形容蒲公英的詞語
形容蒲公英的詞語：1. 輕盈；2. 活力；3. 溫柔；4. 柔軟；5. 美麗；6. 堅韌；7. 自由；8. 野性；9. 純潔；10. 飄逸；11. 柔美；12. 神秘；13. 魅力；14. 天真；15. 優雅；16. 芬芳；17. 悠然；18. 活潑；19. 溫暖；20. 神奇
形容蒲公英的詞語 相關詞語和解釋
| 詞語 | 拼音/解釋 |
|---|---|
| 蒲公英 | 蒲公英 （菊科蒲公英屬植物）蒲公英（拉丁學名：Taraxacum mongolicum Hand.-Mazz.）菊科，蒲公英屬多年生草本植物。根圓錐狀，表面棕褐色，皺縮，葉邊緣有時具波狀齒或羽狀深裂，基部漸狹成葉柄，葉柄及主脈常帶紅紫色，花葶上部紫紅色，密被蛛絲狀白色長柔毛；頭狀花序，總苞鐘狀，瘦果暗褐色，長冠毛白色，花果期4～10月。 蒲公英別名黃花地丁、婆婆丁、華花郎等。菊科多年生草本植物。頭狀花序，種子上有白色冠毛結成的絨球，花開后隨風飄到新的地方孕育新生命。 |
| 絮球 | 絮球 中文：絮球 發音：xù qiú 釋義： 被蓬松絨毛的種子球(如蒲公英的)。 示例：蒲公英的絮球在天空中飛舞。 |
| 多年生 | 多年生 能連續生活多年的，如喬木，灌木等木本植物和蒲公英，車前等草本植物。多年生（perennial）植物體具有生活兩年以上的性質，這樣的植物稱為多年生植物。 |
| 鳧公英 | 1.即蒲公英。 |
| 鳧公英 | 1.即蒲公英。 |
| 鵓鴣英 | 蒲公英的別稱。見明李時珍《本草綱目．菜二．蒲公英》。 |
| 鵓鴣英 | 蒲公英的別稱。見明李時珍《本草綱目．菜二．蒲公英》。 |
| 苻蘺 | 苻蘺 白芷（苻蘺） 白芷祛風，通竅止痛，燥濕完帶，消痛排膿。 [性味歸經] 辛，溫。人肺、胃經。 功效 解表，祛風燥濕，消腫排膿， 【臨床應用】 (1)外感風寒，頭痛鼻塞：本品芳香走竄，其性上達，可外散風寒，上通鼻竅，且止痛功良。常配伍防風、羌活等同用。 (2)陽明頭痛，齒痛鼻淵：本品善散陽明經風濕之邪，且芳香上達，通竅止痛。單用即都梁丸，或與川芎、防風等配伍應用，如川芎茶調散。治鼻淵頭痛，時流濁涕，每與蒼耳子、辛夷等同用。 (3)瘡癰腫痛：未潰者能消散，已潰者能排膿，有消腫排膿、止痛之功，為外科常用之品。每與金銀花、當歸、穿山甲（代）等配用。與瓜萎、貝母、蒲公英等藥配伍，又治乳癰腫痛。 (4)帶下過多：本品善除陽明經濕邪而燥濕止帶。屬寒濕下注，白帶過多者，可與鹿角霜、炮姜炭、白術等藥同用；屬濕熱帶下者，則需配伍車前子、黃柏等清熱燥濕利濕藥。 此外，本品用治皮膚風濕瘙癢，能祛風止癢；治毒蛇咬傷，古方單用本品煎湯內服，渣敷患處，有解毒療傷之效。 【用量用法】 3～10克，水煎內服。外用適量。 【代表方劑】 仙方活命飲(《證治準繩》)：穿山甲、皂角刺、當歸尾、甘草節、金銀花、赤芍藥、乳香、沒藥、天花粉、防風、大貝、白芷、陳皮。主治一切癰疽，腫瘍，潰瘍，發背，疔瘡，痘毒。 |
| 苻蘺 | 苻蘺 白芷（苻蘺） 白芷祛風，通竅止痛，燥濕完帶，消痛排膿。 [性味歸經] 辛，溫。人肺、胃經。 功效 解表，祛風燥濕，消腫排膿， 【臨床應用】 (1)外感風寒，頭痛鼻塞：本品芳香走竄，其性上達，可外散風寒，上通鼻竅，且止痛功良。常配伍防風、羌活等同用。 (2)陽明頭痛，齒痛鼻淵：本品善散陽明經風濕之邪，且芳香上達，通竅止痛。單用即都梁丸，或與川芎、防風等配伍應用，如川芎茶調散。治鼻淵頭痛，時流濁涕，每與蒼耳子、辛夷等同用。 (3)瘡癰腫痛：未潰者能消散，已潰者能排膿，有消腫排膿、止痛之功，為外科常用之品。每與金銀花、當歸、穿山甲（代）等配用。與瓜萎、貝母、蒲公英等藥配伍，又治乳癰腫痛。 (4)帶下過多：本品善除陽明經濕邪而燥濕止帶。屬寒濕下注，白帶過多者，可與鹿角霜、炮姜炭、白術等藥同用；屬濕熱帶下者，則需配伍車前子、黃柏等清熱燥濕利濕藥。 此外，本品用治皮膚風濕瘙癢，能祛風止癢；治毒蛇咬傷，古方單用本品煎湯內服，渣敷患處，有解毒療傷之效。 【用量用法】 3～10克，水煎內服。外用適量。 【代表方劑】 仙方活命飲(《證治準繩》)：穿山甲、皂角刺、當歸尾、甘草節、金銀花、赤芍藥、乳香、沒藥、天花粉、防風、大貝、白芷、陳皮。主治一切癰疽，腫瘍，潰瘍，發背，疔瘡，痘毒。 |
| 根系 | 根系 根系是一株植物全部根總稱。根系有兩類，直根系和須根系之分。直根系（taproot syetem）主根發達、明顯，極易與側根相區別，由這種主根及其各級側根組成的根系，稱為直根系。 大多數的裸子植物和雙子葉植物具有直根系；如雙子葉植物棉、蒲公英、大豆、番茄、桃等。單子葉植物的主根不發達，其根系為須根系。 |
| 解毒 | 解毒 解毒 中醫名詞。指解除病毒的一種治法。“毒”有熱毒．寒毒．疫毒．蠱毒．濕毒．火毒及食物中毒等，因病情不同，有內服和外治等各種不同方法。臨床上以熱毒癥較為多見，常用清熱解毒藥物，有蒲公英、山豆根等。 解毒[jiě dú] [釋義]1.中和機體內有危害的物質 2.中醫指消除上火、發熱等癥狀 |
| 款冬 | 款冬 （菊科款冬屬植物）款冬（學名：Tussilago farfara L.），別名冬花、蜂斗菜或款冬蒲公英，屬于菊科款冬屬植物。 款冬為菊科款冬的花蕾，性味辛溫，具有潤肺下氣，化痰止嗽的作用。在《本經》中記載：對“寒束肺經之飲邪喘、嗽最宜”。氣味雖溫，潤而不燥，則溫熱之邪，郁于肺經而不得疏泄者，亦能治之。故外感內傷、寒熱虛實的咳嗽，皆可應用。特別是肺虛久咳不止，最為適用。款冬花系菊科款冬屬植物款冬(Tussilago farfara L.)的花蕾，通常在10月下旬至12月下旬花尚未出土時采挖。 |
| 絨毛 | 絨毛 絨毛是一個漢語詞語，指毛皮毛被中最細短、柔軟和數量最多的毛，如：螞蚱，蒲公英等 約占毛纖維總量的95%-98%。絨毛整條粗細一致，有不同形狀，如彎曲形、螺旋形、直形、卷曲形等，使毛被呈蓬松厚密感，并在毛被中形成一個空氣不易流通的保溫層，能減少動物體熱量散失，保暖性好。絨毛的顏色因動物種類而異，通常比針毛淺。 |
| 丫子 | 丫子 （臺灣藝人）丫子，本名為曾瓊慧，畢業于臺北藝術大學戲劇學系 ，是臺灣電視劇及舞臺劇演員、節目主持人。代表作品有《我可能不會愛你》、《幸福蒲公英》等。 丫子 （方言）河南方言，現在的用法類似口頭禪。一般用于一段話起首的地方，類似語氣助詞。 |
| 區別 | 區別 （安徒生創作童話作品）這也是一首散文詩，最初發表在1852年哥本哈根出版的《丹麥大眾歷書》上。“植物與植物之間是有區別的，正如人與人之間有區別一樣”。這里所說的“區別”是指“尊貴”和“微賤”之分。開滿了花的蘋果枝是“尊貴”的，遍地叢生的蒲公英是“微賤”的。雖然它們都有區別，但它們都是美的王國中的孩子。“于是太陽光吻了這微賤的花，也吻了這開滿了花的蘋果枝——它的花瓣似乎泛出了一陣難為情的緋紅。”——因為他曾經驕傲得不可一世，認為自己最為“尊貴”。這里充分表現出了安徒生的民主精神。 區別 （漢語詞語）區別是一個漢語詞匯，有區分;辨別的意思。 |
| 地丁 | 1.土地稅和勞役稅的合稱。舊制田賦分夏稅﹑秋糧，丁賦有市民﹑鄉民﹑富民﹑佃民﹑客民等，區分為上中下則，清代合而為一。 2.指紫花地丁或蒲公英。見明李時珍《本草綱目．草五．紫花地丁》;又《菜二．蒲公英》。 3.即佃戶。參見"地客"。 |
| 龜苓膏 | 辭典解釋龜苓膏 guī líng gāo 一種相傳依據明末清初的食療配方所調配出來的保健食品。主要成分有金錢龜板、七茯苓、生地黃、金銀花、蒲公英、甘草等。具有滋補養顏，強身健腦，氣血和順及清熱解毒等功效。 英語 turtle jelly, medicine made with powdered turtle shell and herbs, a similar product made without turtle shell and consumed as a dessert |
| 絨毛 | 絨毛 絨毛是一個漢語詞語，指毛皮毛被中最細短、柔軟和數量最多的毛，如：螞蚱，蒲公英等 約占毛纖維總量的95%-98%。絨毛整條粗細一致，有不同形狀，如彎曲形、螺旋形、直形、卷曲形等，使毛被呈蓬松厚密感，并在毛被中形成一個空氣不易流通的保溫層，能減少動物體熱量散失，保暖性好。絨毛的顏色因動物種類而異，通常比針毛淺。 |
| 頭狀花序 | 頭狀花序 頭狀花序是指花序軸縮短膨大成頭狀或盤狀的花序托，其上著生許多無柄小花，下方常有1至數層苞片組成的總苞,如向日葵、旋覆花等菊科植物的花序。 頭狀花序是無限花序的一種。其特點是花軸極度縮短、膨大成扁形；花軸基部的苞葉密集成總苞，如向日葵、蒲公英等。開花順序由外向內。赤脛散花無梗，多數花集生于一花托上，形成狀如頭的花。 |
| 區別 | 區別 （安徒生創作童話作品）這也是一首散文詩，最初發表在1852年哥本哈根出版的《丹麥大眾歷書》上。“植物與植物之間是有區別的，正如人與人之間有區別一樣”。這里所說的“區別”是指“尊貴”和“微賤”之分。開滿了花的蘋果枝是“尊貴”的，遍地叢生的蒲公英是“微賤”的。雖然它們都有區別，但它們都是美的王國中的孩子。“于是太陽光吻了這微賤的花，也吻了這開滿了花的蘋果枝——它的花瓣似乎泛出了一陣難為情的緋紅。”——因為他曾經驕傲得不可一世，認為自己最為“尊貴”。這里充分表現出了安徒生的民主精神。 區別 （漢語詞語）區別是一個漢語詞匯，有區分;辨別的意思。 |
