （漢語詞匯）讀書人，漢語詞匯，是人們對知識分子的一種口頭稱呼，代表著追求知識，追求真理的一類人。一代又一代的讀書人為人類科技，文化的進步做著巨大的努力與貢獻。 |
| 咿唔 | 咿唔 咿唔，是漢語詞匯，解釋為形容讀書的聲音。 |
| 奶腔 | 奶腔 nǎi qiāng 奶腔 謂稚氣的聲調。 魏巍 《山雨》：“從里面傳出了孩子們整齊悅耳的讀書聲。這書聲，帶著十足的奶腔味。” |
| 誦讀 | 誦讀 誦讀，是一個漢語詞匯，拼音是sòng dú，釋義為念；熟讀；背誦。亦指誦讀詩文時讀出聲音來。出自《三國志·吳志·闞澤傳》。誦讀不僅要聲音洪亮，疾徐有致，還要眼到口道耳道心道，全身心地投入，從誦讀中體會節奏感，品味作品的情趣和神韻。 |
| 宣講 | 宣講 1.誦讀講解。 清·黃六鴻 《福惠全書·教養·擇鄉約》：“少年則宣講有力，讀書則字不錯，句讀分明，聲音洪亮，則聞之于遠，聽者方能領略。” 清·黃六鴻 《福惠全書·教養·講讀儀注》：“司講者，對案拱立，朗聲宣講，講一條畢，用壓紙將書壓定，防風卷亂，鞠躬而退。”《清史稿·禮志八》：“ 道光三年臨雍 ，命廕生豫聽宣講。” 2.對眾宣傳講述。 清·王韜 《代上廣州府馮太守書》：“此外宜在各處宣講圣諭善書，仿古者讀法懸書之意。尤宜與天主、耶穌教堂比鄰鼎峙，用以維持風教。” 鄭振鐸 《大佛寺》：“幾個教徒，立在小教堂門外唱著贊美詩，唱完后便有一人在宣講‘道理’。” |
| 宣講 | 宣講 1.誦讀講解。 清·黃六鴻 《福惠全書·教養·擇鄉約》：“少年則宣講有力，讀書則字不錯，句讀分明，聲音洪亮，則聞之于遠，聽者方能領略。” 清·黃六鴻 《福惠全書·教養·講讀儀注》：“司講者，對案拱立，朗聲宣講，講一條畢，用壓紙將書壓定，防風卷亂，鞠躬而退。”《清史稿·禮志八》：“ 道光三年臨雍 ，命蔭生豫聽宣講。” 2.對眾宣傳講述。 清·王韜 《代上廣州府馮太守書》：“此外宜在各處宣講圣諭善書，仿古者讀法懸書之意。尤宜與天主、耶穌教堂比鄰鼎峙，用以維持風教。” 鄭振鐸 《大佛寺》：“幾個教徒，立在小教堂門外唱著贊美詩，唱完后便有一人在宣講‘道理’。” |
| 機聲 | 機聲 jī shēng 機聲 (1).機弩發矢聲。《文選·潘岳<射雉賦>》：“倒禽紛以迸落，機聲振而未已。” 徐爰 注：“禽被箭躍起而反落，弩聲猶未歇，言其矢來疾也。” (2).織機聲。 唐 孟郊 《離思》詩：“回織別離字，機聲有酸楚。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷八：“ 洪稚存 太史 亮吉 ，幼孤貧，母太夫人教之讀書……太史貴后，繪《機聲燈影圖》，徧求名輩詩筆表揚。” (3).飛機聲。 巴金 《軍長的心》一：“后來我聽見熟悉的機聲了。聲音越來越近，好像敵機就在我們的頭上一樣。” |
| 春誦夏弦 | 春誦夏弦【解釋】誦、弦：古代學校里讀詩，只口誦的叫“誦”，用樂器配合的叫“弦”。原指應根據季節采取不同的學習方式。后泛指讀書、學習。【出處】《禮記·文王世子》：“春誦夏弦，大師詔之。”【示例】入于門墻，如造闕里。～，載飏淑聲。 ◎唐·劉禹錫《許州文宣王新廟碑》【語法】聯合式；作謂語；泛指讀書學習 |
