形容神秘的詞語
形容神秘的詞語：1. 神秘莫測；2. 莫名其妙；3. 難以捉摸；4. 神秘莫測；5. 神秘莫測；6. 神秘莫測；7. 鬼鬼祟祟；8. 神秘莫測；9. 神秘莫測；10. 奇妙莫測；11. 神秘莫測；12. 神秘莫測；13. 神秘莫測；14. 神秘莫測；15. 神秘莫測；16. 神秘莫測；17. 神秘莫測；18. 神秘莫測；19. 神秘莫測；20. 神秘莫測
形容神秘的詞語 相關詞語和解釋
| 詞語 | 拼音/解釋 |
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| 神秘主義 | 神秘主義 “神秘主義”一詞是從拉丁文occultism（意為“隱藏或隱蔽”）派生而來的，其基本含義是指能夠使人們獲得更高的精神或心靈之力的各種教義和宗教儀式。神秘主義包括諸多經卷和主觀驗證方法，例如玄想、唯靈論、“魔杖”探尋、數靈論、瑜伽、自然魔術、自由手工匠、共濟會綱領、巫術、星占學和煉金術等。這許許多多的神秘主義對西方文明已經產生影響，而且還在繼續產生影響。神秘主義的基本信條就是世上存在著秘密的或隱藏的自然力，能夠理解并操作神秘的自然力的人，必須接受過神秘知識的教育，其富有濃重唯心主義色彩。 |
| 神秘主義 | 神秘主義 “神秘主義”一詞是從拉丁文occultism（意為“隱藏或隱蔽”）派生而來的，其基本含義是指能夠使人們獲得更高的精神或心靈之力的各種教義和宗教儀式。神秘主義包括諸多經卷和主觀驗證方法，例如玄想、唯靈論、“魔杖”探尋、數靈論、瑜伽、自然魔術、自由手工匠、共濟會綱領、巫術、星占學和煉金術等。這許許多多的神秘主義對西方文明已經產生影響，而且還在繼續產生影響。神秘主義的基本信條就是世上存在著秘密的或隱藏的自然力，能夠理解并操作神秘的自然力的人，必須接受過神秘知識的教育，其富有濃重唯心主義色彩。 |
| 神秘 | 神秘 （漢語詞匯）神秘，是漢語詞匯，漢語拼音為shén mì，表示難以捉摸，高深莫測。出自顏延之《白鸚鵡賦》序：“余具職崇賢，預觀神秘，有白鸚鵡焉，被素履玄，性溫言達，九譯絕區，作玩天府。” |
| 神秘莫測 | 神秘莫測 非常神秘，不可推測。意思是非常神秘，不可以推測或想象知道答案。常用來形容一些不可理解的事物或現象。 |
| 神祕 | 神秘 （漢語詞匯）神秘，是漢語詞匯，漢語拼音為shén mì，表示難以捉摸，高深莫測。出自顏延之《白鸚鵡賦》序：“余具職崇賢，預觀神秘，有白鸚鵡焉，被素履玄，性溫言達，九譯絕區，作玩天府。” |
| 神祕莫測 | 神秘莫測 非常神秘，不可推測。意思是非常神秘，不可以推測或想象知道答案。常用來形容一些不可理解的事物或現象。 |
| 奧秘 | 奧秘 （中文詞語）奧秘是指深奧與神秘，通常指某個事件的由來復雜，不為一般人所知。英文為mystery。奧秘mystery一詞來自拉丁文mysterium，可譯作“奧理”，“奧跡”，或“奧秘”。 |
| 奧祕 | 奧秘 （中文詞語）奧秘是指深奧與神秘，通常指某個事件的由來復雜，不為一般人所知。英文為mystery。奧秘mystery一詞來自拉丁文mysterium，可譯作“奧理”，“奧跡”，或“奧秘”。 |
