形容很專心的四字詞語
形容很專心的四字詞語：1. 全神貫注；2. 專注致志；3. 心無旁騖；4. 目不轉睛；5. 一心一意；6. 恍若無人；7. 精益求精；8. 身心俱煥；9. 全身心投入；10. 心無雜念；11. 專心研究；12. 端正心態；13. 一絲不茍；14. 專心致志；15. 專心專注；16. 集中精力；17. 全神貫徹；18. 盡心竭力；19. 精神高度集中；20. 精益求精，不斷完善
形容很專心的四字詞語 相關詞語和解釋
| 詞語 | 拼音/解釋 |
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| 漫不經心 | 漫不經心【解釋】漫：隨便。隨隨便便，不放在心上。【出處】聞一多《偉大的事實，不朽的意義》：“當時漫不經心，卻等事后再去追懷。”【近義詞】掉以輕心、漠不關心【反義詞】專心致志、聚精會神【語法】偏正式；作定語、狀語；由于工作學習方面 |
| 漫不經心 | 【解釋】漫：隨便。隨隨便便，不放在心上。【出處】聞一多《偉大的事實，不朽的意義》：“當時漫不經心，卻等事后再去追懷。”【近義詞】掉以輕心、漠不關心【反義詞】專心致志、聚精會神【語法】偏正式；作定語、狀語；由于工作學習方面 |
| 畫興 | 畫興 做一件事很專心，絕不分心，認真干事情。 |
| 畫興 | 畫興 做一件事很專心，絕不分心，認真干事情。 |
| 看出了神 | 辭典解釋看出了神 kàn chū le shén 形容看得很專心的樣子。 《文明小史．第一九回》：「不提防又走過來一只野雞，大家看出了神，不知不覺打斷話頭。」 |
| 專志 | 專志 專志是地方志書的重要組成部分，是專門記述某一事物或某一事業的歷史與現狀的著述，包括專門志、專題志、部門志、行業志等獨立于綜合志書之外的志書。是單獨成書并具有獨有的編纂體系的志書,而非綜合志中的某一部分的部門志或事業志或專題志等。在華夏文明的形成和發展中，專志和綜合性志書一樣，既是客觀的文化載體又是厚重的歷史積淀，在記載歷史、傳承文明、服務社會中，和綜合性志書相映成輝。地方志中，專志的比重很大，尤其是社會主義新方志中，專志的比重更高。 “社會存在決定社會意識”，純客觀記錄人、事、物，是地方志記述的基本要求；專門記述某一事物或事業， “雖微必錄，無隱不宣”在深度和廣度上補充了綜合性志書之不足；順應社會發展，適應時代需求，豐富地方志內容，拓展地方志發展空間，是地方志科學發展的必然結果。從地方志和專志的關系上看，是整體和部分的關系。從綜合性志書和專志的關系看，是普遍性和特殊性、共性和個性的關系、一般和個別的關系。 |
| 聽力 | 聽力 聽力是指啟動聽覺器官，拼音：tīng lì，英文：hearing，接收語音信息的一種能力。其能力運用的有效性一般取決于傾聽是否專心。此外，聽力還是英語考試的一項，考察考生對該語言的聽話能力。 |
| 聽力 | 聽力 聽力是指啟動聽覺器官，拼音：tīng lì，英文：hearing，接收語音信息的一種能力。其能力運用的有效性一般取決于傾聽是否專心。此外，聽力還是英語考試的一項，考察考生對該語言的聽話能力。 |
| 郭令公 | 郭令公 郭子儀 郭子儀戎馬一生，屢建奇功，大唐因有他而獲得安寧達20多年，史稱“權傾天下而朝不忌，功蓋一代而主不疑”，舉國上下，享有崇高的威望和聲譽。年八十五壽終，賜謚忠武，配饗代宗廟廷。 郭子儀的父親祁國公郭敬之，歷任綏州、渭州、桂州、壽州、泗州五州刺史。 郭子儀身材魁梧，體魄健壯，相貌秀杰。他不僅武藝高強、陣法嫻熟，而且公正無私，不畏權貴。 傳說，他20歲時，在河東(今山西)服役，曾犯過軍紀，按律處斬。在押赴刑場的途中被 郭子儀題跋全身像 當時著名詩人李白發現。李白見他相貌非凡，凜然不懼的樣子，甚感可惜，認為其非平庸之輩。后來，郭子儀果然不負所望。參加武舉考試后，便獲高等補左衛長史(皇帝禁軍幕府中的幕僚長)之職。天寶八年(749年)，出任安塞軍使，拜左衛大將軍。安史之亂爆發的前一年，他已出任天德軍使，兼九原太守，朔方節度右兵馬使。 由于唐玄宗專寵楊貴妃，不理朝政，政治十分腐敗。他又在邊鎮設10個節度使共擁兵49萬，而中央禁軍不過12萬人。節度使后來又兼管行政和財政，權力很大，逐漸發展成割據勢力，終于導致了安史之亂。 安祿山，本姓康，是營州柳城(今遼寧朝陽南)混血胡人。母親是巫婆。他年少喪父，隨母改嫁到虜族將領安延偃家，因而改姓為安，字祿山。開元初年，安延偃攜帶他投歸了唐朝，在幽州節度使張守珪的部隊里做事。張守珪見他作戰勇敢又有智謀,就把他收為養子,并推薦給朝廷。天寶元年(742年)，御史中丞張利貞到河北采訪，安祿山對他百般諂媚，拿出很多金錢結好張利貞的左右人員作為私恩。張利貞入朝，極稱安祿山有才干，玄宗便任用他為平盧節度使兼任柳城太守。第二年入朝，玄宗很欣賞安祿山辦事干凈利落，于是升為驃騎大將軍。第三年，又兼任了范陽節度使、河北采訪使。此時宰相李林甫專權，安祿山便大肆賄賂他。李林甫嫉恨儒臣因戰功提升，對自己不利，便勸玄宗大批啟用蕃將，因此皇帝對安祿山的寵愛更加牢固。安祿山大行韜晦之計。他表面上裝作愚蒙不敏以掩蓋其奸詐。天子讓他去見皇太子，他故意不叩拜，左右官員指責他，安祿山說：“臣不識朝廷禮儀，皇太子是何官？”皇帝說：“我百年后將皇位付給 他。” 安祿山謝罪說：“臣愚蠢，只知天下有陛下，而不知有太子，罪該萬死。”于是再叩拜。當時楊貴妃得到皇帝的寵幸，安祿山即請求做貴妃的養子，皇帝同意了。他叩拜時，必先叩拜貴妃后叩拜皇帝，皇帝對此感到奇怪，他回答說：“蕃人是先母后父。”皇帝非常高興。從此以后安祿山存有朝廷不難對付的心理，令麾下劉駱谷居住在京師，為他窺伺朝廷的動靜。安祿山晚年更加肥胖，腹部松弛到膝蓋，兩只臂膊用力拉牽著腹部才能行走，可在皇帝面前跳起《胡旋舞》，仍然迅疾如風。皇帝看著他的腹部說：“胡兒腹中有何物而這樣大？”安祿山說：“惟有一片赤心!”玄宗于是被他的赤誠所感動。天寶六年又進升為御史大夫，封他的妻子段氏為國夫人。皇帝給安祿山在京師建立府第，讓宦官監督工程，告誡他們說：“要好好部署，安祿山的眼孔大，不要令他笑話我。”為他雕窗鏤戶，臺觀池沼的華麗都超過了他的身份。皇帝登臨勤政殿，御座的東間特設金雞幛，中置一榻，詔令安祿山坐，來表示對他的恩寵。太子進諫說：“自古以來幄座不是人臣應當享有的，陛下寵愛安祿山過分，必然要驕慢。”玄宗置若罔聞。 當時國家由于長期太平，人民已忘記戰爭，皇帝春秋已高，被受寵的美人牽制封固，李林甫、楊國忠更替把持朝政，綱紀大亂。安祿山估計天下可取，造反的陰謀日益熾盛，每當他經過朝堂龍尾道時，就要向南北側目窺察，好久才離去。安祿山回到范陽后筑雄武城，擴充兵士，積聚糧食，暗中派遣胡商到各地經商，每年坐收百萬之利，同時為他采購了大量戰略物資，以備叛亂。