| 唔伊 | 唔伊 猶咿唔。象聲詞。形容讀書的聲音。 嚴復 《序》：“夫帖括講章，向之家唔咿而戶揣摩者，其於亡古文辭，乃尤亟耳。” |
| 春誦夏弦 | 【解釋】誦、弦：古代學校里讀詩，只口誦的叫“誦”，用樂器配合的叫“弦”。原指應根據季節采取不同的學習方式。后泛指讀書、學習。【出處】《禮記·文王世子》：“春誦夏弦，大師詔之。”【示例】入于門墻，如造闕里。～，載飏淑聲。 ◎唐·劉禹錫《許州文宣王新廟碑》【語法】聯合式；作謂語；泛指讀書學習 |
| 春誦夏絃 | 【解釋】誦、弦：古代學校里讀詩，只口誦的叫“誦”，用樂器配合的叫“弦”。原指應根據季節采取不同的學習方式。后泛指讀書、學習。【出處】《禮記·文王世子》：“春誦夏弦，大師詔之。”【示例】入于門墻，如造闕里。～，載飏淑聲。 ◎唐·劉禹錫《許州文宣王新廟碑》【語法】聯合式；作謂語；泛指讀書學習 |
| 默誦 | 默誦 默誦是一個漢語詞語，讀音是mò sòng，是指不出聲地讀書。 |
| 洋洋盈耳 | 洋洋盈耳【解釋】洋洋：眾多；盈：充滿。指宏亮而優美的聲音充滿雙耳。形容講話、讀書的聲音悅耳動聽。【出處】《論語·泰伯》：“師摯之始，《關雎》之亂，洋洋乎，盈耳哉。”【示例】今也名賢秀士，濟濟一堂，大義正音，～。 ◎清·歸莊《靜觀樓講義序》 |
| 伊吾 | 象聲詞。讀書聲。古地名。 |
| 默誦 | 默誦 默誦是一個漢語詞語，讀音是mò sòng，是指不出聲地讀書。 |
| 課兒 | 課兒 kè ér 課兒（課兒） 教育督促兒子讀書。 明 張云錦 《齊天樂·絡緯》詞：“客窗驚省，憶午夜機聲，課兒燈暈。” 袁枚 《隨園詩話》卷十引 清 錢大昕 詩：“小樓一燈青不搖，課兒夜誦聲咿咬 |
| 誦讀 | 誦讀 誦讀，是一個漢語詞匯，拼音是sòng dú，釋義為念；熟讀；背誦。亦指誦讀詩文時讀出聲音來。出自《三國志·吳志·闞澤傳》。誦讀不僅要聲音洪亮，疾徐有致，還要眼到口道耳道心道，全身心地投入，從誦讀中體會節奏感，品味作品的情趣和神韻。 |
| 課兒 | 課兒 kè ér 課兒（課兒） 教育督促兒子讀書。 明 張云錦 《齊天樂·絡緯》詞：“客窗驚省，憶午夜機聲，課兒燈暈。” 袁枚 《隨園詩話》卷十引 清 錢大昕 詩：“小樓一燈青不搖，課兒夜誦聲咿咬 |
| 聲西擊東 | 聲西擊東 《聲西擊東:一個90后的思想筆記》收集了2009—2011年間的60多篇讀書筆記，顯示了其剝繭抽絲般的哲學分析能力、西方學術的廣闊視野、對歷史深切的關照和深藏于心中的對中國現實問題的關懷，彰顯了90后新的特質，讓人驚訝，又給人驚喜。 |
| 鷙距 | 鷙距 踟躇不前貌 《管子·小問》：“夫牧民不知其疾，則民疾；不憂以德，則民多怨；懼之以罪，則民多詐；止之以力，則往者不反，來者鷙距。” 尹知章 注：“鷙，疑也；距，止也。其役煩，則疑而止也。” 郭沫若 等集校：“‘鷙距’，當以聲求之，殆猶趦趄或踟躇。”一說，“鷙”當為“騺”字之誤。“騺距”皆止。見 清 王念孫 《讀書雜志·管子八》“來者鷙距”。 |
| 鷙距 | 鷙距 踟躇不前貌 《管子·小問》：“夫牧民不知其疾，則民疾；不憂以德，則民多怨；懼之以罪，則民多詐；止之以力，則往者不反，來者鷙距。” 尹知章 注：“鷙，疑也；距，止也。其役煩，則疑而止也。” 郭沫若 等集校：“‘鷙距’，當以聲求之，殆猶趦趄或踟躇。”一說，“鷙”當為“騺”字之誤。“騺距”皆止。見 清 王念孫 《讀書雜志·管子八》“來者鷙距”。 |
