前后的詞語
前后的詞語：前：春天 后：夏季；花開；氣溫升高；陽光明媚；綠樹成蔭；蝴蝶飛舞；游泳戲水；野餐郊游；冰淇淋甜美；海灘沙灘；草地嬉戲；露營探險；夏令營活動；燒烤晚會；音樂節演唱會；夏日清涼；電影院爽片；滑板滑板車；沖浪沖浪板；水上運動；戶外運動
前后的詞語 相關詞語和解釋
| 詞語 | 拼音/解釋 |
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| 前后 | 前后 前后，指事物的前邊和后邊；表示時間的先后，即從開始到結束的一段時間。 見《書·冏命》：“惟予一人無良，實賴左右前后有位之士，匡其不及。” |
| 前前后后 | 前前后后 “前前后后”是一個漢語詞語，拼音是qián qián hòu hòu，意思是詳情，細節，里里外外。 |
| 前后腳 | 前后腳 前后腳：李克勤演唱專輯 前后腳：漢語詞匯 前后腳 （漢語詞匯）qián hòu jiǎo 1.前后相繼，時間隔的很短。 老舍 《趙子曰》第三：“ 趙子曰 垂頭喪氣的立起來，懶懶的向前開了門。 歐陽天風 與 武端 前后腳的跳進去。” 黃宗英 等《抖抖眉毛立大志》：“就在這前后腳， 宿遷 縣委新的領導班子成立了。” 2.前腳與后腳。 朱博平 《撲獸記·強套長頸鹿五》：“我注意到它們飛快替換著的四腿，左側的前后腳舉起時，體重完全落在左右側的前后腿上。” |
| 不顧前后 | 不顧前后【解釋】比喻毫無顧忌。【出處】《紅樓夢》一二○回：“不是說句不顧前后的話：當初東府里太爺，倒是修煉了十幾年，也沒有成仙。這佛是更難成。” |
| 前前後後 | 前前后后 “前前后后”是一個漢語詞語，拼音是qián qián hòu hòu，意思是詳情，細節，里里外外。 |
| 前後 | 前后 前后，指事物的前邊和后邊；表示時間的先后，即從開始到結束的一段時間。 見《書·冏命》：“惟予一人無良，實賴左右前后有位之士，匡其不及。” |
| 前後腳 | 前后腳 前后腳：李克勤演唱專輯 前后腳：漢語詞匯 前后腳 （漢語詞匯）qián hòu jiǎo ㄑㄧㄢˊ ㄏㄡˋ ㄐㄧㄠˇ 1.前后相繼，時間隔的很短。 老舍 《趙子曰》第三：“ 趙子曰 垂頭喪氣的立起來，懶懶的向前開了門。 歐陽天風 與 武端 前后腳的跳進去。” 黃宗英 等《抖抖眉毛立大志》：“就在這前后腳， 宿遷 縣委新的領導班子成立了。” 2.前腳與后腳。 朱博平 《撲獸記·強套長頸鹿五》：“我注意到它們飛快替換著的四腿，左側的前后腳舉起時，體重完全落在左右側的前后腿上。” |
| 后浪推前浪 | 后浪推前浪【解釋】江水奔流，前后相繼。比喻后面的事物推動前面的事物，象后浪推動前浪一樣，不斷前進。【出處】宋·文珦《過苕溪》詩：“祗看后浪催前浪，當悟新人換舊人。”【示例】俺哥哥稱孤道寡世無雙，我關某疋馬單刀鎮荊襄，長江，今經幾戰場，卻正是～。 ◎元·關漢卿《單刀會》第二折【近義詞】后浪催前浪【語法】主謂式；作賓語；含褒義 |
| 前仰后合 | 前仰后合【解釋】身體前后晃動。形容大笑或困倦得直不起腰的樣子。【出處】明·蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》第四十回：“把李瓶兒笑的前仰后合。”【示例】眾人聽了，越發哄然大笑的～。 ◎清·曹雪芹《紅樓夢》第四十二回【近義詞】前合后仰、東倒西歪【反義詞】飲泣吞聲、呼天搶地【語法】聯合式；作狀語、補語；形容站立不穩的樣子 |
