形容正義的詞語
形容正義的詞語：公正、廉潔、正直、清廉、公平、誠實、正義、公義、公明、公平正義、公道、公平無私、公允、公正無私、公平合理、公開透明、公正無私、公平公正、公道正義、公正無欺
形容正義的詞語 相關詞語和解釋
| 詞語 | 拼音/解釋 |
|---|---|
| 正義 | 正義 （社會道德的基本要求）倫理學、政治學的基本范疇。在倫理學中，通常指人們按一定道德標準所應當做的事，也指一種道德評價，即公正。 “正義”一詞，在中國最早見于《荀子》：“不學問，無正義，以富利為隆，是俗人者也。”正義觀念萌于原始人的平等觀，形成于私有財產出現后的社會。 不同的社會或階級的人們對“正義”有著不同的解釋：古希臘哲學家柏拉圖認為，人們按自己的等級做應當做的事就是正義；基督教倫理學家則認為，肉體應當歸順于靈魂就是正義。整體看來大多數的觀點認為公平即是正義。簡單來說是同樣的人同樣對待。 正義 （漢語詞語）(1) [justice]∶公正的、正當的道理 主持正義 (2) [exact implication]∶正確的含義，古時多用做書名，如《五經正義》 (3) [just]∶公道的、有利于人民的 正義的戰爭 對政治、法律、道德等領域中的是非、善惡作出的肯定判斷。作為道德范疇，與“公正”同義，主要指符合一定社會道德規范的行為。 |
| 明公正義 | 明公正義【解釋】猶言正式；公開；堂堂正正。同“明公正氣”。 |
| 正義性 | 正義性 符合公平處理或正確行動的原則或理想。 |
| 正義 | 正義 （社會道德的基本要求）倫理學、政治學的基本范疇。在倫理學中，通常指人們按一定道德標準所應當做的事，也指一種道德評價，即公正。 “正義”一詞，在中國最早見于《荀子》：“不學問，無正義，以富利為隆，是俗人者也。”正義觀念萌于原始人的平等觀，形成于私有財產出現后的社會。 不同的社會或階級的人們對“正義”有著不同的解釋：古希臘哲學家柏拉圖認為，人們按自己的等級做應當做的事就是正義；基督教倫理學家則認為，肉體應當歸順于靈魂就是正義。整體看來大多數的觀點認為公平即是正義。簡單來說是同樣的人同樣對待。 正義 （漢語詞語）(1) [justice]∶公正的、正當的道理 主持正義 (2) [exact implication]∶正確的含義，古時多用做書名，如《五經正義》 (3) [just]∶公道的、有利于人民的 正義的戰爭 對政治、法律、道德等領域中的是非、善惡作出的肯定判斷。作為道德范疇，與“公正”同義，主要指符合一定社會道德規范的行為。 |
| 大義凜然 | 大義凜然【解釋】大義：正義；凜然：嚴肅、或敬畏的樣子。由于胸懷正義而神態莊嚴，令人敬畏。【出處】宋·曹輔《唐顏文忠公新廟記》：“大義凜然，奮裙首倡。”【示例】因想起文丞相和謝先生，一般的～，使宋室雖亡，猶有余榮。 ◎清·吳趼人《痛史》第二十二回【近義詞】臨危不懼、正氣浩然【反義詞】奴顏婢膝、卑躬屈膝【語法】聯合式；作狀語；含褒義，形容勇士與英雄 |
| 大義滅親 | 大義滅親【解釋】大義：正義，正道；親：親屬。為了維護正義，對犯罪的親屬不循私情，使受到應得的懲罰。【出處】《左傳·隱公四年》：“大義滅親，其是之謂乎。”【示例】這是一條漢子，～，死活只有一個黨。 ◎丁玲《太陽照在桑干河上》二四【近義詞】大公無私、不徇私情、六親不認【反義詞】徇情枉法、徇私舞弊【語法】聯合式；作謂語、賓語、定語；含褒義 |