為了迷惑皇帝，他騙誘契丹各酋長，大排酒宴，酒中放麻藥，待他們喝得酣醉，將其全部斬首，先后殺戮數千人，將被殺人的耳朵獻到闕下。皇帝不知真情，賞賜給他鐵券(免死牌)，進為東平郡王。安祿山還不滿足，又求兼領河東，玄宗遂拜他為云中太守，河東節度使。他遂兼制3個道，兵力稱雄天下。安祿山造反的苗頭皇太子和宰相都有察覺。楊國忠屢次上奏說明安祿山的野心，唐玄宗也有些不放心了，楊國忠出主意說：“現在把安祿山召進京來，他若有意造反，怕我們扣留他，肯定不敢來；若無意造反，他就敢來，這叫‘做賊心虛’。”唐玄宗覺得是個辦法，就下旨召安祿山進京，不幾日，安祿山真的來了，唐玄宗懸著的心也就放下了，他慶幸自己沒有錯怪安祿山，并在華清宮擺宴招待。酒酣之際，安祿山在唐玄宗面前放聲大哭，邊哭邊訴怨道：“臣是蕃人，受人歧視，又沒有一點學問，可是圣明的皇上并不嫌棄，不斷地提拔，我真是感激不盡啊!臣不知什么地方得罪了楊國忠，他一直想要殺掉我，請皇上為我作主啊!”唐玄宗聽了這一番哭訴，更加同情和信任安祿山了，還授給他左仆射的官職。安祿山從京城出來，惟恐楊國忠有埋伏，疾行出關，以日行300百里的速度返回了自己的范陽老窩。從此，再有人報告說安祿山要造反，唐玄宗就怒氣沖沖地斥責報告人誣陷，還將他綁縛送給安祿山處置。但報告人還是很多，有人拿出了確鑿的證據，唐玄宗才明白了問題的嚴重性。他還是采用楊國忠的計策，降旨召安祿山進京。可是，這次安祿山稱病推辭了。唐玄宗又施一計，為安祿山的兒子賜婚，要安祿山前來認親，安祿山還是推辭不往。唐玄宗一切都想過來了，可是為時已晚。天寶十四年(755年)十一月初九，安祿山以“奉密旨討楊國忠”為名，召集了諸蕃兵馬15萬人，號稱20萬，日夜兼程，以每天60里的速度長驅南下殺入中原。 自“貞觀之治”以來，唐朝各地多年未發生戰爭。軍隊戰斗力銳減，軍備空虛。因此，當叛軍打來的時候，黃河以北24郡的文官武將，有的開城迎敵，有的棄城逃跑，有的被叛軍擒殺。安史叛軍長驅南下，勢如破竹，一路上幾乎沒有遇到什么抵抗。叛軍每到一個地方，燒殺擄掠，奸淫婦女，強抽壯丁，殘害百姓，無惡不作，使得淪陷區廣大人民家破人亡，流離失所。長期沉溺于游樂宴飲的唐玄宗由于對這場叛亂毫無應變的準備，事到臨頭，倉促應戰。他急派封常清、高仙芝去東京洛陽募兵抵抗，但洛陽很快陷落。玄宗在盛怒之下，處斬了封、高二將。 在這緊急關頭，玄宗提拔郭子儀為衛尉卿，兼靈武郡太守，朔方(唐方鎮名，鎮治在今寧夏靈武西南)節度右兵馬使郭子儀被升任為朔方節度使，奉命率兵東討叛軍。郭子儀立即親赴校場，檢閱三軍，誓師出征。756年四月，朔方軍旗開得勝，一舉收復重鎮云中(今山西省大同市)，大敗叛軍薛忠義，坑其騎兵2000人。接著郭子儀又使別將公孫瓊巖率2000騎兵攻擊馬邑(今山西省朔縣東北)，大獲全勝。馬邑的收復使東陘關得以重開，從而打通了朔方軍與太原軍的聯系，使安祿山下太原，入永濟，夾攻關中之軍事行動無法實現。從而贏得了戰略上的主動權。捷報傳到京城長安，人心稍安，郭子儀以功加御史大夫。 朝廷命郭子儀回到朔方，補充兵員，從正面戰場出擊叛軍，以圖收復洛陽。郭子儀則認為，必須奪取河北各郡，切斷洛陽與安祿山老窩范陽之間的聯系，絕其后方供給線，才能有效地打擊叛軍前線的有生力量。這一出擊方向的選擇無疑是正確的。 經郭子儀的推薦，朝廷任命李光弼(契丹人)為河東節度使。郭子儀分了1萬軍隊給李光弼，送他出征。李光弼由太原出井陘口，一連收復7座縣城，直奔常山(今河北正定)。史思明聞訊，率5萬大軍從西包圍李光弼于常山。雙方展開激戰持續40多天。李光弼消耗很大，寡不敵眾，被迫困守。只得派人向郭子儀求援。郭子儀急率軍東進，火速馳至常山，與李光弼會合，以10萬官軍，與史思明會戰于九門城(今河北省藁城西北)南，大獲全勝。 史思明新敗后，又收整了5萬叛軍，退守博陵。博陵是河北重鎮，易守難攻。郭、李兩部久攻不下，郭子儀決定退守常山，采取先疲后打的戰略，轉戰殲敵。史思明求勝心切，采取了追蹤跟進的策略，企圖重創唐軍。“我行亦行，我止亦止”。郭子儀將計就計，親選500精銳騎兵，交相掩護，牽著史思明的叛軍疾速北進。史思明不知是計，一連追了3天3夜，追到唐縣時，才發現前面只有500騎兵，方知上當，然而已經人困馬乏。郭子儀乘其疲憊不堪之機，返軍掩殺，大敗史思明于沙河，又打了—個大勝仗。 安祿山忽聞敗報，心驚膽寒。急忙從洛陽抽調2萬兵馬，派謝希德北上增緩。又發范陽老巢的精兵萬余人，令牛廷蚧南下助戰。會合5萬叛軍準備卷土重來。郭子儀這時駐扎恒陽(今河北曲陽)，他見賊兵兵鋒甚銳，兵力大增，欲求決戰，仍然實行疲敵戰術。加緊修繕防御工事，深溝高壘，嚴陣以待。“賊來則守，賊去則追，晝揚其兵，夜襲其幕”，使5萬叛軍欲戰不能，欲退不可，大大挫傷了敵人的銳氣。特別是郭子儀的擾敵戰術，使叛軍整日提心吊膽，不得安寧。當叛軍被拖到相當疲勞的程度時，郭子儀對李光弼說：“敵已疲憊，可戰。”于是在嘉山(今河北定縣)擺開了戰場，布好戰陣，史思明等叛將也列陣而至，郭子儀指揮得當，唐軍奮勇無畏，銳不可當。叛軍士氣低落，陣勢混亂，四處潰逃。史思明見敗局已定，嚇得慌不擇路，墜下戰馬，丟了頭盔，連靴子都跑掉了，光著兩腳，拄著一條斷槍，逃回博陵。叛軍被斬殺4萬多人，被生擒5000余人，損失戰馬5000余匹。郭子儀指揮官軍乘勝前進，進圍博陵，聲威大振。嘉山一戰，對軍心民心產生極大的影響。河北10多郡，自發集結武裝，支援和響應官軍，地方 軍民紛紛誅殺叛兵叛將，歸迎唐朝。 安祿山丟失河北，則后方交通線被切斷。叛軍將士家在范陽者，都惶惶不安，憂慮后退無路。安祿山也控制不住自己的恐慌，對他的軍師高尚、嚴莊罵道：“你們叫我反唐，說是萬無一失。現在起兵已經幾個月了，后路被郭子儀切斷，只剩下汴、鄭幾州，進退兩難，萬無一失在哪里？”他和謀士們不得已才考慮出一個放棄洛陽，撤回范陽的計議。 郭子儀在河北的輝煌戰績，扭轉了唐軍倉卒應戰的被動局面，改變了整個戰爭形勢。這時郭子儀提出了堅守潼關，揮軍北上，直搗范陽的方略。如果朝廷采納這個方略，平定安史之亂指日可待。但是，唐玄宗卻聽不進郭子儀的正確意見，而對楊國忠卻言聽計從。結果造成潼關失守。叛軍從困境中得以解脫，使戰局急劇惡化。 當時駐守潼關的哥舒翰是位突厥人。立過許多戰功，擔任過隴右和河西兩鎮的節度使。此時由于年老多病，已回長安居家休養。安祿山叛軍進逼潼關時，唐玄宗為了借重哥舒翰的威名嚇走敵人，就任命他為天下兵馬副元帥(元帥由太子李亨掛名)，領兵御敵。哥舒翰推辭不準，只得抱病出征，把軍隊駐扎在潼關一帶。他十分清楚，自己帶領的十幾萬唐軍，不過是一群烏合之眾，并不能打硬仗，守住潼關就不錯了。因此采取以守為攻的穩妥之計，潼關守得很好。楊國忠看到哥舒翰兵權在握，怕對自己造成威脅，權勢不保，于是插手哥舒翰的作戰指揮。楊國忠密奏唐玄宗，派使者催促哥舒翰速出潼關，收復陜郡、洛陽。