| 前合后仰 | 前合后仰【解釋】前合：身體向前彎曲。后仰：身體往后仰。指身體前后晃動。形容身體站立不穩。亦作“前仰后合”。 |
| 後浪推前浪 | 【解釋】江水奔流，前后相繼。比喻后面的事物推動前面的事物，象后浪推動前浪一樣，不斷前進。【出處】宋·文珦《過苕溪》詩：“祗看后浪催前浪，當悟新人換舊人。”【示例】俺哥哥稱孤道寡世無雙，我關某疋馬單刀鎮荊襄，長江，今經幾戰場，卻正是～。 ◎元·關漢卿《單刀會》第二折【近義詞】后浪催前浪【語法】主謂式；作賓語；含褒義 |
| 前合後仰 | 【解釋】前合：身體向前彎曲。后仰：身體往后仰。指身體前后晃動。形容身體站立不穩。亦作“前仰后合”。 |
| 前仰後合 | 【解釋】身體前后晃動。形容大笑或困倦得直不起腰的樣子。【出處】明·蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》第四十回：“把李瓶兒笑的前仰后合。”【示例】眾人聽了，越發哄然大笑的～。 ◎清·曹雪芹《紅樓夢》第四十二回【近義詞】前合后仰、東倒西歪【反義詞】飲泣吞聲、呼天搶地【語法】聯合式；作狀語、補語；形容站立不穩的樣子 |
| 前言不答后語 | 前言不答后語 【名稱】前言不答后語 【拼音】qián yán bù dā hòu yǔ 【解釋】說得話前后連接不上。多形容思想混亂，不能自圓其說。 【出處】清·曹雪芹《紅樓夢》第54回：“你們白想想，那些人都是管什么的，可是前言不答后語？” 【示例】 “四科長急得~~地說：‘701，不是我！’”《保衛延安》 |
| 前言不答後語 | 前言不答后語 【名稱】前言不答后語 【拼音】qián yán bù dā hòu yǔ 【解釋】說得話前后連接不上。多形容思想混亂，不能自圓其說。 【出處】清·曹雪芹《紅樓夢》第54回：“你們白想想，那些人都是管什么的，可是前言不答后語？” 【示例】 “四科長急得~~地說：‘701，不是我！’”《保衛延安》 |
| 后前 | 后前 hòu qián 后前 前后。 唐 韓愈 《雜詩》：“古史散左右，詩書置后前。” 元 耶律楚材 《和翼先生韻》：“輔弼規左右，丞疑贊后前。” |
| 後前 | 后前 hòu qián 后前 前后。 唐 韓愈 《雜詩》：“古史散左右，詩書置后前。” 元 耶律楚材 《和翼先生韻》：“輔弼規左右，丞疑贊后前。” |
| 始末 | 始末 始末：單機游戲 始末：漢語詞語 始末 （漢語詞語）釋義：(名)(事情)從頭到尾的經過。 構成：并列式：始+末 例句：他把這件事情的始末對大家說了一遍。（作賓語） 近義詞：委曲、源委、原委、顛末、經過、通過、經歷 英文翻譯：beginning and end; the whole story ◎始末shǐmò (1) [beginning and end]∶[事情]從頭到尾的過程 事件的始末 李四爺見到 祁老人像見了親弟兄,把前前后后始末根由一口氣都說了出來。—— 老舍《四世同堂》 (2) [throughout]∶始終 始末不渝 (1).始終，首尾。 《晉書·謝安傳》：“ 安 雖受朝寄，然 東山 之志，始末不渝。” 唐 劉知幾 《史通·浮詞》：“夫人樞機之發，亹亹不窮，必有徐音足句，為其始末。” (2).首尾經過；底細。 《梁書·徐勉傳》：“既立墅舍，以乖舊業，陳其始末，無愧懷抱。” 