| 東林書院 | 東林書院 東林書院創建于北宋政和元年即公元1111年，是當時為北宋理學家程顥、程頤嫡傳高弟、知名學者楊時長期講學的地方。后廢。明朝萬歷三十二年，也就是公元1604年，由東林學者顧憲成等人重興修復并在此聚眾講學，他們倡導“讀書、講學、愛國”的精神，引起全國學者普遍響應，一時聲名大著。東林書院成為江南地區人文薈萃之區和議論國事的主要輿論中心。 |
| 讀書人 | 讀書人 讀書人：漢語詞匯 讀書人：2010年聯經出版事業股份有限公司出版圖書 讀書人：2011年作家出版社出版圖書 讀書人 （漢語詞匯）讀書人，漢語詞匯，是人們對知識分子的一種口頭稱呼，代表著追求知識，追求真理的一類人。一代又一代的讀書人為人類科技，文化的進步做著巨大的努力與貢獻。 |
| 讀書 | 讀書 （生活·讀書·新知三聯書店出版的圖書）《讀書》是2010年生活·讀書·新知三聯書店出版的圖書，作者是《讀書》編輯部。本書主要包括思考的前題、實話如何實說、被簡化的語言、自然、科學環境、開放時代的經濟學家、反思百年、我的三個朋友等內容。 讀書 （漢語詞匯）讀書是指獲取他人已預備好的符號、文字并加以辨認、理解、分析的過程，有時還伴隨著朗讀、鑒賞、記憶等行為。這些符號最常見的是語言文字，其他還有音符、密碼、圖表等也在此列；一般獲取過程是用眼睛觀看，也包括盲人用觸覺來識別凸字等其他獲取方式。 |
| 積雪囊螢 | 積雪囊螢【解釋】積雪：南朝孫康映雪讀書。囊螢：晉代車胤把螢火蟲裝在口袋里，借熒光讀書。形容刻苦攻讀。 |
| 積雪囊螢 | 【解釋】積雪：南朝孫康映雪讀書。囊螢：晉代車胤把螢火蟲裝在口袋里，借熒光讀書。形容刻苦攻讀。 |
| 書會 | 書會 書會 原為讀書場所，至南宋遂演變為三教之外諸色伎藝人編寫話本、戲曲、曲藝之所，故理學家有“風俗便不好”之嘆。書會里的編撰者稱為才人，大多是出身下層的文人和民間藝人，以在勾欄、瓦舍編寫話本、戲曲謀生。據文獻記載，當時社會上已有御（玉）京書會、元貞書會、古杭書會、九山書會等。隨著宋元話本和戲曲的興盛，書會不僅初具規模，組織也較嚴密，而且成員之間已有明確分工，有的就專司掌記之職。 |
| 談笑自若 | 談笑自若【解釋】自若：跟平常一樣。指能平靜地對待所發生的情況，說說笑笑，不改常態。【出處】《三國志·吳書·甘寧傳》：“城中士眾皆懼，惟寧談笑自若。”《后漢書·孔融傳》：“融隱幾讀書，談笑自若。”【示例】上面雖有傾盆大雨淋著，我們還是～，邊走邊談，愈談愈有味。 ◎鄒韜奮《經歷·初出茅廬》【近義詞】談笑風生、神色自若【反義詞】張皇失措【語法】主謂式；作謂語、定語、狀語；含褒義 |
