形容智慧的詞語
形容智慧的詞語：聰明、睿智、明智、博學、精明、賢明、明哲保身、見多識廣、博聞強識、通達、明察秋毫、洞察一切、睿智過人、高超、精明能干、機智、靈活、慧眼識珠、明察秋毫、胸有成竹
形容智慧的詞語 相關詞語和解釋
| 詞語 | 拼音/解釋 |
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| 智慧 | 智慧 （“智慧”的名詞解釋）智慧（狹義的），它是生物所具有的基于神經器官（物質基礎）一種高級的綜合能力，包含有：感知、知識、記憶、理解、聯想、情感、邏輯、辨別、計算、分析、判斷、文化、中庸、包容、決定等多種能力。智慧讓人可以深刻地理解人、事、物、社會、宇宙、現狀、過去、將來，擁有思考、分析、探求真理的能力。與智力不同，智慧表示智力器官的終極功能，與“形而上謂之道”有異曲同工之處，智力是“形而下謂之器”。智慧使我們做出導致成功的決策，有智慧的人稱為智者。 智慧是由智力系統、知識系統、方法與技能系統、非智力系統、觀念與思想系統、審美與評價系統等多個子系統構成的復雜體系蘊育出的能力。包括遺傳智慧與獲得智慧、生理機能與心理機能、直觀與思維、意向與認識、情感與理性、道德與美感、智力與非智力、顯意識與潛意識、已具有的智慧與智慧潛能等等眾多要素。 智慧 是生命所具有的基于生理和心理器官的一種高級創造思維能力，包含對自然與人文的感知、記憶、理解、分析、判斷、升華等所有能力。智慧與智力不同，智慧表達智力器官的綜合終極功能，與“形而上之道”有異曲同工之處；智力則謂“形而下之器”，是生命的一部分技能。 智慧則涵蓋了人類文化的所有。——李二和《中國水運史》 |
| 人工智慧 | 人工智慧 人工智慧(Artificial Intelligence或簡稱AI)有時也稱作機器智慧，是指由人工制造出來的系統所表現出來的智慧。這里，「人」也可以廣義理解為任何生命體，比如說外星人，如果它們真的存在的話。通常人工智慧是指通過普通電腦實現的智慧。該詞同時也指研究這樣的智慧系統是否能夠實現，以及如何實現的科學領域。 |
| 智慧火 | 智慧火 【智慧火】丁福保《佛學大辭典》：“【智慧火】智慧能燒煩惱之薪，故喻以火。”大意是說，智慧能燒煩惱之薪，故稱智慧火。所以，尋找、分析、思考、實踐解決貪、嗔、癡（無明）、慢、疑、見（惡見）等煩惱的方法，也是產生和運用智慧的過程。 |
| 智慧劍 | 智慧劍 智慧劍是佛教語，比喻能斷除煩惱的智慧。 |
| 智慧劍 | 智慧劍 智慧劍是佛教語，比喻能斷除煩惱的智慧。 |
| 智慧光 | 智慧光 智慧光全稱深圳智慧光教育發展有限公司。公司位于深圳市南山區高新區南區香港理工大學產學研大樓，公司依托香港多家國際名校深厚的教育資源，聚集香港、大陸、臺灣以及國外近百位名師以及社會精英，致力于教育的國際化現代化研究與探索，結合領先教育技術和經驗，開發、銷售一系列具有先進理念的高品質教育產品，立志為13億中國人開啟智慧之光。 |
| 智慧海 | 智慧海 （頤和園宗教建筑）智慧海，是頤和園最高處的一座無梁佛殿，由縱橫相間的拱券結構組成。 建筑外層全部用精美的黃、綠兩色琉璃瓦裝飾，上部用少量紫色、藍色的琉璃瓦蓋頂，整座建筑顯得色彩鮮艷，富麗堂皇。尤以嵌于殿外壁面的千余尊琉璃佛更富特色。 |