《新唐書·武平一傳》：“ 日用 謝曰：‘吾不知，君能知乎？’ 平一 條舉始末，無留語。” 《紅樓夢》第一二○回：“ 賈政 昨晚也知 巧姐 的始末。” 老舍 《四世同堂》五七：“ 李四爺 見到 祈老人 ，像見了親弟兄，把前前后后，始末根由，一口氣都說了出來。” (3).猶生平。 宋 葉適 《參議朝奉大夫宋公墓志銘》：“ 枏 録公始末如此，題曰‘歷官次序’，來求銘，而其行事闕焉。” 《四庫全書總目·雜家五·石林燕語十卷考異一卷》“故 汪應辰 嘗作《石林燕語辨》而 成都 宇文紹奕 亦作考異以糾之”原注：“案： 紹奕 始末無考。 嘉定 中有樞密使 宇文紹節 ，疑其昆弟。” |
| 孔府 | 孔府 孔府，又稱衍圣公府，位于中國山東省曲阜市，是孔子的世襲衍圣公的后代居住的府第。孔府與曲阜孔廟、孔林合稱“三孔”，是中國重點文物保護單位，1994年12月被列為世界文化遺產。 孔府位于曲阜城內，孔廟東側，是孔子嫡長子孫的府第，即衍圣公府。1377年始建，1503年重修拓廣，1838年擴修。1885年重建遭火焚的內宅七座樓房。建國后，人民政府多次撥款重修，現保存良好，為全國重點文物保護單位。孔府仿照封建王朝的六部而設六廳，在二門以內兩側，分別為管勾廳、百戶廳、典籍廳、司樂廳、知印廳、掌書廳、公共管理孔府事務。明代建筑，共五間深三間，寬敞大方，為當年宣讀圣旨、接見官員、審理重大案件之處。 孔府占地240畝，共有廳、堂、樓、房463間。九進庭院，三路布局：東路 即東學，建一貫堂、慕恩堂、孔氏家廟及作坊等；西路即西學，有紅萼軒、忠恕堂、安懷堂及花廳等；孔府的主體部分在中路，前為官 衙，有三堂六廳，后為內宅，有前上房、前后堂樓、配樓、后六間等，最后為花園。 |
| 角襪 | 角襪 角襪（角襪） 亦作“ 角韈 ”。 古代襪名。形制前后兩兩相承，中間以帶系之，猶如后之膝褲。 五代 馬縞 《中華古今注·襪》：“ 三代 及 周 著角襪，以帶系於踝。至 魏文帝 吳妃 ，乃改樣以羅為之。” 宋 高承 《事物紀原·冠冕首飾·韈》：“《實録》曰：自 三代 以來有之，謂之角韈，前后兩相承，中心系之以帶。洎 魏文帝 吳妃 乃始裁縫為之，即今樣也。” 清 趙翼 《陔馀叢考·韈膝褲》：“俗以男子足衣為襪，女子足衣為膝褲。古時則女子亦稱襪，男子亦稱膝褲……謂襪即膝褲。然今俗襪有底，而膝褲無底，形制各別。按《炙轂子》曰： 三代 謂之角襪，前后兩只相成，中心系帶，則古時襪之制，正與今膝褲同。” |
| 駱驛不絕 | 駱驛不絕【解釋】駱驛：往來不斷，前后相繼。來來往往，接連不斷，前后相繼。形容或車馬等前后相接，連續不斷。【出處】《后漢書·郭伋傳》：“后宏、吳等黨與聞伋威信，遠自江南，或從幽、冀，不期俱降，駱驛不絕。”【近義詞】絡繹不絕【反義詞】七零八落【語法】聯合式；作謂語、定語、狀語；形容多 |
| 劈叉 | 劈叉 將兩腿較大的叉開且成一“字”，分為橫劈叉和豎劈叉兩種。 豎劈腿：腿前后分開成1字形，雙手撐地，使上身正直，而后努力使身體向下振壓，至兩腿前后分開至一條線坐于地下為合格。 橫劈叉（Center Split）：腿左右分開成一字形，雙手在體前撐地，使上身正直，而后努力使身體向下振壓，至兩腿左右分開成一線并坐于地下方為合格。 劈叉（Split）為柔韌性訓練的高級階段，是武術、舞蹈 、體操、瑜伽、形體訓練等體育學習的基本功。 |