哥舒翰明知這樣蠻干，只能招致失敗，可是又不能違抗圣旨，他失聲痛哭一場后，懷著視死如歸的悲痛心情，領兵出了潼關。在靈寶縣西南中了叛軍的埋伏。幾場苦戰下來，葬送了十幾萬唐軍的性命，哥舒翰被俘，潼關失守。 唐玄宗知長安不保，聽信了楊國忠的建議，奔向四川逃跑。第三天，唐玄宗一行走了100多里路，來到馬嵬驛。憤怒的士兵殺死了楊國忠。龍武大將軍陳玄禮對唐玄宗說：“士兵們殺了楊國忠，不把貴妃正法，他們就無心保駕了。”眾怒難犯，于是玄宗不得不忍痛割愛，將楊貴妃賜死。馬嵬驛嘩變平息下來后，唐玄宗繼續向西南逃難。百姓上路攔駕，請求玄宗留下來率領人民討伐叛賊。玄宗無奈，只得分出2000人馬留給太子李亨，讓他主持軍事，留下來平叛。朔方鎮的留守官員勸李亨稱帝，以便號令全國。天寶十五年(756年)七月，李亨在靈武(今寧夏回族自治區靈武縣)即位，是為唐肅宗。 唐朝稱長安為西京，洛陽為東京，首都設在西京長安。安史之亂爆發后，叛軍很快攻占了東都洛陽。安祿山看到洛陽宮闕尊雄，心情急欲僭號。第二年正月便僭稱雄武皇帝，國號燕，建元圣武。封他的兒子安慶緒為晉王，安慶和為鄭王。任達奚殉為左相，張通儒為右相，嚴莊為御史大夫，還設置了百官。潼關失守后，安祿山還沒有到長安，士民就逃入山谷，宮嬪哭著散匿逃亡，將相府第之家委棄的寶貨不可計數，不逞之徒成群結隊爭搶財物，一連幾日都搶不完。又剽掠政府盈庫，百司帑藏，搶完便放火燒毀其余的財物。安祿山到長安，大怒，便大規模搜索了3天，民間的財產也全部進行搶掠，百姓更加騷動不安。安祿山怨恨他留在長安的兒子安慶宗被殺。便取皇帝的近屬霍國長公主、諸王的妃妾、子孫姻婿等100多人全部害死，用來祭祀安慶宗。朝中群臣隨從天子走的，誅滅其宗族。 京城長安是唐朝政治、經濟和文化的中心。洛陽是陪都，在政治和軍事上也很重要。叛軍占領長安、洛陽后，整個局勢急轉直下，朝廷危在旦夕。收復兩京對挽救危局具有重大的政治意義。 肅宗即位后，便圖謀收復兩京，詔令郭子儀班師。八月，郭子儀與李光弼率領步兵騎兵5萬人從河北來到靈武。這時，新的朝廷剛建立，軍兵少而且弱。及郭子儀、李光弼全軍來到皇帝的行在，軍聲遂振，興復之勢才形成，人民才覺得有所希望。肅宗任命郭子儀為兵部尚書、同中書門下平章事(宰相)，依舊兼任靈州大都督府長史、朔方軍節度使。肅宗檢閱六軍，到彭原郡時，宰相房珀請求領兵1萬人，自己任統帥去討伐賊兵收復長安。皇帝平常就很重用房官，同意了他的請求。軍隊開到陳濤時，被賊兵打敗，喪師殆盡。剛要進行討伐，軍隊就損失過半，只有依靠郭子儀的朔方軍作為國家的根本了。 唐肅宗求勝心切，以“克城之日，土地、士庶歸唐，金帛、女子皆歸回紇”的無恥條件，向回紇借兵15萬。并且任命自己的兒子李豫為天下兵馬大元帥，郭子儀為副元帥。他深知李豫也只配當個掛名元帥。懇切地囑托郭子儀要全力以赴。郭子儀答道，自己準備破釜沉舟，不消滅叛軍，以死謝罪。 郭子儀從房官的失敗中吸取了教訓，認為要收復兩京，必須先奪潼關，攻入陜州(今河南陜縣)，擊潰潼、陜之間的叛軍，截斷叛軍的后路，然后才能直取長安。唐肅宗同意這個意見，命令唐軍按照郭子儀的軍事部署去奮勇雄斗。 賊將崔乾柘據守潼關。郭子儀在潼關大破賊兵，崔乾柘退到蒲州據守。這時，永樂尉趙復、河東司戶韓曼、司土徐炅、宗子李藏鋒等人，被賊兵關押在蒲州，四人密謀等王師來到時為內應。及郭子儀進攻蒲州，趙復等人殺死守城的賊兵，打開城門迎郭子儀進城。崔乾祜逃到安邑，安邑的百姓假裝投降，崔乾枯的軍隊進城門快一半時，城上的懸門落下，打擊賊兵，崔乾柘沒有進入城門，才得以脫身東逃。郭子儀遂收復陜郡的永豐倉。從此潼、陜之間不再有賊寇抄掠。 公元757年，安史內訌，安祿山被帳下李豬兒殺死。李豬兒幼年時就開始侍奉安祿山。成為閹人后，對他更加親敬。安祿山反叛后，由于著急上火眼就瞎了，不久又得了疽疾，更加急躁，左右侍奉的人，稍不如意，即被鞭撻。李豬兒被侮辱的次數更多。嚴莊雖然是親信，也時常遭到鞭笞奚落，所以二人非常怨恨安祿山。安祿山僭號后，寵幸段夫人，愛她的兒子安慶恩，欲立他為太子。安慶緒頗有所聞，很是畏懼。嚴莊也怕變難一起對自己不利，便私下對安慶緒說：“君聽說過大義滅親嗎？自古就有不得已而為者。”安慶緒暗中曉示說：“對。”嚴莊又對李豬兒說：“你侍奉君上的罪可數嗎？不行大事，離死沒有多少日子!’遂與他定謀。至德二年正月初一，安祿山詔見群臣，瘡痛很重，草草罷朝。這天夜里，嚴莊、安慶緒手持兵器在門外把守，李豬兒進入帳下，用刀捅了安祿山的腹部。安祿山眼睛看不見，摸不著佩刀，手擊幄柱呼道：“是家賊!”一會兒腸子潰流在地，隨即死了。矯稱安祿山傳位給安慶緒，仍偽尊他為太上皇。 安祿山死，朝廷想要大舉進攻。詔令郭子儀率軍直趨京師。軍隊在譎水西，與賊將安太清、安守忠戰斗，唐軍失利，部隊潰敗。郭子儀退保武功，來到朝堂請罪。九月，隨從廣平王李做(即李豫)率蕃漢軍隊15萬進攻長安。回紇派遣葉護太子率領4000騎兵幫助唐朝討賊。郭子儀與葉護太子在宴會上親近修好，共同發誓要平定國難。郭子儀與賊將安守忠、李歸仁在京西香積寺之北戰斗，從午時至酉時，斬賊首6萬級。賊將張通儒放棄長安，逃到陜郡。第二天，廣平王李叔進入京師，城中老幼百萬人，夾道歡呼，流著淚說：“沒有想到今天又見到官軍。”肅宗在鳳翔聽到捷報，群臣稱賀。 郭子儀收復了都城長安后，又奉命率軍乘勝東進，攻打洛陽。洛陽守將安慶緒聽說唐軍前來攻城，慌忙派大將莊嚴、張通儒帶領15萬大軍前去迎戰。叛軍在新店(河南省郟縣西) 潼關遺址 與唐軍相遇。新店地勢險要。叛軍依山扎營，居高臨下，形勢對唐軍非常不利。 郭子儀趁叛軍立足未穩之機，選派2000名英勇善戰的騎兵，向敵營沖殺過去，又派了1000名弓箭手埋伏山下，再令協助作戰的回紇軍從背后登山偷襲，自己則親率主力與叛軍正面交戰。戰斗打響之后，郭子儀佯裝敗退。叛軍傾巢出動，從山上追趕下來。這時，突然殺聲如雷，唐軍埋伏的弓箭手像神兵一般從天而降，萬箭齊發，無數的箭簇像雨點一樣射向敵群。郭子儀又殺了個回馬槍。這時，叛軍的背后又傳來高呼聲：“回紇兵來了，快投降吧!”叛軍前后被圍，左右遭打。在唐軍和回紇軍的夾擊之下，被打得一敗涂地。莊嚴逃回洛陽，同安慶緒一起棄城北走，官軍一舉收復洛陽。 郭子儀因功封為代國公。不久，郭子儀入朝，肅宗慰勞他說：“雖吾之家國，實由卿再造。”郭子儀頓首感謝。 公元758年九月，唐肅宗命郭子儀與河東節度使李光弼、關內節度使王思禮、北庭行營節度李嗣業、襄鄧節度使魯炅、荊南節度使季廣琛、河南節度使崔光遠、滑濮節度許叔冀、興平節度李奐等九節度使60萬軍隊圍攻相州，討伐安慶緒。皇帝因郭子儀、李光弼都是國家的元勛，難以相互統屬，所以不設立元帥，只用宦官魚朝恩為觀軍容宣慰使。 從洛陽逃到相州的安慶緒，明知已被唐軍困于死地，便以讓皇帝位為代價，向史思明求救，史思明率5萬精兵殺來。 以九節度使的兵力本來可以一舉滅敵，但群龍無首，諸將各自為戰，互不統屬。