| 孛孛丁 | 草名。即蒲公英。別名黃花地丁。 |
| 吹毛毛 | 辭典解釋吹毛毛 chuī máo máo 一種小孩玩的游戲。所吹毛毛有許多種，如蒲公英、雞毛和棉花絲等。分單人吹和多人吹兩種。單人吹是由一個孩子自己吹，吹得越高越好；多人吹則由幾個孩子圍成圈，輪換將毛毛吹上去，而不使之落到地上。 |
| 聚葯雄蕊 | 辭典解釋聚藥雄蕊 jù yào xióng ruǐ 一花之中，全部雄蕊的花絲各各分離，但花藥互相連著一體者。如菊、蒲公英等。 也稱為「連囊雄蕊」。 |
| 舌狀花 | 辭典解釋舌狀花 shé zhuàng huā 菊科植物頭狀花序中花冠呈舌狀的小花。如蒲公英花序外圍的花。 |
| 向心花序 | 辭典解釋向心花序 xiàng xīn huā xù 一種無限花序。由多數小花密集而成，外圍先開，順及內部。如薊、蒲公英、牛蒡等皆是。 |
| 總苞 | 辭典解釋總苞 zǒng bāo 花梗上部或下部有多數的苞片，稱為「總苞」。如菊、蒲公英等皆有總苞。 |
| 頭狀花序 | 頭狀花序 頭狀花序是指花序軸縮短膨大成頭狀或盤狀的花序托，其上著生許多無柄小花，下方常有1至數層苞片組成的總苞,如向日葵、旋覆花等菊科植物的花序。 頭狀花序是無限花序的一種。其特點是花軸極度縮短、膨大成扁形；花軸基部的苞葉密集成總苞，如向日葵、蒲公英等。開花順序由外向內。赤脛散花無梗，多數花集生于一花托上，形成狀如頭的花。 |
| 郭令公 | 郭令公 郭子儀 郭子儀戎馬一生，屢建奇功，大唐因有他而獲得安寧達20多年，史稱“權傾天下而朝不忌，功蓋一代而主不疑”，舉國上下，享有崇高的威望和聲譽。年八十五壽終，賜謚忠武，配饗代宗廟廷。 郭子儀的父親祁國公郭敬之，歷任綏州、渭州、桂州、壽州、泗州五州刺史。 郭子儀身材魁梧，體魄健壯，相貌秀杰。他不僅武藝高強、陣法嫻熟，而且公正無私，不畏權貴。 傳說，他20歲時，在河東(今山西)服役，曾犯過軍紀，按律處斬。在押赴刑場的途中被 郭子儀題跋全身像 當時著名詩人李白發現。李白見他相貌非凡，凜然不懼的樣子，甚感可惜，認為其非平庸之輩。后來，郭子儀果然不負所望。參加武舉考試后，便獲高等補左衛長史(皇帝禁軍幕府中的幕僚長)之職。天寶八年(749年)，出任安塞軍使，拜左衛大將軍。安史之亂爆發的前一年，他已出任天德軍使，兼九原太守，朔方節度右兵馬使。 由于唐玄宗專寵楊貴妃，不理朝政，政治十分腐敗。他又在邊鎮設10個節度使共擁兵49萬，而中央禁軍不過12萬人。節度使后來又兼管行政和財政，權力很大，逐漸發展成割據勢力，終于導致了安史之亂。 安祿山，本姓康，是營州柳城(今遼寧朝陽南)混血胡人。母親是巫婆。他年少喪父，隨母改嫁到虜族將領安延偃家，因而改姓為安，字祿山。開元初年，安延偃攜帶他投歸了唐朝，在幽州節度使張守珪的部隊里做事。張守珪見他作戰勇敢又有智謀,就把他收為養子,并推薦給朝廷。天寶元年(742年)，御史中丞張利貞到河北采訪，安祿山對他百般諂媚，拿出很多金錢結好張利貞的左右人員作為私恩。張利貞入朝，極稱安祿山有才干，玄宗便任用他為平盧節度使兼任柳城太守。第二年入朝，玄宗很欣賞安祿山辦事干凈利落，于是升為驃騎大將軍。第三年，又兼任了范陽節度使、河北采訪使。此時宰相李林甫專權，安祿山便大肆賄賂他。李林甫嫉恨儒臣因戰功提升，對自己不利，便勸玄宗大批啟用蕃將，因此皇帝對安祿山的寵愛更加牢固。安祿山大行韜晦之計。他表面上裝作愚蒙不敏以掩蓋其奸詐。天子讓他去見皇太子，他故意不叩拜，左右官員指責他，安祿山說：“臣不識朝廷禮儀，皇太子是何官？”皇帝說：“我百年后將皇位付給 他。” 安祿山謝罪說：“臣愚蠢，只知天下有陛下，而不知有太子，罪該萬死。”于是再叩拜。當時楊貴妃得到皇帝的寵幸，安祿山即請求做貴妃的養子，皇帝同意了。他叩拜時，必先叩拜貴妃后叩拜皇帝，皇帝對此感到奇怪，他回答說：“蕃人是先母后父。”皇帝非常高興。從此以后安祿山存有朝廷不難對付的心理，令麾下劉駱谷居住在京師，為他窺伺朝廷的動靜。安祿山晚年更加肥胖，腹部松弛到膝蓋，兩只臂膊用力拉牽著腹部才能行走，可在皇帝面前跳起《胡旋舞》，仍然迅疾如風。皇帝看著他的腹部說：“胡兒腹中有何物而這樣大？”安祿山說：“惟有一片赤心!”玄宗于是被他的赤誠所感動。天寶六年又進升為御史大夫，封他的妻子段氏為國夫人。皇帝給安祿山在京師建立府第，讓宦官監督工程，告誡他們說：“要好好部署，安祿山的眼孔大，不要令他笑話我。”為他雕窗鏤戶，臺觀池沼的華麗都超過了他的身份。皇帝登臨勤政殿，御座的東間特設金雞幛，中置一榻，詔令安祿山坐，來表示對他的恩寵。太子進諫說：“自古以來幄座不是人臣應當享有的，陛下寵愛安祿山過分，必然要驕慢。”玄宗置若罔聞。 當時國家由于長期太平，人民已忘記戰爭，皇帝春秋已高，被受寵的美人牽制封固，李林甫、楊國忠更替把持朝政，綱紀大亂。安祿山估計天下可取，造反的陰謀日益熾盛，每當他經過朝堂龍尾道時，就要向南北側目窺察，好久才離去。安祿山回到范陽后筑雄武城，擴充兵士，積聚糧食，暗中派遣胡商到各地經商，每年坐收百萬之利，同時為他采購了大量戰略物資，以備叛亂。為了迷惑皇帝，他騙誘契丹各酋長，大排酒宴，酒中放麻藥，待他們喝得酣醉，將其全部斬首，先后殺戮數千人，將被殺人的耳朵獻到闕下。皇帝不知真情，賞賜給他鐵券(免死牌)，進為東平郡王。安祿山還不滿足，又求兼領河東，玄宗遂拜他為云中太守，河東節度使。他遂兼制3個道，兵力稱雄天下。安祿山造反的苗頭皇太子和宰相都有察覺。楊國忠屢次上奏說明安祿山的野心，唐玄宗也有些不放心了，楊國忠出主意說：“現在把安祿山召進京來，他若有意造反，怕我們扣留他，肯定不敢來；若無意造反，他就敢來，這叫‘做賊心虛’。”唐玄宗覺得是個辦法，就下旨召安祿山進京，不幾日，安祿山真的來了，唐玄宗懸著的心也就放下了，他慶幸自己沒有錯怪安祿山，并在華清宮擺宴招待。酒酣之際，安祿山在唐玄宗面前放聲大哭，邊哭邊訴怨道：“臣是蕃人，受人歧視，又沒有一點學問，可是圣明的皇上并不嫌棄，不斷地提拔，我真是感激不盡啊!臣不知什么地方得罪了楊國忠，他一直想要殺掉我，請皇上為我作主啊!”唐玄宗聽了這一番哭訴，更加同情和信任安祿山了，還授給他左仆射的官職。安祿山從京城出來，惟恐楊國忠有埋伏，疾行出關，以日行300百里的速度返回了自己的范陽老窩。從此，再有人報告說安祿山要造反，唐玄宗就怒氣沖沖地斥責報告人誣陷，還將他綁縛送給安祿山處置。但報告人還是很多，有人拿出了確鑿的證據，唐玄宗才明白了問題的嚴重性。他還是采用楊國忠的計策，降旨召安祿山進京。可是，這次安祿山稱病推辭了。唐玄宗又施一計，為安祿山的兒子賜婚，要安祿山前來認親，安祿山還是推辭不往。唐玄宗一切都想過來了，可是為時已晚。天寶十四年(755年)十一月初九，安祿山以“奉密旨討楊國忠”為名，召集了諸蕃兵馬15萬人，號稱20萬，日夜兼程，以每天60里的速度長驅南下殺入中原。 自“貞觀之治”以來，唐朝各地多年未發生戰爭。軍隊戰斗力銳減，軍備空虛。因此，當叛軍打來的時候，黃河以北24郡的文官武將，有的開城迎敵，有的棄城逃跑，有的被叛軍擒殺。安史叛軍長驅南下，勢如破竹，一路上幾乎沒有遇到什么抵抗。叛軍每到一個地方，燒殺擄掠，奸淫婦女，強抽壯丁，殘害百姓，無惡不作，使得淪陷區廣大人民家破人亡，流離失所。長期沉溺于游樂宴飲的唐玄宗由于對這場叛亂毫無應變的準備，事到臨頭，倉促應戰。他急派封常清、高仙芝去東京洛陽募兵抵抗，但洛陽很快陷落。玄宗在盛怒之下，處斬了封、高二將。 在這緊急關頭，玄宗提拔郭子儀為衛尉卿，兼靈武郡太守，朔方(唐方鎮名，鎮治在今寧夏靈武西南)節度右兵馬使郭子儀被升任為朔方節度使，奉命率兵東討叛軍。郭子儀立即親赴校場，檢閱三軍，誓師出征。756年四月，朔方軍旗開得勝，一舉收復重鎮云中(今山西省大同市)，大敗叛軍薛忠義，坑其騎兵2000人。接著郭子儀又使別將公孫瓊巖率2000騎兵攻擊馬邑(今山西省朔縣東北)，大獲全勝。馬邑的收復使東陘關得以重開，從而打通了朔方軍與太原軍的聯系，使安祿山下太原，入永濟，夾攻關中之軍事行動無法實現。從而贏得了戰略上的主動權。捷報傳到京城長安，人心稍安，郭子儀以功加御史大夫。 朝廷命郭子儀回到朔方，補充兵員，從正面戰場出擊叛軍，以圖收復洛陽。郭子儀則認為，必須奪取河北各郡，切斷洛陽與安祿山老窩范陽之間的聯系，絕其后方供給線，才能有效地打擊叛軍前線的有生力量。這一出擊方向的選擇無疑是正確的。 經郭子儀的推薦，朝廷任命李光弼(契丹人)為河東節度使。郭子儀分了1萬軍隊給李光弼，送他出征。李光弼由太原出井陘口，一連收復7座縣城，直奔常山(今河北正定)。史思明聞訊，率5萬大軍從西包圍李光弼于常山。雙方展開激戰持續40多天。李光弼消耗很大，寡不敵眾，被迫困守。只得派人向郭子儀求援。郭子儀急率軍東進，火速馳至常山，與李光弼會合，以10萬官軍，與史思明會戰于九門城(今河北省藁城西北)南，大獲全勝。 史思明新敗后，又收整了5萬叛軍，退守博陵。博陵是河北重鎮，易守難攻。郭、李兩部久攻不下，郭子儀決定退守常山，采取先疲后打的戰略，轉戰殲敵。史思明求勝心切，采取了追蹤跟進的策略，企圖重創唐軍。“我行亦行，我止亦止”。郭子儀將計就計，親選500精銳騎兵，交相掩護，牽著史思明的叛軍疾速北進。