形容宋慶齡的詞語
形容宋慶齡的詞語：堅毅、智慧、勇敢、毅力、卓越、領袖、愛國、公正、開明、深思熟慮、創新、奮斗、親民、仁慈、紀律嚴明、果敢、寬容、謙虛、洞察力、有遠見
形容宋慶齡的詞語 相關詞語和解釋
| 詞語 | 拼音/解釋 |
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| 機不可失 | 機不可失【解釋】機：機會；時：時機。好的時機不可放過，失掉了不會再來。【出處】五代·安重榮《上石敬瑭表》：“須知機不可失，時不再來。”【示例】～，這正是革命力量重新振興之時。 ◎耿可員《孫中山與宋慶齡》第五場【近義詞】時不可失、時不我待【語法】主謂式；作賓語；常與“時不再來”連用 |
| 機不可失 | 【解釋】機：機會；時：時機。好的時機不可放過，失掉了不會再來。【出處】五代·安重榮《上石敬瑭表》：“須知機不可失，時不再來。”【示例】～，這正是革命力量重新振興之時。 ◎耿可員《孫中山與宋慶齡》第五場【近義詞】時不可失、時不我待【語法】主謂式；作賓語；常與“時不再來”連用 |
| 成德 | 成德 （納蘭性德原名）[清]成德（1655-1685）姓納蘭，后改名性德，字容若，號楞伽山人，滿洲正黃旗人。康熙十五年（一六七六）進士，官侍衛。工書，妙得撥鐙法，臨摹飛動。其書法摹褚遂良臨本禊帖，間出入于黃庭、內景經。常入對殿廷，數千言立就。點畫落紙，無一筆非古人者。以意制器多巧。精鑒藏。善騎射。工詩詞，有飲水詞傳世。年僅三十一。《八旂通志》、《納蘭君神道碑》、《納蘭君墓志銘》、《茶余客話》。 納蘭性德于順治十一年十二月十二日（公元1655年1月19日）降生在北京，其父是康熙時期權傾朝野的宰相明珠，母親覺羅氏為英親王阿濟格第五女，一品誥命夫人。而其家族——納蘭氏，隸屬正黃旗，為清初滿族最顯赫的八大姓之一，即后世所稱的“葉赫那拉氏”。納蘭性德的曾祖父名金臺什，為葉赫部貝勒，其妹孟古姐姐，于明萬歷十六年嫁努爾哈赤為妃，生皇子皇太極。其后納蘭家族與皇室的姻戚關系也非常緊密。因而可以說，納蘭性德一出生就被命運安排到了一個天皇貴胄的家庭里，他的一生注定是富貴榮華，繁花著錦的。然而，也許是造化弄人，納蘭性德偏偏是“雖履盛處豐，抑然不自多。于世無所芬華，若戚戚于富貴而以貧賤為可安者。身在高門廣廈，常有山澤魚鳥之思”。 納蘭性德因生于臘月，小時稱冬郎，自幼天資聰穎，讀書過目不忘，數歲時即習騎射，17歲入太學讀書，為國子監祭酒徐文元賞識，推薦給其兄內閣學士，禮部侍郎徐乾學。納蘭性德18歲參加順天府鄉試，考中舉人，19歲 準備參加會試，但因病沒能參加殿試。爾后數年中他更發奮研讀，并拜徐乾學為師。在名師的指導下，他在兩年中，主持編纂了一部1792卷編的儒學匯編—《通志堂經解》，受到皇上的賞識，也為今后發展打下了基礎。他又把熟讀經史過程中的見聞和學友傳述記錄整理成文，用三四年時間，編成四卷集《淥水亭雜識》，其中包含歷史、地理、天文、歷算、佛學、音樂、文學、考證等方面知識。表現出他相當廣博的學識基礎和各方面的意趣愛好。 納蘭性德22歲時，再次參加進士考試，以優異成績考中二甲第七名。康熙皇帝授他三等侍衛的官職，以后升為二等，再升為一等。作為皇帝身邊的御前侍衛，以英俊威武的武官身份參與風流斯文的詩文之事。隨皇帝南巡北狩，游歷四方，奉命參與重要的戰略偵察，隨皇上唱和詩詞，譯制著述，因稱圣意，多次受到恩賞，是人們羨慕的文武兼備的年少英才，帝王器重的隨身近臣，前途無量的達官顯貴。 但作為詩文藝術的奇才，他在內心深處厭倦官場庸俗和侍從生活，無心功名利祿。雖“身在高門廣廈，常有山澤魚鳥之思”。他詩文均很出色，尤以詞作杰出，著稱于世。24歲時，他把自己的詞作編選成集，名為《側帽集》，后更名為 《飲水詞》，再后有人將兩部詞集增遺補缺，共342首，編輯一處，名為《納蘭詞》。傳世的《納蘭詞》在當時社會上就享有盛譽，為文人、學士等高度評價， 成為那個時代詞壇的杰出代表。 在交友上，納蘭性德最突出的特點是其所交“皆一時俊異，于世所稱落落難合者”，這些不肯落俗之人，多為江南漢族布衣文人，如顧貞觀、嚴繩孫、朱彝尊、陳維崧、姜宸英等等。納蘭性德對朋友極為真誠，不僅仗義疏財，而且敬重他們的品格和才華，就象平原君食客三千一樣，當時許多的名士才子都圍繞在他身邊，使得其住所淥水亭（現宋慶齡故居內恩波亭）因文人騷客雅聚而著名，客觀上也促進了康乾盛世的文化繁榮。究其原因，納蘭性德在一定程度上可以和漢族知識分子學到他所傾慕的漢文化知識，而更重要的是他自身有著不同于一般滿清貴族紈绔子弟的遠大理想和高尚人格，這就顯然使得他的舉動背離了社會主流，從而成為后世的一個研究焦點。 1674年，納蘭性德二十歲時，娶兩廣總督盧興祖之女為妻，賜淑人。是年盧氏年方十八，“生而婉孌，性本端莊”。成婚后，二人夫妻恩愛，感情篤深，新婚美滿生活激發他的詩詞創作。但是僅三年，盧氏因難產而亡，這給納蘭性德造成極大痛苦，從此“悼亡之吟不少，知己之恨尤深”。沉重的精神打擊使他在以后的悼亡詩詞中一再流露出哀惋凄楚的不盡相思之情和悵然若失的懷念心緒。納蘭性德后又續娶官氏，并有側室顏氏。值得一提的是，納蘭性德三十歲時，在好友顧貞觀的幫助下，納江南才女沈宛。沈宛，字御蟬，浙江烏程人，著有《選夢詞》。集中悼亡之作“豐神不減夫婿”。可惜他們的愛情因納蘭性德的家庭原因以悲劇告終，沈宛回歸江南。納蘭性德作為一代風流才子，他的愛情生活因而被后人津津樂道，也有捕風捉影的各種市井流言，最為盛傳的是表妹入宮一事，但終不可考。 詩人落拓無羈的性格，以及天生超逸脫俗的秉賦，加之才華出眾，功名輕取的瀟灑，與他出身豪門，鐘鳴鼎食，入值宮禁，金階玉堂，平步宦海的前程，構成一種常人難以體察的矛盾感受和無形的心理壓抑。加之愛妻早亡，后續難圓舊時夢，以及文學摯友的聚散，使他無法擺脫內心深處的困惑與悲觀。對職業的厭倦，對富貴的輕看，對仕途的不屑，使他對凡能輕取的身外之物無心一顧，但對求之卻不能長久的愛情，對心與境合的自然合諧狀態，他卻流連向往。他于康熙二十四年暮春，抱病與好友一聚，一醉，一詠三嘆，然后便一病不起，七日后于五月三十日溘然而逝。 納蘭性德雖然只有短短三十一年生命，但他卻是清代享有盛名的大詞人之一。在當時詞壇中興的局面下，他與陽羨派代表陳維崧、浙西派掌門朱彝尊鼎足而立，并稱“清詞三大家”。然而與之區別的，納蘭性德是入關不久的滿族顯貴，能夠對漢族文化掌握并運用得如此精深，是不得不令人大為稱奇的。 納蘭性德詞作現存348首（一說342首），內容涉及愛情友誼、邊塞江南、詠物詠史及雜感等方面。盡管以作者的身份經歷，他的詞作數量不多，眼界也并不算開闊，但是由于詩緣情而旖旎，而納蘭性德是極為性真的人，因而他的詞作盡出佳品，倍受當時及后世好評。近代著名學者王國維就給其極高贊揚：“納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情。此由初入中原未染漢人風氣，故能真切如此。北宋以來，一人而已。”而況周頤也在《蕙風詞話》中譽其為“國初第一詞手”。 納蘭性德24歲將自己的詞作結集為《側帽》后更名為《飲水》，后人多稱納蘭詞。縱觀納蘭性德詞風，清新雋秀、哀感頑艷，頗近南唐后主。而他本人也十分欣賞李煜，他曾說：“花間之詞如古玉器，貴重而不適用；宋詞適用而少貴重，李后主兼而有其美，更饒煙水迷離之致。”此外，他的詞也受《花間集》和晏幾道的影響。 休為西風瘦，痛飲頻搔首。 舊歡如在夢魂中，自然腸欲斷，何必更秋風。 莫恨流年似水，恨消殘蝶粉。 閑愁總付醉來眠，只恐醒時依舊到樽前。 不如前事不思量，且枕紅蕤欹側看斜陽。 人間所事堪惆悵，莫向橫塘問舊游。 當時領略，而今斷送，總負多情。 我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫。斷腸聲里憶平生。 粉香看又別，空剩當時月。月也異當時，凄清照鬢絲。 靜數秋天，又誤心期到下弦。 山一程，水一程，身向榆關那畔行，夜深千帳燈。 風一更，雪一更，聒碎鄉心夢不成，故園無此聲。 人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。 一生一代一雙人，爭教兩處銷魂。 相思相望不相親，天為誰春？ 賭書消得潑茶香，當時只道是尋常。 唱罷秋墳愁未歇，春叢認取雙棲蝶。 成德 （詞語釋義）成德，漢語詞匯。 拼音：chénɡ dé 釋義：1、盛德。 2.成年人應有的品德。 3.成就品德。 |