| 巫術 | 巫術 （企圖借助超自然神秘力量的方術）巫術是企圖借助超自然的神秘力量對某些人、事物施加影響或給予控制的方術。“降神儀式”和“咒語”構成巫術的主要內容。其極富神話色彩，超自然力量與實體奧秘仍有待于科學進一步研究。 |
| 巫術 | 巫術 （企圖借助超自然神秘力量的方術）巫術是企圖借助超自然的神秘力量對某些人、事物施加影響或給予控制的方術。“降神儀式”和“咒語”構成巫術的主要內容。其極富神話色彩，超自然力量與實體奧秘仍有待于科學進一步研究。 |
| 詭秘 | 詭秘 詭秘，漢語詞匯。 拼音：guǐ mì 釋義：神秘；隱秘。 |
| 詭祕 | 詭秘 詭秘，漢語詞匯。 拼音：guǐ mì 釋義：神秘；隱秘。 |
| 詭秘 | 詭秘 詭秘，漢語詞匯。 拼音：guǐ mì 釋義：神秘；隱秘。 |
| 幽秘 | 幽秘 幽秘是一個漢語詞語， 拼音是：yōu mì 是指深奧、神秘之事。 |
| 隱密 | 隱密 隱密：網絡小說 隱密：漢語詞語 隱密 （漢語詞語）yǐn mì (1).謂不知不覺，自然而然。 《淮南子·俶真訓》：“是故圣人呼吸陰陽之氣而羣生莫不顒顒然，仰其德以和順。當此之時，莫之領理，決離隱密而自成。” (2).隱藏。 晉 干寶 《搜神記》卷十六：“ 壽 為惡首，隱密數年，王法自所不免。” (3).秘密，神秘。 《新唐書·張玄素傳》：“外所瞻仰，此失已暴，內隱密者，尚可勝計哉？” 鄭義 《迷霧》四：“ 王文凱 毫不驚慌失措，他瞟 張源 一眼，嘴角露出一抹隱密的笑意。” |
| 隱密 | 隱密 隱密：網絡小說 隱密：漢語詞語 隱密 （漢語詞語）yǐn mì (1).謂不知不覺，自然而然。 《淮南子·俶真訓》：“是故圣人呼吸陰陽之氣而群生莫不颙颙然，仰其德以和順。當此之時，莫之領理，決離隱密而自成。” (2).隱藏。 晉 干寶 《搜神記》卷十六：“ 壽 為惡首，隱密數年，王法自所不免。” (3).秘密，神秘。 《新唐書·張玄素傳》：“外所瞻仰，此失已暴，內隱密者，尚可勝計哉？” 鄭義 《迷霧》四：“ 王文凱 毫不驚慌失措，他瞟 張源 一眼，嘴角露出一抹隱密的笑意。” |
| 幽祕 | 幽秘 幽秘是一個漢語詞語， 拼音是：yōu mì 是指深奧、神秘之事。 |
| 怪秘 | 怪秘 怪秘 [strange and mystic] 古怪而神秘 他的手軟軟地不敢便接,好像遇見了怪秘的魔物。——葉圣陶《夜》 |
| 玄秘 | 玄秘 玄秘（xuán mì ）是一個漢語詞語，玄妙、神秘，亦作“ 玄秘 ”。 |
| 玄祕 | 玄秘 玄秘（xuán mì ）是一個漢語詞語，玄妙、神秘，亦作“ 玄秘 ”。 |
| 秘學 | 秘學 秘學是漢語詞語，拼音是mì xué ，意思是神秘之學問，如天文、算數、歷法、陰陽、占候等。 |
| 秘箓 | 秘箓 秘箓，漢語詞語，讀音mì lù ，是指道教神秘的文書。 |
| 秘檢 | 秘檢 秘檢是一個漢語詞語，讀音是mì jiǎn，是指神秘而稀罕的書籍。 |
| 秘幻 | 秘幻 秘幻是漢語詞語，拼音是mì huàn ，意思是神秘變幻。 |
| 秘圖 | 秘圖 秘圖是一個漢語詞語，讀音是mì tú，指神秘的圖讖，出自《南齊書·祥瑞志序》。 |
| 秘緯 | 秘緯 秘緯是一個漢語詞匯，讀音為mì wěi，意思是記述神秘事物之書，出自《魏書·李先傳》。 |