| 般若 | 般若 （宗教術語）般若（bōrě），梵語Prajna的音譯。又譯作“波若”、“鈸若”、“鈸羅若”、“班若”、“般羅若”、“般賴若”等，意為“終極智慧”、“辨識智慧”。專指：如實認知一切事物和萬物本源的智慧。 在印度瑜伽經典《瑜伽（合一）經》中有明確定義：辨識智慧是消除見者和所見結合并引向解脫之道的方法，通過合一各分支的實踐，不純逐漸減少，知識之光將照亮辨識能力。合一的八個分支：外律、內律、調身、調息、制感、凝神、入神、合神。這個辨識智慧通過七重分支，到達最后一重。 |
| 慧命 | 慧命 慧命：指法身以智慧為生命。如色身必賴飲食長養，而法身必賴智慧以長養。若智慧之命夭傷，則法身之體亡失。天臺四教儀（大四六·七七五下）：‘末代鈍根，于佛法中起斷滅見，夭傷慧命，亡失法身。’[法華文句卷九下、金剛經疏記科會卷二（長水）、禪苑清規卷七亡僧] |
| 經濟部智慧財產局 | 辭典解釋經濟部智慧財產局 jīng jì bù zhì huì cái chǎn jú 民國八十八年一月二十六日正式成立，隸屬于經濟部。其合并前中央標準局之專利及商標業務、內政部著作權委員會主管之著作權保護業務、經濟部商業司主管之營業秘密法業務及經濟部查禁仿冒商品小組之查禁取締智慧財產權侵害業務，為掌理專利權、商標專用權、積體電路布局及營業秘密、查禁仿冒等智慧財產管理之專責機關。 簡稱為「智慧局」、「智慧財產局」。 |
| 智力投資 | 智力投資 智力投資是指為開發和運用人的智慧和能力所進行的投資，又稱人力投資。智力投資的實質是通過投資活動，用現代科學技術知識武裝勞動者，按照科學規律優化地使用勞動力，依靠科學技術的力量發展社會生產力。智力投資包括三層意思： 第一，為充分有效地利用現有的人力資源而進行的投資。使人能各得其所、各盡其才，為勞動者智慧和能力的正常發揮創造必要的精神條件和物質條件。第二，為勞動者智慧和能力的提高創造必要的條件而進行的投資。第三，為培養新的人才所進行的投資。一般來講，第一種智力投資很少花錢，甚至不花錢，是很少投入或者沒有投入的產出，投資的經濟效益極好；第二種投資周期短，花錢少，見效快; 第三種投資周期長，花錢較多，收效較慢，但一經發生作用其經濟效益可以超過其他任何投資。三種投資應當保持合理的比例。 |
| 智力投資 | 智力投資 智力投資是指為開發和運用人的智慧和能力所進行的投資，又稱人力投資。智力投資的實質是通過投資活動，用現代科學技術知識武裝勞動者，按照科學規律優化地使用勞動力，依靠科學技術的力量發展社會生產力。智力投資包括三層意思： 第一，為充分有效地利用現有的人力資源而進行的投資。使人能各得其所、各盡其才，為勞動者智慧和能力的正常發揮創造必要的精神條件和物質條件。第二，為勞動者智慧和能力的提高創造必要的條件而進行的投資。第三，為培養新的人才所進行的投資。一般來講，第一種智力投資很少花錢，甚至不花錢，是很少投入或者沒有投入的產出，投資的經濟效益極好；第二種投資周期短，花錢少，見效快; 第三種投資周期長，花錢較多，收效較慢，但一經發生作用其經濟效益可以超過其他任何投資。三種投資應當保持合理的比例。 |