| 小生 | 小生 小生：傳統戲曲角色行當 小生：漢語詞語 小生 （漢語詞語）◎小生xiǎoshēng (1) [young male character type in Beijing opera]∶戲曲中生角的一種，扮演青年男子 (2) [(self reference by young scholars)your pupil]∶讀書人自稱(多見于早期白話) (3) [young]∶年輕人,后輩 崔氏二小生。—— 唐· 柳宗元《至小丘西小石潭記》 1、指新學后進者。 《漢書·張禹傳》：“新學小生，亂道誤人，宜無信用，以經術斷之。” 唐 韓愈 《施先生墓志銘》：“自賢士大夫、老師宿儒、新進小生，聞先生之死，哭泣相吊。” 2、指不知名之士。 清 戴名世 《送許亦士序》：“當大道淪散，士不知學，而一二腐儒小生，區區抱獨守殘，淪落於窮巖斷壑之中者，徒為世所嗤笑謾侮，然其維系豈少也哉！” 3、舊時士子對自己的謙稱。 《后漢書·文苑傳上·黃香》：“臣 江 淮 孤賤，愚蒙小生，經學行能，無可筭録。” 唐 牛僧孺 《玄怪錄·張佐》：“小生寡昧，愿先生賜言以廣聞見，他非所敢望也。” 《水滸傳》第六一回：“ 吳用 道：小生憑三寸不爛之舌，直往 北京 說 盧俊義 上山，如探囊取物，手到拈來。” 清 孔尚任 《桃花扇·聽稗》：“小生姓 侯 ，名 方域 ，表字 朝宗 ，中州 歸德 人也。” 4、傳統戲劇角色名。后多扮演青年男子。 明 梁辰魚 《浣紗記·謀吳》：“小生扮 越 王、眾扮內官上。” 清 洪昇 《長生殿·禊游》：“浄扮村婦，丑扮丑女，老旦扮賣花娘子，小生扮舍上，行上。” 《戲劇腳色名詞考》：“昆曲里的小生，乃是二路生的性質，并非歲數小的性質……到二簧里頭的小生，就純然是年紀小的意思了。” 5、謂未十分入味。 《晉書·苻朗載記》：“﹝ 朗 ﹞又善識味，咸酢及肉皆別所由。 會稽王 司馬道子 為 朗 設盛饌，極 江 左精肴。食訖，問曰：‘ 關中 之食孰若此？’答曰：‘皆好，惟鹽味小生耳。’既問宰夫，皆如其言。” {戲劇} the young man's role |
| 談笑自若 | 【解釋】自若：跟平常一樣。指能平靜地對待所發生的情況，說說笑笑，不改常態。【出處】《三國志·吳書·甘寧傳》：“城中士眾皆懼，惟寧談笑自若。”《后漢書·孔融傳》：“融隱幾讀書，談笑自若。”【示例】上面雖有傾盆大雨淋著，我們還是～，邊走邊談，愈談愈有味。 ◎鄒韜奮《經歷·初出茅廬》【近義詞】談笑風生、神色自若【反義詞】張皇失措【語法】主謂式；作謂語、定語、狀語；含褒義 |
| 儒巾 | 儒巾 儒巾，是古時讀書人所戴的一種頭巾。 |
| 變音 | 變音 變音，是相對于本音而言。單字本音，在一定的語法、語義條件下，派生出來的語音形式。本音從音節構成上包括聲母、韻母、聲調三部分，可以稱為本聲、本韻、本調，變音也包括變聲、變韻、變調三類。 有學者認為：說漢語的地區，寫在書面上讀書認字單念的字音，我們叫做“單字基本字音”，或者叫做“本音”，形成本方言的聲韻調系統。但在口語中某些字因連讀或構詞表義的需要，而使單字音的聲韻調系統發生了有規律的變化，形成新的語音結構，賦予了新字音詞性化、語法化、節律化的特征。和本音相比較，對于各方言中所出現的這類語音新現象，我們叫做“變音”。 變調是普通話中常見的變音形式。在現代漢語語流中，有些音節的聲調起了一定的變化，與單讀時調值不同，這種變化叫做變調。音節變調多數是受后一個音節聲調的影響引起的。在普通話中，最常見的變調有上聲的變調、去聲的變調、“一、不”的變調、“七、八”的變調、形容詞重疊后的變音等等。 變韻的常見形式，是兒化韻。 |
| 瑯瑯 | 瑯瑯 瑯瑯：象聲詞 瑯瑯：隨時隨地與外國朋友聊起來 |