魚朝恩是監督和操縱九節度使最高長官，但他根本不懂兵法，不知用兵。這次聯軍戰斗唐軍損失嚴重，戰馬萬匹，只剩三千，刀槍十萬幾乎全部丟掉。 宦官魚朝恩一向忌妒郭子儀，便把相州失利的責任推到郭子儀身上。唐肅宗不明是非，信以為真，便削了郭子儀的兵權，以李光弼代替郭子儀的職務。 上兀三年二月，河東發生叛亂，殺死統帥李國貞，太原節度鄧景山也被部下所殺，朝廷對此很憂慮。而后輩的將帥沒有能力彈壓，勢不得已，遂起用郭子儀出鎮絳州(今山西新絳)。三月，郭子儀辭朝赴鎮，肅宗身體不適，沒有見一個朝臣。郭子儀請求說：“老臣受命，將死于外；沒有見到陛下，是會死不瞑目的。”皇帝將他引到臥室內，對郭子儀說：“河東的事情，全都委托給卿了。”郭子儀嗚咽流涕而出。郭子儀來到絳州，擒拿殺害李國貞的賊首王元振數十人，將他們處死。太原的辛云京聽說郭子儀誅殺王元振，也將殺害鄧景山的人誅殺，從此河東諸鎮將帥皆遵奉國法。 公元762年四月，李豫即位。內官程元振當權，認為郭子儀功高難制，巧行離間之計，奏準罷免郭子儀副元帥之職，讓他充任肅宗的山陵使，督工皇陵的建造。 史思明在相州替安慶緒解了圍，自認為立了大功，要和安慶緒平分兵權。安慶緒不答應，史思明就把他殺了，吞并了他的軍隊，回到范陽，自稱大燕皇帝。他聽說郭子儀被奪去兵權后，于759年五月，從李光弼手中，奪取了洛陽，占據洛陽不久，就被自己的兒子史朝義殺死了。 陷于內憂外患之中的唐代宗李豫，在危亡面前，不得不啟用郭子儀，他任命雍王李適(即后來的德宗)為統兵元帥，郭子儀為副元帥，又向回紇借兵10萬，攻打洛陽。史朝義敗走莫州(今河北任丘北)。史朝義的部下田承嗣、李懷仙等見大勢已去，遂率部向官軍投降。公元763年正月，史朝義看到眾叛親離，走投無路，便上吊自殺。至此延續了7年零3個月的安史之亂才算完全平定。 安史之亂使唐朝由盛轉衰，國力虛弱。由于討伐北方叛軍的需要，西部的軍隊，大部被撤走調離。吐蕃乘虛深入內地，大舉攻唐，占領了陜西鳳翔以西、鄰州以北的10幾個 回紇騎兵 州。763年十月，又占領了奉天(今陜西乾縣)，很快打到長安城下，嚇得代宗逃到陜州避難。于是，吐蕃兵占領了長安。他們把唐宗室廣武王李承宏立為皇帝，當自己的統治工具。縱兵焚掠，長安洗劫一空。 朝廷在沒有什么別的御敵之計的情況下，急忙下詔拜郭子儀為關內副元帥。郭子儀接到詔書時，只有騎兵20人。他從洛陽到武關，才收拾散兵游勇4000余人。到達陜西藍田時，各路勤王之師才相繼到達。為了共赴國難，共雪國恥，收復京城，各路大軍都表示愿意接受郭子儀的統一指揮。 郭子儀分析了敵強我弱，敵眾我寡的形勢后，采取聲東擊西、虛張聲勢之計。他派羽林軍大將長孫全緒，帶領200輕騎，到藍田城北面，白天擂鼓吶喊，夜晚燃起火把，牽制吐蕃兵力。佯作向藍田城東進軍的姿態。暗中親率主力殺向藍田城西。與此同時，他又派遣禁軍將領王甫潛入長安，暗中連結京城中的少年豪俠作為內應。郭子儀迅速集中兵力，奮勇攻擊，打得吐蕃措手不及。吐蕃兵直向藍田城東沖殺，撲了空，方知中計，嚇得驚惶失措。這時，京城中的內應，此起彼伏高喊：“郭令公(指郭子儀)親率大軍來了!”吐蕃兵陷入四面楚歌之中，不戰而走，慌忙逃離。長安陷落15天，又被郭子儀收復。 自吐蕃入侵后，皇帝的車駕東逃，人們皆歸咎于程元振，諫官多次參奏他。程元振心中懼怕，又因郭子儀重立戰功，他不想讓天子回京，勸皇帝暫且以洛陽為都來避開吐蕃的侵寇，代宗同意了。下詔書多日后，郭子儀聽說了，他極為不安，上書代宗，奏疏中說：長安之地，古代稱為天府，右面控制隴、蜀，左面扼守崤、函二關，前有終南、太華的險峻，后有清渭、濁河的堅固，是神明的腹地，王者所都的地方，土地方圓數千里，帶甲之兵十余萬，兵強士勇，雄視八方，有利則可以出擊，無利則可以退守。近來，因吐蕃的侵逼，鑾駕到東部去巡行。是因為六軍之兵，向來就不是精練的部隊，全都是些市肆屠沽之民，他們只是掛個虛名，來逃避國家的征賦，等到驅趕他們去打仗時，百人中沒有一個能夠勝任。也有的人暗中輸獻財物，以此請求免去軍籍。另外宦官掩蔽各地的實情，致使各種政務都荒廢了。遂使陛下振蕩不安，退居于陜郡。這些都是因為委任的失當，怎么可以說是秦地不好呢! 陛下所憂慮的是京師遭到剽掠，糧食不足，國用缺乏。依臣之見，只要輕征薄斂，撫恤百姓，簡選賢才，托付老臣練兵御悔，中興之功，旬月之間就可有所希望。 代宗看過上表，流著淚對左右侍官說；“子儀盡心于國家，真正是社稷之臣。朕要急早回京師。”公元764年十一月，皇帝的車駕從陜州回宮，郭子儀伏地請罪，皇帝將車停下來慰勞他說：“朕沒有及早用卿，所以才到這種地步。”便賜給他鐵券(免死牌)，在凌煙閣為他畫像，以表彰他的興唐之功。 安史之亂爆發后，唐朝社會內部矛盾重重，真是一波末平，一波又起。廣德元年(763年)，仆固懷恩叛變，屢引回紇、吐蕃攻唐。 唐朝將領仆固懷恩是鐵勒族人。安史之亂時，從郭子儀、李光弼 作戰，屢立戰功。曾與回紇兵擊敗過史朝義，官至河北副元帥、朔方節度使等職。因沒有得到封官加爵，對朝廷不滿，妄圖反叛。他的母親得知后，罵他忘恩負義，還舉刀要砍殺他，以絕后患。仆固懷恩與朝廷猜疑日深，終于背叛朝廷，頓集軍隊于汾州，寇掠并州、汾州下屬各縣作為自己的封邑。 廣德二年十月，仆固懷恩招引吐蕃、回紇、黨項數十萬部眾南下，京師惶恐。皇帝召見郭子儀，問抵御戎兵之計。郭子儀說：“據臣所見，仆固懷恩不能有所作為。”皇帝問其原因，回答說：“仆固懷恩雖然號稱驍勇，但他平素不得士心。仆固懷恩本是臣的偏將，其下邊的人皆是臣的部曲，臣的恩信曾施及他們，今天臣為大將，他們必然不忍心以鋒刃相向，因此知道他不能有所作為。”戎虜侵寇分州，郭子儀讓他的長子朔方兵馬使郭曜率軍援救鄰寧，與分寧節度使白孝德閉城拒守。仆固懷恩的前鋒來到奉天，在城外挑戰，諸將請用兵擊之，郭子儀制止他們說：“客兵深入，其利在于速戰，不可與他們爭鋒。他們都是我的部曲，緩之必然會叛離；如果逼迫他們，是加速他們戰斗，開戰則勝負不可言。敢言戰者斬!”便加固城墻以待之，果然不戰而退。 仆固懷恩第一次入寇就這樣被粉碎了。 唐代宗永泰元年(765年)八月，仆固懷恩不甘心失敗，又勾引吐蕃、回紇、吐谷渾以及山賊等30萬軍隊，先出兵侵掠同州，約期從華陰趨赴藍田，直取長安。京師震恐。代宗急召郭子儀從河中回來，屯駐長安北面的涇陽城，抵御賊兵。 郭子儀一軍僅1萬多人，被敵重重包圍在涇陽。他命令部將四面堅守，自己親率騎兵出沒于前后左右偵察敵情。這時仆固懷恩在行軍途中暴病已死，群兇無首，分營扎寨，各自為戰。郭子儀心中暗喜。但敵眾我寡，仗還是不好打。尤其是回紇兵，驍勇善戰，又多于唐軍5倍以上。不可一世的回紇王驕吟道：“威風凜冽氣昂昂，塞外稱雄無人言；鼓角聲高催戰馬，諸蕃兵力我為強。” 戰則必敗，退則被殲，如何是好？足智多謀的郭子儀決定智取，放棄力敵。他派自己的得力牙將李光瓚前去回紇大營游說。