| 角襪 | 角襪 角襪（角襪） 亦作“ 角韈 ”。 古代襪名。形制前后兩兩相承，中間以帶系之，猶如后之膝褲。 五代 馬縞 《中華古今注·襪》：“ 三代 及 周 著角襪，以帶系于踝。至 魏文帝 吳妃 ，乃改樣以羅為之。” 宋 高承 《事物紀原·冠冕首飾·韈》：“《實錄》曰：自 三代 以來有之，謂之角韈，前后兩相承，中心系之以帶。洎 魏文帝 吳妃 乃始裁縫為之，即今樣也。” 清 趙翼 《陔馀叢考·韈膝褲》：“俗以男子足衣為襪，女子足衣為膝褲。古時則女子亦稱襪，男子亦稱膝褲……謂襪即膝褲。然今俗襪有底，而膝褲無底，形制各別。按《炙轂子》曰： 三代 謂之角襪，前后兩只相成，中心系帶，則古時襪之制，正與今膝褲同。” |
| 腹背受敵 | 腹背受敵【解釋】腹：指前面；背：指后面。前后受到敵人的夾攻。【出處】《魏書·崔浩傳》：“裕西入函谷，則進退路窮，腹背受敵；北上岸則姚軍必不出關助我。”【示例】他只有奮力沖上這座山峰，才有可能擺脫～的困境。【近義詞】四面楚歌、十面埋伏【反義詞】金蟬脫殼、各個擊破【語法】主謂式；作謂語、補語、分句；用于戰爭狀態 |
| 蹄間三尋 | 蹄間三尋【解釋】指馬奔走時，前后蹄間一躍而過三尋。形容馬奔跑得快。【出處】《戰國策·韓策一》：“秦馬之良，戎兵之眾，探前趹后，蹄間三尋者，不可稱數也。”【示例】七尺曰尋。言馬走之疾，前后蹄間一擲過三尋也。 ◎《史記·張儀列傳》引此文，司馬貞索隱 |
| 醉公子 | 醉公子 醉公子，詞牌名，又名“四換頭”“醉翁子”。以顧夐《醉公子·河漢秋云澹》為正體，雙調四十字，前后段各四句，兩仄韻、兩平韻。另有雙調四十字，前后段各四句，兩仄韻、兩平韻；雙調一百零六字，前段十二句六仄韻，后段十句六仄韻等變體。代表作品有尹鶚《醉公子·暮煙籠蘚砌》等。 |
| 蹄間三尋 | 【解釋】指馬奔走時，前后蹄間一躍而過三尋。形容馬奔跑得快。【出處】《戰國策·韓策一》：“秦馬之良，戎兵之眾，探前趹后，蹄間三尋者，不可稱數也。”【示例】七尺曰尋。言馬走之疾，前后蹄間一擲過三尋也。 ◎《史記·張儀列傳》引此文，司馬貞索隱 |
| 腹背受敵 | 【解釋】腹：指前面；背：指后面。前后受到敵人的夾攻。【出處】《魏書·崔浩傳》：“裕西入函谷，則進退路窮，腹背受敵；北上岸則姚軍必不出關助我。”【示例】他只有奮力沖上這座山峰，才有可能擺脫～的困境。【近義詞】四面楚歌、十面埋伏【反義詞】金蟬脫殼、各個擊破【語法】主謂式；作謂語、補語、分句；用于戰爭狀態 |
| 車架 | 車架 車架是跨接在汽車前后車橋上的框架式結構，俗稱大梁，是汽車的基體。一般由兩根縱梁和幾根橫梁組成，經由懸掛裝置﹑前橋﹑后橋支承在車輪上。車架必須具有足夠的強度和剛度以承受汽車的載荷和從車輪傳來的沖擊。車架的功用是支撐、連接汽車的各總成，使各總成保持相對正確的位置，并承受汽車內外的各種載荷。 |
| 攢蹄 | 攢蹄 cuán tí 攢蹄 (1).馬急馳貌。因前后蹄緊接，狀如相聚，故云。 唐 韓愈 《汴泗交流贈張仆射》詩：“分曹決勝約前定，百馬攢蹄近相映。” 元 無名氏 《謝金吾》第二折：“廝瑯瑯弓上箭，撲剌剌馬攢蹄。” (2).謂四蹄并攏或將人的四肢捆攏。 元 李文蔚 《圯橋進履》第一折：“我如今喚他一聲善哥，他便抿耳攢蹄。”按，此“善哥”為虎名。《二刻拍案驚奇》卷十四：“大夫叫將宣教四馬攢蹄，捆做一團。” |