| 喃喃 | 喃喃 （詞語釋義）喃喃，象聲詞。 |
| 聲調 | 聲調 在現代漢語語音學中，聲調是指漢語音節中所固有的，可以區別意義的聲音的高低和升降。音樂中的音階也是由音高決定的，可以用音階來模擬，學習聲調也可以借助于自己的音樂感。但要注意聲調的音高是相對的，不是絕對；聲調的升降變化是滑動的，不像從一個音階到另一個音階那樣跳躍式地移動。聲調的高低通常用五度標記法：立一豎標，中分5度，最低為1，最高為5。普通話有四個聲調：陰平，陽平，上聲，去聲。 |
| 機聲 | 機聲 jī shēng 機聲 (1).機弩發矢聲。《文選·潘岳<射雉賦>》：“倒禽紛以迸落，機聲振而未已。” 徐爰 注：“禽被箭躍起而反落，弩聲猶未歇，言其矢來疾也。” (2).織機聲。 唐 孟郊 《離思》詩：“回織別離字，機聲有酸楚。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷八：“ 洪稚存 太史 亮吉 ，幼孤貧，母太夫人教之讀書……太史貴后，繪《機聲燈影圖》，徧求名輩詩筆表揚。” (3).飛機聲。 巴金 《軍長的心》一：“后來我聽見熟悉的機聲了。聲音越來越近，好像敵機就在我們的頭上一樣。” |
| 教書匠 | 教書匠 （弗蘭克·邁考特著小說）《教書匠》為普利策獎得主弗蘭克·邁考特繼《安琪拉的灰燼》后的最新力作，以不動聲色、辛辣詼諧的文字，講述了一個偉大的教書匠從教30年的苦澀與甘甜。 教書匠 （漢語詞匯）教書匠，讀jiāo shū jiàng，是漢語詞匯，出自《兒女英雄傳》，解釋為指教師。 |
| 聲西擊東 | 聲西擊東 《聲西擊東:一個90后的思想筆記》收集了2009—2011年間的60多篇讀書筆記，顯示了其剝繭抽絲般的哲學分析能力、西方學術的廣闊視野、對歷史深切的關照和深藏于心中的對中國現實問題的關懷，彰顯了90后新的特質，讓人驚訝，又給人驚喜。 |
| 讀破 | 讀破 讀破，漢語詞匯，古漢語中把通過改變一個字的讀音來區別詞性或詞義的方法，叫做“破讀”。 |
| 通雅 | 通雅 （通雅）《通雅》明代科學家、文字學家方以智撰，共52卷，收入四庫全書。《通雅》內容廣泛，考證名物、象數、訓詁、音聲等。通雅全書24門：音義、讀書、小學大略、詩說、文章、天文、地理、身體、稱謂、姓名、官制、禮儀、樂曲、樂舞、器用、宮室、飲食、金石、算數、動植物、脈考等，是一部百科全書式的著作。 |
| 東林書院 | 東林書院 東林書院創建于北宋政和元年即公元1111年，是當時為北宋理學家程顥、程頤嫡傳高弟、知名學者楊時長期講學的地方。后廢。明朝萬歷三十二年，也就是公元1604年，由東林學者顧憲成等人重興修復并在此聚眾講學，他們倡導“讀書、講學、愛國”的精神，引起全國學者普遍響應，一時聲名大著。東林書院成為江南地區人文薈萃之區和議論國事的主要輿論中心。 |
| 弦誦 | 弦誦 弦誦，漢語詞匯。 拼音：xián sòng 指弦歌和誦讀，泛指授業、誦讀之事。 |
| 弦誦 | 弦誦 弦誦，漢語詞匯。 拼音：xián sòng 指弦歌和誦讀，泛指授業、誦讀之事。 |