回紇王聽說他是郭子儀派來的，疑惑地說：“令公還活著嗎？仆固懷恩說天可汗(指唐朝皇帝)已經拋棄四海，郭令公也已謝世，中國無主，我們才隨同他來的。如果他老人家健在，我們倒要見一見。” 郭子儀深知只有爭取回紇和唐軍聯合，重點打擊吐蕃，才能取得這場反侵略戰爭的徹底勝利，錯過這個機會，戰爭的勝負，京城的安危不堪設想，他立即決定，親自到回紇軍營走一遭。 郭子儀將要出去會見回紇將領，諸將勸諫說：“戎狄之心，不可相信，請不要去。”郭子儀說：“虜寇有數萬之眾，今天依靠實力無法相敵，況且至誠能感動神靈，何況是虜寇之輩!”諸將說：“請選鐵騎500衛從。”郭子儀說：“那樣適足以招致禍害。”說完只帶幾名親隨準 免胄圖（局部） 備上馬出發。這時他的兒子急忙趕來，攔住馬頭哭道：“回紇像虎狼一樣兇狠，您身為國家元帥，怎么能冒這個危險呢？千萬不能去送死!”郭子儀說：“現在國家更危險，我以至誠相待，親說回紇退兵，國家轉危為安，別的還有什么可顧惜的。”他的兒子還是攔著不放，郭子儀揚起馬鞭，照兒子的手上打去，縱馬奔馳。 回紇首領藥葛羅，怕唐軍用計，趕緊叫部下擺開陣勢，自己也搭弓上箭，準備射擊。郭子儀遠遠看見這場面，干脆脫下盔甲，把槍也扔了，繼續接近回紇。回紇首領看清后，趕忙上前迎接郭子儀。 郭子儀兩次從安史叛軍手里收復兩京時，曾經帶領過借來的回紇兵，同他們可以說有過并肩戰斗的情誼。他在回紇人中有很高的威信，回紇人一向稱他為郭令公，表示對他的尊敬。郭子儀來到回紇營寨，他們一齊向他跪拜。郭子儀將他們扶起，與之痛飲敘談，又派人送來羅錦，歡言如初。 郭子儀對回紇說：“吐蕃本是我朝舅甥之國，朝廷沒有辜負他們，而他們到這里，是不再為親了。如果乘其不備倒戈一擊，如拾地芥那樣容易。他們的羊馬遍野，長達數百里，這是天賜，不可失此機會。今天能驅逐戎兵戰勝敵人，與我朝和好而凱旋，不亦善乎!”他們遂答應下來。 郭子儀派遣朔方兵馬使白元光與回紇會師。吐蕃知道他們的計謀，當天夜里逃跑。回紇與白元光窮追不舍。郭子儀率大軍繼其后，在靈武臺西原大破吐蕃，斬首5萬，生擒上萬人，收取他們所虜掠的士女4000多人，繳獲的牛羊駝馬，300里內接連不斷。 郭子儀戎馬一生，屢建奇功，但他從不居功自傲，忠勇愛國，寬厚待人，因此在朝中有極高的威望。 李光弼和郭子儀同為唐朝著名將領。他們曾經同在朔方鎮當將軍。可是兩個人的關系并不太好，互不服氣。安史之亂爆發后，唐玄宗提升郭子儀任朔方節度使，位居李光弼之上。李光弼怕郭子儀刁難他，曾想調到別的方鎮去。這時朝廷要郭子儀挑選一位得力的大將，去平定河北。郭子儀 出以公心，推薦了李光弼。李光弼卻認為郭子儀是借刀殺人，讓他去送死。可是朝廷成命又不能不服從。臨行前對郭子儀說：“我赴死心甘，只求你不要再加害我的妻子兒女好嗎？”郭子儀聽到他冤枉自己的話后，流著熱淚對他說：“現在國難當頭，我器重將軍，才點你的將，愿與你共赴疆場討伐叛賊，哪里還記著什么私忿呢？”李光弼聽了非常感動。兩人手扶手相對跪拜，前嫌盡釋。 唐代宗大歷二年(767年)十二月，有人掘了郭子儀父親的墳墓，可是盜賊卻沒有抓到。人們懷疑是朝中宦官魚朝恩指使人干的，魚朝恩一向嫉妒郭子儀，并向皇上屢進讒言，一再阻撓皇上任用郭子儀。郭子儀對于祖墓被毀的原因心里也是明白的。他入朝時，皇帝先提起此事，郭子儀哭奏道：“臣長期主持軍務，不能禁絕暴賊，軍士摧毀別人墳墓的事，也是有的。這是臣的不忠不孝，招致上天的譴責，不是人患所造成的。”滿朝的公卿大臣原來都很憂慮，怕郭子儀鬧出事端，聽了他的回奏后，都對他無限欽佩。郭子儀想到的是國家安危事大，朝廷的安穩遠比自己私事重要。 郭子儀功德越高，人們越尊重他。吐蕃、回紇稱他為神人。皇帝都不直接呼他的名字。甚至有些安史叛將也很尊重他，因為他曾施恩于很多人。安慶緒的驍將田承嗣占據魏州后，蠻橫無理，飛揚跋扈。郭子儀派遣自己的——個部將去見他。田承嗣倒很規矩，還向郭子儀所在的方向遙望叩拜，指著自己的膝蓋對使者說：“我這雙膝蓋，不向別人下跪已有多年了，現在要為郭公下跪。”他麾下的老將軍數十人，都是王侯顯貴，郭子儀頤指他們進退，他們就像奴仆一樣，聽從他的安排和指揮。 郭子儀處處做士兵的榜樣。他領兵打仗從不侵犯百姓的利益。當時，連年戰爭，農村經濟破壞，農民生活困難，負擔很重，籌集軍糧確實不易。為了減輕人民的負擔，他不顧自己年邁力衰，親自耕種。在他的帶動下，官兵在休戰時，一邊訓練，一邊參加農業勞動。動亂時期，他的駐地豐收的莊稼到處可見。 郭子儀不僅得軍心民心，事奉圣上也很忠心勤謹。無論是手握強兵，還是方臨戎敵，詔命他何時入朝，他從未遲延過。在他被幸臣魚朝恩讒毀，削去兵權后，仆固懷恩率10萬大軍進逼京師，正當用人破敵之急，朝廷恢復和加封他為太尉，分寧、涇原、河西及朔方招撫觀察使，關內河東副元帥，中書令等一系列虛職和實職。郭子儀從不把打仗破敵當作升官發財的敲門磚，他堅決要求辭去太尉之職，只保留招撫觀察使一職即可。他上奏說，自兵亂以來，綱紀破壞，時下與人比高低、爭權勢已成風尚流行，他希望朝中興行禮讓，就由自己開始實現。他還說，自己早巳懂得知止知足的道理，心中懼怕盈滿之患。等到秩序安定，仆固懷恩被擒，往昔的官爵決心一無所受。經過他再三懇讓，才辭掉了太尉之職。但這位四朝柱石，衛國功臣，理應受到寵遇。他權傾天下而朝不忌，功蓋一代而主不疑。德宗尊他為“尚父”。他既富貴而且長壽，后代繁衍安泰。他有八子七婿，都是朝廷重要官員。孫子有數十人之多，當孫子來 問安，他都無法分辨誰是誰，只是頷首而已。有一出戲《打金枝》，反映了他家興旺熱鬧的場面。戲的故事是，郭子儀70大壽，全家的人全來拜壽，只有他的六兒媳升平公主沒到。兒子郭曖氣憤之下打了皇帝的金枝玉葉，還斥責道：“你依仗皇父就不來拜壽，我父還不愿意當皇帝呢!”郭子儀知道兒子打了“金枝”以后，帶著兒子就去向代宗皇帝請罪。代宗對郭子儀說：“兒女閨房瑣事，何必計較，老大人權作耳聾，當沒聽見這回事算了。”郭子儀謝過皇恩，回家后把兒子痛打一頓，小兩口又和好如初了。 建元二年(781年)六月十四日（7月9日），郭子儀以85歲的高齡辭世。德宗沉痛悲悼，廢朝5日，下詔書高度評價和追念他。按律令規定一品官墳墓高1丈8尺，特下詔給他加高10尺，以示尊祟。君臣依次到府第吊唁，皇帝還到安福門臨哭送行。生前死后，哀榮始終。 |
| 心事 | 心事 （張信哲音樂專輯）這是一張張信哲1993年發行的專輯，由臺灣著名音樂制作大師李宗盛為阿哲量身定做，是把張信哲帶向世界的大碟。沒有多少人會記住專輯的名字《心事》，但主打歌《愛如潮水》卻是每一個熟悉與了解張信哲的人都知道的。李宗盛大哥為他度身訂做的哀怨情歌，令張信哲的風格也由此確定下來。專輯里每首曲中的女主角是男主角的最愛，但卻也是劃破男人心的利器，她們是浮游的精靈，在男主角心里她們是永遠的最美；專注的男人為了她而擔心，卻也愛得無怨無悔。《心事》專輯中，阿哲摘掉了以前一直戴的眼鏡，也改掉那種卷卷的發型，換成一副很清新的模樣，這種形象保持到了現在。從這張專輯開始，傷感與憂郁的風格，以及男人心碎的聲音，成為張信哲以后專輯的主線索。 心事 （漢語詞語，名詞）心事，漢語詞匯。 拼音：xīn shì 釋義：就是人們心里想的事。sth. weighing on one's mind;cares;concerns;worry 心里盤算、思慮的事（多指感到為難的） |