| 舍生取義 | 舍生取義【解釋】舍：舍棄；生：生命；取：求取；義：正義。舍棄生命以取得正義。指為正義而犧牲生命。【出處】《孟子·告子上》：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。”【示例】～兮捐微軀，誰云女婦兮夫弗如？ ◎明·李昌祺《剪燈余話·鸞鸞傳》【近義詞】以身報國、舍身求法【反義詞】茍且偷生、貪生怕死【語法】連動式；作主語、謂語、定語；含褒義 |
| 大義凜然 | 【解釋】大義：正義；凜然：嚴肅、或敬畏的樣子。由于胸懷正義而神態莊嚴，令人敬畏。【出處】宋·曹輔《唐顏文忠公新廟記》：“大義凜然，奮裙首倡。”【示例】因想起文丞相和謝先生，一般的～，使宋室雖亡，猶有余榮。 ◎清·吳趼人《痛史》第二十二回【近義詞】臨危不懼、正氣浩然【反義詞】奴顏婢膝、卑躬屈膝【語法】聯合式；作狀語；含褒義，形容勇士與英雄 |
| 大義凜然 | 【解釋】大義：正義；凜然：嚴肅、或敬畏的樣子。由于胸懷正義而神態莊嚴，令人敬畏。【出處】宋·曹輔《唐顏文忠公新廟記》：“大義凜然，奮裙首倡。”【示例】因想起文丞相和謝先生，一般的～，使宋室雖亡，猶有余榮。 ◎清·吳趼人《痛史》第二十二回【近義詞】臨危不懼、正氣浩然【反義詞】奴顏婢膝、卑躬屈膝【語法】聯合式；作狀語；含褒義，形容勇士與英雄 |
| 從容就義 | 從容就義【解釋】就義：為正義而死。無所畏懼地為正義事業而犧牲。【出處】宋·朱熹《近思錄》：“感慨殺身者易，從容就義者難。”【示例】徐蔭軒以身殉國，～，應該附奏清恤！ ◎高陽《胭脂井》【近義詞】舍生取義【反義詞】貪生怕死【語法】偏正式；作謂語、定語；含褒義，形容為革命而獻身 |
| 舍生取義 | 【解釋】舍：舍棄；生：生命；取：求取；義：正義。舍棄生命以取得正義。指為正義而犧牲生命。【出處】《孟子·告子上》：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。”【示例】～兮捐微軀，誰云女婦兮夫弗如？ ◎明·李昌祺《剪燈余話·鸞鸞傳》【近義詞】以身報國、舍身求法【反義詞】茍且偷生、貪生怕死【語法】連動式；作主語、謂語、定語；含褒義 |
| 捨生取義 | 【解釋】舍：舍棄；生：生命；取：求取；義：正義。舍棄生命以取得正義。指為正義而犧牲生命。【出處】《孟子·告子上》：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。”【示例】～兮捐微軀，誰云女婦兮夫弗如？ ◎明·李昌祺《剪燈余話·鸞鸞傳》【近義詞】以身報國、舍身求法【反義詞】茍且偷生、貪生怕死【語法】連動式；作主語、謂語、定語；含褒義 |
| 從容就義 | 【解釋】就義：為正義而死。無所畏懼地為正義事業而犧牲。【出處】宋·朱熹《近思錄》：“感慨殺身者易，從容就義者難。”【示例】徐蔭軒以身殉國，～，應該附奏清恤！ ◎高陽《胭脂井》【近義詞】舍生取義【反義詞】貪生怕死【語法】偏正式；作謂語、定語；含褒義，形容為革命而獻身 |
| 徇義 | 徇義 xùn yì 徇義（徇義） 謂不惜身以維護正義；舍生而取義。徇，通“ 殉 ”。《魏書·肅宗紀》：“其有直言正諫之士，敢決徇義之夫，二十五日悉集 華林 東門，人別引見，共論得失。” 唐 陳子昂 《薊丘覽古·田光先生》詩：“自古皆有死，徇義良獨稀。”《清史稿·禮志六》：“凡祠祭諸臣，大都効命戎行，守陴徇義，或積勞沒身。” |
| 義正 | 義正 義正是漢語詞匯，解釋為正義、道義。 |