| 什剎海 | 什剎海 （北京市旅游景區）什剎海，是北京市歷史文化旅游風景區、北京市歷史文化保護區。位于市中心城區西城區，毗鄰北京城中軸線。水域面積33.6萬平方米，與中南海水域一脈相連，是北京內城唯一一處具有開闊水面的開放型景區，也是北京城內面積最大、風貌保存最完整的一片歷史街區，在北京城規劃建設史上占有獨特的地位。在2000年批準的北京25片歷史文化保護區中，什剎海地區面積是最大的。 什剎海包括前海、后海和西海（又稱積水潭）三個水域及臨近地區，與“前三海”相呼應，俗稱“后三海”。什剎海也寫作“十剎海”，四周原有十座佛寺，故有此稱。清代起就成為游樂消夏之所，為燕京勝景之一。什剎海景區的不少古建筑在北京城市建設發展史上及政治文化史上占有重要地位，主要代表有恭王府及花園、宋慶齡故居及醇王府、郭沫若紀念館、鐘鼓樓、德勝門箭樓、廣化寺、匯通祠、會賢堂。 著名的《帝京景物略》中則以“西湖春，秦淮夏，洞庭秋”來贊美什剎海的神韻。什剎海景區風光秀麗，被譽為“北方的水鄉”。隨著游客的增多，這里逐漸出現了一些古文化商店、小吃街和酒吧等，因此，也成為了京城文化街之一。 |
| 什剎海 | 什剎海 （北京市旅游景區）什剎海，是北京市歷史文化旅游風景區、北京市歷史文化保護區。位于市中心城區西城區，毗鄰北京城中軸線。水域面積33.6萬平方米，與中南海水域一脈相連，是北京內城唯一一處具有開闊水面的開放型景區，也是北京城內面積最大、風貌保存最完整的一片歷史街區，在北京城規劃建設史上占有獨特的地位。在2000年批準的北京25片歷史文化保護區中，什剎海地區面積是最大的。 什剎海包括前海、后海和西海（又稱積水潭）三個水域及臨近地區，與“前三海”相呼應，俗稱“后三海”。什剎海也寫作“十剎海”，四周原有十座佛寺，故有此稱。清代起就成為游樂消夏之所，為燕京勝景之一。什剎海景區的不少古建筑在北京城市建設發展史上及政治文化史上占有重要地位，主要代表有恭王府及花園、宋慶齡故居及醇王府、郭沫若紀念館、鐘鼓樓、德勝門箭樓、廣化寺、匯通祠、會賢堂。 著名的《帝京景物略》中則以“西湖春，秦淮夏，洞庭秋”來贊美什剎海的神韻。什剎海景區風光秀麗，被譽為“北方的水鄉”。隨著游客的增多，這里逐漸出現了一些古文化商店、小吃街和酒吧等，因此，也成為了京城文化街之一。 |
| 椿齡 | 椿齡 椿齡，典故名，典出《莊子集釋》卷一上〈內篇·逍遙游〉。“上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。”后遂以“椿齡”指大椿的年齡。為祝人長壽之詞。 |
| 不舞之鶴 | 不舞之鶴【解釋】舞：舞蹈。不舞蹈的鶴。比喻名不副實的人。也用來譏諷人無能。【出處】南朝·宋·劉義慶《世說新語·排調》：“昔羊叔子有窯主善舞，嘗向客稱之。客試使驅來，氃氋而不肯舞。”【示例】方宰淄時，松裁弱冠，過蒙器許，而駑鈍不才，竟以～為羊公辱。 ◎清蒲松齡《聊齋志異·折獄》【近義詞】無能之輩【語法】偏正式；作主語、賓語；用來譏諷人無能 |
| 椿齡 | 椿齡 椿齡，典故名，典出《莊子集釋》卷一上〈內篇·逍遙游〉。“上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。”后遂以“椿齡”指大椿的年齡。為祝人長壽之詞。 |
| 不舞之鶴 | 【解釋】舞：舞蹈。不舞蹈的鶴。比喻名不副實的人。也用來譏諷人無能。【出處】南朝·宋·劉義慶《世說新語·排調》：“昔羊叔子有窯主善舞，嘗向客稱之。客試使驅來，氃氋而不肯舞。”【示例】方宰淄時，松裁弱冠，過蒙器許，而駑鈍不才，竟以～為羊公辱。 ◎清蒲松齡《聊齋志異·折獄》【近義詞】無能之輩【語法】偏正式；作主語、賓語；用來譏諷人無能 |
| 雞骨支床 | 雞骨支床【解釋】原意是因親喪悲痛過度而消瘦疲憊在床席之上。后用來比喻在父母喪中能盡孝道。也形容十分消瘦。【出處】南朝·宋·劉義慶《世說新語·德行》：“王戎和嶠同時遭大喪，俱以孝稱，王雞骨支床，和哭泣備禮。”【示例】積數日，～，較前尤甚。 ◎清·蒲松齡《聊齋志異·寄生》【近義詞】瘦骨嶙峋【語法】主謂式；作謂語；形容十分消瘦 |
| 一日之長 | 一日之長【解釋】表示判斷或處理事情有相當能力。【出處】南朝宋·劉義慶《世說新語·品藻》：“論王霸之余策，覽倚仗之要害，吾似有一日之長。”【示例】這《孩兒塔》的出世并非要和現在一般的詩人爭～，是有別一種意義在。 ◎魯迅《且介亭雜文末編·白莽作〈孩兒塔序〉》【語法】偏正式；作賓語；含褒義，表示判斷或處理事情有相當能力 |
| 捉裾 | 捉裾 猶牽衣；提起袍子 1、猶牽衣。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·賢媛》：“三國魏許允妻為阮共女，有才德而貌丑。成婚交禮畢，桓范勸允入內，允一見即欲出，婦捉裾停之，以理服允 ，遂相敬重。” 2、提起袍子。謂動身啟行。 清 蒲松齡 《聊齋志異·三仙》：“介曰：‘……茅茨不遠，可便下榻。’ 常麻并起捉裾，喚仆相將俱去。” |
| 楚楚可憐 | 楚楚可憐【解釋】楚楚：植物叢生的樣子，也形容痛苦的神情。本指幼松纖弱可愛，后形容女子嬌弱的樣子。【出處】南朝·宋·劉義慶《世說新語·言語》：“松樹子非不楚楚可憐，但永無棟梁之用耳。”【示例】偶抱恙，抱閑泄子診視，雖云鬢蓬松，而意態幽閑，大有～之致。 ◎清·許豫《白門新柳記·補禮·喜齡》【近義詞】嫵媚動人【反義詞】望而生畏、令人作嘔【語法】偏正式；作謂語、定語；含褒義，指非常可愛 |
| 絕裾而去 | 絕裾而去【解釋】絕裾：扯斷衣襟。形容離去的態度十分堅決。【出處】南朝·宋·劉義慶《世說新語·尤悔》：“溫公初受劉司空使勸進。母崔氏固駐之，嶠絕裾而去。”【示例】至于荊軻，力不足以謀無道秦，遂使～，自取滅亡。 ◎清·蒲松齡《聊齋志異·聶政》【語法】偏正式；作謂語；形容離去的態度十分堅決 |
| 雞骨支床 | 【解釋】原意是因親喪悲痛過度而消瘦疲憊在床席之上。后用來比喻在父母喪中能盡孝道。也形容十分消瘦。【出處】南朝·宋·劉義慶《世說新語·德行》：“王戎和嶠同時遭大喪，俱以孝稱，王雞骨支床，和哭泣備禮。”【示例】積數日，～，較前尤甚。 ◎清·蒲松齡《聊齋志異·寄生》【近義詞】瘦骨嶙峋【語法】主謂式；作謂語；形容十分消瘦 |