| 神神鬼鬼 | 神神鬼鬼 神神鬼鬼：圖書 神神鬼鬼：成語 神神鬼鬼 （成語）神神鬼鬼是一個漢語成語，讀音shén shén guǐ guǐ，意思是鬼鬼祟祟，十分神秘。出自 |
| 祕學 | 秘學 秘學是漢語詞語，拼音是mì xué ，意思是神秘之學問，如天文、算數、歷法、陰陽、占候等。 |
| 祕檢 | 秘檢 秘檢是一個漢語詞語，讀音是mì jiǎn，是指神秘而稀罕的書籍。 |
| 祕圖 | 秘圖 秘圖是一個漢語詞語，讀音是mì tú，指神秘的圖讖，出自《南齊書·祥瑞志序》。 |
| 祕緯 | 秘緯 秘緯是一個漢語詞匯，讀音為mì wěi，意思是記述神秘事物之書，出自《魏書·李先傳》。 |
| 祕籙 | 秘箓 秘箓，漢語詞語，讀音mì lù ，是指道教神秘的文書。 |
| 神奧 | 神奧 謂神秘深奧，不易窺見 詞語解釋 晉 曹攄 《思友人》詩：“精義測神奧，清機發妙理。” 唐 吳筠 《覽古》詩之十二：“ 京房 洞幽贊，神奧咸發揮。” 柳青 《創業史》第二部第七章：“ 淑良 又細看了一陣那神奧的草棚院。啊！ 梁 家一家人的她腦里，現在變得更具體了一點。” |
| 神奧 | 神奧 謂神秘深奧，不易窺見 詞語解釋 晉 曹攄 《思友人》詩：“精義測神奧，清機發妙理。” 唐 吳筠 《覽古》詩之十二：“ 京房 洞幽贊，神奧咸發揮。” 柳青 《創業史》第二部第七章：“ 淑良 又細看了一陣那神奧的草棚院。啊！ 梁 家一家人的她腦里，現在變得更具體了一點。” |
| 神閟 | 神閟 神閟是一個漢語詞語，讀音是shén bì ，同“ 神秘 ”。 |
| 不可思議 | 不可思議【解釋】原有神秘奧妙的意思。現多指無法想象，難以理解。【出處】《維摩詰所說經·不思議品》：“諸佛菩薩有解脫名不可思議。”【示例】一片澄澈的蔚藍色的天宇，高深得～。 ◎郭沫若《少年時代·黑貓》【近義詞】不可捉摸、神乎其神、玄而又玄【反義詞】一目了然、洞若觀火、通俗易懂【語法】偏正式；作謂語、定語、補語；用于人或物 |
| 鬼書 | 鬼書 （名詞解釋）拼音：guǐ shū 解釋： 1.指神秘莫測的兵法。 漢 王充 《論衡·自然》：“ 張良 游 泗水 之上，遇 黃石公 授 太公 書，蓋天佐 漢 誅 秦 ，故命令神 石 為鬼書授人，復為有為之效也。” 2.一種字體。 南朝 梁 庾元威 《論書》：“鬼書惟有業殺，刁斗出于古器。” 唐 段成式 《酉陽雜俎·廣知》：“鬼書有業煞，刁斗出於古器。” 3.科舉考試揭榜以淡墨書之，稱鬼書。 五代 范資 《玉堂閑話·高輦》：“禮部貢院，凡有榜出，書以淡墨。或曰名第者，陰注陽受，淡墨書者，若鬼神之跡耳，此名鬼書也。” |
| 鬼書 | 鬼書 （名詞解釋）拼音：guǐ shū 解釋： 1.指神秘莫測的兵法。 漢 王充 《論衡·自然》：“ 張良 游 泗水 之上，遇 黃石公 授 太公 書，蓋天佐 漢 誅 秦 ，故命令神 石 為鬼書授人，復為有為之效也。” 2.一種字體。 南朝 梁 庾元威 《論書》：“鬼書惟有業殺，刁斗出于古器。” 唐 段成式 《酉陽雜俎·廣知》：“鬼書有業煞，刁斗出于古器。” 3.科舉考試揭榜以淡墨書之，稱鬼書。 五代 范資 《玉堂閑話·高輦》：“禮部貢院，凡有榜出，書以淡墨。或曰名第者，陰注陽受，淡墨書者，若鬼神之跡耳，此名鬼書也。” |