| 卷棚 | 卷棚 卷棚是屋頂前后兩坡交界處不用正脊，而做成弧形曲面的屋頂。有卷棚懸山，卷棚歇山等式樣，屋頂外觀卷曲，舒展輕巧，多用于園林建筑。 |
| 沙塞子 | 沙塞子 沙塞子，詞牌名，又稱“沙磧子”，原唐教坊曲名。此詞調以朱敦儒《沙塞子·萬里飄零南越》為正體，雙調四十二字，前后段各五句、兩平韻。另有雙調四十九字，前后段各四句、三平韻等三種變體。格律多以平韻格為主，字數有四十二、四十九、五十三種。代表作品有朱敦儒《沙塞子·萬里飄零南越》、葛立方《沙塞子·天生玉骨冰肌》等。 |
| 桅燈 | 桅燈 桅燈是一種按國際航海規則裝在前后船桅上的白色信號燈。用于指明夜航船行方向。 桅燈是安置在船的首尾中心線上方，高出其他燈光，并從船正前方向每一舷正橫后22.5°內，在225°的水平光弧內顯示不間斷燈光的白燈。它主要用于顯示本船動態與尺度和辨別他船尺度與動態，并是供判斷船舶對遇及接近對遇局面的視覺裝置。 |
| 項背相望 | 項背相望【解釋】項：頸項。原指前后相顧。后多形容行人擁擠，接連不斷。【出處】《后漢書·左雄傳》：“監司項背相望，與同疾灰。”【語法】主謂式；作謂語、賓語、定語；形容行人擁擠 |
| 穿堂 | 穿堂 穿堂，指宅院中，座落在前后兩個庭院之間可以穿行的廳堂。工字殿前后殿之間的連接部分，又稱柱廊。語出明 劉若愚 《酌中志·大內規制紀略》：“﹝ 乾清宮 大殿﹞再北則穿堂。” |
| 牛喘 | 牛喘 牛喘指的是牛因熱而喘氣。 漢丞相丙吉關心農事。后亦用以比喻庶民之疾苦。出自《漢書·丙吉傳》里面，原文是：“ 吉又嘗出，逢清道羣鬭者，死傷橫道， 吉過之不問，掾史獨怪之。 吉前行，逢人逐牛，牛喘吐舌。 吉 止駐，使騎吏問：‘逐牛行幾里矣？’掾史獨謂丞相前后失問，或以譏 吉 ， 吉 曰：‘民鬭相殺傷， 長安 令，京兆尹職所當禁備逐捕，歲竟丞相課其殿最，奏行賞罸而已。宰相不親小事，非所當於道路問也。方春少陽用事，未可大熱，恐牛近行用暑故喘，此時氣失節，恐有所傷害也。三公典調和陰陽，職（所）當憂，是以問之。’” |
| 殿呵 | 殿呵 diàn hē 殿呵 古代官員出行，前后都有隨從吆喝，著人讓道。在前稱“呵”，在后稱“殿”。 元 方回 《寒早》詩：“輕捷矜乘跨，張皇侈殿呵。” |
| 騶殿 | 騶殿 zōu diàn 騶殿（騶殿） 官員出行的隨從。古代官員出行，前后都有騎從喝道，在前稱“呵”，在后稱“殿”。 唐 鄭處誨 《明皇雜錄》卷下：“ 班景倩 自 揚州 采訪使入為大理寺少卿，路由 大梁 ， 倪若水 為郡守，西郊盛設祖席。宴罷， 景倩 登舟， 若水 望其行塵，謂掾吏曰：‘ 班公 是行何異登仙乎？為之騶殿，良所甘心。’默默良久，方整駕回。” |
| 攢蹄 | 攢蹄 cuán tí 攢蹄 (1).馬急馳貌。因前后蹄緊接，狀如相聚，故云。 唐 韓愈 《汴泗交流贈張仆射》詩：“分曹決勝約前定，百馬攢蹄近相映。” 元 無名氏 《謝金吾》第二折：“廝瑯瑯弓上箭，撲剌剌馬攢蹄。” (2).謂四蹄并攏或將人的四肢捆攏。 元 李文蔚 《圯橋進履》第一折：“我如今喚他一聲善哥，他便抿耳攢蹄。”按，此“善哥”為虎名。《二刻拍案驚奇》卷十四：“大夫叫將宣教四馬攢蹄，捆做一團。” |
| 騶殿 | 騶殿 zōu diàn 騶殿（騶殿） 官員出行的隨從。古代官員出行，前后都有騎從喝道，在前稱“呵”，在后稱“殿”。 唐 鄭處誨 《明皇雜錄》卷下：“ 班景倩 自 揚州 采訪使入為大理寺少卿，路由 大梁 ， 倪若水 為郡守，西郊盛設祖席。宴罷， 景倩 登舟， 若水 望其行塵，謂掾吏曰：‘ 班公 是行何異登仙乎？為之騶殿，良所甘心。’默默良久，方整駕回。” |