| 絕裾而去 | 【解釋】絕裾：扯斷衣襟。形容離去的態度十分堅決。【出處】南朝·宋·劉義慶《世說新語·尤悔》：“溫公初受劉司空使勸進。母崔氏固駐之，嶠絕裾而去。”【示例】至于荊軻，力不足以謀無道秦，遂使～，自取滅亡。 ◎清·蒲松齡《聊齋志異·聶政》【語法】偏正式；作謂語；形容離去的態度十分堅決 |
| 一日之長 | 【解釋】表示判斷或處理事情有相當能力。【出處】南朝宋·劉義慶《世說新語·品藻》：“論王霸之余策，覽倚仗之要害，吾似有一日之長。”【示例】這《孩兒塔》的出世并非要和現在一般的詩人爭～，是有別一種意義在。 ◎魯迅《且介亭雜文末編·白莽作〈孩兒塔序〉》【語法】偏正式；作賓語；含褒義，表示判斷或處理事情有相當能力 |
| 楚楚可憐 | 【解釋】楚楚：植物叢生的樣子，也形容痛苦的神情。本指幼松纖弱可愛，后形容女子嬌弱的樣子。【出處】南朝·宋·劉義慶《世說新語·言語》：“松樹子非不楚楚可憐，但永無棟梁之用耳。”【示例】偶抱恙，抱閑泄子診視，雖云鬢蓬松，而意態幽閑，大有～之致。 ◎清·許豫《白門新柳記·補禮·喜齡》【近義詞】嫵媚動人【反義詞】望而生畏、令人作嘔【語法】偏正式；作謂語、定語；含褒義，指非常可愛 |
| 雞骨支牀 | 【解釋】原意是因親喪悲痛過度而消瘦疲憊在床席之上。后用來比喻在父母喪中能盡孝道。也形容十分消瘦。【出處】南朝·宋·劉義慶《世說新語·德行》：“王戎和嶠同時遭大喪，俱以孝稱，王雞骨支床，和哭泣備禮。”【示例】積數日，～，較前尤甚。 ◎清·蒲松齡《聊齋志異·寄生》【近義詞】瘦骨嶙峋【語法】主謂式；作謂語；形容十分消瘦 |
| 重十 | 重十 重十 “重十”一詞的意思是指：十月十日。 宋徽宗 以十月十日為天寧節。 引用于：宋 滕茂實 《天寧節有感》詩：“節臨重十慶天寧，古殿焚香祝帝齡。” 還引用于：厲鶚 注：“ 汴梁 故老云：‘ 徽宗 本以五月五日生，以俗忌，移之十月十日，故此詩有重十之句。’” |
| 手實法 | 手實法 手實法亦稱“首實法”。唐宗時官府令民戶自報田地和財產作為征稅依據的辦法。 唐初，行租庸調法時，官府在每年年底命地方基層單位里中的居民自報年齡及田地面積，編成簿冊，名為“鄉帳”。唐穆宗長慶四年 (公元824年) ，元稹在同州采取整頓賦役的措施，曾令百姓自報，名 “自通手實狀” 。宋仁宗時，周湛為江南西路轉運使和蘇頌為江寧知縣時，都曾施行許民自言，自實的辦法。宋神宗時，呂惠卿又創制五等丁、產簿，規定申報的項目極為廣泛。尺椽寸土，雞豚家畜均預陳報，如有隱匿，許人告發，并以查獲資產的三分之一為賞，終以擾民太甚，不久廢止。 |
| 手實法 | 手實法 手實法亦稱“首實法”。唐宗時官府令民戶自報田地和財產作為征稅依據的辦法。 唐初，行租庸調法時，官府在每年年底命地方基層單位里中的居民自報年齡及田地面積，編成簿冊，名為“鄉帳”。唐穆宗長慶四年 (公元824年) ，元稹在同州采取整頓賦役的措施，曾令百姓自報，名 “自通手實狀” 。宋仁宗時，周湛為江南西路轉運使和蘇頌為江寧知縣時，都曾施行許民自言，自實的辦法。宋神宗時，呂惠卿又創制五等丁、產簿，規定申報的項目極為廣泛。尺椽寸土，雞豚家畜均預陳報，如有隱匿，許人告發，并以查獲資產的三分之一為賞，終以擾民太甚，不久廢止。 |
| 悵然自失 | 悵然自失【解釋】悵然：因不如意而感到不痛快。形容神志迷亂，像失去什么似的樣子。【出處】南朝·宋·劉義慶《世說新語·雅量》：“殷悵然自失。”【示例】忠泣訴父名，主人～。 ◎清·蒲松齡《聊齋志異·牛成章》 |
| 灑然 | 灑然 灑然，漢語詞匯。 拼音：sǎ rán 釋義：瀟灑；灑脫等等。 宋 蘇舜欽《大理評事杜君墓志》：“﹝ 杜叔溫﹞性灑然峻拔，少所與合。” 明 楊慎 《詞品·嚴次山》：“ 嚴仁 字 次山 ……又長於慶壽贈行，灑然脫俗。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·賈奉雉》：“一日，途中遇一秀才，自言 郎 姓，風格灑然，談言微中。” |
| 晚稻 | 晚稻 詞目：晚稻 拼音：wǎn dào 基本解釋 [late rice] 插秧期較晚或成熟期較晚的稻子 十月熟者謂之晚稻。——宋· 沈括《夢溪筆談》 引證解釋 1. 一種生長期較長、成熟期較晚的稻，一般在霜降后收割。 唐 劉禹錫《歷陽書事七十韻》：“場黃堆晚稻，籬碧見冬菁。” 唐 唐彥謙《蟹》詩：“湖田十月清霜墮，晚稻初香蟹如虎。” 茅盾《林家鋪子》二：“一個多月前鄉下人收獲的晚稻也早已被地主們和高利貸的債主們如數逼光。” 2. 指后季稻。 3、一般在早稻收割后重新耕地，栽植的稻，生產周期較長，口感較早稻好，但不如中稻。 依據生育期，播種期、生長期和成熟期分：早稻、中稻和晚稻。 一般早稻的生長期為90～120天，中稻為120～150天，晚稻為150～170天。早稻米一般腹白較大，硬質粒較少，米質疏松，品質較差，而晚稻米則反之，品質較好。 我國現在水稻種植分布區域以南方為主，水稻生產越來越向優勢區域集中。近年來，我國水稻生產逐步向長江中下游和黑龍江水稻產區集中。目前南方稻區約占我國水稻播種面積的94%，其中長江流域水稻面積已占全國的65.7%，北方稻作面積約占全國的6%。以2005年為例，水稻播種面積和產量較大的省份有湖南、江西、廣西、廣東、四川、安徽、 江蘇、湖北、 浙江、福建、云南等12個省（ 區），其播種面積和產量占全國的85%左右。 早稻生產共有13個省，全部分布在南方，其中湖南、廣西、江西、廣東等4省區）播種面積占全國的75以上。 中稻及一季稻生產分布在除廣東、海南和青海以外的全國各地，其中四川、江蘇、黑龍江、安徽、湖北、 云南、湖南、重慶等8省（市）播種面積占全國的70%以上。 晚稻生產分布在南方15個省，與早稻分布相近。 選擇合適的壯秧劑；品種選擇多穗型、分蘗力強、生育期短、抗性強、米質優的，盡量不用大穗型品種，推廣雜交晚稻；播種技術方面注意播種期、用種量、殺菌劑、水分管理等；管理采用“前期早管爭苗，中期巧管爭穗，后期勤管爭粒”的措施。 江西省審定品種（審定號：贛審稻2005041），農業部重點推廣的超級三系雜交稻新組合。在江西、湖北等長江西、湖北等長江流域作晚稻栽培，全生育期130~135天（與汕優46、國豐一號相仿）。 1、產量高。該品種大田栽培一般667平方米（1畝）產600公斤左右，高產栽培可達700公斤。 2、米質優。2003年經農業部稻米檢測中心檢測，該組合主要指標達國標二級優質米標準，是替代金優桂99、中優桂99等作為中檔米開發的首選品種。 3、株型緊湊，群體生長整齊清秀，葉色濃綠，劍葉短挺，分蘗力中等，粒多，結實率高，千粒重大，耐肥，后期落色好，抗逆性強，適應性廣。抗稻 瘟病，中抗白葉枯病，是一個既適應平原丘陵地帶又適應在湖區種植的水稻新組合。生產栽培上應重施基肥，早施分蘗肥，促早分蘗；適當密植；其他同汕優46。 1、廣東、江西兩省審定品種（粵審稻2003003，贛審稻2005018），在江西作晚稻種植，全生育期120~123天（與汕優46相當）；作中稻種植，全生育期130~135天。在湖北、安徽可作一季稻種植。 2、米質特優。經農業部稻米及制品質量檢測中心分析，9項指標達部頒一級優質米標準，1項指標達二級優質米標準。其米粒細長，外觀透明，中等直鏈淀粉，軟膠稠度，低糊化溫度，飯軟滑，有香味。其米質指標與贛晚秈30號（923）相當。 3、產量高。大田種植一般667平方米產500~550公斤，高產栽培可達650公斤以上，同等條件下667平方米產量一般比贛晚秈30號（923）高出75~100公斤。 