| 觀心 | 觀心 道家哲學。《青華秘文》里說“觀心得道”；其次，是“觀想”；再次是“存神”。 要點總結如下。 1、“觀心”得道，化解煩惱。觀心是安心法門，人要能覺察自己 的起心動念，由此向善去惡；進一步，悔過省己；再進一步；念頭空明。 人有很多糾結，就在于不能觀心，這些糾結會成為煩惱，煩惱會成為病 因病根，最終，煩惱會成為疾病。即便煩惱不成為身體上的疾病，也會 降低幸福指數，因為你活得不快樂。所以，每一個人都要觀心，“觀心” 就是“調心”，人能“三省吾身”，就能在道德上達到高尚的境界，道 德高尚，有助于養生，善能生陽，惡能生陰，所以，觀心修善是道家養 生與修煉的根基，也是我們解脫生活煩惱的法門。很多人心念很雜，不 能專一，妄想很多，這就需要觀心察念，念起即覺，覺之即空，不隨是 功，天長日久，自然無念。 |
| 觀心 | 觀心 道家哲學。《青華秘文》里說“觀心得道”；其次，是“觀想”；再次是“存神”。 要點總結如下。 1、“觀心”得道，化解煩惱。觀心是安心法門，人要能覺察自己 的起心動念，由此向善去惡；進一步，悔過省己；再進一步；念頭空明。 人有很多糾結，就在于不能觀心，這些糾結會成為煩惱，煩惱會成為病 因病根，最終，煩惱會成為疾病。即便煩惱不成為身體上的疾病，也會 降低幸福指數，因為你活得不快樂。所以，每一個人都要觀心，“觀心” 就是“調心”，人能“三省吾身”，就能在道德上達到高尚的境界，道 德高尚，有助于養生，善能生陽，惡能生陰，所以，觀心修善是道家養 生與修煉的根基，也是我們解脫生活煩惱的法門。很多人心念很雜，不 能專一，妄想很多，這就需要觀心察念，念起即覺，覺之即空，不隨是 功，天長日久，自然無念。 |
| 專志 | 專志 專志是地方志書的重要組成部分，是專門記述某一事物或某一事業的歷史與現狀的著述，包括專門志、專題志、部門志、行業志等獨立于綜合志書之外的志書。是單獨成書并具有獨有的編纂體系的志書,而非綜合志中的某一部分的部門志或事業志或專題志等。在華夏文明的形成和發展中，專志和綜合性志書一樣，既是客觀的文化載體又是厚重的歷史積淀，在記載歷史、傳承文明、服務社會中，和綜合性志書相映成輝。地方志中，專志的比重很大，尤其是社會主義新方志中，專志的比重更高。 “社會存在決定社會意識”，純客觀記錄人、事、物，是地方志記述的基本要求；專門記述某一事物或事業， “雖微必錄，無隱不宣”在深度和廣度上補充了綜合性志書之不足；順應社會發展，適應時代需求，豐富地方志內容，拓展地方志發展空間，是地方志科學發展的必然結果。從地方志和專志的關系上看，是整體和部分的關系。從綜合性志書和專志的關系看，是普遍性和特殊性、共性和個性的關系、一般和個別的關系。 |
| 震撼人心 | 震撼人心【解釋】撼：搖動。指某件事對人內心震動很大。【出處】《后漢書·任隗傳》：“竇憲秉權，專作威福，內外朝臣莫不震撼。”【近義詞】激動人心、感人至深【反義詞】靜若秋水、無動于衷【語法】動賓式；作賓語、定語；含褒義 |
| 施發 | 施發 施發(1190～？)，字政卿，南宋醫學家，永嘉(今浙江省永嘉縣)人，青年時代攻讀醫學并舉子業，專心致力醫學研究，對疾病診斷理論及技術用力尤勤，取《內經》、《族經》、《甲乙經》之說，與有關脈學、診法論著相互參正，分門別類，公元1241年，參照前人醫著，結合自己的實踐經驗，撰成《察病指南》3卷。書中以脈診內容為主，敘述臨床診斷方法，除聽聲、察色、考味外，沿用“七表八里九道”24脈分類法，創造性地繪制了33幅脈象圖，是現存較早的一部診斷學專著，這本書試圖把不易掌握的脈象以圖形表現出來，是中醫史上很有意義的創舉。并撰成《續易簡方論》6卷，另外，還撰有《本草辨異》一書，今佚。 |
| 施發 | 施發 施發(1190～？)，字政卿，南宋醫學家，永嘉(今浙江省永嘉縣)人，青年時代攻讀醫學并舉子業，專心致力醫學研究，對疾病診斷理論及技術用力尤勤，取《內經》、《族經》、《甲乙經》之說，與有關脈學、診法論著相互參正，分門別類，公元1241年，參照前人醫著，結合自己的實踐經驗，撰成《察病指南》3卷。書中以脈診內容為主，敘述臨床診斷方法，除聽聲、察色、考味外，沿用“七表八里九道”24脈分類法，創造性地繪制了33幅脈象圖，是現存較早的一部診斷學專著，這本書試圖把不易掌握的脈象以圖形表現出來，是中醫史上很有意義的創舉。并撰成《續易簡方論》6卷，另外，還撰有《本草辨異》一書，今佚。 |
| 崔瑗 | 崔瑗 崔瑗（生卒年不詳），字子玉，涿郡安平（今河北安平）人，東漢著名書法家、文學家、學者。 書法方面尤善草書，師法杜度，時稱“崔杜”。撰有《草書勢》，文見《晉書卷三十六·衛恒傳》。崔瑗的草書，后世評價很高。后來張芝取法崔、杜，其書大進，成為漢代草書之集大成者，被譽為“草圣”。唐張懷瓘《玉堂禁經》：“八法（書法的基本筆法）起于隸字（今楷書）之始，后漢崔子玉歷鐘（鐘繇）、王（王羲之）以下，傳授所用八體該于萬字。“草圣”張芝自云“上比崔杜不足”。三國時魏人韋誕稱其“書體甚濃，結字工巧”，即書體非常濃密，結字精致美妙。 文學方面，《后漢書》本傳（卷五十二）記載他撰寫的各種文體五十七篇，亡佚頗多，嚴可均輯錄《全后漢文》中的作品已不足一卷（見卷四十五），今存者以收入《文選》卷五十六的《座右銘》最為有名。 治學方面，曾與著名學者賈逵、馬融、張衡等問學或交游，精通天文、歷法、京房易學，后來又從東郡發干縣獄吏學習禮學，可謂“專心好學，雖顛沛必于是。” 崔瑗父親崔骃、兒子崔寔 、侄子崔烈都是著名的學者，《后漢書·崔骃傳》稱：“崔氏世有美才，兼以沉淪典籍，遂為儒家文林。”可惜存世之作不多，以致各種文學史著作很少論及，近年出版的《劍橋中國文學史》用較大篇幅介紹了崔氏家族的文學成就，值得注意。 |
| 程大位 | 程大位 程大位（1533～1606），明代商人、珠算發明家。字汝思，號賓渠，漢族，南直隸徽州府休寧縣率口（今黃山市屯溪）人。少年時，讀書極為廣博﹐對書法和數學頗感興趣，一生沒有做過官。20歲起便在長江中﹑下游一帶經商。因商業計算的需要，他隨時留心數學，遍訪名師，搜集很多數學書籍，刻苦鉆研，時有心得。約40歲時回家，專心研究，參考各家學說，加上自己的見解，于60歲時完成其杰作《直指算法統宗》（簡稱《算法統宗》）。誠如英國李約瑟所說：“在明代數學家當中，最引人注目的是程大位”，“在程大位《直指算法統宗》以前，沒有任何關于近代珠算算盤的完整敘述”，可謂集成計算的鼻祖。 |