| 義正 | 義正 義正是漢語詞匯，解釋為正義、道義。 |
| 徇義 | 徇義 xùn yì 徇義（徇義） 謂不惜身以維護正義；舍生而取義。徇，通“ 殉 ”。《魏書·肅宗紀》：“其有直言正諫之士，敢決徇義之夫，二十五日悉集 華林 東門，人別引見，共論得失。” 唐 陳子昂 《薊丘覽古·田光先生》詩：“自古皆有死，徇義良獨稀。”《清史稿·禮志六》：“凡祠祭諸臣，大都効命戎行，守陴徇義，或積勞沒身。” |
| 大義滅親 | 【解釋】大義：正義，正道；親：親屬。為了維護正義，對犯罪的親屬不循私情，使受到應得的懲罰。【出處】《左傳·隱公四年》：“大義滅親，其是之謂乎。”【示例】這是一條漢子，～，死活只有一個黨。 ◎丁玲《太陽照在桑干河上》二四【近義詞】大公無私、不徇私情、六親不認【反義詞】徇情枉法、徇私舞弊【語法】聯合式；作謂語、賓語、定語；含褒義 |
| 成仁取義 | 成仁取義【解釋】成仁：殺身以成仁德；取義：舍棄生命以取得正義。為正義而犧牲生命。【出處】《論語·衛靈公》：“志士仁人，無求生以害人，有殺身以成仁。”《孟子·告子上》：“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。”【示例】大丈夫既然以身許國，七尺微軀不敢私有。～之理，略知一二。 ◎姚雪雪垠《李自成》第一卷第二十三章【近義詞】舍生取義、舍身成仁【反義詞】茍且偷生【語法】聯合式；作謂語、定語；含褒義，用于書面語 |
| 大義 | 大義 （詞語解釋）大義，漢語詞匯。拼音：dà yì。釋義：1、正道；大道理。代表正義的道理。2、夫婦之義。3、要義；要旨。 |
| 仁義 | 仁義 仁義，下文總結成一句話：看到別人有難，能伸手幫一把，有福享的時候，能不過河拆橋和吃獨食 是儒家的重要倫理范疇。其本意為仁愛與正義。早在《禮記·曲禮上》：“道德仁義，非禮不成。”而戰國時的孟子（孟軻）對此更是推重此概念；此后漢儒董仲舒繼承其說，將“仁義”作為傳統道德的最高準則。宋代以后，由于理學家的闡發、推崇，“仁義”成為傳統道德的別名，而且常與“道德”并稱為“仁義道德”，與“禮、智、信”合稱為“五常”。 |
| 義憤填膺 | 義憤填膺【解釋】義憤：對違反正義的事情所產生的憤怒；膺：胸。發于正義的憤懣充滿胸中。【出處】清·曾樸《孽海花》第二十五回：“玨齋不禁義憤填膺，自己辦了個長電奏，力請宣戰。”【示例】畿輔士民，屢遭虜騎蹂躪，莫不～，恨之切骨。 ◎姚雪垠《李自成》第一卷第二章【近義詞】天怒人怨、滿腔義憤【反義詞】麻木不仁【語法】主謂式；作謂語、定語、狀語；含褒義 |
| 義薄云天 | 義薄云天【解釋】正義之氣直上高空。形容為正義而斗爭的精神極其崇高。【近義詞】正氣凜然、氣沖霄漢【語法】主謂式；作謂語、定語；含褒義 |
| 仗義執言 | 仗義執言【解釋】執言：說公道話。為了正義說公道話。指能伸張正義。【出處】明·馮夢龍《警世通言》卷十二：“此人姓范名汝為，仗義執言，救民水火。”【示例】他性情耿直，總愛～。【近義詞】理直氣壯、直言不諱【反義詞】違天悖理【語法】連動式；作謂語、賓語；含褒義 |
| 負氣仗義 | 負氣仗義【解釋】憑借正氣，主持正義。【出處】明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第十九卷：“小娥雖小，身體健壯如男子形。父親把他許了歷陽一個俠士，姓段名居貞，那人負氣仗義，交游豪俊，卻也在江湖上做大賈。” |