4、株型緊湊，分蘗力強，葉片厚直、上舉且稍有內卷，熟色好，穗大粒多，充實度好。對稻瘟病的全群抗性比為82%，表現抗稻瘟病和較好的抗逆性。 5、生產栽培上要求適時早播（該品種對低溫較敏感，贛東北在6月15日前播種，贛南在6月20日前播種，秧齡控制在30天以內），后期補施穗肥，并做到夠苗曬田，后期切忌斷水過早。后期注意防治稻飛虱、紋枯病（因該組合有香味）。 1、江西省審定品種（審定號：贛審稻2006032），屬高產優質雜交晚稻中熟新組合。在江西、湖北等長江流域宜作中、晚稻種植，作二晚栽培全生育期120~125天（比汕優46長1.4天）；作中稻全生育期135天左右。 2、產量、米質、性狀明顯優于金優桂99，是作為中檔香米開發的理想合。2004、2005年在江西省吉安、贛州、宜春等市縣示范種植，均表現出高產穩產，一般667平方米產600公斤左右，高產栽培可達750公斤。米質優，特別是出米率高，外觀與口感明顯優于金優桂99。 3、株型緊湊，生長整齊，葉色濃綠，劍葉寬挺，生長旺盛，莖稈粗壯，分蘗力強，有效穗多，穗粒數多，著粒密，熟期轉色好，有香味。對稻瘟病、白葉枯病抗性較強。 4、生產栽培上要求稀播勻播，培育多蘗壯秧，重施基肥，早施分蘗肥，促早分蘗，適當密植。其他同汕優46或金桂99。 特征特性：湖南省二等優質稻品種，全生育期123天左右，比威優46長1～2天。莖稈粗壯堅韌，劍葉較長。分蘗力較弱，成穗率較高，谷長粒型，有頂芒，易感稻瘟病，不抗白葉枯病，后期耐寒性較強，較耐肥抗倒。適宜種植地區：該品種適宜在稻瘟病和白葉枯病輕的地區作雙晚或一季晚稻種植。 特征特性：湖南省二等優質稻品種，全生育期為118天左右，比對照威優46短3天。株型前期較緊湊，后期松緊適中，葉片挺直而厚，劍葉較短，后期落色好，抗倒性好。易感稻瘟病，中感白葉枯病，耐寒性中等偏弱。適宜種植地區：宜選擇非稻瘟病區或稻瘟病輕發區種植在湘中以北宜作一季晚稻栽培。 特征特性：湖南省二等優質稻品種，該品種屬中熟優質晚秈稻品種，全生育期1997年120天左右，比汕優64長4"--'5天，株型適中，葉色濃綠，劍葉直立，葉下禾，后期落色好。分蘗力中等，穗型大，谷長粒型。高感稻瘟病和白葉枯病。適宜種植地區：可在稻瘟病和白葉枯病輕發的地區種植。 特征特性：湖南省三等優質稻品種。該品種屬秈型常規水稻，在長江中下游作雙季晚稻種植全生育期平均為115天左右，比汕優64遲熟2_3天。莖稈細小，葉色深綠，半葉下禾。分蘗力強，成穗率高，易感稻瘟病，中抗白葉枯病。適宜種植地區：適宜在江西、湖南、浙江省中北部以及湖北、安徽省稻瘟病輕發區作雙零晚稻種槽。 |
| 灑然 | 灑然 灑然，漢語詞匯。 拼音：sǎ rán 釋義：瀟灑；灑脫等等。 宋 蘇舜欽《大理評事杜君墓志》：“﹝ 杜叔溫﹞性灑然峻拔，少所與合。” 明 楊慎 《詞品·嚴次山》：“ 嚴仁 字 次山 ……又長于慶壽贈行，灑然脫俗。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·賈奉雉》：“一日，途中遇一秀才，自言 郎 姓，風格灑然，談言微中。” |
| 悵然自失 | 【解釋】悵然：因不如意而感到不痛快。形容神志迷亂，像失去什么似的樣子。【出處】南朝·宋·劉義慶《世說新語·雅量》：“殷悵然自失。”【示例】忠泣訴父名，主人～。 ◎清·蒲松齡《聊齋志異·牛成章》 |
| 我見猶憐 | 我見猶憐【解釋】猶：尚且；憐：愛。我見了她尚且覺得可愛。形容女子容貌美麗動人。【出處】南朝宋·虞通之《妒記》：“我見汝亦憐，何況老奴。”【示例】此即吾家小主婦耶？～，何怪子魂思而夢繞之。 ◎清·蒲松齡《聊齋志異·巧娘》【語法】復句式；作定語；含褒義 |
| 我見猶憐 | 【解釋】猶：尚且；憐：愛。我見了她尚且覺得可愛。形容女子容貌美麗動人。【出處】南朝宋·虞通之《妒記》：“我見汝亦憐，何況老奴。”【示例】此即吾家小主婦耶？～，何怪子魂思而夢繞之。 ◎清·蒲松齡《聊齋志異·巧娘》【語法】復句式；作定語；含褒義 |
| 河流 | 河流 （海子（查海生）所著長詩）《河流》是海子的一首長詩。寫于1984年5月。海子原名査海生，生于1964年3月24日，安徽省安慶市懷寧縣高河鎮査灣人，自小在農村長大。1979年15歲時考入北京大學法學院學習法學，大學期間開始詩歌創作。1983年自北大畢業后分配至中國政法大學哲學教研室工作。1989年3月26日在山海關臥軌自殺，年僅25歲。在詩人短暫的生命里，保持了一顆圣潔的心。他曾長期不被世人理解，但他是中國上世紀80年代新文學史中一位全力沖擊文學與生命極限的詩人。 |
| 法融 | 法融 法融（593-657），禪宗牛頭派的創始人，俗姓韋，潤州延陵（江蘇丹陽縣延陵鎮）人。十九歲即盡通經史，因閱《般若經》，遂皈信佛法。后入茅山，依炅法師出家，二十年中專精匪懈，入大妙門。唐太宗貞觀十七年(643)，法融于牛頭山幽棲寺北巖下別立禪室，潛修禪觀，凈侶四至，百有余人。禪宗四祖道信大師聞之，往付頓教法門。以牛頭山為中心之法系遂稱為牛頭宗，自法融至慧忠，稱為牛頭六祖，盛極一時，入宋以后漸衰。貞觀二十一年，法融在幽棲寺開講《法華》。高宗永徽三年，應請至建業講《大品般若》，后又講《大集經》。顯慶元年，應請住建初寺，次年正月二十三日示寂，壽六十四，臘四十一。 |
| 若有所失 | 若有所失【解釋】好像丟了什么似的。形容心神不定的樣子。也形容心里感到空虛。【出處】清·蒲松齡《聊齋志異·黃九郎》：“生邑邑若有所失，忘啜廢枕，日漸委悴。”【示例】他整天必事重重，～。【近義詞】惘然若失、忐忑不安【反義詞】若無其事、不動聲色【語法】動賓式；作謂語、賓語、補語；用于人的神態 |
| 阿堵 | 阿堵 （晉江耽美大神）晉江簽約女作家，居住在天津 和平區。姓名、年齡等不詳。 是耽美界非常有特點的一位大神， 才氣斐然。其寫文精雕細琢，人物塑造地棱角分明，情節也跌宕起伏，行文如流水般自然。所以她雖然不多產，卻篇篇經典，文中的古典專業知識非常豐富，常常讓讀者佩服的五體投地，讓人不禁猜測其是一位古典大美女~ 她的文章獨一無二，是耽美大神中的一顆明珠。 阿堵 （漢語詞匯）阿堵，漢語詞匯。 拼音：ē dǔ 釋義：1、“阿堵”，是六朝和唐時的常用語，相當于現代漢語的“這個”。2、錢 《世說·巧藝》載：東晉時著名畫家顧愷之，字長康，擅長畫人物。他畫人像，有時畫了幾年都不點眼睛。別人問他為什么，他指著眼睛回答道：“四體妍媸，本無關于妙處，傳神為照，正在阿堵中（四肢的美丑，是無關緊要的，畫像要能傳神，關鍵就在這個里頭）！” |