| 圣智 | 圣智 亦作“ 圣知 ”。謂之比覺悟、智慧更終極的存在，無所不通，無上可上的智慧。亦指具有非凡的道德智慧者。《墨子·尚同中》：“是故選擇天下賢良圣知辯慧之人立以為天子，使從事乎一同天下之義。” |
| 聖智 | 圣智 亦作“ 圣知 ”。謂之比覺悟、智慧更終極的存在，無所不通，無上可上的智慧。亦指具有非凡的道德智慧者。《墨子·尚同中》：“是故選擇天下賢良圣知辯慧之人立以為天子，使從事乎一同天下之義。” |
| 大智 | 大智 （元代僧人）[元]僧。字南溟，天臺（今浙江天臺）人。工正書。《畫史會要》 大智 （漢語詞匯）真正的大智慧是認錯誤。大智慧是勇于承認錯誤，能夠及時認不是。 中國古代的故事《負荊請罪》就講了一個勇于認錯的廉頗將軍。自己犯了錯誤，主動請求處罰，希望讓對方原諒。 |
| 慧眼 | 慧眼 慧眼：詞語 慧眼：中國首顆X射線空間天文衛星 慧眼 （詞語）慧眼是一個漢語詞匯，拼音是huì yǎn ，一般為佛教語。五眼之一，指二乘的智慧之目。亦泛指能照見實相的智慧。慧眼又稱靈眼，其來源于印度教濕婆神的巨大慧眼，可以洞察凡間一切。 |
| 慧劍 | 慧劍 （詞語）道教服飾裝飾，也謂能斬斷一切煩惱的智慧。 |
| 遺智 | 遺智 1.馀智;尚未發揮運用的智慧。 遺 : 遺 （遺） yí 丟失：遺失。遺落。 漏掉：遺忘。遺漏。 丟失的東西，漏掉的部分：補遺。路不拾遺。 智 : 智 zhì 聰明，見識：智力。智慧。智商。智育。智能。智謀。才智。機智。理智。明智（a．考慮問題周 |
| 電腦人工智慧 | 辭典解釋電腦人工智慧 diàn nǎo rén gōng zhì huì 屬于電腦科學的范疇。為英語Computer Artificial Intelligence的義譯。名稱由來是將原本用人具有的思考、判斷能力解決的工作，轉由電腦以人類所賦予它的智慧去解決。而如何賦予機器具有推理、適應、學習、自我糾正、自動改良等人類智慧，即是今日研究人工智慧所要探討的主題。 |
| 慧劍 | 慧劍 （詞語）道教服飾裝飾，也謂能斬斷一切煩惱的智慧。 |
| 福慧 | 福慧 福慧讀作 fú huì，釋義為.福德與智慧，出自《遣使入天臺山為智顗建功德愿文》。 |
| 遺智 | 遺智 1.馀智;尚未發揮運用的智慧。 遺 : 遺 （遺） yí 丟失：遺失。遺落。 漏掉：遺忘。遺漏。 丟失的東西，漏掉的部分：補遺。路不拾遺。 智 : 智 zhì 聰明，見識：智力。智慧。智商。智育。智能。智謀。才智。機智。理智。明智（a．考慮問題周 |
| 祛練神明 | 祛練神明 qū liàn shén míng 亦作“ 祛治神明 ”。 佛教語。修智慧，斷煩惱。意謂去除塵念，修煉智慧，便可成佛。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》：“佛經以為祛練神明，則圣人可致。” 劉孝標 注：“釋氏經曰：一切眾生皆有佛性，但能修智慧，斷煩惱，萬行具足，便成佛也。” 《續談助》卷四引 晉 郭澄子 《郭子》：“佛經以為祛治神明，則圣可致。” |