史思明不知是計，一連追了3天3夜，追到唐縣時，才發現前面只有500騎兵，方知上當，然而已經人困馬乏。郭子儀乘其疲憊不堪之機，返軍掩殺，大敗史思明于沙河，又打了—個大勝仗。 安祿山忽聞敗報，心驚膽寒。急忙從洛陽抽調2萬兵馬，派謝希德北上增緩。又發范陽老巢的精兵萬余人，令牛廷蚧南下助戰。會合5萬叛軍準備卷土重來。郭子儀這時駐扎恒陽(今河北曲陽)，他見賊兵兵鋒甚銳，兵力大增，欲求決戰，仍然實行疲敵戰術。加緊修繕防御工事，深溝高壘，嚴陣以待。“賊來則守，賊去則追，晝揚其兵，夜襲其幕”，使5萬叛軍欲戰不能，欲退不可，大大挫傷了敵人的銳氣。特別是郭子儀的擾敵戰術，使叛軍整日提心吊膽，不得安寧。當叛軍被拖到相當疲勞的程度時，郭子儀對李光弼說：“敵已疲憊，可戰。”于是在嘉山(今河北定縣)擺開了戰場，布好戰陣，史思明等叛將也列陣而至，郭子儀指揮得當，唐軍奮勇無畏，銳不可當。叛軍士氣低落，陣勢混亂，四處潰逃。史思明見敗局已定，嚇得慌不擇路，墜下戰馬，丟了頭盔，連靴子都跑掉了，光著兩腳，拄著一條斷槍，逃回博陵。叛軍被斬殺4萬多人，被生擒5000余人，損失戰馬5000余匹。郭子儀指揮官軍乘勝前進，進圍博陵，聲威大振。嘉山一戰，對軍心民心產生極大的影響。河北10多郡，自發集結武裝，支援和響應官軍，地方 軍民紛紛誅殺叛兵叛將，歸迎唐朝。 安祿山丟失河北，則后方交通線被切斷。叛軍將士家在范陽者，都惶惶不安，憂慮后退無路。安祿山也控制不住自己的恐慌，對他的軍師高尚、嚴莊罵道：“你們叫我反唐，說是萬無一失。現在起兵已經幾個月了，后路被郭子儀切斷，只剩下汴、鄭幾州，進退兩難，萬無一失在哪里？”他和謀士們不得已才考慮出一個放棄洛陽，撤回范陽的計議。 郭子儀在河北的輝煌戰績，扭轉了唐軍倉卒應戰的被動局面，改變了整個戰爭形勢。這時郭子儀提出了堅守潼關，揮軍北上，直搗范陽的方略。如果朝廷采納這個方略，平定安史之亂指日可待。但是，唐玄宗卻聽不進郭子儀的正確意見，而對楊國忠卻言聽計從。結果造成潼關失守。叛軍從困境中得以解脫，使戰局急劇惡化。 當時駐守潼關的哥舒翰是位突厥人。立過許多戰功，擔任過隴右和河西兩鎮的節度使。此時由于年老多病，已回長安居家休養。安祿山叛軍進逼潼關時，唐玄宗為了借重哥舒翰的威名嚇走敵人，就任命他為天下兵馬副元帥(元帥由太子李亨掛名)，領兵御敵。哥舒翰推辭不準，只得抱病出征，把軍隊駐扎在潼關一帶。他十分清楚，自己帶領的十幾萬唐軍，不過是一群烏合之眾，并不能打硬仗，守住潼關就不錯了。因此采取以守為攻的穩妥之計，潼關守得很好。楊國忠看到哥舒翰兵權在握，怕對自己造成威脅，權勢不保，于是插手哥舒翰的作戰指揮。楊國忠密奏唐玄宗，派使者催促哥舒翰速出潼關，收復陜郡、洛陽。哥舒翰明知這樣蠻干，只能招致失敗，可是又不能違抗圣旨，他失聲痛哭一場后，懷著視死如歸的悲痛心情，領兵出了潼關。在靈寶縣西南中了叛軍的埋伏。幾場苦戰下來，葬送了十幾萬唐軍的性命，哥舒翰被俘，潼關失守。 唐玄宗知長安不保，聽信了楊國忠的建議，奔向四川逃跑。第三天，唐玄宗一行走了100多里路，來到馬嵬驛。憤怒的士兵殺死了楊國忠。龍武大將軍陳玄禮對唐玄宗說：“士兵們殺了楊國忠，不把貴妃正法，他們就無心保駕了。”眾怒難犯，于是玄宗不得不忍痛割愛，將楊貴妃賜死。馬嵬驛嘩變平息下來后，唐玄宗繼續向西南逃難。百姓上路攔駕，請求玄宗留下來率領人民討伐叛賊。玄宗無奈，只得分出2000人馬留給太子李亨，讓他主持軍事，留下來平叛。朔方鎮的留守官員勸李亨稱帝，以便號令全國。天寶十五年(756年)七月，李亨在靈武(今寧夏回族自治區靈武縣)即位，是為唐肅宗。 唐朝稱長安為西京，洛陽為東京，首都設在西京長安。安史之亂爆發后，叛軍很快攻占了東都洛陽。安祿山看到洛陽宮闕尊雄，心情急欲僭號。第二年正月便僭稱雄武皇帝，國號燕，建元圣武。封他的兒子安慶緒為晉王，安慶和為鄭王。任達奚殉為左相，張通儒為右相，嚴莊為御史大夫，還設置了百官。潼關失守后，安祿山還沒有到長安，士民就逃入山谷，宮嬪哭著散匿逃亡，將相府第之家委棄的寶貨不可計數，不逞之徒成群結隊爭搶財物，一連幾日都搶不完。又剽掠政府盈庫，百司帑藏，搶完便放火燒毀其余的財物。安祿山到長安，大怒，便大規模搜索了3天，民間的財產也全部進行搶掠，百姓更加騷動不安。安祿山怨恨他留在長安的兒子安慶宗被殺。便取皇帝的近屬霍國長公主、諸王的妃妾、子孫姻婿等100多人全部害死，用來祭祀安慶宗。朝中群臣隨從天子走的，誅滅其宗族。 京城長安是唐朝政治、經濟和文化的中心。洛陽是陪都，在政治和軍事上也很重要。叛軍占領長安、洛陽后，整個局勢急轉直下，朝廷危在旦夕。收復兩京對挽救危局具有重大的政治意義。 肅宗即位后，便圖謀收復兩京，詔令郭子儀班師。八月，郭子儀與李光弼率領步兵騎兵5萬人從河北來到靈武。這時，新的朝廷剛建立，軍兵少而且弱。及郭子儀、李光弼全軍來到皇帝的行在，軍聲遂振，興復之勢才形成，人民才覺得有所希望。肅宗任命郭子儀為兵部尚書、同中書門下平章事(宰相)，依舊兼任靈州大都督府長史、朔方軍節度使。肅宗檢閱六軍，到彭原郡時，宰相房珀請求領兵1萬人，自己任統帥去討伐賊兵收復長安。皇帝平常就很重用房官，同意了他的請求。軍隊開到陳濤時，被賊兵打敗，喪師殆盡。剛要進行討伐，軍隊就損失過半，只有依靠郭子儀的朔方軍作為國家的根本了。 唐肅宗求勝心切，以“克城之日，土地、士庶歸唐，金帛、女子皆歸回紇”的無恥條件，向回紇借兵15萬。并且任命自己的兒子李豫為天下兵馬大元帥，郭子儀為副元帥。他深知李豫也只配當個掛名元帥。懇切地囑托郭子儀要全力以赴。郭子儀答道，自己準備破釜沉舟，不消滅叛軍，以死謝罪。 郭子儀從房官的失敗中吸取了教訓，認為要收復兩京，必須先奪潼關，攻入陜州(今河南陜縣)，擊潰潼、陜之間的叛軍，截斷叛軍的后路，然后才能直取長安。唐肅宗同意這個意見，命令唐軍按照郭子儀的軍事部署去奮勇雄斗。 賊將崔乾柘據守潼關。郭子儀在潼關大破賊兵，崔乾柘退到蒲州據守。這時，永樂尉趙復、河東司戶韓曼、司土徐炅、宗子李藏鋒等人，被賊兵關押在蒲州，四人密謀等王師來到時為內應。及郭子儀進攻蒲州，趙復等人殺死守城的賊兵，打開城門迎郭子儀進城。崔乾祜逃到安邑，安邑的百姓假裝投降，崔乾枯的軍隊進城門快一半時，城上的懸門落下，打擊賊兵，崔乾柘沒有進入城門，才得以脫身東逃。郭子儀遂收復陜郡的永豐倉。從此潼、陜之間不再有賊寇抄掠。 公元757年，安史內訌，安祿山被帳下李豬兒殺死。李豬兒幼年時就開始侍奉安祿山。成為閹人后，對他更加親敬。安祿山反叛后，由于著急上火眼就瞎了，不久又得了疽疾，更加急躁，左右侍奉的人，稍不如意，即被鞭撻。李豬兒被侮辱的次數更多。嚴莊雖然是親信，也時常遭到鞭笞奚落，所以二人非常怨恨安祿山。安祿山僭號后，寵幸段夫人，愛她的兒子安慶恩，欲立他為太子。安慶緒頗有所聞，很是畏懼。嚴莊也怕變難一起對自己不利，便私下對安慶緒說：“君聽說過大義滅親嗎？自古就有不得已而為者。”安慶緒暗中曉示說：“對。”嚴莊又對李豬兒說：“你侍奉君上的罪可數嗎？不行大事，離死沒有多少日子!’遂與他定謀。至德二年正月初一，安祿山詔見群臣，瘡痛很重，草草罷朝。這天夜里，嚴莊、安慶緒手持兵器在門外把守，李豬兒進入帳下，用刀捅了安祿山的腹部。安祿山眼睛看不見，摸不著佩刀，手擊幄柱呼道：“是家賊!”一會兒腸子潰流在地，隨即死了。矯稱安祿山傳位給安慶緒，仍偽尊他為太上皇。 安祿山死，朝廷想要大舉進攻。詔令郭子儀率軍直趨京師。軍隊在譎水西，與賊將安太清、安守忠戰斗，唐軍失利，部隊潰敗。郭子儀退保武功，來到朝堂請罪。九月，隨從廣平王李做(即李豫)率蕃漢軍隊15萬進攻長安。回紇派遣葉護太子率領4000騎兵幫助唐朝討賊。郭子儀與葉護太子在宴會上親近修好，共同發誓要平定國難。郭子儀與賊將安守忠、李歸仁在京西香積寺之北戰斗，從午時至酉時，斬賊首6萬級。賊將張通儒放棄長安，逃到陜郡。第二天，廣平王李叔進入京師，城中老幼百萬人，夾道歡呼，流著淚說：“沒有想到今天又見到官軍。”肅宗在鳳翔聽到捷報，群臣稱賀。 郭子儀收復了都城長安后，又奉命率軍乘勝東進，攻打洛陽。洛陽守將安慶緒聽說唐軍前來攻城，慌忙派大將莊嚴、張通儒帶領15萬大軍前去迎戰。叛軍在新店(河南省郟縣西) 潼關遺址 與唐軍相遇。新店地勢險要。叛軍依山扎營，居高臨下，形勢對唐軍非常不利。 郭子儀趁叛軍立足未穩之機，選派2000名英勇善戰的騎兵，向敵營沖殺過去，又派了1000名弓箭手埋伏山下，再令協助作戰的回紇軍從背后登山偷襲，自己則親率主力與叛軍正面交戰。戰斗打響之后，郭子儀佯裝敗退。叛軍傾巢出動，從山上追趕下來。這時，突然殺聲如雷，唐軍埋伏的弓箭手像神兵一般從天而降，萬箭齊發，無數的箭簇像雨點一樣射向敵群。郭子儀又殺了個回馬槍。這時，叛軍的背后又傳來高呼聲：“回紇兵來了，快投降吧!”叛軍前后被圍，左右遭打。在唐軍和回紇軍的夾擊之下，被打得一敗涂地。莊嚴逃回洛陽，同安慶緒一起棄城北走，官軍一舉收復洛陽。 郭子儀因功封為代國公。不久，郭子儀入朝，肅宗慰勞他說：“雖吾之家國，實由卿再造。”郭子儀頓首感謝。 公元758年九月，唐肅宗命郭子儀與河東節度使李光弼、關內節度使王思禮、北庭行營節度李嗣業、襄鄧節度使魯炅、荊南節度使季廣琛、河南節度使崔光遠、滑濮節度許叔冀、興平節度李奐等九節度使60萬軍隊圍攻相州，討伐安慶緒。皇帝因郭子儀、李光弼都是國家的元勛，難以相互統屬，所以不設立元帥，只用宦官魚朝恩為觀軍容宣慰使。 