| 不可思議 | 【解釋】原有神秘奧妙的意思。現多指無法想象，難以理解。【出處】《維摩詰所說經·不思議品》：“諸佛菩薩有解脫名不可思議。”【示例】一片澄澈的蔚藍色的天宇，高深得～。 ◎郭沫若《少年時代·黑貓》【近義詞】不可捉摸、神乎其神、玄而又玄【反義詞】一目了然、洞若觀火、通俗易懂【語法】偏正式；作謂語、定語、補語；用于人或物 |
| 念咒 | 念咒 念咒，讀作niàn zhòu，漢語詞語，是指念誦可以產生神奇力量的神秘語句。 |
| 偶像 | 偶像 （漢語詞語）偶像，謂一種為人所崇拜、供奉的雕塑品,比喻人心目中具有某種神秘力量的象征物。也指一種不加批判而盲目加以崇拜的對象。特指一種傳統的信仰或理想。語出太平天囯 楊秀清 蕭朝貴 。” 冰心 《寄小讀者》二三：“我當然不是提倡迷信；偶像崇拜和小孩子扮演神話故事，截然是兩件事！”魯迅 《兩地書·致許廣平一○五》：“我好象也已經成了偶像了。” |
| 神眉鬼道 | 神眉鬼道【解釋】形容花樣多，有些神秘莫測。 |
| 唸咒 | 念咒 念咒，讀作niàn zhòu，漢語詞語，是指念誦可以產生神奇力量的神秘語句。 |
| 百年孤獨 | 百年孤獨 《百年孤獨》，是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯創作的長篇小說，是其代表作，也是拉丁美洲魔幻現實主義文學的代表作，被譽為“再現拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”。 作品描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個世紀以來風云變幻的歷史。作品融入神話傳說、民間故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了現實與虛幻，展現出一個瑰麗的想象世界，成為20世紀重要的經典文學巨著之一。 |
| 傳神秘要 | 辭典解釋傳神秘要 chuán shén mì yào 書名。清蔣驥著。一卷。中國肖像畫技法書。全書二十七目，于布局取勢、運筆設色，以及起稿計算臉部各部分的分寸等，闡述詳細，所論點睛取神，亦頗扼要。 |
| 幽怪 | 幽怪 (1).幽靈怪物。 唐 韓愈 《岳陽樓別竇司直》詩：“炎風日搜攪，幽怪多冗長。” 唐 孟郊 《峽哀》詩：“幽怪窟穴語，飛聞肸響流。” 明 高明 《琵琶記·副末開場》：“今來古往，其間故事幾多般。少甚佳人才子，也有神仙幽怪，瑣碎不堪觀。” (2).神秘奇怪。《新世界小說社報·論科學之發達可以辟舊小說之荒謬思想》：“自文人好奇，喜借荒唐之事，顯幽怪之情， 子虛 、 烏有 概屬寓言。” |
| 攪動 | 攪動 攪動 [stir] 造句剛剛攪動神秘黑水域的小船 2.翻動或和弄液體 造句母牛常常水入池,攪動水底的泥土 [unsettle]∶擾亂 |
| 禁重 | 禁重 禁重是一個漢語詞語，讀音是jìn zhòng，是指神秘重要。 |
| 玄虛 | 玄虛 玄虛，指道家玄妙虛無的道理；形容神秘莫測， 使人摸不透。 |
| 玄術 | 玄術 玄術是一個漢語詞語，意思是神秘的法術。 |
| 悠闇 | 悠闇 《荀子·議兵》：“善用兵者，感忽悠闇，莫知其所從出。” 王先謙 集解引 郝懿行 曰：“悠闇，神秘之意。” |