| 祛練神明 | 祛練神明 qū liàn shén míng 亦作“ 祛治神明 ”。 佛教語。修智慧，斷煩惱。意謂去除塵念，修煉智慧，便可成佛。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》：“佛經以為祛練神明，則圣人可致。” 劉孝標 注：“釋氏經曰：一切眾生皆有佛性，但能修智慧，斷煩惱，萬行具足，便成佛也。” 《續談助》卷四引 晉 郭澄子 《郭子》：“佛經以為祛治神明，則圣可致。” |
| 佛慧 | 佛慧 佛慧，佛教語。唯佛具有的至大至圓的智慧，即無上正等正覺。此種智慧能如實覺知一切真理，了知一切事物，出自于《法華經·方便品》。 |
| 上智 | 上智 上智意思為上等智慧、指大智之人，出自《后漢書·王暢傳》，《孫子兵法·用間》等。 |
| 智照 | 智照 智照是一個漢語詞語，讀音是zhì zhào，是指佛教語。智慧遍照。或指智慧明察。 |
| 宿慧 | 宿慧 宿慧：中央音樂學院聲樂歌劇系教師 宿慧：漢語詞匯 宿慧 （漢語詞匯）宿慧是一個漢語詞語，意思是先天的智慧；先天聰慧。 |
| 智睿 | 智睿 （會意。《說文》:“ 從目，從谷省。空虛的山洼，有暢通義。‘目’的作用是明察。合起來表示‘明智’、‘智慧’”。本義：通達；明智） 同本義 [wise and farsighted] 叡，深明也，通也。——《說文》 睿，智也，明也，圣也。——《玉篇》 子羽睿敏。——《左傳·哀公十一年》 睿而為愚者也。——柳宗元《愚溪詩序》 德幼而叡齊。——《大戴禮記·五帝》又如：睿圣（聰明通達，明曉事理）;睿日（神圣的太陽）;睿化（圣明的教化）;睿祖（神圣的祖先）;睿姿（指圣明的資質）;睿思（圣明的思慮）;睿性（圣明的天性）;睿岳（比喻深廣的恩德）;睿明（智慧；明智） |
| 哲人 | 哲人 智慧卓越的人，崇尚智慧的人。又指哲學學者，哲學家。哲，愛智慧。 |
| 智者 | 智者 （詞語解釋）公元前5～前4世紀希臘的一批收徒取酬的職業教師的統稱。公元前5世紀前智者泛指聰明并具有某種知識技能的人，后來自然科學家、詩人、音樂家乃至政治家，也被稱為智者。由于智者能言善辯及晚期智者的末流墮于詭辯，柏拉圖和亞里士多德把其看成是歪曲真理、玩弄似是而非的智慧的人。因而智者在歷史上又成為詭辯論者的同義語。其代表人物是普羅泰戈拉和高爾吉亞。智者在思想上接受赫拉克利特的萬物流變思想，肯定運動變化著的感覺現象的真實性，但走向相對主義和懷疑論，認為知識就是感覺，無所謂真假是非之分，把個人的感覺作為真理的標準。 |
| 空慧 | 空慧 《佛學大辭典》：（術語）觀空理之智慧。 嘉祥法華經疏二曰：「經論之中多說，慧門鑒空，智門照有。」 安樂集上曰：「若依維摩經，不可思議解脫為宗。若依般若經，空慧為宗。」 |
| 慧業 | 慧業 慧業，讀音huì yè，漢語詞語，基本意思為佛教語。指智慧的業緣。 |
| 慧火 | 慧火 佛教語。謂能燒去一切煩惱的智慧 詞語釋義 唐 劉禹錫 《贈別君素上人》詩引：“高揭慧火，巧鎔惡見，廣疎便門，旁束邪徑。” |
| 矜愚飾智 | 矜愚飾智【解釋】裝作有智慧，在愚人面前夸耀自己。【出處】《莊子·山木》：“飾知（智）以驚愚。”【語法】連動式；作謂語、定語；指裝作有智慧，在愚人面前夸耀自己 |