| 期待 | 期待 （Girl's Day正規一輯及主打歌）Girl's Day出道近3年發表首張正規專輯、主打曲《期待》(EXPECTATION)。歌曲表達雖然帥哥很花心，但卻想把他變成自己的戀人，細膩的表達了女性的心理。 期待 （漢語詞語）詞語： 期待 拼音：qī dài 表示：對未來的未知的某個時刻或者事物產生一種憧憬、向往。 |
| 放在心上 | 放在心上 《放在心上》吳奇隆演唱的一首國語歌曲，收錄在吳奇隆1992年發行的個人首張專輯《追風少年》中。 |
| 艱劇 | 艱劇 jiān jù ㄐㄧㄢ ㄐㄨˋ 艱劇（艱劇） 困難而繁重。《宋書·劉鍾傳》：“ 高祖 每有戎事， 鐘 不辭艱劇，專心盡力。” 郭沫若 《沸羹集·答費正清博士》：“政治的民主化與產業的現代化必須同時進行，這實在是很艱劇的工作。” |
| 左思 | 左思 左思（約250～305），字泰沖（《晉書》作太沖，考當時并無太字字形，當以墓碑為正，詳見下文“相關爭議”一節），齊國臨淄（今山東淄博）人。西晉著名文學家，其《三都賦》頗被當時稱頌，造成“洛陽紙貴”。另外，其《詠史詩》《嬌女詩》也很有名。其詩文語言質樸凝練。后人輯有《左太沖集》。 左思自幼其貌不揚卻才華出眾。晉武帝時，因妹左棻被選入宮，舉家遷居洛陽，任秘書郎。晉惠帝時，依附權貴賈謐，為文人集團“金谷二十四友”的重要成員。永康元年（300年），因賈謐被誅，遂退居宜春里，專心著述。后齊王司馬冏召為記室督，不就。太安二年（303年），因張方進攻洛陽而移居冀州，尋病終，終年五十五歲。 |
| 艱劇 | 艱劇 jiān jù ㄐㄧㄢ ㄐㄨˋ 艱劇（艱劇） 困難而繁重。《宋書·劉鍾傳》：“ 高祖 每有戎事， 鐘 不辭艱劇，專心盡力。” 郭沫若 《沸羹集·答費正清博士》：“政治的民主化與產業的現代化必須同時進行，這實在是很艱劇的工作。” |
| 不耐煩 | 不耐煩 （謝霆鋒專輯歌曲）不耐煩是2001年10月由英皇唱片發行的80后中國流行流行Pop專輯中的一首歌。該歌演唱者謝霆鋒親自監制的個人第三張國語專輯"世紀預言"。專輯名稱定為"世紀預言"，不但是謝霆鋒對于當今社會形態與國際情勢的觀察，更對浮動不安的人心提出他的看法“讓所有的事情都回歸到他的本心吧！ 不耐煩 （漢語詞匯）不耐煩，漢語詞匯。 拼音：bú nài fán 釋義：1.亦作"不奈煩"。 2.謂不能承受煩劇的事情。 3.厭煩，不能忍耐。 4.表示程度很深。5、有一段很長的時間。 出自明 馮夢龍 《喻世明言》第一卷。 |
| 歡子 | 歡子 歡子 （Fandy Su），1984年9月25日生于廣東陽江，中國流行男歌手、演員、詞曲創作人、音樂人、企業家、索吻時代公司創始人，畢業于星海音樂學院 。 2003年以一首《戀上你的滋味》出道，出道至今，相繼發行了《愚愛》《得到你的人卻得不到你的心》《其實很寂寞》《我們回不去了》《新歡主義》等七張個人音樂專輯。 2010年期間，《心痛2009》《原諒我一次》《其實很寂寞》《得到你的人卻得不到你的心》等歌曲在華語樂壇大熱，歡子排名常年躍居各大音樂排行榜前列榜首，專輯銷量在內地唱片市場銷量前三名。 2011年，以專輯《我們回不去了》榮獲華語金曲獎優秀原創歌手獎和勁歌王最佳新晉歌手獎以及音樂先鋒榜樂壇進步獎。2012年，以歌曲《天使也會哭》榮獲華語金曲獎全國最受歡迎唱作人獎。2013年，以新歌《何必再拖》獲得華語金曲獎全國最受歡迎創作歌手獎。 2012年，歡子主演了音樂電影《轉愛》，并正式進軍電影圈。 演藝事業外，歡子2009年創辦了唱片公司“東嘉娛樂”。2012年整合資源成立了“索吻時代”娛樂公司，業務涉及音樂、電影、經紀等領域。 此外，歡子還熱心公益慈善，多次參加各地慈善活動，擔任慈善大使。 2015年底，歡子發行專輯《備胎》，2016年9月25日，歡子發行第七張專輯《過渡期》。 2017年9月27日，歡子與模特劉璐在巴厘島舉辦婚禮。 2018年9月8日，歡子FANDYSU歡子·十年經典巡回演唱會首站東莞站在東莞長安體育館開唱。12月8日，第二站湛江站，在湛江奧體中心體育館舉辦。 |
| 不耐煩 | 不耐煩 （謝霆鋒專輯歌曲）不耐煩是2001年10月由英皇唱片發行的80后中國流行流行Pop專輯中的一首歌。該歌演唱者謝霆鋒親自監制的個人第三張國語專輯"世紀預言"。專輯名稱定為"世紀預言"，不但是謝霆鋒對于當今社會形態與國際情勢的觀察，更對浮動不安的人心提出他的看法“讓所有的事情都回歸到他的本心吧！ 不耐煩 （漢語詞匯）不耐煩，漢語詞匯。 拼音：bú nài fán 釋義：1.亦作"不奈煩"。 2.謂不能承受煩劇的事情。 3.厭煩，不能忍耐。 4.表示程度很深。5、有一段很長的時間。 出自明 馮夢龍 《喻世明言》第一卷。 |
| 聊天 | 聊天 （網絡聊天）現代漢語辭典里對聊天的解釋為：閑談，即空閑時候說說話。但聊天也是有很多技巧的，要注意說話的方式和時機。而在網上聊天又是另一番天地，是用心靈去杜撰感情，在虛擬面紗的掩護下，變的尤為多彩和神秘，頃刻間每一個人都高大起來，神圣起來，人人都變成了偉大的救世主，人人都會主動去幫助和理解那些心靈脆弱的孤獨者，早就忘記了自己是誰，忘記了自己其實也很寂寞也需要關心。另外聊天還是歌曲、專輯的名稱。 聊天 （漢語詞語） 聊天，讀音 liáotiān，談天，閑談，交流。社交的一種。 |
| 感受 | 感受 （成龍演唱歌曲）《感受》是1991年成龍、張曼玉主演的電影《雙龍會》片尾曲，1991年收錄在成龍專輯《第一次》中，2003年收錄在專輯《成龍精選-滾石香港黃金十年》中。 感受 （漢語詞語）感受，有二種解釋一是受到；感染。二是體會；感想。如生理學上指由感受器接受刺激并將其轉化為神經沖動；這次下鄉巡回醫療，感受很深。語出于《元典章·吏部六·儒吏》：“先因心氣不足，感受風邪，入於經絡，致使精神恍惚。”魏鋼焰 《寶地－－寶人－－寶事》：“雖是走馬看花，卻感受頗多。” |
| 鐘情 | 鐘情 （漢語詞語）鐘情，是指感情專注，常指愛情。語出唐孟棨《<本事詩>序》：“著於羣書，雖盈廚溢閣，其間觸事興詠，尤所鐘情。”一見鐘情。用情至深，一往情深。鐘情指對人用情很深，感情專注。語出 南朝 宋劉義慶《世說新語·傷逝》:"王戎喪兒 萬子 ，山簡往省之， 王 悲不自勝。簡曰:'孩抱中物，何至於此?' 王 曰:'圣人忘情，最下不及情;情之所鐘，正在我輩。'" 唐孟棨《<本事詩>序》:"著於羣書，雖盈廚溢閣，其間觸事興詠，尤所鐘情。" 宋陸游《暮春》詩:"啼鶯妒夢頻催曉，飛絮鐘情獨殿春， 特指愛情專注。清朱彝尊《高陽臺》詞:"鐘情怕到相思路，盼長堤草盡，紅心動愁吟。"有鐘姓女子，名為鐘情。 |