| 白鹿洞書院 | 白鹿洞書院 （中國四大書院之首）白鹿洞書院，位于江西省九江市廬山五老峰南麓，是世界文化景觀，享有“海內第一書院”之譽，被評為“中國四大書院之首”。 始建于南唐升元年間（公元940年），是中國首間完備的書院；南唐時建成“廬山國學”（又稱“白鹿國學”），為中國歷史上唯一的由中央政府于京城之外設立的國學；宋代理學家朱熹出任知南康軍（今江西省九江市廬山市）時，重建書院，親自講學，確定了書院的辦學規條和宗旨，并奏請賜額及御書，名聲大振，成為宋末至清初數百年中國一個重要文化搖籃，是中國教育文化的重要發祥地之一。 白鹿洞書院與湖南長沙的岳麓書院、河南商丘的應天書院、河南登封的嵩陽書院，合稱為“中國四大書院”。后又與江西吉安的白鷺洲書院、江西鉛山的鵝湖書院、江西南昌的豫章書院，并稱為“江西四大書院”。 新中國成立后，白鹿洞書院得到很好的保護和利用，各級政府先后撥巨款進行三次大的維修，再度興盛。1959年列為省級文物保護單位，1988年列為全國重點文物保護單位。 南宋理學家朱熹制定的《白鹿洞書院揭示》又稱《白鹿洞書院教規》影響后世幾百年，其辦學的模式為后世效仿，傳至海外的日本、南韓及東南亞一帶，白鹿洞書院譽享海外。 截至2012年，白鹿洞書院已形成集文物管理、教學、學術研究、旅游接待、林園建設五位一體的綜合管理體制。 |
| 絃誦 | 弦誦 弦誦，漢語詞匯。 拼音：xián sòng 指弦歌和誦讀，泛指授業、誦讀之事。 |
| 哀狖 | 哀狖 哀猿。指凄清的猿啼聲。亦指悲啼之猿。 南朝 宋 謝靈運 《入彭蠡湖口》詩：“乘月聽哀狖，挹露馥芳蓀。” 唐 韓愈 《縣齋讀書》詩：“哀狖醒俗耳，清泉潔塵襟。” 唐 李德裕 《追和太師顏公同清遠道士游虎丘寺》詩：“層巒未升日，哀狖寧知旦？” |
| 嘲咻 | 嘲咻 cháo xiū ㄔㄠˊ ㄒㄧㄨ 嘲咻 謂大聲嘲笑。 宋 歐陽修 《陳氏榮鄉亭記》：“每儒服持謁鄉縣門者，吏輒坐門下，嘲咻踞罵辱之。” 清 吳履泰 《讀書一章示諸童子》詩：“吾歌為此詩，非敢相嘲咻；持告爾小子，庶以鑒前修。” |
| 寂寂無聞 | 寂寂無聞【解釋】指毫無聲息，默默無聞，沒有名氣。【出處】清·錢學倫《語新》上卷：“雖與予居不遠，幾年來寂寂無聞。”【示例】許多人過去有大學問，在社會上有地位，今日卻～。 ◎徐特立《讀書日記·日本戰敗的原因》【近義詞】默默無聞【語法】偏正式；作謂語；含貶義 |
| 近朱者赤，近墨者黑 | 近朱者赤，近墨者黑【解釋】靠著朱砂的變紅，靠著墨的變黑。比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞。指客觀環境對人有很大影響。【出處】晉·傅玄《太子少傅箴》：“故近朱者赤，近墨者黑；聲和則響清，形正則影直。”【示例】原來～，朱櫻日日伏侍小姐，繡床之暇，讀書識字，此竊頗通。 ◎清·無名氏《西湖二集·灑雪堂巧結良緣》【近義詞】耳濡目染【語法】復句式；作賓語、分句；可分開使用 |
| 俗耳 | 俗耳 sú ěr 俗耳 聽慣塵世之聲的耳朵。 唐 韓愈 《縣齋讀書》詩：“哀狖醒俗耳，清泉潔塵襟。” |
| 寂寂無聞 | 【解釋】指毫無聲息，默默無聞，沒有名氣。【出處】清·錢學倫《語新》上卷：“雖與予居不遠，幾年來寂寂無聞。”【示例】許多人過去有大學問，在社會上有地位，今日卻～。 ◎徐特立《讀書日記·日本戰敗的原因》【近義詞】默默無聞【語法】偏正式；作謂語；含貶義 |