| 益智 | 益智 （姜科植物）益智（拉丁學名：Alpinia oxyphylla Miq.），別名：益智仁、益智子。姜科，山姜屬多年生草本植物。株高可達3米；莖叢生；根莖短，葉片披針形，總狀花序在花蕾時全部包藏于一帽狀總苞片中，花時整個脫落，花序軸被極短的柔毛；花萼筒狀，花冠白色，外被疏柔毛；唇瓣倒卵形，粉白色而具紅色脈紋，蒴果鮮時球形，干時紡錘形，種子不規則扁圓形，被淡黃色假種皮。果實橢圓形，兩端略尖，表面棕色或灰棕色，有縱向凹凸不平的突起。果皮薄而較韌，與種子團緊貼。種子團被隔膜分為3瓣，每瓣有種子6-11粒。種子呈不規則的扁圓形，略有鈍棱，直徑約3mm，表面灰褐色或灰黃色，外被淡棕色膜質的假種皮。花果期3～9月。 生長于陰濕林下。分布海南及廣東南部。夏、秋間果實由綠變紅時采收，曬干或低溫干燥。 有特異香氣，味辛、微苦。果實供藥用，有益脾胃，理元氣，補腎虛滑瀝的功用。治脾胃（或腎）虛寒所致的泄瀉，腹痛，嘔吐，食欲不振，唾液分泌增多，遺尿，小便頻數等癥。 益智 （漢語詞匯）益智，漢語詞匯，指增益智慧， |
| 慧業 | 慧業 慧業，讀音huì yè，漢語詞語，基本意思為佛教語。指智慧的業緣。 |
| 大智若愚 | 大智若愚【解釋】某些才智出眾的人不露鋒芒，看來好像愚笨。【出處】宋·蘇軾《賀歐陽少師致仕啟》：“大勇若怯，大智如愚。”【示例】執雌守黑，不敢自遂，～，于是乎在。 ◎章炳麟《箴新黨論》【近義詞】大巧若拙、虛懷若谷、不露鋒芒、深藏若谷【反義詞】鋒芒畢露、不可一世、愚不可及【語法】主謂式；作謂語、定語、分句；指有智慧的人不露鋒芒 |
| 至知 | 至知 至知是一個漢語詞語，讀音是zhì zhī ，是指最高的智慧；最有智慧的人。 |
| 慧根 | 慧根 慧根一詞來源于梵語prajn~a^-indriya，巴利語pan~n~indriya的翻譯。為二十二根之一，五根之一。觀達真理，稱為慧；智慧具有照破一切、生出善法之能力，可成就一切功德，以至成道，故稱慧根。另有玉佛寺的創建人和首任住持慧根上人。 |
| 慧日 | 慧日 慧日（梵語jn~a^na-diva^kara）為佛教詞語。意為以日光比喻佛之智慧普照眾生，能破無明生死癡闇。與‘慧光’、‘慧照’等同義。出自于法華經卷七普門品（大九·五八上）：‘無垢清凈光，慧日破諸闇，能伏災風火，普明照世間。’[無量壽經卷下、華嚴經探玄記卷二]。 |
| 智術 | 智術 智術是一個漢語詞匯， 拼音：zhì shù 意思是指君主通曉控制和使用臣下的策略、手段；才智與計謀；智慧與權術。 |
| 智術 | 智術 智術是一個漢語詞匯， 拼音：zhì shù 意思是指君主通曉控制和使用臣下的策略、手段；才智與計謀；智慧與權術。 |
| 矜愚飾智 | 【解釋】裝作有智慧，在愚人面前夸耀自己。【出處】《莊子·山木》：“飾知（智）以驚愚。”【語法】連動式；作謂語、定語；指裝作有智慧，在愚人面前夸耀自己 |
| 悲智 | 悲智 “悲智”是一個漢語詞語，拼音是bēi zhì，意思是慈悲與智慧。 |