從洛陽逃到相州的安慶緒，明知已被唐軍困于死地，便以讓皇帝位為代價，向史思明求救，史思明率5萬精兵殺來。 以九節度使的兵力本來可以一舉滅敵，但群龍無首，諸將各自為戰，互不統屬。魚朝恩是監督和操縱九節度使最高長官，但他根本不懂兵法，不知用兵。這次聯軍戰斗唐軍損失嚴重，戰馬萬匹，只剩三千，刀槍十萬幾乎全部丟掉。 宦官魚朝恩一向忌妒郭子儀，便把相州失利的責任推到郭子儀身上。唐肅宗不明是非，信以為真，便削了郭子儀的兵權，以李光弼代替郭子儀的職務。 上兀三年二月，河東發生叛亂，殺死統帥李國貞，太原節度鄧景山也被部下所殺，朝廷對此很憂慮。而后輩的將帥沒有能力彈壓，勢不得已，遂起用郭子儀出鎮絳州(今山西新絳)。三月，郭子儀辭朝赴鎮，肅宗身體不適，沒有見一個朝臣。郭子儀請求說：“老臣受命，將死于外；沒有見到陛下，是會死不瞑目的。”皇帝將他引到臥室內，對郭子儀說：“河東的事情，全都委托給卿了。”郭子儀嗚咽流涕而出。郭子儀來到絳州，擒拿殺害李國貞的賊首王元振數十人，將他們處死。太原的辛云京聽說郭子儀誅殺王元振，也將殺害鄧景山的人誅殺，從此河東諸鎮將帥皆遵奉國法。 公元762年四月，李豫即位。內官程元振當權，認為郭子儀功高難制，巧行離間之計，奏準罷免郭子儀副元帥之職，讓他充任肅宗的山陵使，督工皇陵的建造。 史思明在相州替安慶緒解了圍，自認為立了大功，要和安慶緒平分兵權。安慶緒不答應，史思明就把他殺了，吞并了他的軍隊，回到范陽，自稱大燕皇帝。他聽說郭子儀被奪去兵權后，于759年五月，從李光弼手中，奪取了洛陽，占據洛陽不久，就被自己的兒子史朝義殺死了。 陷于內憂外患之中的唐代宗李豫，在危亡面前，不得不啟用郭子儀，他任命雍王李適(即后來的德宗)為統兵元帥，郭子儀為副元帥，又向回紇借兵10萬，攻打洛陽。史朝義敗走莫州(今河北任丘北)。史朝義的部下田承嗣、李懷仙等見大勢已去，遂率部向官軍投降。公元763年正月，史朝義看到眾叛親離，走投無路，便上吊自殺。至此延續了7年零3個月的安史之亂才算完全平定。 安史之亂使唐朝由盛轉衰，國力虛弱。由于討伐北方叛軍的需要，西部的軍隊，大部被撤走調離。吐蕃乘虛深入內地，大舉攻唐，占領了陜西鳳翔以西、鄰州以北的10幾個 回紇騎兵 州。763年十月，又占領了奉天(今陜西乾縣)，很快打到長安城下，嚇得代宗逃到陜州避難。于是，吐蕃兵占領了長安。他們把唐宗室廣武王李承宏立為皇帝，當自己的統治工具。縱兵焚掠，長安洗劫一空。 朝廷在沒有什么別的御敵之計的情況下，急忙下詔拜郭子儀為關內副元帥。郭子儀接到詔書時，只有騎兵20人。他從洛陽到武關，才收拾散兵游勇4000余人。到達陜西藍田時，各路勤王之師才相繼到達。為了共赴國難，共雪國恥，收復京城，各路大軍都表示愿意接受郭子儀的統一指揮。 郭子儀分析了敵強我弱，敵眾我寡的形勢后，采取聲東擊西、虛張聲勢之計。他派羽林軍大將長孫全緒，帶領200輕騎，到藍田城北面，白天擂鼓吶喊，夜晚燃起火把，牽制吐蕃兵力。佯作向藍田城東進軍的姿態。暗中親率主力殺向藍田城西。與此同時，他又派遣禁軍將領王甫潛入長安，暗中連結京城中的少年豪俠作為內應。郭子儀迅速集中兵力，奮勇攻擊，打得吐蕃措手不及。吐蕃兵直向藍田城東沖殺，撲了空，方知中計，嚇得驚惶失措。這時，京城中的內應，此起彼伏高喊：“郭令公(指郭子儀)親率大軍來了!”吐蕃兵陷入四面楚歌之中，不戰而走，慌忙逃離。長安陷落15天，又被郭子儀收復。 自吐蕃入侵后，皇帝的車駕東逃，人們皆歸咎于程元振，諫官多次參奏他。程元振心中懼怕，又因郭子儀重立戰功，他不想讓天子回京，勸皇帝暫且以洛陽為都來避開吐蕃的侵寇，代宗同意了。下詔書多日后，郭子儀聽說了，他極為不安，上書代宗，奏疏中說：長安之地，古代稱為天府，右面控制隴、蜀，左面扼守崤、函二關，前有終南、太華的險峻，后有清渭、濁河的堅固，是神明的腹地，王者所都的地方，土地方圓數千里，帶甲之兵十余萬，兵強士勇，雄視八方，有利則可以出擊，無利則可以退守。近來，因吐蕃的侵逼，鑾駕到東部去巡行。是因為六軍之兵，向來就不是精練的部隊，全都是些市肆屠沽之民，他們只是掛個虛名，來逃避國家的征賦，等到驅趕他們去打仗時，百人中沒有一個能夠勝任。也有的人暗中輸獻財物，以此請求免去軍籍。另外宦官掩蔽各地的實情，致使各種政務都荒廢了。遂使陛下振蕩不安，退居于陜郡。這些都是因為委任的失當，怎么可以說是秦地不好呢! 陛下所憂慮的是京師遭到剽掠，糧食不足，國用缺乏。依臣之見，只要輕征薄斂，撫恤百姓，簡選賢才，托付老臣練兵御悔，中興之功，旬月之間就可有所希望。 代宗看過上表，流著淚對左右侍官說；“子儀盡心于國家，真正是社稷之臣。朕要急早回京師。”公元764年十一月，皇帝的車駕從陜州回宮，郭子儀伏地請罪，皇帝將車停下來慰勞他說：“朕沒有及早用卿，所以才到這種地步。”便賜給他鐵券(免死牌)，在凌煙閣為他畫像，以表彰他的興唐之功。 安史之亂爆發后，唐朝社會內部矛盾重重，真是一波末平，一波又起。廣德元年(763年)，仆固懷恩叛變，屢引回紇、吐蕃攻唐。 唐朝將領仆固懷恩是鐵勒族人。安史之亂時，從郭子儀、李光弼 作戰，屢立戰功。曾與回紇兵擊敗過史朝義，官至河北副元帥、朔方節度使等職。因沒有得到封官加爵，對朝廷不滿，妄圖反叛。他的母親得知后，罵他忘恩負義，還舉刀要砍殺他，以絕后患。仆固懷恩與朝廷猜疑日深，終于背叛朝廷，頓集軍隊于汾州，寇掠并州、汾州下屬各縣作為自己的封邑。 廣德二年十月，仆固懷恩招引吐蕃、回紇、黨項數十萬部眾南下，京師惶恐。皇帝召見郭子儀，問抵御戎兵之計。郭子儀說：“據臣所見，仆固懷恩不能有所作為。”皇帝問其原因，回答說：“仆固懷恩雖然號稱驍勇，但他平素不得士心。仆固懷恩本是臣的偏將，其下邊的人皆是臣的部曲，臣的恩信曾施及他們，今天臣為大將，他們必然不忍心以鋒刃相向，因此知道他不能有所作為。”戎虜侵寇分州，郭子儀讓他的長子朔方兵馬使郭曜率軍援救鄰寧，與分寧節度使白孝德閉城拒守。仆固懷恩的前鋒來到奉天，在城外挑戰，諸將請用兵擊之，郭子儀制止他們說：“客兵深入，其利在于速戰，不可與他們爭鋒。他們都是我的部曲，緩之必然會叛離；如果逼迫他們，是加速他們戰斗，開戰則勝負不可言。敢言戰者斬!”便加固城墻以待之，果然不戰而退。 仆固懷恩第一次入寇就這樣被粉碎了。 唐代宗永泰元年(765年)八月，仆固懷恩不甘心失敗，又勾引吐蕃、回紇、吐谷渾以及山賊等30萬軍隊，先出兵侵掠同州，約期從華陰趨赴藍田，直取長安。京師震恐。代宗急召郭子儀從河中回來，屯駐長安北面的涇陽城，抵御賊兵。 郭子儀一軍僅1萬多人，被敵重重包圍在涇陽。他命令部將四面堅守，自己親率騎兵出沒于前后左右偵察敵情。這時仆固懷恩在行軍途中暴病已死，群兇無首，分營扎寨，各自為戰。郭子儀心中暗喜。但敵眾我寡，仗還是不好打。尤其是回紇兵，驍勇善戰，又多于唐軍5倍以上。不可一世的回紇王驕吟道：“威風凜冽氣昂昂，塞外稱雄無人言；鼓角聲高催戰馬，諸蕃兵力我為強。” 戰則必敗，退則被殲，如何是好？足智多謀的郭子儀決定智取，放棄力敵。他派自己的得力牙將李光瓚前去回紇大營游說。回紇王聽說他是郭子儀派來的，疑惑地說：“令公還活著嗎？仆固懷恩說天可汗(指唐朝皇帝)已經拋棄四海，郭令公也已謝世，中國無主，我們才隨同他來的。如果他老人家健在，我們倒要見一見。” 郭子儀深知只有爭取回紇和唐軍聯合，重點打擊吐蕃，才能取得這場反侵略戰爭的徹底勝利，錯過這個機會，戰爭的勝負，京城的安危不堪設想，他立即決定，親自到回紇軍營走一遭。 郭子儀將要出去會見回紇將領，諸將勸諫說：“戎狄之心，不可相信，請不要去。”郭子儀說：“虜寇有數萬之眾，今天依靠實力無法相敵，況且至誠能感動神靈，何況是虜寇之輩!”諸將說：“請選鐵騎500衛從。”郭子儀說：“那樣適足以招致禍害。”說完只帶幾名親隨準 免胄圖（局部） 備上馬出發。這時他的兒子急忙趕來，攔住馬頭哭道：“回紇像虎狼一樣兇狠，您身為國家元帥，怎么能冒這個危險呢？千萬不能去送死!”郭子儀說：“現在國家更危險，我以至誠相待，親說回紇退兵，國家轉危為安，別的還有什么可顧惜的。”他的兒子還是攔著不放，郭子儀揚起馬鞭，照兒子的手上打去，縱馬奔馳。 回紇首領藥葛羅，怕唐軍用計，趕緊叫部下擺開陣勢，自己也搭弓上箭，準備射擊。郭子儀遠遠看見這場面，干脆脫下盔甲，把槍也扔了，繼續接近回紇。回紇首領看清后，趕忙上前迎接郭子儀。 郭子儀兩次從安史叛軍手里收復兩京時，曾經帶領過借來的回紇兵，同他們可以說有過并肩戰斗的情誼。他在回紇人中有很高的威信，回紇人一向稱他為郭令公，表示對他的尊敬。郭子儀來到回紇營寨，他們一齊向他跪拜。郭子儀將他們扶起，與之痛飲敘談，又派人送來羅錦，歡言如初。 郭子儀對回紇說：“吐蕃本是我朝舅甥之國，朝廷沒有辜負他們，而他們到這里，是不再為親了。如果乘其不備倒戈一擊，如拾地芥那樣容易。他們的羊馬遍野，長達數百里，這是天賜，不可失此機會。今天能驅逐戎兵戰勝敵人，與我朝和好而凱旋，不亦善乎!”他們遂答應下來。 郭子儀派遣朔方兵馬使白元光與回紇會師。吐蕃知道他們的計謀，當天夜里逃跑。回紇與白元光窮追不舍。郭子儀率大軍繼其后，在靈武臺西原大破吐蕃，斬首5萬，生擒上萬人，收取他們所虜掠的士女4000多人，繳獲的牛羊駝馬，300里內接連不斷。 郭子儀戎馬一生，屢建奇功，但他從不居功自傲，忠勇愛國，寬厚待人，因此在朝中有極高的威望。 李光弼和郭子儀同為唐朝著名將領。他們曾經同在朔方鎮當將軍。可是兩個人的關系并不太好，互不服氣。