| 健忘 | 健忘 （概念）健忘是指記憶力差、遇事易忘的癥狀。多因心脾虧損，年老精氣不足，或瘀痰阻痹等所致。常見于神勞、腦萎、頭部內傷、中毒等腦系為主的疾病之中。 解釋 用于比喻人容易忘記某人或某件事情。 是由于大腦皮層記憶神經出了毛病，包括腦腫瘤、腦外傷、腦炎等， 健忘 對付器質性健忘，如果是由于疾病引起的，應及時治療，或加強思維和體育鍛煉。加強思維活動就是多動腦子，多分析問題，可防止大腦遲鈍，使大腦皮層的記憶神經永葆青春；體育鍛煉可保證大腦有足夠的血液供應，有助于記憶。 健忘 臨床若對導致健忘的病種尚不能確定時，可以健忘待查作為初步診斷，并進行辨證論治。 1.健忘指善忘前事，而思維意識仍屬正常，與癡呆之智能減退，不曉其事可以鑒別。 2.據病情進行診斷思考，如： 健忘 （2）形體不弱而健忘，甚至有遺忘，且與精神情志因素密切相關者，多為氣厥、神郁等病。 （3）老人健忘明顯者，常見于腦絡痹、腦萎、臟躁等病。 （4）外傷、中毒、酒厥等所致健忘，必有相應的病史可查。 3.必要時，可考慮作腦血流圖、腦電圖、頭顱X線平片及CT掃描等檢查。 1.心脾氣血兩虛證：記憶力減退，或健忘前事，精神疲倦，食少腹脹，心悸不寐，舌淡，脈弱。補脾益氣、補血養心。 2.陰虛火旺證：健忘，多夢，心煩不寐，五心煩熱，午后潮熱，盜汗，男子遺精，女子夢交，舌紅瘦小，少苔，脈細數。滋陰降火、補益心腎。 健忘 4.瘀痰內阻證：健忘，頭暈而痛，身體困重，胸悶脘痞，心悸不寧，舌暗，苔膩，脈沉弦。祛痰化瘀。 健忘癥的發病原因 你是否為了找鑰匙把家里翻了個底朝天，結果發現它卻在自己手里？你是否在走出家門時突然想起煤氣沒關？你是否到銀行取錢時卻發現密碼記不起來了？如果經常這樣你可能患上了健忘癥。 什么是健忘癥呢？醫學用語稱之為暫時性記憶障礙。簡單講健忘癥就是大腦的思考能力（檢索能力）暫時出現了障礙。因此癥狀隨著時間的發展會自然消失。而有時看起來與這種癥狀很相似的癡呆則是整個記憶力出現嚴重損傷所致。它們是兩種截然不同的疾病。 健忘 腦髓空虛是健忘的基本病理變化，腎氣腎精虧虛是其基本病機。大量的實驗和臨床研究表明，老年腎虛者大多腦功能下降，大腦神經細胞減少，遞質含量及遞質受體數量均下降，內分泌功能紊亂，免疫功能下降，自身免疫和變態反應增加，體內自由基的容量及過氧化物隨年齡增加而積累，而抗自由基損傷的物質如SOD含量下降。這些變化說明腎虛是健忘的重要病因。以腎虛為主要病機，以補腎填精益髓為治療大法組方遣藥，來延緩衰老，防治老年性癡呆，健忘。可以說是傳統共識。但不管病情如何變化，腎虛始終貫穿健忘的整個病程，是其最本質的特征。臨床只要以補腎填精益髓立方防治健忘，就能取得較好療效。腎虛是老年性癡呆發病的重要病理基礎，痰凝血瘀是老年性癡呆發病的重要因素。痰瘀既是病理產物又是致病因素，痰凝血瘀推動了老年性癡呆的發生發展。正常衰老過程本身就有血瘀證存在的潛在性。故瘀血內停也是癡呆發病的重要原因，瘀阻心腦則可心神不安，心悸失眠，健忘癡呆，神昏譫語。《血證論·瘀血》也說：“瘀血攻心，心痛、頭暈、神氣昏迷……。” 健忘 健忘癥的發病原因是多樣的，其最主要的原因是年齡，最近健忘癥發病率有低齡化趨勢，但相對年輕人而言，四十歲以上的中老年更容易患健忘癥。人的最佳記憶力出現在二十歲前后，然后腦的機能開始漸漸衰退，二十五歲前后記憶力開始正式下降，年齡越大記憶力越低，因此二十多歲和三十多歲的人被健忘癥困擾也不是奇怪的事。此外，健忘癥的發生還有其外部原因，持續的壓力和緊張會使腦細胞產生疲勞，而使健忘癥惡化。過度吸煙、飲酒、缺乏維生素等可以引起暫時性記憶力惡化。最近，專家也開始注意到，心理因素對健忘癥的形成也有不容忽視的影響，到醫院就診的健忘癥患者有很多有抑郁癥癥狀。一旦人陷入抑郁癥，就會固執地僅關注抑郁本身而對社會上的人和事情漠不關心，于是大腦的活動力低下，而誘發健忘癥。由于到腦部的氣不足，腦的血液量減少導致記憶力減退。有孕育經歷的女性有更多的體驗。據統計，健忘癥患者中女性占了60%，而家庭主婦80%以上有健忘癥經歷。 健忘癥需要做如下鑒別。 1.心脾氣血兩虛證：記憶力減退，或健忘前事，精神疲倦，食少腹脹，心悸不寐，舌淡，脈弱。補脾益氣、補血養心。 2.陰虛火旺證：健忘，多夢，心煩不寐，五心煩熱，午后潮熱，盜汗，男子遺精，女子夢交，舌紅瘦小，少苔，脈細數。滋陰降火、補益心腎。 3.腎精不足證：健忘，精神萎靡，腰酸乏力，甚則滑精早泄，舌淡，脈沉細無力。補腎填精。 4.瘀痰內阻證：健忘，頭暈而痛，身體困重，胸悶脘痞，心悸不寧，舌暗，苔膩，脈沉弦。祛痰化瘀。 1.健忘指善忘前事，而思維意識仍屬正常，與癡呆之智能減退，不曉其事可以鑒別。 2.據病情進行診斷思考，如： (1)病久體弱，并有其他虛弱癥者，多屬神勞、不寐、卑蝶等病。 (2)形體不弱而健忘，甚至有遺忘，且與精神情志因素密切相關者，多為氣厥、神郁等病。 (3)老人健忘明顯者，常見于腦絡痹、腦萎、臟躁等病。 (4)外傷、中毒、酒厥等所致健忘，必有相應的病史可查。 3.必要時，可考慮作腦血流圖、腦電圖、頭顱X線平片及CT掃描等檢查。 認真回答以下問題可以檢驗你是否健忘。 1、經常忘記電話號碼或人的姓名。 2、有時已經發生的事情，短時間內卻無法回憶起細節。 健忘 4、很久以前曾經能熟練進行的工作，現在重新學習起來有困難。 5、反復進行的日常生活發生變化時，一時難以適應。 6、配偶生日、結婚紀念日等重要的事情總是忘記。 7、對同一個人經常重復相同的話。 8、不管什么事做過就忘了。 9、忘記約會。 10、說話時突然忘了說的是什么。 11、忘記吃藥時間。 12、買許多東西時總是漏掉一、二件沒買。 13、忘記關煤氣而把飯菜燒焦。 14、反復提相同的問題。 15、記不清某件事情是否做過。例如鎖門、關電源。 16、忘記應該帶走或帶來的東西。 17、說話時突然不知如何表達。 18、忘記把東西放在哪里。 19、曾經去過的地方再去卻找不到路。 20、物品在經常被放置的地方找不到，卻在想不到的地方找到了。 回答了以上問題，可以大體知道自己的健忘程度。 1、（符合0－5個）正常。偶爾有些瑣事想不起來，這只是極輕微的記憶力減退，沒必要浪費時間來擔心這個問題。 2、（符合6－14個）輕微的健忘癥。很多懷疑自己得了嚴重健忘癥的人大多數處于這個階段。輕微的健忘癥多數人都有，不必有太大的心理壓力，但應注意調整，戒煙酒，補充維生素。 3、（符合15－20個）嚴重的健忘癥。應找專家問診，尋找恰當方法治療。 治療健忘癥沒有天然妙藥，需尋找發病原因，防患于未然或通過調整減緩癥狀還是可以做到的。 1、勤于用腦“用進廢退”是生物界發展的一條普遍規律，大腦亦是如此。勤奮的工作和學習往往可以使人的記憶力保持良好的狀態。對新事物要保持濃厚的興趣，敢于挑戰。中老年人經常看新聞、電視、電影，聽音樂、特別是下象棋、圍棋，可以使大腦精力集中，腦細胞會處于活躍狀態，從而減緩衰老。此外，適當地有意識記一些東西，如喜歡的歌詞，記日記等對記憶力也很有幫助。 2、保持良好情緒 良好的情緒有利于神經系統與各器官、系統的協調統一，使機體的生理代謝處于最佳狀態，從而反饋性地增強大腦細胞的活力，對提高記憶力頗有裨益。 3、經常參加體育鍛煉 體育運動能調節和改善大腦的興奮與抑制過程，能促進腦細胞代謝，使大腦功能得以充分發揮，延緩大腦老化。 4、養成良好的生活習慣 大腦中一貫存在著管理時間的神經中樞，即所謂的生物鐘，工作、學習、活動、娛樂以及飲食要有一定的規律，以免造成生物鐘的紊亂、失調。尤其要保證睡眠的質量和時間，睡眠使腦細胞處于抑制狀態，消耗的能量得到補充。 從飲食方面來講，造成記憶力低下的元兇是甜食和咸食，而多吃維生素、礦物質、纖維質豐富的蔬菜水果可以提高記憶力。 5、摸索一些適合自己的記憶方法 對一定要記住的事情寫在筆記本上或寫在便條上，外出購物或出差時列一個單子，將必須處理的事情寫在日歷上……都是一些可取的記憶方法。另外，聯想、歸類都是一些良好的記憶習慣。 其實，健忘癥并不是可怕的疾病，但因為健忘而造成的憂郁、不安或自信心降低卻可能帶來更大的危害。我們認識了健忘癥就應該正確地對待它，積極地調整自己，不要讓它來困擾我們的工作、生活。 年紀一大記性差，就以為是老年癡呆。