| 攪動 | 攪動 攪動 [stir] 造句剛剛攪動神秘黑水域的小船 2.翻動或和弄液體 造句母牛常常水入池,攪動水底的泥土 [unsettle]∶擾亂 |
| 風譎云詭 | 風譎云詭【解釋】譎：欺詐；詭：欺詐，怪誕。風云怪誕，變幻不定。比喻局勢復雜多變，神秘怪誕。【示例】世事風譎云詭，你要把握好斗爭的方向。【近義詞】風云變幻、云譎波詭【語法】聯合式；作謂語、定語；含貶義 |
| 玄術 | 玄術 玄術是一個漢語詞語，意思是神秘的法術。 |
| 玄虛 | 玄虛 玄虛，指道家玄妙虛無的道理；形容神秘莫測， 使人摸不透。 |
| 風譎雲詭 | 【解釋】譎：欺詐；詭：欺詐，怪誕。風云怪誕，變幻不定。比喻局勢復雜多變，神秘怪誕。【示例】世事風譎云詭，你要把握好斗爭的方向。【近義詞】風云變幻、云譎波詭【語法】聯合式；作謂語、定語；含貶義 |
| 詭秘莫測 | 詭秘莫測【解釋】詭秘：神秘不可知；莫測：無法捉摸。指人的行為態度神秘難以揣測。【出處】宋·劉克莊《后村全集·和實之讀邸報之一》：“鬼谷縱橫舌，終南詭秘蹤。”【近義詞】神出鬼沒【語法】聯合式；作謂語、賓語；含貶義 |
| 禪思 | 禪思 有兩種性質的禪思。一種是心智集中的開發（奢摩他或三摩地），亦即專精一心（心一境性）。借著經中所述的各種方法，引導上升至于最高的神秘境界，諸如：“無所有處”或“非想非非想處”。所有這些神秘的境界，根據佛陀所說，都是心造、心生、因緣所成。它們與實相、真理、涅盤無關。這種性質的禪思早在佛陀之前就已存在了。雖然它不是純粹的佛教，但它也不被排除在佛教的禪思之外。然而，它并不是體證涅弊所必要的。佛陀本身在他正覺之前，曾在不同的老師之下修習這些瑜伽禪，并達到最高的神秘境界；但他并不滿足，因為它們并未能給他完全的解脫，它們并未具備證入最終實相的內明。他認為這些神秘的境界只是“此生存在的快樂生活”而已，或者是“安詳的生活”而已，如是而已。 |
| 禪思 | 禪思 有兩種性質的禪思。一種是心智集中的開發（奢摩他或三摩地），亦即專精一心（心一境性）。借著經中所述的各種方法，引導上升至于最高的神秘境界，諸如：“無所有處”或“非想非非想處”。所有這些神秘的境界，根據佛陀所說，都是心造、心生、因緣所成。它們與實相、真理、涅盤無關。這種性質的禪思早在佛陀之前就已存在了。雖然它不是純粹的佛教，但它也不被排除在佛教的禪思之外。然而，它并不是體證涅弊所必要的。佛陀本身在他正覺之前，曾在不同的老師之下修習這些瑜伽禪，并達到最高的神秘境界；但他并不滿足，因為它們并未能給他完全的解脫，它們并未具備證入最終實相的內明。他認為這些神秘的境界只是“此生存在的快樂生活”而已，或者是“安詳的生活”而已，如是而已。 |
| 靈異 | 靈異 靈異，就是我們人類對未知神秘現象的一種統稱。某種現象的確發生了，但以現有的科學知識解釋不通的現象，這種現象往往以一種神秘的方式出現。有時候人們也會把它的神奇程度夸大，使其更難得到合理的答案。 其實，任何事物的發生都會有它的道理，只是我們并沒有知曉它的科學面。依照我們常理的思維邏輯，去分析這些未知的事物時，我們經常會把自己對新奇事物驚異附加到這件事物上，使得這種未知變得更加神秘莫測。早在我國明代天啟（1624年）年間，袁可立就在其詩文中大膽地對當時的“海市蜃樓”靈異現象加以解釋，明·袁可立《甲子仲夏登署中樓觀海市》：“世傳蓬菜仙島，備諸靈異，其即此是歟？” |