| 義憤填膺 | 【解釋】義憤：對違反正義的事情所產生的憤怒；膺：胸。發于正義的憤懣充滿胸中。【出處】清·曾樸《孽海花》第二十五回：“玨齋不禁義憤填膺，自己辦了個長電奏，力請宣戰。”【示例】畿輔士民，屢遭虜騎蹂躪，莫不～，恨之切骨。 ◎姚雪垠《李自成》第一卷第二章【近義詞】天怒人怨、滿腔義憤【反義詞】麻木不仁【語法】主謂式；作謂語、定語、狀語；含褒義 |
| 兼義 | 兼義 jiān yì 兼義 “十三經”之經注與疏合刻，謂之某經兼義，即兼并“正義”之意。其刻本謂之兼義本。如今 阮 校“十三經”《周易》，即稱《周易兼義上經》、《周易兼義下經》， 阮元 校勘云：“‘兼義’字乃合刻注疏者所加。取兼并正義之意也。蓋其始注疏無合一之本，南北 宋 之間，以疏附於經注者，謂之某經兼義。至其后則直謂之某經注疏。此變易之漸也。”見《〈周易注疏〉校勘記》卷一。 |
| 成仁取義 | 【解釋】成仁：殺身以成仁德；取義：舍棄生命以取得正義。為正義而犧牲生命。【出處】《論語·衛靈公》：“志士仁人，無求生以害人，有殺身以成仁。”《孟子·告子上》：“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。”【示例】大丈夫既然以身許國，七尺微軀不敢私有。～之理，略知一二。 ◎姚雪雪垠《李自成》第一卷第二十三章【近義詞】舍生取義、舍身成仁【反義詞】茍且偷生【語法】聯合式；作謂語、定語；含褒義，用于書面語 |
| 大義 | 大義 （詞語解釋）大義，漢語詞匯。拼音：dà yì。釋義：1、正道；大道理。代表正義的道理。2、夫婦之義。3、要義；要旨。 |
| 義薄雲天 | 【解釋】正義之氣直上高空。形容為正義而斗爭的精神極其崇高。【近義詞】正氣凜然、氣沖霄漢【語法】主謂式；作謂語、定語；含褒義 |
| 仁義 | 仁義 仁義，下文總結成一句話：看到別人有難，能伸手幫一把，有福享的時候，能不過河拆橋和吃獨食 是儒家的重要倫理范疇。其本意為仁愛與正義。早在《禮記·曲禮上》：“道德仁義，非禮不成。”而戰國時的孟子（孟軻）對此更是推重此概念；此后漢儒董仲舒繼承其說，將“仁義”作為傳統道德的最高準則。宋代以后，由于理學家的闡發、推崇，“仁義”成為傳統道德的別名，而且常與“道德”并稱為“仁義道德”，與“禮、智、信”合稱為“五常”。 |
| 兼義 | 兼義 jiān yì 兼義 “十三經”之經注與疏合刻，謂之某經兼義，即兼并“正義”之意。其刻本謂之兼義本。如今 阮 校“十三經”《周易》，即稱《周易兼義上經》、《周易兼義下經》， 阮元 校勘云：“‘兼義’字乃合刻注疏者所加。取兼并正義之意也。蓋其始注疏無合一之本，南北 宋 之間，以疏附于經注者，謂之某經兼義。至其后則直謂之某經注疏。此變易之漸也。”見《〈周易注疏〉校勘記》卷一。 |
| 負氣仗義 | 【解釋】憑借正氣，主持正義。【出處】明·凌蒙初《初刻拍案驚奇》第十九卷：“小娥雖小，身體健壯如男子形。父親把他許了歷陽一個俠士，姓段名居貞，那人負氣仗義，交游豪俊，卻也在江湖上做大賈。” |
| 慷慨赴義 | 慷慨赴義【解釋】慷慨：意氣激昂，情緒激動；赴義：為正義而死。指大義凜然地為正義獻身。【出處】明·朱鼎《玉鏡臺記·王敦反》：“大丈夫當慷慨赴義，何用悲為！”【示例】材伏哭叩頭，舉火，烈婦死，三十余人從死，其～如此。 ◎清·王猷定《梁烈婦傳》 |