| 車架 | 車架 車架是跨接在汽車前后車橋上的框架式結構，俗稱大梁，是汽車的基體。一般由兩根縱梁和幾根橫梁組成，經由懸掛裝置﹑前橋﹑后橋支承在車輪上。車架必須具有足夠的強度和剛度以承受汽車的載荷和從車輪傳來的沖擊。車架的功用是支撐、連接汽車的各總成，使各總成保持相對正確的位置，并承受汽車內外的各種載荷。 |
| 桅燈 | 桅燈 桅燈是一種按國際航海規則裝在前后船桅上的白色信號燈。用于指明夜航船行方向。 桅燈是安置在船的首尾中心線上方，高出其他燈光，并從船正前方向每一舷正橫后22.5°內，在225°的水平光弧內顯示不間斷燈光的白燈。它主要用于顯示本船動態與尺度和辨別他船尺度與動態，并是供判斷船舶對遇及接近對遇局面的視覺裝置。 |
| 捲棚 | 卷棚 卷棚是屋頂前后兩坡交界處不用正脊，而做成弧形曲面的屋頂。有卷棚懸山，卷棚歇山等式樣，屋頂外觀卷曲，舒展輕巧，多用于園林建筑。 |
| 項背相望 | 【解釋】項：頸項。原指前后相顧。后多形容行人擁擠，接連不斷。【出處】《后漢書·左雄傳》：“監司項背相望，與同疾灰。”【語法】主謂式；作謂語、賓語、定語；形容行人擁擠 |
| 候蹄 | 候蹄 hòu tí 候蹄 謂駕車之馬發蹄前后相應，整齊有律。《谷梁傳·昭公八年》：“車軌塵，馬候蹄，揜禽旅，御者不失其馳，然后射者能中。” 范寧 注：“發足相應，遲疾相投。” 楊士勛 疏：“馬候蹄，舊解四蹄皆發，后足躡前足而相伺候。” |
| 金吾不禁 | 金吾不禁【解釋】金吾：秦漢時執掌京城衛戍的地方官。本指古時元宵及前后各一日，終夜觀燈，地方官取消夜禁。后也泛指沒有夜禁，通宵出入無阻。【出處】唐·韋述《西都雜記》：“西都京城街衢，有金吾曉暝傳呼，以禁夜行；惟正月十五日夜敕許金吾弛村，前后各一日。”【示例】北門管鑰，亦為竟夕不鍵，殆所謂～歟？ ◎清·王韜《瀛壖雜志》 |
| 秋千 | 秋千 （游戲用具）用途游戲用具，將長繩系在架子上，下掛蹬板，人隨蹬板來回擺動。秋千是中國古代北方少數民族創造的一種運動。春秋時期傳入中原地區，因其設備簡單，容易學習，故而深受人們的喜愛，很快在各地流行起來。漢代以后，秋千逐漸成為清明、端午等節日進行的民間習俗活動并流傳至今。 秋千 （漢語詞語）秋千，我國民間傳統體育運動。在木架或鐵架上兩邊懸掛繩索，下拴橫板。人在板上或站或坐，兩手握繩，利用蹬板的力量身軀隨而前后向空中擺動。 在陜西渭南一帶僅于清明前后農家系它于房梁之下，下掛蹬板，人隨蹬板來回擺動，供游玩之用，非常有趣的一種游樂活動。 |
| 前后眼 | 前后眼 前后眼是一個漢語詞語，拼音是qián hòu yǎn ，意思是預知后事的眼力。 |
| 鞦韆 | 秋千 （游戲用具）用途游戲用具，將長繩系在架子上，下掛蹬板，人隨蹬板來回擺動。秋千是中國古代北方少數民族創造的一種運動。春秋時期傳入中原地區，因其設備簡單，容易學習，故而深受人們的喜愛，很快在各地流行起來。漢代以后，秋千逐漸成為清明、端午等節日進行的民間習俗活動并流傳至今。 秋千 （漢語詞語）秋千，我國民間傳統體育運動。在木架或鐵架上兩邊懸掛繩索，下拴橫板。人在板上或站或坐，兩手握繩，利用蹬板的力量身軀隨而前后向空中擺動。 在陜西渭南一帶僅于清明前后農家系它于房梁之下，下掛蹬板，人隨蹬板來回擺動，供游玩之用，非常有趣的一種游樂活動。 |