安史之亂爆發后，唐玄宗提升郭子儀任朔方節度使，位居李光弼之上。李光弼怕郭子儀刁難他，曾想調到別的方鎮去。這時朝廷要郭子儀挑選一位得力的大將，去平定河北。郭子儀 出以公心，推薦了李光弼。李光弼卻認為郭子儀是借刀殺人，讓他去送死。可是朝廷成命又不能不服從。臨行前對郭子儀說：“我赴死心甘，只求你不要再加害我的妻子兒女好嗎？”郭子儀聽到他冤枉自己的話后，流著熱淚對他說：“現在國難當頭，我器重將軍，才點你的將，愿與你共赴疆場討伐叛賊，哪里還記著什么私忿呢？”李光弼聽了非常感動。兩人手扶手相對跪拜，前嫌盡釋。 唐代宗大歷二年(767年)十二月，有人掘了郭子儀父親的墳墓，可是盜賊卻沒有抓到。人們懷疑是朝中宦官魚朝恩指使人干的，魚朝恩一向嫉妒郭子儀，并向皇上屢進讒言，一再阻撓皇上任用郭子儀。郭子儀對于祖墓被毀的原因心里也是明白的。他入朝時，皇帝先提起此事，郭子儀哭奏道：“臣長期主持軍務，不能禁絕暴賊，軍士摧毀別人墳墓的事，也是有的。這是臣的不忠不孝，招致上天的譴責，不是人患所造成的。”滿朝的公卿大臣原來都很憂慮，怕郭子儀鬧出事端，聽了他的回奏后，都對他無限欽佩。郭子儀想到的是國家安危事大，朝廷的安穩遠比自己私事重要。 郭子儀功德越高，人們越尊重他。吐蕃、回紇稱他為神人。皇帝都不直接呼他的名字。甚至有些安史叛將也很尊重他，因為他曾施恩于很多人。安慶緒的驍將田承嗣占據魏州后，蠻橫無理，飛揚跋扈。郭子儀派遣自己的——個部將去見他。田承嗣倒很規矩，還向郭子儀所在的方向遙望叩拜，指著自己的膝蓋對使者說：“我這雙膝蓋，不向別人下跪已有多年了，現在要為郭公下跪。”他麾下的老將軍數十人，都是王侯顯貴，郭子儀頤指他們進退，他們就像奴仆一樣，聽從他的安排和指揮。 郭子儀處處做士兵的榜樣。他領兵打仗從不侵犯百姓的利益。當時，連年戰爭，農村經濟破壞，農民生活困難，負擔很重，籌集軍糧確實不易。為了減輕人民的負擔，他不顧自己年邁力衰，親自耕種。在他的帶動下，官兵在休戰時，一邊訓練，一邊參加農業勞動。動亂時期，他的駐地豐收的莊稼到處可見。 郭子儀不僅得軍心民心，事奉圣上也很忠心勤謹。無論是手握強兵，還是方臨戎敵，詔命他何時入朝，他從未遲延過。在他被幸臣魚朝恩讒毀，削去兵權后，仆固懷恩率10萬大軍進逼京師，正當用人破敵之急，朝廷恢復和加封他為太尉，分寧、涇原、河西及朔方招撫觀察使，關內河東副元帥，中書令等一系列虛職和實職。郭子儀從不把打仗破敵當作升官發財的敲門磚，他堅決要求辭去太尉之職，只保留招撫觀察使一職即可。他上奏說，自兵亂以來，綱紀破壞，時下與人比高低、爭權勢已成風尚流行，他希望朝中興行禮讓，就由自己開始實現。他還說，自己早巳懂得知止知足的道理，心中懼怕盈滿之患。等到秩序安定，仆固懷恩被擒，往昔的官爵決心一無所受。經過他再三懇讓，才辭掉了太尉之職。但這位四朝柱石，衛國功臣，理應受到寵遇。他權傾天下而朝不忌，功蓋一代而主不疑。德宗尊他為“尚父”。他既富貴而且長壽，后代繁衍安泰。他有八子七婿，都是朝廷重要官員。孫子有數十人之多，當孫子來 問安，他都無法分辨誰是誰，只是頷首而已。有一出戲《打金枝》，反映了他家興旺熱鬧的場面。戲的故事是，郭子儀70大壽，全家的人全來拜壽，只有他的六兒媳升平公主沒到。兒子郭曖氣憤之下打了皇帝的金枝玉葉，還斥責道：“你依仗皇父就不來拜壽，我父還不愿意當皇帝呢!”郭子儀知道兒子打了“金枝”以后，帶著兒子就去向代宗皇帝請罪。代宗對郭子儀說：“兒女閨房瑣事，何必計較，老大人權作耳聾，當沒聽見這回事算了。”郭子儀謝過皇恩，回家后把兒子痛打一頓，小兩口又和好如初了。 建元二年(781年)六月十四日（7月9日），郭子儀以85歲的高齡辭世。德宗沉痛悲悼，廢朝5日，下詔書高度評價和追念他。按律令規定一品官墳墓高1丈8尺，特下詔給他加高10尺，以示尊祟。君臣依次到府第吊唁，皇帝還到安福門臨哭送行。生前死后，哀榮始終。 |
| 中路梆子 | 中路梆子 晉劇，原名中路梆子，它是在蒲州梆子孕育下產生的一個劇種，起初主要活動在山西省中部地區，即清代的太原府、汾州府及平定州所轄的各縣。后來，由于發展迅猛，流傳地區逐步擴展，社會影響越來越大，直至成為今天山西省戲劇的代表劇種——晉劇。 起源探討 關于中路梆子的起源，曾經是晉劇史研究工作者多年爭論的一個問題。從我掌握的資料考證，中路梆子的起源應在清代咸豐年間為妥。因為在此之前，從大量舞臺題所揭示的山西中部城鄉戲劇演出中，主要為蒲州梆子、京都花腔班（今北京劇）和江南絲竹班（南昆曲）三種，根本未見有關“中路梆子”的記述痕跡。只是到了道光初年，被當時稱作山西梆子的蒲州梆子再度復興，所謂：“道光皇帝登龍廷，山西梆子又時興”時期，蒲梆北上，來到了晉中、太原一帶演出，不僅轟動了太原，而且也震撼了北京，這也正迎合了中路地區崛起的一批富商大賈們的娛樂要求，于是他們就以承包形式，邀請蒲梆班社在中路演出，這就是中路富商承辦戲班的開始，但劇種仍為蒲劇。其代表班有平遙縣的萬和班、小平遙班，及介休縣的吉慶班等。 到了咸豐初年，蒲梆開始冷落下來，此時正值太平天國起義發生，義軍一部于咸豐三年八月到達山西平陽府（今臨汾市），其矛頭直指清王朝的首都北京。在這樣的歷史背景下，包括蒲劇在內的外地劇種，很少再來中路地區演出了，致使中路地區出現了一個戲劇活動相對空缺的時期，這對酷愛著戲的中路群眾，尤其是富商們來說倍感失望，于是少數人便開始邀請賦閑文人、票友以及秧歌、皮影藝人等，組織研討班子，擬創立自己的劇種。到了咸豐中后期，經過眾多班子的努力研討，終于在繼承蒲梆音韻和鑼鼓經點的基礎上，結合中路秧歌等的唱腔特點，初步形成了中路梆子的雛形班社，并開始試點演出。其中具有代表性的有榆次黑店班和祁縣三慶班，參加藝人，除了滯留的蒲梆藝人、秧歌及皮影藝人外，還有吹鼓手、店員、礦工、票友等。 到了同治初年，山西社會秩序好轉。新型中路梆子的出現，也受到了更多富商財主們的青睞。于是以祁縣城城金財主為代表的太谷、榆次平遙、孝義、介休等地的財主們，先后成立了上、下聚梨園班、四喜班、四興班、四慶班等班社，他們在演出實踐中，互相學習，不斷改進，使唱腔及文武場面日趨完善；又學習外地劇種管理班社的經驗，使戲班逐步走向了正規化。戲班人員，除文武場保留中路籍藝人外，其他演員大都以高薪從蒲州聘來，所以民間有：“祁太鎦子，蒲州丸子”的諺語。其次，大商家還修建戲房院，購置蘇杭刺繡行頭，增添運輸車輛，制定演出計劃。如戲班自負運輸，每個臺口大都演出三天，每天上、下午，晚三開戲，戲班自辦伙食。每年農歷十月十五日垛箱歇班，藝人放假，次年正月再來組班。班主宏觀領導，具體事物由承事人、掌班人負責。戲班不屬商業性質，盈虧全由班主自負。只是每到一處，將木制的、標有某某縣某某財主所承戲班名稱的虎牌立在前臺，以示夸耀，還要在后臺粉壁墻上題筆留名。這些舞臺題筆內容廣泛，成了我們今天研究晉劇發展史的金石之證。 隨著中路梆子的日益定型，引起了中小財主和中等商人的承班興趣。他們也從蒲州請來藝人或招來兒童，成立科班。至同治末年，中路梆子班社已在山西中路、以至北路少數州縣初具規模。比較出名的新承戲班有：介休的和盛班、徐溝的五義園、太谷的四盛和班、祁縣的雙慶園、太原的郝店班、汾州府的義慶班等。出名演員有一千紅、八百黑、王彩云、云遮月、天明亮、棒杵紅，以及鼓師楊青、宋興兒，琴師彭根只等。經常上演的劇目有：《和氏璧》、《棋盤街》、《春秋配》、《普救詩》、《御果園》、《漁家樂》、《趙家樓》、《炮烙柱》、《鋒箭頭》、《吉慶圖》、《落馬湖》、《北天門》、《撫琴》、《偷雞》、《掃雪》、及昆曲戲《草坡》、《賜副》、《慶頂珠》等。由于藝人的精湛表演，給觀眾留下了深刻的印象，至今晉中仍有“四喜班，是好戲，禿紅、吐丑、蓋陜西。人參娃娃、大嘴丑，后邊跟的一桿旗……”等戲諺流傳。不過，此時的中路梆子，在山西戲苑中仍是一枝新秀，而以金和班為首的蒲州梆子、三慶班為首的京都花腔班、鳴福班為首的江南昆曲班等，仍活躍在中路地區，形成了多劇并存、爭芬斗妍的時代。 可惜上述局面維持不久，一場前所未有的劫難發生了。光緒元到四年，山西與鄰省陸續遭受特大旱蟲等自然災害，在此情況下，多數戲班停演，藝人失散或喪身，就連曾解囊資助的富商大賈也改變了初衷。到光緒六七年后，中路梆子才開始恢復，起班社有原來長年包份制的娛樂性團體，變為以名老藝人承班、或以財主領銜承班的商業性經營組織。此時，搭班藝人嚴重短缺，不得不就近收留中路籍貧苦兒童加入科班培養使用，他們經教學3-5月，便強行登臺，俗稱“強出窩”。有的靠打罵體罰逼迫學戲，當時比較出名的科班有榆次流村的而保和班、清源杜村的喜梨園、孟封村的小梨園等。其中二保和班，培養的演員最多，幾乎遍及中路各地。 輝煌時期 光緒十年后，中路梆子再次興起，出現了中路藝人演中路戲的新氣象，使舊日那種蒲梆藝人演中路戲的局面開始改變。從光緒十五年后到清末中路梆子進入一個輝煌時期。此時，中路各地的富商、財主、職員等，再次支持中路梆子的發展，他們有的自己承班，有的做藝人承班的后臺，使戲劇班社像雨后春筍般地發展起來，每個府、州、縣在同一年里， 承辦班社不下兩三個，最多的為太谷、平遙兩縣，常年班子不下5個。演出活動有廟會戲、集市戲、踩臺戲、開光戲、商行戲、開市戲、求神戲、還愿戲、祭祀戲、婚喪壽慶戲及官戲等。一般村莊，每年也唱戲一臺；大型集鎮，每年多達5-10臺，中路梆子已成為中路人民群眾喜聞樂見的主要劇種了，而且它也隨中路商人遠足張家口、包頭、歸化等地，與當地劇種競獻技。