老年健忘不等于癡呆，不能隨便“扣帽子”，更不能亂用藥。 關于老年人健忘 從接診情況看，約9成患者的親人認為“健忘就是癡呆”，并在日常生活中流露出“癡呆不中用”的想法。其實，多數人上年紀后，會出現大腦功能萎縮，表現為近期記憶力減退、健忘等，這是正常的生理表現，并非癡呆。若過早認為是“癡呆”，反會害其出現精神問題。 診斷老年性癡呆的過程很嚴格，不僅要詢問患者病史，還會有針對性地做各種量表檢查。專家提醒：出現健忘千萬別亂吃藥， 因為少數藥物對肝、腎影響較大，服用后可能加重癥狀。 需要提醒的是，所有的藥物都有不良反應和禁忌癥，還沒確診的患者不要輕易嘗試。已確診的患者，必須要在專科醫生的指導下合理選用藥物。 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 健忘能不能治愈，目前還沒有答案，但是以下食品都是健腦的食品，如果能經常食用則可以補充腦力，增強記憶。 核桃： 核桃果仁內含豐富的不飽和脂肪酸、蛋白質、維生素等成分，可營養大腦，促進細胞的生長，延緩腦細胞的衰弱進程，提高思維能力。每次l－2個核桃，每日2次，生吃，可增強記憶，消除疲勞，使大腦功能恢復正常。 海帶： 海帶含有豐富的亞油酸、卵磷脂等營養成分，有健腦的功能，海帶等藻類食物中的磺類物質，更是頭腦中不可缺少的。 黃豆和沙丁魚： 被稱為植物蛋白之王的大豆中所含的谷酰氨和沙丁魚中的牛黃素是大腦必需的蛋白質。將適量的黃豆洗凈，與切成小塊的沙丁魚一起加水燉食或紅燒，每天或隔天1次，有增強記憶、延緩腦細胞衰老的作用。 芝麻等油類食品： 將芝麻搗爛，加入少量白糖沖開水吃，或買市售芝麻糊。芝麻餅干、芝麻飴等制品，早晚各吃1次，7日為1療程，5－6個療程后，可收到較好的效果。 南瓜： 南瓜味甘性平，有清心醒腦的功能，可治療頭暈、心煩、口渴等陰虛火旺病癥。因此，神經衰弱、記憶減退的人，將南瓜做菜食，每日1次，療程不限，有較好的治療效果。 葵花子： 常食葵花子有一定的補腦健腦的作用。實踐證明，喜食葵花子的人，不僅皮膚紅潤、細嫩，且腦子好用、記憶力強、言談有條不紊、思維敏捷、反應較快。 胡蘿卜： 胡蘿卜中所含的蛋白質、氨基酸、糖、維生素B2、鈣、磷、銅、鎂等營養成分，是強身健腦的佳品。 保加利亞的拉扎諾夫博士，以醫學和心理學為依據，對一些樂曲進行了研究，發現巴赫、亨德爾等人的作品中的慢板樂章，能夠消除大腦的緊張，使人進入冥想狀態。他讓學生們聽著節奏緩慢的音樂，并且放松全身的肌肉，合著音樂的節拍讀出需要記憶的材料。學習結束之后，再播放2分鐘歡快的音樂，讓大腦從記憶活動中恢復過來。很多試驗過這種方法的學生都覺得記憶效果很好。 我們知道，人常常在看書和學習中甚至是休閑時會經常背誦一些名篇、成語、佳句、詩歌短文、數理公式、外文單詞和技術要領知識嗎？那可是鍛煉記憶力的“硬功夫”呀。馬克思青年時就是用不熟練的外文背誦詩歌，鍛煉自己的記憶力的。每天堅持10至20分鐘的背誦，也能增進記憶力。 科學證明，正確的重復是有效記憶的主要方法，特別在人在學習中通過自己的腦、手、耳、口并用進行知識記憶時，記憶的效率高效果好。因為當你記憶時，應該用腦想，也要口念，手寫，在學習中不知不覺地調動了自身更多的記憶“通道”參加記憶，這樣使自己的記憶痕跡加深，記憶效果當然更好。 我們在學習與看書時往往對一些數字、年代不易記住。如果你善于聯想記憶，便好記了。如樁子表和房間法或叫羅馬房法和圖像字法，是聯想法的具體化。你可以將樁子或房間用來當成圖像的存放處樁子，原理就是讓要記憶的東西來跟已知的東西做連接。原來的東西就叫“樁子”，把新的要記憶的事物與樁子連接，此法用于大量數據和外語的記憶。 科學證明：人的咀嚼是能有效防止記憶衰退方法之一。有人認為，其原因在于咀嚼能使人放松，如果老人咀嚼得少，其血液中的荷爾蒙就相當高，足以造成短期記憶力衰退。如我們在觀察人群中就會發現，經常咀嚼的人牙齒就好，吃飯更香，學習能力和記憶能力也隨之增強。又如美國人最愛咀嚼口香糖就是例證。 嘮叨，在某種程度上幫助女性延長了記憶和壽命。嘮叨在語言運用中也是重復說某一個事情某一個人，經常地重復當然必須加深嘮叨人對某一事或某一個的關注和記憶。專家認為，女性比男性更樂于與人言語交流；男性進入老年期后，沉默寡言居多。而言語是不可或缺的心理宣泄方式，可防止記憶衰退。 攝取適量的“健康油脂”可減少血栓的發生，例如橄欖油、魚油是維持血液正常循環的好選擇，含有豐富維生素、礦物質的蔬菜水果也是保持健康的上佳選擇。有不少的人，不是記憶不得法，而是大腦中缺乏記憶信息傳遞員－－乙酸膽堿。如果你經常吃點上述食物，便可極大地改善你的記憶力。 人的軀體活動能改善健康情況，精神活動則能減輕記憶力衰退。特別是那些愛玩愛活動的人們興趣廣泛，涉獵眾多，知識面廣，記憶也強。科學證明：愛跳舞、讀書、玩紙牌、學外語等活動項目都能在不同程度上增加神經突觸的數目，增強神經細胞間的信號傳導，鞏固記憶。 一般情況而言，身體健康，愛好體育運動和熱愛生活的人，精力充沛，學習力強記憶力當然也強，人們在鍛煉身體時可以促進大腦自我更新。專家認為，長期的心血管運動可以減少因年齡增長出現的腦組織損失，可以減輕記憶力衰退。多項研究表明，要保持大腦活躍，只需經常運動。一周鍛煉三到四次的在校兒童，在10歲或11歲時考試成績一般都較高。經常走路的老年人在記憶測試中的表現要比那些慣于久坐的同齡人好。通過向消耗能量的大腦輸入額外的氧氣，鍛煉能增強智力。 最新研究還反駁了人出生后就不能再產生新的腦細胞這種說法。相反，研究發現體育鍛煉實際上能促進新腦細胞的增長。在老鼠身上，鍛煉引起的腦力增強效果在與學習和記憶有關的海馬狀突起上表現得最為明顯。 大量社會調查早已證明，家庭幸福對學習者而言是提高學習記憶力必要條件，特別是相戀的人或夫妻倆人的兩情相悅的幸福感會使雙方體內分泌激素和乙酰膽堿等物質，有利于增強機體免疫力，延緩大腦衰老。 1.方一： 材料：核桃仁、紅棗各60 克，杏花30 克(去皮尖)酥油、白蜜各30毫升，白酒1500 毫升。 用法：將白蜜、酥油溶化，倒入白酒和勻，隨將其余3 味藥研碎后放入酒內，密封。浸21 天后即可飲用，每次服15 毫升，每日2 次。 主治：健忘癥。 說明：陰虛火旺者忌服。 2.方二： 材料：阿膠10 克，白酒10～15 毫升。 用法：阿膠放入容器內，加入白酒，蒸至阿膠全部溶化后取出，乘熱打入1 個雞蛋攪勻，再蒸至蛋熟，頓服。每日2 次。 主治：同上。 3.方三： 材料：枸杞60 克，白酒500 毫升。 用法：將枸杞浸入白酒內封固，浸7 天后即可飲用，每晚服1 小杯。 主治：同上。 健忘一證，必定是真元虛損所致，別無它由。而且，不分陰虛、陽虛，統以精神不足為主。凡人秉二氣為生，二氣渾為一氣，神居二氣之中，為氣之主宰，所以稱為 “精、氣、神”。二氣貫于周身，神也遍于周身、精氣足，則神自然聰明，所以無所不知、精氣衰，則神必定昏沈，所以一時聰明一時糊涂。這種病雖然老年人居 多，老年性癡呆癥，就是元氣大傷所造成的。但青少年早戀、同居、自慰者，其損傷元氣的程度絕不亞于老年人，不可不警惕！ 健忘之證，是由于寒邪困擾，腎水虛而不能上升，以致心火不能下降之病。治療原則以交通陰陽為主。再以佛道的“調養、胎息”的功夫，將雜亂之心攝伏，天長日 久，功夫純熟，自然聰明異常。方用白通湯服至50~60劑，自然可使虛弱之“精氣神”恢復如常。 解釋：記憶力差,易忘事 jiàn wàng 健忘 (1).