| 身輕言微 | 身輕言微【解釋】身輕：身價低下，地位低；微：任用小。地位低下者說的話不為人所重視。【出處】《后漢書·孟嘗傳》：“尚書同郡楊喬上書薦嘗曰：‘臣前后七表言故合浦太守孟嘗，而身輕言微，終不蒙察。區區破心，徒然而已。’” |
| 蔽旒 | 蔽旒 bì liú 冠冕前后懸垂的玉飾。借指皇帝面前。語出《孔子家語·入官》：“古者圣主冕而前旒，所以蔽明。” 明 李東陽 《吊顏魯公詞》：“如公者狀貌不達於蔽旒，足跡不登於巖廊，而乃身任國紀，義存天常。” |
| 身輕言微 | 【解釋】身輕：身價低下，地位低；微：任用小。地位低下者說的話不為人所重視。【出處】《后漢書·孟嘗傳》：“尚書同郡楊喬上書薦嘗曰：‘臣前后七表言故合浦太守孟嘗，而身輕言微，終不蒙察。區區破心，徒然而已。’” |
| 和頭 | 和頭 詞目：和頭 拼音：hé tóu 注音： 解釋：棺材首尾兩端部分。亦專指前端部分。 例句：清 翟灝 《通俗編·器用》：“今人稱棺前后曰和頭。” |
| 和頭 | 和頭 詞目：和頭 拼音：hé tóu 注音： 解釋：棺材首尾兩端部分。亦專指前端部分。 例句：清 翟灝 《通俗編·器用》：“今人稱棺前后曰和頭。” |
| 錯簡 | 錯簡 錯簡，意思是古書以竹簡按次串聯編成，竹簡前后次序錯亂謂“錯簡”。后用以指古書中文字次序錯亂。 |
| 桂子飄香 | 桂子飄香【解釋】指中秋前后桂花開放，散發馨香。【出處】唐·宋之問《靈隱寺》詩：“桂子月中落，天香云外飄。”【語法】主謂式；作賓語、定語；指中秋前后桂花開放，散發濃香 |
| 旒冕 | 旒冕 冕的頂部叫“綖板”，綖板前圓后方，比喻天圓地方，表示博大之意；綖板涂黑漆，以示莊重。板前后系垂旒，表示帝王不視非，不視邪，是非分明。板下有玉衡，連接于冠上兩邊凹槽內；衡兩端有孔，兩邊垂掛絲繩直到耳旁，至耳處系著一塊美玉，好像塞住了耳朵，即所謂“充耳”，寓意帝王不聽讒言，求大德不計小過，有所聞，有所不聞，從而衍化出一個成語“充耳不聞”。 |
| 判若兩人 | 判若兩人【解釋】形容某人前后的言行明顯不一致，像兩個人一樣。【出處】清·李寶嘉《文明小史》第五回：“須曉得柳知府于這交涉上頭，本是何等通融、何等遷就；何以如今判若兩人？”【示例】他與另三人作一獻上之報告，毀左翼惟恐不至，和先前之激昂慷慨～。(《魯迅書信集·致鄭振鐸》)【近義詞】判若鴻溝、迥然不同【反義詞】一如既往、半斤八兩【語法】主謂式；作謂語；形容在不同場合的表現不同 |
| 水調歌頭 | 水調歌頭【解釋】詞牌名。【出處】相傳隋煬帝開汴河時曾制《水調歌》，唐人演為大曲。大曲有散序、中序、入破三部分，“歌頭”當為中序的第一章。雙調九十四字至九十七字，前后片各四平韻。宋人于前后片中的各兩個六字句，多夾葉仄韻。也有平仄互葉幾乎句句押韻的。共八體。 |
| 出爾反爾 | 出爾反爾【解釋】爾：你；反：通“返”，回。原意是你怎樣做，就會得到怎樣的后果。現指人的言行反復無常，前后自相矛盾。【出處】《孟子·梁惠王下》：“出乎爾者，反乎爾者也。”【示例】倘若不肯，也只好由他，我們不能做～的事。 ◎清·李寶嘉《官場現形記》第五十九回【近義詞】反復無常、翻云覆雨【反義詞】說一不二、言行一致、一言為定【語法】聯合式；作謂語、定語、狀語；含貶義，用于責備反復無常的人 |