中路梆子在發展過程中，由于地域關系，吸收民間藝術等成份的不同，在表演程式、演唱風格，前場經譜上形成了三大流派，即以太原府轄縣的上路班；汾州府轄縣的下路班；平定、遼州所轄縣的東四處班而區分。直到解放后上述三者的較小差異，合為一體。 這個時期，中路出名的班次有榆次的三保和班、會音班、太谷的坤梨園，祁縣的榮升班、永盛園，平遙的同春園、祝豐園，介休的全福班、同盛園，汾州俯的春和園、如意班，孝義的長盛班、翠梨園，壽陽的小萬順園、三鴻班，盂縣的福順班、魁梨園，交城的仁義園，平定的四喜園等。北路有忻州的興盛班、峰縣的小景翠園、大同府的萬盛班、五臺縣的昌盛園、天城(鎮)縣的合義班等。名藝人有三盞燈、二八黑、福盛生、玉石娃娃(劉玉富)、十里麻、核桃紅、玻璃翠、玉昌紅、金大丑、狗兒旦、玉印里、夜壺丑、沒骨頭、草上飛、六月鮮、五月鮮、黃芽韭、曬鞋旦、子都生，及文武場師傅任應只、楊甲成、孫三蠻、馬鑼三、趙毛蠻、楊七成等。上演代表劇目有《北游宮》、《雁塔寺》、《葫蘆峪》、《乾坤帶》、《日月圖》、《牧虎關》、《忠孝義》、《贊王宮》、《蘆花河》、《黃河陣》、《光武興》、《南陽關》、《豫讓橋》、《烏玉帶》、《朝金鼎》、《鐵冠圖》、《奚皇莊》、《表功》、《戲叔》、《八蠟廟》、《寧武關》、《玉虎墜》等。廣大觀眾公認的上三班好戲為太谷的坤梨園、錦梨園和祁縣的榮升班。坤梨園在班主三盞燈的帶領下，演的很紅，被冠以“字號班”的美名。諺云：“三盞燈，進了城，買賣人，冒了魂……。”“三盞燈進了村，長工放羊的歇了工。前晌看了七星廟，后晌再看凳王宮。”可見演況之盛。 中路梆子的輝煌，還有一個標志是，遍布城鄉的票兒班、自樂班。所謂票兒班，就是由商人、農民、私墊先生等自發建立的娛樂組織，參加者稱票友，藝高的稱“合文家”，大多是業余農閑聚集起來，自拉自唱，吸引不少觀眾。這種組織起到了義務向群眾宣傳戲劇、加深群眾熱愛戲劇的橋梁作用。所瀝富樂班，是富豪人家利用歇班機會，將名藝人及文化名人請到家中一邊演唱、娛樂，一邊研討修改劇本、曲調，或改進表演招式等。這種活動也叫“走暗場”，待成熟之后，上臺正式演出，這叫“走明場”。這種由富人、知識分子和名老藝人組成的三結合自樂班，是中路梆子發展史上的一個創舉。其中，成效卓著者有太原縣(今晉源鎮)的聚文會、太谷北恍村曹家班、祁縣城渠家班等。 中路梆子走向極盛之后，這時江南絲竹班、京都花腔班等基本退出了中路舞臺，只有蒲梆偶爾還來，已勢頭大減。 辛亥革命后，中路各縣一度動蕩不安，有錢有勢者大都采取回避觀望態度。因此，中路梆子的承班人多改為前清衙門、鏢局遺老等人充任。同時中路籍藝人隊伍也已成長壯大，蒲梆藝人中除定居者外，其余已不再來中路搭班了。民國 5—19年(1916—1930)，山西局勢相對穩定，中路梆子又進入第二個輝煌時期。特點是： (一)班社林立，流派擴大。此時的中路梆子，不僅扎根雁北、占領口外，且在河北省西部、陜西省東北部，以及省內原平陽府、潞安府所轄的北部各縣，也發展建立了班社，形成了橫跨我國北方的山西、陜西、河北、綏遠、察哈爾 5個省區的大型劇種，從而被人們稱為山西梆子。僅就中路地區30個縣來講，這個階段出現過的戲班就有 120余個，其中壽陽最多，陸續承辦過21個。著名的上三班好戲為太谷縣楊成齋的錦梨園、胡萬義的萬福園和徐溝縣陳玉的自誠園等。 (二)、名伶薈萃，競爭激烈。由于班社林立，互爭高低。民國14年后，徐溝自誠園班主陳玉，第一次從張家口調回大牛牛、二女只等坤角藝人，與本班男藝人同臺共演，引起轟動，觀者如潮。接著是河北梆子武打藝人來晉搭班，他們的真刀真槍、實打實拚的武功戲贏得了觀眾的好評。再是以太谷萬福園為代表的一些班社，也不甘落后，二返蒲州，選聘新秀。這樣就使中路梆子形成了一個人才濟濟、實力強大、互相競爭的大好局面。此時的名藝人，中路籍的有：蓋天紅、說書紅、李子健(后唱了京戲)、十三紅、小十二紅、三兒生、天貴旦、毛毛旦、獅子黑、十七生、福義丑、彥章黑、抓心旦、有福旦、玉蘭旦、靈石旦、李陽黑、燕憲旦、灌腸紅、發財生、雞毛丑、中頭黑等；著名戲曲研究工作者有，郭維芝、裴世昌等，口外坤角有大中 牛、二牛牛、二女只、極金枝、橙金梅等；文武場名師有高錫禹、楊甲成、程貽公、李萬業、萬金只、武滿倉、二丁只、馬步隆等。 (三)劇目繁多，文武齊備。由于人才輩出，上演的劇目多是名人手戲。常見的有《六月雪》、《鳳儀亭》、《金沙灘》、《上天臺》、《白蛇傳》、《鐵弓緣》、《百子圖》、《法門寺》、《雙官諧》、《萬佛衣》、《中梁圖》、《梅降褒》、《雙羅衫》、《十三妹》、《塔子溝》、《玉棋子》、《烈火旗》、《一捧雪》、《金錢豹》等，共 200余本、回、出。可謂文武皆能、行行不擋。 (四)演技精湛，百花齊放。此時，各個班社盡展新招，各門藝人也在唱、做、念、打特技等表演方面各領風騷。如三兒生開辟的小生瀟灑腔和出汗功、毛毛旦的呀呀腔、天貴旦的咳咳腔、蓋蒲州的“十不該”、“十爐香”的垛板體、獅子黑的髓譜造形、翎翎生的翎子功、彥章黑的崩頭皺紋功、自來香的蹺子功、抓心旦的臺步功、油糕旦的疊衣功、萬人迷的水袖功、少少貞的不扶手朝天蹬、鹿兒紅的紙循功、天貴旦的鼻涕功、紅梅旦的噴火功、說書紅的茶盤功、有福旦的椅子功等，都令人拍案叫絕。既給觀眾以美的享受，也為我省戲曲藝術留下了寶貴遺產。民諺有，“寧肯擠的扯了褲腰，不要誤了三兒生的坐窯”，“寧肯挨一頓頂門棍，不要誤了天貴旦的血手印”、“看了萬人迷，一輩子不用吃(娶)婆姨”等。 從2O年代起，山西梆子由于部分老藝人健在，舞臺格局能維持男女同臺演出，故涌現出了太谷錦藝園等上三班好戲。民國24年(1935），以著名女藝人丁果仙為首的步云劇社，和以蓋天紅為首的唐風劇社，分赴北京、天津、上海等地演出，大大地擴大了山西梆子的影響，也與兄弟劇種藝人交流了經驗，豐富了自己。后來山西梆子出現了由男角主演逐步向女角主演轉化的局面。隨之也帶來了潛在的問題：因女子演戲更能招來觀眾、更能掙錢的影響，各地掀起了一般專門培養女藝人的熱潮。如太谷富慶園科班、榆次坤梨園科班、祁縣小同梨園科班、盂縣承慶園科班等，都是收的清一色女戶，進行培訓。就連當時的老藝人說書紅、玉蘭旦、有福旦、五月鮮、二牛旦、蓋天紅、水仙花及名人丁果仙、彼吉仙、懿萬山等，也紛紛招收女弟子，隨班邊教邊演。所以到“七·七事變”前，山西梆子的舞臺名伶，絕大多數是坤角。如被桂桃、被桂君、被桂琴、劉桂英、程玉英、劉俊英、董翠紅、董桂花、黃彼樓、鐳蓮花、撼蓮春、牛桂英、郭鳳英、郭蘭英、冀美蓮、孫福娥、花艷君、丁艷霞、喬玉仙、張美琴、梁小云、劉芝蘭、冀蘭香、郭紅梅、馬秋仙、二奴奴、任玉珍等；男角新秀只有王銀柱、鄭雅樓、趙月樓、王正魁等極少數人。 山西梆子由于演員“陰盛陽衰”，所以使許多優秀的盔靠戲、硬功戲、武打戲以及花臉、丑角戲等。逐步停演或失傳，也使這個北方劇種特有的激昂奔放的道白、唱腔，和起伏跌宕的表演程式，逐步被婉轉悠揚的曲調和綿綿纏纏的作派所代替，從而失去其昔日的那種陽剛之氣和鏗鏘特色。 橫遭劫難 閻、馮倒蔣失敗后，山西經濟蕭條，晉鈔毛荒。山西梆子的部分班社中，由賭徒、毒品販、地痞等人把持或承辦。他們為了撈錢，常常利用演出機會，公開放賭、銷售毒品：還教唆引誘藝人沾染嗜好，誤入歧途，腐敗風氣傳入戲班，造成臺風不振，藝人思想墮落、藝術水平下降，給許多藝人的生活帶來嚴重困難，以至少數坤角藝人，迭遭不幸，陷入困境，不能自拔，這在廣大人民群眾中造成了極壞的影響。以上是使山西梆子從高峰向下滑的內因所在。然而使其慘遭摧殘的外因是日本侵略者的入侵。 蘆溝橋事變后，日本軍很快入侵山西，所到之處，燒殺搶掠，無惡不作，迫使各地戲班全部解體，藝人四散，其中部分人亡命國外，部分入改行種地，部分人收縮到太原，榆次戲園之內，部分人如三兒生、蓋天紅等則受盡日軍欺凌，含恨而死。只有少數人進入太行、晉綏、晉察冀等革命根據地，以嶄新的面貌為抗日軍民演出服務。而在日軍侵華的 8年中，敵占區廣大農村觀眾，卻與山西梆子基本隔絕，農村個人承班的現象也不復存在。直至抗戰勝利后，閻錫山重返太原，組織文宣隊之類，才偶爾演出，但班內藝人受盡地方官僚、土豪等的凌侮和壓榨，哪有藝術表演可言。 縱觀抗戰前后的10多年間，山西梆子所遭受的劫難，造成了晉劇發展史上的第一次低潮時期。 中路梆子的特點是旋律婉轉、流暢，曲調優美、圓潤、親切，道白清晰，具有晉中地區濃郁的鄉土氣息和自己獨特風格。 中路梆子淵源于蒲州梆子，清道光、咸豐年間已經盛行。它吸收了蒲劇的許多特點，又經過許多藝人的豐富和發展，逐漸形成了自己的風格。可以說，它是在蒲劇基礎上大膽突破和創新而形成的一種別具一格的梆子戲。 近百年來，中路梆子的一些前輩、老藝人對這一劇種的發展做出了積極的貢獻，如孟珍卿（藝名“三兒生”）、張景云（藝名“十三紅”）、高文翰（藝名“說書紅”）、喬國瑞（藝名“獅子黑”）、田桂子、毛毛旦、油樵旦等，在唱腔和做派上，不斷創新，不斷改進，路子越走越寬，戲越演越精。尤其是著名晉劇演員丁果仙登臺后，由于她的艱苦的戲曲舞臺實踐，在唱腔、道白、做派等方面，都有新的改進，對今日晉劇風格的形成，起了重要作用。 中路梆子最早主要活動在太原周圍，很容易吸收兄弟劇種的長處，融會貫通。因此，這一劇種演出范圍也隨之逐步擴大。抗日戰爭以前，已經擴展到河北西部、陜西北部、內蒙地區。在以上地區，相繼建立了固定的中路梆子劇團，演唱晉劇。