容易忘事。 唐 白居易 《偶作寄朗之》詩：“老來多健忘，唯不忘相思。” 元 鄭德輝 《王粲登樓》第四折：“這都是你義海恩山不可當，再休提貴人健忘。” 清 納蘭性德《淥水亭雜識》四：“以藥汁浸珠，自成粉，能治危病；又能救記性，不健忘。” 巴金《春》九：“少女的心并不是健忘的。” (2).指健忘癥。《醫宗金鑒·雜病心法要訣·朱砂安神丸》：“善忘前言曰健忘。” 宋 江休復《江鄰幾雜志》卷七五：“ 陳彭年奸諂，時有九尾野狐之號，晚節役用心神太過，遂成健忘。” 歌曲：健忘 歌手：周華健 作詞：陳靜楠 作曲：潘協慶 編曲：洪敬堯 專輯：有故事的人 發行公司：滾石唱片 發行日期：1998.08.05 你笑我除了記性什么都好 我想想也不算太糟糕 你生日幾月幾號我知道 只是你幾歲 沒那么重要 我覺得我的心思夠用就好 才不想儲存太多煩惱 只要能和你一起相守到老 我會把幸福 都寫成小抄 我可能忘了生氣也忘了壞心情 卻記得要逗你開心 曾有過什么風雨我很難記得仔細 只有甜蜜加倍甜蜜 我常常忘了休息 常忘了我自己 只記得別讓你擔心 沒有你那么聰明 我怎么活到如今 忘了一切沒有關系 我有你 你笑我除了記性什么都好 我想想也不算太糟糕 你生日幾月幾號我知道 只是你幾歲 沒那么重要 我覺得我的心思夠用就好 才不想儲存太多煩惱 只要能和你一起相守到老 我會把幸福 都寫成小抄 我可能忘了生氣 也忘了壞心情 卻記得要逗你開心 曾有過什么風雨 我很難記得仔細 只有甜蜜加倍甜蜜 我常常忘了休息 常忘了我自己 只記得別讓你擔心 沒有你那么聰明 我怎么活到如今 忘了一切沒有關系 我有你 我可能忘了生氣 也忘了壞心情 卻記得要逗你開心 曾有過什么風雨 我很難記得仔細 只有甜蜜加倍甜蜜 我常常忘了休息 常忘了我自己 只記得別讓你擔心 沒有你那么聰明 我怎么活到如今 忘了一切沒有關系 我有你 周華健《健忘》MV截圖 |
| 何繇 | 何繇 1.從何處，從什么途徑2. 怎能 拼音：hé yáo 注音： 亦作“ 何繇 ”。 1.從何處，從什么途徑。《楚辭·天問》：“上下未形，何由考之？” 漢 王褒 《四子講德論》：“仆雖嚚頑，愿從足下。雖然，何由而自達哉！” 唐 王昌齡 《送韋十二兵曹》詩：“出處兩不合，忠貞何由伸？” 宋 蔡絳 《鐵圍山叢談》卷六：“ 晉 張華 有鸚鵡，每出還，輒說僮仆好惡。一日，寂無言； 華 問其故，曰：‘被禁在甕中，何繇得知？’” 魯迅 《野草·墓碣文》：“痛定之后，徐徐食之。然其心已陳舊，本味又何由知？” 2. 怎能。 南朝 宋 謝靈運 《石門新營所住四面高山回溪石瀨修竹茂林》詩：“美人游不還，佳期何由敦？”《宋書·沉慶之傳》：“治國譬如治家，耕當問奴，織當訪婢。陛下今欲伐國，而與白面書生輩謀之，事何由成？” 明 劉基《次韻和脫因宗道感興》詩之三：“路遠無羽翼，何由得飛還？”《醒世恒言·李玉英獄中訟冤》：“稍加責罰，此輩就到家主面前輕事重報，說你怎地凌虐。妹夫必然著意防范，何繇除得？” 3. 因何。 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“有云 太倉 王宮詹 ，藏 宋 搨《十三行》，一字無損。然與《玉版》對觀，無少差，信為《玉版》未損時之拓也。何由落水，以致剝漶？或造物忌之邪？” |
| 寵顧 | 寵顧 詞語解析 (1).稱人對己關注、眷顧的敬辭。 宋 蘇軾 《答曾舍人啟》：“過蒙寵顧，辱示華牋，愧無酬德之言，徒有得賢之慶。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·金姑夫》：“ 上虞 金生 ，赴試經此，入廟徘徊，頗涉冥想。至夜，夢青衣來，傳 梅姑 之命招之，從去。入祠， 梅姑 立候檐下，笑曰：‘蒙君寵顧，實切依戀，不嫌陋拙，愿以身為姬侍。’”(2).特指皇帝的恩寵關注。《宋史·張洎傳》：“ 洎 與 錢若水 同在禁林，甚被寵顧 |
| 寵顧 | 寵顧 詞語解析 (1).稱人對己關注、眷顧的敬辭。 宋 蘇軾 《答曾舍人啟》：“過蒙寵顧，辱示華牋，愧無酬德之言，徒有得賢之慶。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·金姑夫》：“ 上虞 金生 ，赴試經此，入廟徘徊，頗涉冥想。至夜，夢青衣來，傳 梅姑 之命招之，從去。入祠， 梅姑 立候檐下，笑曰：‘蒙君寵顧，實切依戀，不嫌陋拙，愿以身為姬侍。’”(2).特指皇帝的恩寵關注。《宋史·張洎傳》：“ 洎 與 錢若水 同在禁林，甚被寵顧 |
| 悵然若失 | 悵然若失【解釋】悵然：形容不如意、不痛快。 象失去什么似的煩惱不快。【出處】南朝·宋·劉義慶《世說新語·雅量》：“殷悵然自失。”【示例】忠泣訴父名，主人～。（清·蒲松齡《聊齋志異·牛成章》）【近義詞】悶悶不樂、若有所失、驚惶失措【反義詞】怡然自得、若無其事、泰然自若【語法】偏正式；作謂語、定語；形容心情愁苦，仿佛丟了什么 |
| 撩零 | 撩零 liáo línɡ 撩零 賭博爭勝。 唐 李肇 《唐國史補》卷下：“今之博戲……王公大人頗或躭翫，至有廢慶吊，忘寢休，輟飲食者。及博徒是強名爭勝，謂之撩零。” 明 陳繼儒 《珍珠船》卷一：“ 貞元 中， 宋清 進《博經》一卷，強名爭勝謂之撩零。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·王大》：“ 馮 出葉子，約與撩零。” |
| 胸無宿物 | 胸無宿物【解釋】宿：過夜。胸中沒有過夜的東西。比喻心地坦率，沒有成見。【出處】南朝宋·劉義慶《世說新語·賞譽》：“庾赤玉胸中無宿物。”【示例】畢為人坦直，～，微泄之。 ◎清·蒲松齡《聊齋志異·狐夢》【語法】主謂式；作謂語、定語；含褒義 |
| 亞魁 | 亞魁 古代泛指科舉考試中鄉試第六名，稱為亞魁。 中國古代科舉考試之一。唐宋時稱“鄉貢”、“解試”。由各地州、府主持考試本地人，一般在八月舉行，故又稱“秋闈”。金代以縣試為鄉試，由縣令為試官，取中者方能應府試。元代在行省舉行，但腹里則分別在河東、山東二宣慰司和真定、東平、大都、上都四路舉行，共17處。考試分兩榜，蒙古、色目人榜只試兩場，漢人、南人榜試三場。明、清兩代定為每三年一次，在各省省城（包括京城）舉行，凡本省生員與監生、蔭生、官生、貢生，經科考、歲科、錄遺合格者，均可應試。逢子、午、卯、酉年為正科，遇慶典加科為恩科，考期亦在八月。各省主考官均由皇帝欽派。中式稱為“舉人”，第一名稱“解元”第二名稱為亞元，第三、四、五名稱為經魁，第六名稱為亞魁。中試之舉人原則上即獲得了選官的資格。凡中式者均可參加次年在京師舉行的會試。 清 蒲松齡 《聊齋志異·阿霞》：“是科，景落第，亞魁果王氏昌名。” |
| 眺矚 | 眺矚 tiào zhǔ 登高遠望。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·輕詆》：“ 桓公 入 洛 ，過 淮 泗 ，踐北境，與諸僚屬登 平乘樓 ，眺矚中原。” 南朝 梁 蕭統 《答湘東王求文集及<詩苑英華>書》：“陶嘉月而熙游，藉芳草而眺矚。” 唐 吳兢 《樂府古題要解》卷上：“于城上眺矚，見群少年歌謠通暢。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·汪士秀》：“時望月東升，澄江如練。方眺矚間，忽有五人自湖中出。” |