| 慧解 | 慧解 慧解 (1).佛教語。謂智慧穎悟。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·義解·釋慧遠》：“ 遠 藉慧解於前因，發勝心於曠劫。” 章炳麟 《定復仇之是非》：“抑人類者，其巨雀無明之遺卵歟？無明故，背慧解而生橫計；橫計雖妄，舉世不以為非。” (2).指聰明解事。 宋 洪邁 《夷堅乙志·俠婦人》：“為買一妾，不知何許人也，性慧解，有姿色。” |
| 神智 | 神智 神智，指精神智慧；意識。詞目出處《為了六十一個階級弟兄》。 |
| 智巧 | 智巧 智巧是漢字詞組， 拼音：zhì qiǎo 詞組意思是機謀與巧詐。或指智慧與技巧。 |
| 智慮 | 智慮 智慮，漢語詞匯。 拼音：zhì lǜ 釋義：智慧和思考判斷能力 |
| 智珠 | 智珠 智珠是漢語詞語，讀音為zhì zhū ，意思是智慧圓妙，明達事理。 |
| 獨智 | 獨智 獨智，是漢語詞匯， 拼音：dú zhì 釋義：1、為過人的智能，2、自以為聰明。3、指一己的智慧。 出處是《史記·趙世家》。 |
| 獨智 | 獨智 獨智，是漢語詞匯， 拼音：dú zhì 釋義：1、為過人的智能，2、自以為聰明。3、指一己的智慧。 出處是《史記·趙世家》。 |
| 禪慧 | 禪慧 禪慧（禪慧） 《文選·王屮》：“惟此名區，禪慧攸托。” 李善 注：“禪慧，禪定、智慧也。即六度之二度也。” |
| 聰明智慧 | 聰明智慧【解釋】智力過人，心思敏銳。【出處】明·周楫《西湖二集·灑雪堂巧結良緣》：“不覺魏鵬漸漸長大……聰明智慧，熟于經史。”【示例】要論這小姐的模樣兒，～，根基家當，倒也配的過。 ◎清·曹雪芹《紅樓夢》第二十九回 |
| 禪慧 | 禪慧 禪慧（禪慧） 《文選·王屮》：“惟此名區，禪慧攸托。” 李善 注：“禪慧，禪定、智慧也。即六度之二度也。” |
| 二莊嚴 | 二莊嚴 佛教語。智慧莊嚴和福德莊嚴。前者即六度中的般若，后者即六度中的布施、持戒、忍辱、精進和禪定。 北本 《涅盤經·師子吼菩薩品一》：“若有人能為法諮啟，則為具足二種莊嚴，一者智慧，二者福德。若有菩薩具足如是二莊嚴者，則知佛性。”亦省作“ 二嚴 ”。 唐 窺基 《成唯識論述記》卷七末：“善資糧者，福智二嚴。非 清辨 等惡取空者，能成是事，得菩提也。” 元 張仲深 《送全上人》詩：“二嚴二乘妙熟探，大千小千了無外。” |
| 二莊嚴 | 二莊嚴 佛教語。智慧莊嚴和福德莊嚴。前者即六度中的般若，后者即六度中的布施、持戒、忍辱、精進和禪定。 北本 《涅盤經·師子吼菩薩品一》：“若有人能為法諮啟，則為具足二種莊嚴，一者智慧，二者福德。若有菩薩具足如是二莊嚴者，則知佛性。”亦省作“ 二嚴 ”。 唐 窺基 《成唯識論述記》卷七末：“善資糧者，福智二嚴。非 清辨 等惡取空者，能成是事，得菩提也。” 元 張仲深 《送全上人》詩：“二嚴二乘妙熟探，大千小千了無外。” |
| 一切種智 | 一切種智 梵語sarvatha^-jn~a^na。佛三智之一。又作佛智。 就廣義言之，一切種智同于薩婆若（一切智）。然于三智中，相對一切智，則指惟佛能得之智。即能以一種智慧覺知一切道法、一切眾生之因種，并了達諸法之寂滅相及其行類差別之智。 |
| 智鑰 | 智鑰 智鑰是一個漢語詞語，讀音是zhì yuè，是指智慧的鑰匙。 |
| 智鹢 | 智鹢 智鹢是一個漢語詞語，讀音是zhì yì ，是指智慧之船。 |