抗日戰爭中，許多中路梆子藝人參加了中國共產黨領導下的挽救民族危亡的英勇斗爭，在晉察冀、晉綏、太行等革命根據地演出。他們不僅演傳統戲，而且還演現代戲、新編劇目。在前方和根據地公演，受到人民的贊揚，對鼓舞人民的士氣，起到一定的作用。晉綏七月劇社（中路梆子）曾隨軍到西安、成都、甘肅天水等地進行過較長時期的演出活動。 解放以后，中路梆子劇團逐漸增多，尤其在晉中、呂梁、太原地區，差不多縣縣有專業劇團，許多村鎮有業余劇團。著名劇目《打金技》已拍成電影。 山西省晉劇院是山西省晉劇主要演出團體。成立于一九五九年二月。這個劇團演出歷史較久，多年來，培養了不少青年演員，積累了豐富的舞臺實踐經驗，許多優秀演員薈萃于此，受到了山西省晉劇到好者的擁戴。 山西省晉劇院設在太原，現有演職人員二百八十七人。這個劇院，在歷史上曾經匯集了山西省內晉劇的老藝人丁果仙、牛桂英、郭鳳英、梁巧云、冀美蓮等人。這些老藝人，經過舞臺生活的千雕百鑿，形成了自己一套獨特的表演風格、唱腔，在群眾中留有很深的印象和很高的威信。 現在，這個劇院的著名演員有王愛愛、田桂蘭、冀平、馬玉樓、劉漢銀、郭鳳英、王寶釵等。山西省晉劇院的代表劇目有傳統戲《打金枝》、《含嫣》、《小宴》、《殺宮》、《算糧》等。 中路梆子溯源及發展概況 晉劇，原名中路梆子，它是在蒲州梆子孕育下產生的一個劇種，起初主要活動在山西省中部地區，即清代的太原府、汾州府及平定州所轄的各縣。后來，由于發展迅猛，流傳地區逐步擴展，社會影響越來越大，直至成為今天山西省戲劇的代表劇種——晉劇。 |
| 蒲福風級 | 辭典解釋蒲福風級 pú fú fēng jí 一種氣象學上估計及報告風速的方法。十九世紀初期由英國海軍上將蒲福所發明，其后曾經改進，共分十八級，由最小的零級（無風，風速不足每秒零點三公尺）?至最大的十七級（風速每秒五十六點一至六十一點二公尺）?。 英語 Beaufort scale for wind speed德語 Beaufortskala (S)? |
| 芭蕉扇 | 芭蕉扇 （名著《西游記》中的法寶）芭蕉扇又叫蒲扇、葵扇、蒲葵扇。這種扇輕便風大，價格低廉，從古到今人們都喜歡用它。蒲葵是多年生的熱帶和亞熱帶常綠喬木，葵扇由其葉加工制成。 |
| 拍案叫絶 | 拍案叫絶【解釋】拍桌子叫好。形容贊賞至極。語本 唐 田穎 《博浪沙行序》：“不禁拍案呼奇。”《紅樓夢》第七八回：“﹝ 寶玉 ﹞忙問：‘這一句可還使得？’衆人拍案叫絶。”《兒女英雄傳》第二三回：“當下 鄧九公 聽了，先就拍案叫絶，立刻便想拿説媒的那把蒲扇。” 閻綱 《論陳奐生》：“幽默深刻的筆法，喜劇氣氛的烘托，讓人拍案叫絕。” |
| 娟秀 | 娟秀 娟秀，juānxiù，秀麗；清秀美好。指秀麗。《新唐書·叛臣傳下·高駢》：“左右姬侍百馀，皆娟秀光麗。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·魯公女》：“時邑令 魯公 ，三韓人。有女好獵。生適遇諸野，見其風姿娟秀，著錦貂裘，跨小驪駒，翩然若畫。” 巴金 《新生》第一篇：“我推平信封，撕開它，取出一張窄的紙條來。是文珠底娟秀的字跡。” |
| 剛正不阿 | 【解釋】阿：迎合，偏袒。剛強正直，不逢迎，無偏私。【出處】明·余繼登《典故紀聞》卷十四：“有正大不阿，不行私謁者，便以為不賢。”【示例】濟南同知吳公，～。 ◎清·蒲松齡《聊齋志異·一員官》【近義詞】堅強不屈【反義詞】阿諛奉承【語法】聯合式；作謂語、定語；指剛強正直，不逢迎 |
| 根插 | 根插 根插（root cutting）是以根段作為插根的扦插方法。將粗0．3～1．5厘米的根，剪成5～15厘米長作插根，上口平剪，下口斜剪，直插于土中，扦插后發生不定根和芽。根的抗干、抗凍能力弱，插后床面澆水并覆蓋保濕；寒地冬季根段宜沙藏，待次春解凍后扦插，根插的成活率較高。枝插成活困難而根插較易成活的樹種如棗、柿、核桃、長山核桃、山核桃、漆樹等常用此法。 |
| 兩端 | 兩端 （張惠妹、蒲巴甲演唱歌曲）《兩端》是由陳信延作詞，Tingkat9作曲，張惠妹與蒲巴甲演唱的一首歌曲，該曲收錄在張惠妹2007年發行的專輯《star》中。 兩端 （詞語）兩端，指事情的始終、本末；兩個極端，即過與不及。見《論語·子罕》：“有鄙夫問於我，空空如也。我叩其兩端而竭焉。” |
| 木屐 | 木屐 木屐，簡稱屐，是一種兩齒木底鞋，走起來路來吱吱作響，適合在南方雨天、泥上行走。若鞋面為帛制成，則稱為帛屐。牛皮制作則稱作牛皮屐。木制底下是四個鐵釘，耐磨、防滑。 木屐是由中國人發明的，是隋唐以前，特別是漢朝時期的常見服飾。其名來自中古音“屐屜”，常稱作木屐，使用于室外。后傳入日本，在日本流行至今。 木屐在中國，是漢服足衣的一種，是最古老的足衣。堯舜禹以后始服木屐。晉朝時，木屐有男方女圓的區別。漢晉隋唐時期的，木屐尤其普遍。在漢代，女性出嫁的時候會穿上彩色系帶的木屐。南朝梁的貴族也常著高齒屐。南朝宋之時，貴族為了節儉也著木屐。杜牧詩云：“仆與足下齒同而道不同”。由木板與木屐帶結合而成，木板的底面有兩條突起的“齒”，目的是為了雨天便于泥上行走。屐是木履之下有齒者，又稱木屐。江南以桐木為底，用蒲為鞋，麻穿其鼻。 除了兩齒木屐以外，古代行軍打仗時也會使用平底木屐，以防止腳部被帶刺雜草劃傷。不僅僅軍人如此，平民也往往在路上穿著木屐，防止腳被帶刺植物劃傷。” 李白《夢游天姥吟留別》：“腳著謝公屐，身登青云梯。”因此日本稱謝公屐為“山屐”。八月十五夜詩（大江匡房）：“山屐田衣三五夜。短低帽放游天。”《宇治拾遺物語?一四?三》：“開レ門て相迎たれば、泥が深きと見へて山屐の歯には、泥が事外ついたぞ”。《中華若木詩抄?下》：“下踏の歯の誰ころや橋の霜”。 |
| 切膚之痛 | 切膚之痛【解釋】切膚：切身，親身。親身經受的痛苦。比喻感受深切。【出處】清·蒲松齡《聊齋志異·冤獄》：“帶一名于紙尾，遂成附骨之疽，受萬罪于公門，競屬切膚之痛。”【示例】對日本帝國主義的暴行，他有著～。【近義詞】同感身受、痛定思痛【反義詞】不關痛癢【語法】偏正式；作主語、賓語；含貶義，比喻感受深切 |
| 愈加 | 愈加 更加；越發；愈發。 明 李東陽 《孟子直解》：“橫征暴歛日甚一日，使小民愈加困苦，無以安生。” 明 馮夢龍 《警世通言》第二十一卷：“自此京娘愈加嚴敬公子，公子亦愈加憐憫京娘。一路無話，看看來到蒲州。” |
| 白鼓釘 | 白鼓釘 白鼓釘（拉丁學名：Taraxacum mongolicum Hand.-Mazz.）菊多年生草本植物，頭狀花序，種子上有白色冠毛結成的絨球，花開后隨風飄到新的地方孕育新生命。且可以當食物食用。 |
| 切膚之痛 | 【解釋】切膚：切身，親身。親身經受的痛苦。比喻感受深切。【出處】清·蒲松齡《聊齋志異·冤獄》：“帶一名于紙尾，遂成附骨之疽，受萬罪于公門，競屬切膚之痛。”【示例】對日本帝國主義的暴行，他有著～。【近義詞】同感身受、痛定思痛【反義詞】不關痛癢【語法】偏正式；作主語、賓語；含貶義，比喻感受深切 |
| 白鼓釘 | 白鼓釘 白鼓釘（拉丁學名：Taraxacum mongolicum Hand.-Mazz.）菊多年生草本植物，頭狀花序，種子上有白色冠毛結成的絨球，花開后隨風飄到新的地方孕育新生命。且可以當食物食用。 |
| 不歡而散 | 【解釋】散：離開，分手。很不愉快地分手。【出處】明·馮夢龍《醒世通言·黃秀才徼靈玉馬墜》：“眾客咸不歡而散。”【示例】公子大慚，～。 ◎清·蒲松齡《聊齋志異·辛十四娘》【近義詞】妻離子散、一哄而散【反義詞】濟濟一堂、歡聚一堂【語法】偏正式；作謂語、補語；用于意見不合，感情破裂 |
| 兩端 | 兩端 （張惠妹、蒲巴甲演唱歌曲）《兩端》是由陳信延作詞，Tingkat9作曲，張惠妹與蒲巴甲演唱的一首歌曲，該曲收錄在張惠妹2007年發行的專輯《star》中。 兩端 （詞語）兩端，指事情的始終、本末；兩個極端，即過與不及。見《論語·子罕》：“有鄙夫問于我，空空如也。我叩其兩端而竭焉。” |
| 預謀 | 預謀 （代理仁（原創作者））《預謀》是代理仁創作的一首網絡紅歌。關于專輯《預謀》，代理仁解釋道：雖然1年來未出專輯，但自己卻從未放棄音樂的夢想與追求。其實新專輯代表的就是代理仁自己，無法預知，無法規范，拒絕任何概括，“這張專輯既是我入行5年的積淀，也是我音樂事業沉寂3年后的爆發。 預謀 （詞語釋義）詞目：預謀 拼音：yù móu [premeditate;plan beforehand]做壞事之前進行謀劃，也指這樣的謀劃。 壞事之前有所謀劃；特指犯人犯法之前有所謀劃。 偏正式：預〔謀 ②（名）做壞事之前的謀劃。早有～。（作賓語）偏正式：預（謀。 malice aforethought premeditate premeditation plan beforehand 1. 預先計謀。 漢賈誼《?鳥賦》：“天不可預慮兮，道不可預謀。”《太平廣記》卷一九五引 唐袁郊《甘澤謠·紅線》：“事關來世，安可預謀。” 清蒲松齡《聊齋志異·葛巾》：“一夕，謂生曰：‘近日微有浮言，勢不可長，此不可不預謀也。’”艾青《大西洋》詩：“這些線，雜色紛呈，里面透露著預謀著的戰爭。” 2. 參與計議。 《周書·皇后傳·宣帝楊皇后》：“ 宣帝 不豫，詔后父入禁中侍疾。及大漸，劉昉、 鄭譯 等因矯詔以后父受遺輔政。后初雖不預謀，然以嗣主幼沖，恐權在他族，不利于己，聞 昉 譯 已行此詔，心甚悅之。” 宋曾敏行《獨醒雜志》卷一：“ 天禧 末， 寇公 諸人皆貶遠方， 文公 實預謀。”《東周列國志》第十六回：“兵事臨機制勝，非可預言，愿假臣一乘，使得預謀于行間。” |