| 理義 | 理義 (1).公理與正義。《孟子·告子上》：“故理義之悅我心，猶芻豢之悅我口。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·品藻》：“有人問 袁侍中 曰：‘ 殷仲堪 何如 韓康伯 ？’答曰：‘理義所得，優劣乃復未辨。’” 宋 葉適 《著作正字二劉公墓志銘》：“其學本於師友，成於理義，輕爵祿而重出處，厚名聞而薄利勢。” 明 海瑞 《興革條例·刑屬》：“小民不顧理義當否，以訟輸為深愧。” (2).指社會道德規范，行事準則。《呂氏春秋·勸學》：“人君人親不得其所欲，人子人臣不得其所愿，此生於不知理義。” 高誘 注：“不知理義，在君父則不仁不慈，在臣子則不忠不孝。” (3).專指儒家的經義。《北史·劉芳傳》：“ 芳 音義明辨，疑者皆往詢訪，故時人號為 劉石經 …… 芳 理義精贍，類皆如是。”《文獻通考·經籍九》：“ 公羊 、 谷梁 考事甚疏，然理義卻精，此二人乃是經生，傳得許多說話，往往不曾見國史。” 清 戴震 《題<惠定宇先生授經圖>》：“夫所謂理義，茍可以舍‘經’而空憑胸臆，將人人鑿空得之，奚有於經學之云乎哉？” |
| 殺身成仁 | 殺身成仁【解釋】成：成全；仁：仁愛，儒家道德的最高標準。指為正義而犧牲生命。后泛指為了維護正義事業而舍棄自己的生命。【出處】《論語·衛靈公》：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”【示例】若得著死難者的熱情的全部，便可以追他們的蹤跡，～了。 ◎聞一多《文藝與愛國——紀念三月十八》【近義詞】視死如歸、舍生取義【反義詞】茍且偷生、貪生怕死【語法】連動式；作謂語、賓語；含褒義 |
| 仗義執言 | 【解釋】執言：說公道話。為了正義說公道話。指能伸張正義。【出處】明·馮夢龍《警世通言》卷十二：“此人姓范名汝為，仗義執言，救民水火。”【示例】他性情耿直，總愛～。【近義詞】理直氣壯、直言不諱【反義詞】違天悖理【語法】連動式；作謂語、賓語；含褒義 |
| 理義 | 理義 (1).公理與正義。《孟子·告子上》：“故理義之悅我心，猶芻豢之悅我口。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·品藻》：“有人問 袁侍中 曰：‘ 殷仲堪 何如 韓康伯 ？’答曰：‘理義所得，優劣乃復未辨。’” 宋 葉適 《著作正字二劉公墓志銘》：“其學本于師友，成于理義，輕爵祿而重出處，厚名聞而薄利勢。” 明 海瑞 《興革條例·刑屬》：“小民不顧理義當否，以訟輸為深愧。” (2).指社會道德規范，行事準則。《呂氏春秋·勸學》：“人君人親不得其所欲，人子人臣不得其所愿，此生于不知理義。” 高誘 注：“不知理義，在君父則不仁不慈，在臣子則不忠不孝。” (3).專指儒家的經義。《北史·劉芳傳》：“ 芳 音義明辨，疑者皆往詢訪，故時人號為 劉石經 …… 芳 理義精贍，類皆如是。”《文獻通考·經籍九》：“ 公羊 、 谷梁 考事甚疏，然理義卻精，此二人乃是經生，傳得許多說話，往往不曾見國史。” 清 戴震 《題<惠定宇先生授經圖>》：“夫所謂理義，茍可以舍‘經’而空憑胸臆，將人人鑿空得之，奚有于經學之云乎哉？” |
| 慷慨赴義 | 【解釋】慷慨：意氣激昂，情緒激動；赴義：為正義而死。指大義凜然地為正義獻身。【出處】明·朱鼎《玉鏡臺記·王敦反》：“大丈夫當慷慨赴義，何用悲為！”【示例】材伏哭叩頭，舉火，烈婦死，三十余人從死，其～如此。 ◎清·王猷定《梁烈婦傳》 |