| 宿物 | 宿物 指存留之物。多以“胸無宿物”喻人坦直。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·賞譽下》：“謝仁祖 云：‘庾赤玉胸中無宿物。’” 明 顧起綸 《國雅品·士品三》：“其詩頗得唐人古澹處，此老胸中仍無宿物。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·狐夢》：“畢為人坦直，胸無宿物，微洩之。” |
| 眺矚 | 眺矚 tiào zhǔ 登高遠望。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·輕詆》：“ 桓公 入 洛 ，過 淮 泗 ，踐北境，與諸僚屬登 平乘樓 ，眺矚中原。” 南朝 梁 蕭統 《答湘東王求文集及<詩苑英華>書》：“陶嘉月而熙游，藉芳草而眺矚。” 唐 吳兢 《樂府古題要解》卷上：“於城上眺矚，見羣少年歌謠通暢。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·汪士秀》：“時望月東升，澄江如練。方眺矚間，忽有五人自湖中出。” |
| 胸無宿物 | 【解釋】宿：過夜。胸中沒有過夜的東西。比喻心地坦率，沒有成見。【出處】南朝宋·劉義慶《世說新語·賞譽》：“庾赤玉胸中無宿物。”【示例】畢為人坦直，～，微泄之。 ◎清·蒲松齡《聊齋志異·狐夢》【語法】主謂式；作謂語、定語；含褒義 |
| 膏田 | 膏田 釋義 肥沃的田地。《后漢書·仲長統傳》：“豪人之室，連棟數百，膏田滿野。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·儉嗇》：“司徒 王戎 既貴且富，區宅、僮牧、膏田、水碓之屬， 洛 下無比。”《隋書·音樂志下》：“巖處載驚，膏田已冒。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·金和尚》：“弟子繁有徒，食指日千計，遶里膏田千百畝。” |
| 亞魁 | 亞魁 古代泛指科舉考試中鄉試第六名，稱為亞魁。 中國古代科舉考試之一。唐宋時稱“鄉貢”、“解試”。由各地州、府主持考試本地人，一般在八月舉行，故又稱“秋闈”。金代以縣試為鄉試，由縣令為試官，取中者方能應府試。元代在行省舉行，但腹里則分別在河東、山東二宣慰司和真定、東平、大都、上都四路舉行，共17處。考試分兩榜，蒙古、色目人榜只試兩場，漢人、南人榜試三場。明、清兩代定為每三年一次，在各省省城（包括京城）舉行，凡本省生員與監生、蔭生、官生、貢生，經科考、歲科、錄遺合格者，均可應試。逢子、午、卯、酉年為正科，遇慶典加科為恩科，考期亦在八月。各省主考官均由皇帝欽派。中式稱為“舉人”，第一名稱“解元”第二名稱為亞元，第三、四、五名稱為經魁，第六名稱為亞魁。中試之舉人原則上即獲得了選官的資格。凡中式者均可參加次年在京師舉行的會試。 清 蒲松齡 《聊齋志異·阿霞》：“是科，景落第，亞魁果王氏昌名。” |
| 驚耳駭目 | 驚耳駭目【解釋】耳聞目見后內心震驚。【出處】南朝·宋·劉義慶《幽明錄》：“須臾，云晦雷發，驚耳駭目。”【示例】又‘長亭酒未醒，千里風動地’，‘天仗森森練雪擬，身騎駿馬白鷹臂’，斯并～。 ◎唐·殷璠《河岳英靈集·王昌齡》 |
| 閨禁 | 閨禁 詞語解釋 宮中后妃居住的地方。因警衛森嚴，不得任意出入，故稱。《宋書·后妃傳·文帝路淑媛》：“今泰運初啟，情典獲申，方欲親奉晨昏，盡歡閨禁。”清 蒲松齡 《聊齋志異·促織》：“舉家慶賀，雖連城拱璧不啻也。” 清 王韜 《淞濱瑣話·李延庚》：“生細視，女冰雪為肌，瓊瑤作骨，兩頰薄暈，如泛朝霞，真神仙不啻也。” |
| 閨禁 | 閨禁 詞語解釋 宮中后妃居住的地方。因警衛森嚴，不得任意出入，故稱。《宋書·后妃傳·文帝路淑媛》：“今泰運初啟，情典獲申，方欲親奉晨昏，盡歡閨禁。”清 蒲松齡 《聊齋志異·促織》：“舉家慶賀，雖連城拱璧不啻也。” 清 王韜 《淞濱瑣話·李延庚》：“生細視，女冰雪為肌，瓊瑤作骨，兩頰薄暈，如泛朝霞，真神仙不啻也。” |
| 驚耳駭目 | 【解釋】耳聞目見后內心震驚。【出處】南朝·宋·劉義慶《幽明錄》：“須臾，云晦雷發，驚耳駭目。”【示例】又‘長亭酒未醒，千里風動地’，‘天仗森森練雪擬，身騎駿馬白鷹臂’，斯并～。 ◎唐·殷璠《河岳英靈集·王昌齡》 |
| 悵然若失 | 【解釋】悵然：形容不如意、不痛快。 象失去什么似的煩惱不快。【出處】南朝·宋·劉義慶《世說新語·雅量》：“殷悵然自失。”【示例】忠泣訴父名，主人～。（清·蒲松齡《聊齋志異·牛成章》）【近義詞】悶悶不樂、若有所失、驚惶失措【反義詞】怡然自得、若無其事、泰然自若【語法】偏正式；作謂語、定語；形容心情愁苦，仿佛丟了什么 |
| 滿月 | 滿月 （中田春平著漫畫）日本BL漫畫，漫畫“滿月”為描寫男同性戀情節的短篇漫畫（含情色情節）為主，其作品風格的男性角色Q版可愛，劇情也深得男同志共鳴，因此漫畫受到廣大男同性戀的歡迎。與“腐女”所看的一般“女性向耽美”BL漫畫不同，由于主要讀者族群為男同志、兄貴控、大叔控、正太控。因此，此類漫畫被稱為“G漫”（GAY漫畫）也就是（高H BL漫畫）。 滿月 （漢語詞語）滿月，通常有2種理解，第一種就是說的天文現象：月亮圓了，第二種是民間風俗：嬰兒出生滿30天（孕婦生完孩子坐月子30天）。 天文現象中月亮由小逐漸變滿，變圓就是滿月，一般在每月的15日，但是12月12日的月值得觀看，因為是“近地點高潮”；而民間風俗，嬰兒出生一個月置辦滿月酒，新年結婚一個月等都是為了取一個好兆頭 |
| 滿月 | 滿月 （中田春平著漫畫）日本BL漫畫，漫畫“滿月”為描寫男同性戀情節的短篇漫畫（含情色情節）為主，其作品風格的男性角色Q版可愛，劇情也深得男同志共鳴，因此漫畫受到廣大男同性戀的歡迎。與“腐女”所看的一般“女性向耽美”BL漫畫不同，由于主要讀者族群為男同志、兄貴控、大叔控、正太控。因此，此類漫畫被稱為“G漫”（GAY漫畫）也就是（高H BL漫畫）。 滿月 （漢語詞語）滿月，通常有2種理解，第一種就是說的天文現象：月亮圓了，第二種是民間風俗：嬰兒出生滿30天（孕婦生完孩子坐月子30天）。 天文現象中月亮由小逐漸變滿，變圓就是滿月，一般在每月的15日，但是12月12日的月值得觀看，因為是“近地點高潮”；而民間風俗，嬰兒出生一個月置辦滿月酒，新年結婚一個月等都是為了取一個好兆頭 |
| 南樓 | 南樓 古樓名稱，或指南面的樓，天津河西區一地名。 |
| 埋玉 | 埋玉 埋玉， mái yù 指 ①埋葬有才華的人 ②埋葬女子 ③祭神的一種儀式 |
| 白首同歸 | 白首同歸【解釋】歸：歸向、歸宿。一直到頭發白了，志趣依然相投。形容友誼長久，始終不渝。后用以表示都是老人而同時去世。【出處】晉·潘岳《金谷集作詩》：“春榮誰不慕，歲寒良獨希；投分寄石友，白首同所歸。”【示例】當君～日，是我青山獨往時。 ◎唐·白居易《九年十一月十一日感事而作》詩 |
| 白首同歸 | 【解釋】歸：歸向、歸宿。一直到頭發白了，志趣依然相投。形容友誼長久，始終不渝。后用以表示都是老人而同時去世。【出處】晉·潘岳《金谷集作詩》：“春榮誰不慕，歲寒良獨希；投分寄石友，白首同所歸。”【示例】當君～日，是我青山獨往時。 ◎唐·白居易《九年十一月十一日感事而作》詩 |