| 避諱 | 避諱 避諱是中國封建社會特有的現象。避諱，漢語詞語之一，意思是帝制時代對于君主和尊長的名字，必須避免直接說出或寫出，以表尊重。 該詞語出自于《淮南子·要略》《顏氏家訓·風操》《蒲劍集·屈原考》等。《公羊傳·閔公元年》說：“春秋為尊者諱，為親者諱，為賢者諱。”這是古代避諱的一條總原則。 |
| 包藏禍心 | 包藏禍心【解釋】包藏：隱藏，包含；禍心：害人之心。心里懷著害人的惡意。【出處】《左傳·昭公元年》：“小國無罪，恃實其罪；將恃大國之安靖已，而無乃包藏禍心以圖之。”【示例】初與我為客侶，不意～，隱我血貲，悍不還，今愿得而甘心，何父之有？ ◎清·蒲松齡《聊齋志異·柳氏子》【近義詞】佛口蛇心、居心叵測【反義詞】菩薩心腸、胸懷坦蕩【語法】動賓式；作謂語、賓語；形容外表不露聲色暗中害人 |
| 妖姬 | 妖姬 （網游《穿越火線》中生化角色）妖姬原來不過是一具遺留在宮廷里的尸體，可能是宮廷環境的緣故，雖然過了數百年尸體仍然沒有被腐蝕，有一天尸體被猖獗的生化病毒所感染，重生變成了的妖姬。妖姬比任何一個感染體具有更強的跳躍能力！ 妖姬 （漢語詞語）妖姬，美女。多指妖艷的侍女、婢妾。 三國 魏 阮籍《詠懷》之五一：“念我平居時，郁然思妖姬。” 南朝 陳后主 《玉樹后庭花》詩：“妖姬臉似花含露，玉樹流光照后庭。” 唐 韓愈《齪齪》詩：“妖姬坐左右，柔指發哀彈。” 清 孫枝蔚《陳》詩：“可憐 后主 詞名大，不遇 金陵王氣新。老將無權同草莽，妖姬有貌擬天神。” 清蒲松齡 《聊齋志異·西湖主》：“數十妖姬，扶公主交拜。” |
| 背城借一 | 背城借一【解釋】背：背向；借：憑借；一：一戰。在自己城下和敵人決一死戰。多指決定存亡的最后一戰。【出處】《左傳·成公二年》：“請收合余燼，背城借一。”【示例】合家細弱，依棲于此，屢被封家女子，橫見摧殘，今欲～，煩君屬檄草耳。 ◎清·蒲松齡《聊齋志異·絳妃》【近義詞】背水一戰、破釜沉舟、垂死掙扎【反義詞】重整旗鼓【語法】連動式；作謂語、定語；形容作最后一搏 |
| 包藏禍心 | 【解釋】包藏：隱藏，包含；禍心：害人之心。心里懷著害人的惡意。【出處】《左傳·昭公元年》：“小國無罪，恃實其罪；將恃大國之安靖已，而無乃包藏禍心以圖之。”【示例】初與我為客侶，不意～，隱我血貲，悍不還，今愿得而甘心，何父之有？ ◎清·蒲松齡《聊齋志異·柳氏子》【近義詞】佛口蛇心、居心叵測【反義詞】菩薩心腸、胸懷坦蕩【語法】動賓式；作謂語、賓語；形容外表不露聲色暗中害人 |
| 孤注一擲 | 【解釋】把所有的錢一次押上去，決一輸贏。比喻在危急時用盡所有力量作最后一次冒險。【出處】《宋史·寇準傳》：“博者輸錢欲盡，乃罄所有出之，謂之孤注。”《晉書·何無忌傳》：“劉毅家無擔石之儲，樗蒲一擲百萬。”【示例】無如他被全臺的公憤逼迫得沒有回旋余地，只好挺身而出，作～了。 ◎清·曾樸《孽海花》第三十二回【近義詞】破釜沉舟、鋌而走險、垂死掙扎【反義詞】舉棋不定、瞻前顧后【語法】主謂式；作謂語、賓語、定語；含貶義 |
| 纖悉無遺 | 【解釋】纖悉：細微詳盡；遺：遺漏。一點都沒有遺漏。【出處】宋·李光《論王子獻等札子》：“蒲魚荷芡之利，皆日計月課，纖悉無遺，遂致泊旁之人，無所衣食。”【近義詞】滴水不漏、纖介不遺【語法】主謂式；作謂語、定語；指一點兒都沒有遺漏 |
| 光明磊落 | 光明磊落【解釋】磊落：心地光明坦白。胸懷坦白，正大光明。【出處】《晉書·右勒載記下》：“大丈夫行事，當礌（磊）落落，如日月皎然。”宋·朱熹《朱子語類》卷七十四：“譬如人光明磊落底便是好人，昏昧迷暗底便不是好人。”【示例】公子光明磊落，為天人所欽矚。 ◎清·蒲松齡《聊齋志異·聶小倩》【近義詞】襟懷坦白【反義詞】居心叵測【語法】聯合式；作謂語、定語、狀語；含褒義 |
| 呵叱 | 呵叱 呵叱（hē chì） 1、大聲斥責。《后漢書·張陵傳》：“ 元嘉 中，歲首朝賀，大將軍 梁冀 帶劍入省， 陵 呵叱令出。” 唐 沉佺期 《被彈》詩：“爾何按國章，無罪見呵叱。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·佟客》：“妻乃入室理妝，某自酌以待之，呵叱頻催。” 丁玲 《一九三○年春上海》之一：“他從來沒有這么厲聲厲色的呵叱過她。” 2. 吆喝。 唐 李復言 《續玄怪錄·涼國武公李愬》：“ 季武 為導，以宰相行，呵叱動地。” 3. 猶呼喚。《資治通鑒·唐僖宗中和二年》：“ 用之 每對 駢 呵叱風雨，仰揖空際，云有神仙過云表。 駢 輒隨而拜之。” |
| 解放 | 解放 （漢語詞語）解放，jiě fàng，漢語詞匯。 指解除束縛，得到自由或發展。語出北魏 賈思勰《齊民要術·安石榴》：“十月中，以蒲藳裹而纏之；二月初乃解放。” 《解放》周刊在延安創刊。同時指一汽解放汽車有限公司。內地電視劇《解放》，獲第25屆電視金鷹獎最佳電視劇獎，最佳錄音獎，導演為唐國強、董亞春 。內地電影《解放》，講述汽車廠老車停產、換型改裝，最后成功的故事。同時有蘇聯同名電影。 |
| 慷慨 | 慷慨 慷慨：漢語詞匯 慷慨：李煒演唱歌曲 慷慨 （漢語詞匯）慷慨，漢語詞匯。 拼音：kāng kǎi 大方；不吝嗇。 清 蒲松齡 《聊齋志異·云蘿公主》：“ 袁 為人簡默，而慷慨好施。明 張溥《五人墓碑記》：“夫十有一月之中，凡富貴之子，慷慨得志之徒。” 寓意：布施財富和布施智慧。 |
| 扇子 | 扇子 （扇子）扇子是引風用品，夏令必備之物。中國傳統扇文化有著深厚的文化底蘊，是中華民族文化的一個集成部分，它與竹文化、道教文化、儒家文化有著密切關系。歷來中國有“制扇王國”之稱。扇子史傳上最初稱為“五明扇”，據傳是虞舜所制。晉代崔豹的《古今注·輿服》記：“五明扇，舜所作也。既受堯禪，廣開視聽，求人以自輔，故作五明扇焉。秦，漢公卿，士大夫，皆得用之。 扇子的種類包括羽毛扇、蒲扇、雉扇、團扇、折扇、絹宮扇、泥金扇、黑紙扇、檀香扇等等。列入國家級非物質文化遺產名錄的制扇技藝有江蘇蘇州檀香扇、浙江杭州王星記扇子、重慶榮昌折扇、四川自貢龔扇、廣東新會葵扇、湖州羽毛扇。日本則有檜扇、蝙蝠扇。 |
| 向隅 | 向隅 向隅：作曲家 向隅：漢語詞匯 向隅 （漢語詞匯）向隅xiàng yú 向隅： 1.面對著屋子的一個角落。 漢 劉向 《說苑·貴德》：“今有滿堂飲酒者，有一人獨索然向隅而泣，則一堂之人皆不樂矣。”后遂以比喻孤獨失意或不得機遇而失望。 南朝 梁徐悱 《贈內》詩：“豈忘離憂者，向隅心獨傷。” 唐陳子昂 《為義興公求拜掃表》：“萬物咸遂，各得其宜；臣獨向隅，有以長戚。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·促織》：“夫妻向隅，茅舍無煙，相對默然。” 葉圣陶 《北上日記·一九四九年二月十叁日》：“買票時擁擠不堪，向隅者恐不免。” 2.猶負隅。謂據險以抗。 宋 王禹偁 《擬侯君集平高昌紀功碑并序》：“其子 智盛 ，襲爵繼位，嬰城向隅，忘我大義，事不獲已，舉而伐之。” 宋 王禹偁 《擬拜屈突通為兵部尚書制》：“汝獨向隅自持，堅壁不可……以至只輪匹馬，兵盡矢窮，流涕謝於君親，束手歸於俘虜。” 【向隅】參見人事部·情感“向隅”。宋蘇軾《立春日……請成伯主會二首》之一：“老子從來興不淺，向隅誰肯滿堂歡？” 【向隅】漢劉向《說苑·貴德》：“今有滿堂飲酒者，有一人獨索然向隅而泣，則一堂之人皆不樂矣。”喻指哀傷或抑郁。 唐溫庭筠《病中書懷呈友人》：“逸足皆先路，窮郊獨向隅。”另參見器用部·宮室“向隅”。 |
| 不歡而散 | 不歡而散【解釋】散：離開，分手。很不愉快地分手。【出處】明·馮夢龍《醒世通言·黃秀才徼靈玉馬墜》：“眾客咸不歡而散。”【示例】公子大慚，～。 ◎清·蒲松齡《聊齋志異·辛十四娘》【近義詞】妻離子散、一哄而散【反義詞】濟濟一堂、歡聚一堂【語法】偏正式；作謂語、補語；用于意見不合，感情破裂 |
| 菊花 | 菊花 （菊科菊屬宿根草本植物）菊花（拉丁學名：Dendranthema morifolium（Ramat. ）Tzvel.）：在植物分類學中是菊科、菊屬的多年生宿根草本植物。按栽培形式分為多頭菊、獨本菊、大麗菊、懸崖菊、藝菊、案頭菊等栽培類型；有按花瓣的外觀形態分為園抱、退抱、反抱、亂抱、露心抱、飛午抱等栽培類型。不同類型里的菊花又命名各種各樣的品種名稱。 菊花是中國十大名花之三，花中四君子（梅蘭竹菊）之一，也是世界四大切花（菊花、月季、康乃馨、唐菖蒲）之一，產量居首。因菊花具有清寒傲雪的品格，才有陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”的名句。中國人有重陽節賞菊和飲菊花酒的習俗。唐·孟浩然《過故人莊》：“待到重陽日，還來就菊花。”在古神話傳說中菊花還被賦予了吉祥、長壽的含義。 菊花是經長期人工選擇培育的名貴觀賞花卉，公元八世紀前后，作為觀賞的菊花由中國傳至日本。17世紀末葉荷蘭商人將中國菊花引入歐洲，18世紀傳入法國，19世紀中期引入北美。此后中國菊花遍及全球。 |