| 殺身成仁 | 【解釋】成：成全；仁：仁愛，儒家道德的最高標準。指為正義而犧牲生命。后泛指為了維護正義事業而舍棄自己的生命。【出處】《論語·衛靈公》：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”【示例】若得著死難者的熱情的全部，便可以追他們的蹤跡，～了。 ◎聞一多《文藝與愛國——紀念三月十八》【近義詞】視死如歸、舍生取義【反義詞】茍且偷生、貪生怕死【語法】連動式；作謂語、賓語；含褒義 |
| 墻立 | 墻立 qiáng lì墻立（墻立）謂不可行，行不通。語出《論語·陽貨》：“人而不為《周南》、《召南》，其猶正墻面而立也與！” 劉寶楠 正義：“訓正為向，與正南面之正同。向墻面之而立，言不可行也。” 清 馮桂芬《洪銘之時文序》：“近日時文之弊有二：下者襞積破碎， 優孟 衣冠，人知其陋已；高者貌為先正，墻立隅行。” |
| 市義 | 市義 市義，典故名，典出《戰國策》卷十一《齊策四》。門客馮諼為孟嘗君收債于薛地，馮諼燒了那些借契，為孟嘗君邀買人心博取正義的名聲。也給孟嘗君留了一條后路。后遂以“市義”頌有雄才遠見，喻邀買人心博取正義的名聲。 |
| 義憤 | 義憤 義憤是漢語詞匯，拼音yìfèn，意思是被違反正義的事情所激發的憤怒。 |
| 杖義 | 杖義 zhàng yì 杖義（杖義） 主持正義。 漢 陸賈 《新語·輔政》：“杖仁者霸，杖義者強。”《三國志·魏志·崔林傳》：“宰相者，天下之所瞻效，誠宜得秉忠履正本德杖義之士，足為海內所師表者。”一本作“ 仗義 ”。《新唐書·韓游瓌傳》：“四方杖義而起，賊不足慮。”《金史·完顏忠傳》：“吾欲舉兵，杖義而西，君以為如何？” |
| 杖義 | 杖義 zhàng yì 杖義（杖義） 主持正義。 漢 陸賈 《新語·輔政》：“杖仁者霸，杖義者強。”《三國志·魏志·崔林傳》：“宰相者，天下之所瞻效，誠宜得秉忠履正本德杖義之士，足為海內所師表者。”一本作“ 仗義 ”。《新唐書·韓游瓌傳》：“四方杖義而起，賊不足慮。”《金史·完顏忠傳》：“吾欲舉兵，杖義而西，君以為如何？” |
| 牆立 | 墻立 qiáng lì墻立（墻立）謂不可行，行不通。語出《論語·陽貨》：“人而不為《周南》、《召南》，其猶正墻面而立也與！” 劉寶楠 正義：“訓正為向，與正南面之正同。向墻面之而立，言不可行也。” 清 馮桂芬《洪銘之時文序》：“近日時文之弊有二：下者襞積破碎， 優孟 衣冠，人知其陋已；高者貌為先正，墻立隅行。” |
| 碧血丹心 | 碧血丹心【解釋】滿腔正義的熱血，一顆赤誠的紅心。形容十分忠誠堅定。【出處】《莊子·外物》：“萇弘死于蜀，藏其血，三年而化為碧。”【近義詞】赤膽忠心、披肝瀝膽、赤子之心【反義詞】叵測之心、包藏禍心、背信棄義【語法】聯合式；作謂語、賓語；形容為正義事業而犧牲的烈士 |
| 秉正無私 | 秉正無私【解釋】主持正義，沒有私念。【出處】清·石玉昆《三俠五義》第十二回：“聞得包公秉正無私，不畏權勢。”【示例】可又儼然是為了工作，～！ ◎康濯《春種秋收·三面寶鏡》 |
| 道義 | 道義 道義：詞語概念 道義：道義開發區 道義 （詞語概念）道義是指道德義理；道德和正義等。出處《易·系辭上》：“成性存存，道義之門。”《史記·太史公自序》：“《書》以道事，《詩》以達意，《易》以道化，《春秋》以道義。”清 蒲松齡 《聊齋志異·狐懲淫》：“客謝曰：‘我與若夫道義交，不敢為此獸行’。” 《魚亦我所欲也》中也涉及此詞。另有沈陽道義開發區。 |
| 見義勇為 | 見義勇為【解釋】看到正義的事，就勇敢地去做。【出處】《論語·為政》：“見義不為，無勇也。”【示例】～真漢子，莫將成敗論英雄。 ◎明·馮夢龍《東周列國志》第十四回【近義詞】急公好義、挺身而出【反義詞】袖手旁觀、見利忘義、見義不為【語法】連動式；作謂語、定語；含褒義 |
| 殺身成義 | 殺身成義【解釋】猶言殺身成仁。指為正義而犧牲生命。后泛指為了維護正義事業而舍棄自己的生命。 |
| 市義 | 市義 '市義，典故名，典出《戰國策》卷十一《齊策四》。門客馮諼為孟嘗君收債于薛地，馮諼燒了那些借契，為孟嘗君邀買人心博取正義的名聲。也給孟嘗君留了一條后路。后遂以“市義”頌有雄才遠見，喻邀買人心博取正義的名聲。 |
| 道義 | 道義 道義：詞語概念 道義：道義開發區 道義 （詞語概念）道義是指道德義理；道德和正義等。出處《易·系辭上》：“成性存存，道義之門。”《史記·太史公自序》：“《書》以道事，《詩》以達意，《易》以道化，《春秋》以道義。”清 蒲松齡 《聊齋志異·狐懲淫》：“客謝曰：‘我與若夫道義交，不敢為此獸行’。” 《魚亦我所欲也》中也涉及此詞。另有沈陽道義開發區。 |
| 義憤 | 義憤 義憤是漢語詞匯，拼音yìfèn，意思是被違反正義的事情所激發的憤怒。 |
| 魔高一尺，道高一丈 | 魔高一尺，道高一丈【解釋】魔：惡鬼；道：道行，道法。比喻正義始終壓倒邪惡。【出處】楊成武《層層火陣燒野牛》：“魔高一尺，道高一丈。在粉碎日寇‘駐屯清剿’的斗爭中，冀中人民的天才創造——地道戰，大顯神威。”【近義詞】邪不壓正【反義詞】道高一尺，魔高一丈【語法】復句式；作分句；含褒義 |
| 義師 | 義師 義師，指為正義而戰的軍隊。 |
| 戰士 | 戰士 （秦朝戰士）戰士，即指秦朝的戰士。秦軍以秋風掃落葉的兵勢先取韓國，接著破趙燕、滅魏楚，最后滅齊，十年之間海內為一。又乘勝北卻匈奴，南平百越，完成了統一中國的大業。 戰士 （詞語解釋）戰士，本義為士兵或參加正義斗爭及從事正義事業的人。也指一些網絡游戲中的一種近戰職業，另外也是一些歌曲、動畫、電影、刊物的名稱。 |
| 正言直諫 | 正言直諫【解釋】以正義之語，規勸皇帝、上級、長輩或朋友。【出處】三國·魏·桓范《諫爭》：“今正言直諫，則近死辱而遠榮寵，人情何好焉，此乃欲忠于主耳！”【示例】臣幸逢陛下至圣大明，好忠愛直，每～，特見優容。 ◎唐·陳子昂《申宗人冤獄書》 |
| 不忘溝壑 | 【解釋】溝壑：山溝。念念不忘為正義而死，棄尸山溝。形容有為正義獻身的思想準備。也比喻人發跡之后不忘過去貧賤的日子。【出處】《孟子·萬章下》：“志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。”【示例】嘗曰：“士求自立，當自～。” ◎清·陳康祺《燕下鄉脞錄》【語法】動賓式；作謂語、定語；形容人守信義 |
| 不忘溝壑 | 不忘溝壑【解釋】溝壑：山溝。念念不忘為正義而死，棄尸山溝。形容有為正義獻身的思想準備。也比喻人發跡之后不忘過去貧賤的日子。【出處】《孟子·萬章下》：“志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。”【示例】嘗曰：“士求自立，當自～。” ◎清·陳康祺《燕下鄉脞錄》【語法】動賓式；作謂語、定語；形容人守信義 |