| 鍾情 | 鐘情 （漢語詞語）鐘情，是指感情專注，常指愛情。語出唐孟棨《<本事詩>序》：“著于群書，雖盈廚溢閣，其間觸事興詠，尤所鐘情。”一見鐘情。用情至深，一往情深。鐘情指對人用情很深，感情專注。語出 南朝 宋劉義慶《世說新語·傷逝》:"王戎喪兒 萬子 ，山簡往省之， 王 悲不自勝。簡曰:'孩抱中物，何至于此?' 王 曰:'圣人忘情，最下不及情;情之所鐘，正在我輩。'" 唐孟棨《<本事詩>序》:"著于群書，雖盈廚溢閣，其間觸事興詠，尤所鐘情。" 宋陸游《暮春》詩:"啼鶯妒夢頻催曉，飛絮鐘情獨殿春， 特指愛情專注。清朱彝尊《高陽臺》詞:"鐘情怕到相思路，盼長堤草盡，紅心動愁吟。"有鐘姓女子，名為鐘情。 |
| 詼諧 | 詼諧 詼諧：漢語詞語 詼諧：李聞霖演唱歌曲 詼諧 （漢語詞語）詼諧，漢語詞語，拼音huīxié，談話富于風趣，引人發笑。出自《漢書·東方朔傳》：“其言專商鞅、韓非之語也，指意放蕩，頗復詼諧。” 唐杜甫《社日》詩之一：“尚想東方朔，詼諧割肉歸。”許地山《枯楊生花》：“ 思敬 底心情很坦蕩，有時也很詼諧。”。 |
| 平安 | 平安 平安 (Anson Ping)，1978年11月9日出生于上海市，中國流行男歌手 。 2011年獲得《我最響亮》全國總冠軍。2012年參加浙江衛視歌唱類節目《中國好聲音》而為廣大觀眾所熟知，并成為迄今為止唯一一位獲得滿分的歌手，榮獲“天籟的回響”獎項。同年參加CCTV《直通春晚》獲得全國總冠軍，并登上2013年央視蛇年春晚的舞臺，獻唱《我愛你中國》。 2013年擔任CCTV大型音樂勵志節目《尋找劉三姐》評委及導師。2014年1月起擔任中央人民廣播電臺文藝之聲《時光電影院》節目主持人，同年擔任中央電視臺《我要上春晚》評委。8月28日，在南京2014青年奧林匹克運動會閉幕式上獻唱《中國名片》。2016年再次登上央視春晚舞臺，演唱《小夢想 大夢想》。2016年11月30日作為中國音樂家協會代表應邀出席中國文聯第十次全國代表大會。2017年在央視春晚上海分會場唱響“家和萬事興”主題。2018年11月被增選為中國文聯文藝志愿者協會理事。 2006年2月發行第一張專輯《夜·回家》，2007年和2009年分別在上海舉辦了個人專場演唱會。2014年1月發行專輯《城市的上空》。2014年5月為熱播劇《生活啟示錄》獻唱主題曲《愛到底》。7月為熱播劇《神犬奇兵》獻唱主題曲《云淡風輕》。同月，獻唱好萊塢3D動畫電影《叢林之王》中文主題曲《Love Is True》。2014年8月，發行同名實體專輯《平安》。2015年9月發行專輯《我》，在北京北展劇場舉行《時光·我》演唱會。2017年8月發行新專輯《未知的幸福》。 平安 （漢語詞語）平安，就是沒有事故，沒有危險；平穩安全。 比喻冒了險而未遭受損傷或損失的；也指心境平靜安定等。語本《韓非子·解老》：“人無智愚，莫不有趨舍；恬淡平安，莫不知禍福之所由來。”《世說新語·文學》“皆無想無因故也” 南朝 梁 劉孝標 注：“《周禮》有六夢：一曰正夢，謂無所感動，平安而夢也。” 唐 岑參 《逢入京使》詩：“馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。” |
| 詼諧 | 詼諧 詼諧：漢語詞語 詼諧：李聞霖演唱歌曲 詼諧 （漢語詞語）詼諧，漢語詞語，拼音huīxié，談話富于風趣，引人發笑。出自《漢書·東方朔傳》：“其言專商鞅、韓非之語也，指意放蕩，頗復詼諧。” 唐杜甫《社日》詩之一：“尚想東方朔，詼諧割肉歸。”許地山《枯楊生花》：“ 思敬 底心情很坦蕩，有時也很詼諧。”。 |
| 紅暈 | 紅暈 （生理現象）說起臉上出現紅暈的原因，最典型的原因是因面部皮膚下毛細血管擴張而看似裸露在外的毛細血管擴張癥。 更年期女性由于毛細血管暫時擴張而會出現紅暈。毛細血管擴張癥的發病原因是胡亂使用類固醇類軟膏或皮膚炎綜合癥等因素致使毛細血管永久性擴張。 紅暈出現的初期，會從血管分布相對多的腮部開始變紅，然后逐漸擴散到顴骨、額頭、鼻子等部位。 因臉上有紅暈而被人誤解為“酒鬼”，從而成為眾人回避對象的人也不少。這些人最好避免酒、辛辣食物等可引發紅暈的食物。外出時應戴上帽子，以避免紫外線照射，并使用應急用紫外線防曬劑。 做運動時應在風涼的地方進行，應調整運動量，以防止產生過多的熱量。 陪伴毛細血管擴張癥在鼻子部位會出現類似青春痘之類的小痘，我們稱之為朱砂（草莓鼻）。 如果誤認為是青春痘而接受治療，癥狀將會惡化，因此，不應胡亂涂藥。就算治療，也需要兩個月以上的時間，使用口服藥物或膏藥。 專家稱：“對于草莓鼻，除了口服藥物和涂抹藥物外，還使用可選擇性地除去紅血管的光治療、激光等方法，最近很多人使用在激光治療后幾乎不留痕跡的V電子束激光療法。” “就算接受激光治療，還是會有20%~30%的患者復發。”“雖然能夠除去擴張到面部皮膚的血管，但這并不意味著根治紅暈病。” 此外，通常導致面部出現紅暈和有發熱感的原因是甲狀腺功能亢進。在甲狀腺中分泌的甲狀腺激素會加快新陳代謝，使身體發散熱量。患有這一疾病的患者應接受內科治療。如果高血壓患者的面部持續出現紅暈，有可能是藥物引起的副作用，應垂詢專家。 紅暈 （漢語詞語）紅暈是一個漢語詞語，拼音是hóng yùn ，意思是人一般在遭遇尷尬或者特殊氣氛下產生的一種表情，叫做紅暈。一般少女臉上泛起的紅暈，暗指少女害羞時的靦腆表情。也可以比喻喝醉后臉上出現紅暈。 |
| 紅暈 | 紅暈 （生理現象）說起臉上出現紅暈的原因，最典型的原因是因面部皮膚下毛細血管擴張而看似裸露在外的毛細血管擴張癥。 更年期女性由于毛細血管暫時擴張而會出現紅暈。毛細血管擴張癥的發病原因是胡亂使用類固醇類軟膏或皮膚炎綜合癥等因素致使毛細血管永久性擴張。 紅暈出現的初期，會從血管分布相對多的腮部開始變紅，然后逐漸擴散到顴骨、額頭、鼻子等部位。 因臉上有紅暈而被人誤解為“酒鬼”，從而成為眾人回避對象的人也不少。這些人最好避免酒、辛辣食物等可引發紅暈的食物。外出時應戴上帽子，以避免紫外線照射，并使用應急用紫外線防曬劑。 做運動時應在風涼的地方進行，應調整運動量，以防止產生過多的熱量。 陪伴毛細血管擴張癥在鼻子部位會出現類似青春痘之類的小痘，我們稱之為朱砂（草莓鼻）。 如果誤認為是青春痘而接受治療，癥狀將會惡化，因此，不應胡亂涂藥。就算治療，也需要兩個月以上的時間，使用口服藥物或膏藥。 專家稱：“對于草莓鼻，除了口服藥物和涂抹藥物外，還使用可選擇性地除去紅血管的光治療、激光等方法，最近很多人使用在激光治療后幾乎不留痕跡的V電子束激光療法。” “就算接受激光治療，還是會有20%~30%的患者復發。”“雖然能夠除去擴張到面部皮膚的血管，但這并不意味著根治紅暈病。” 此外，通常導致面部出現紅暈和有發熱感的原因是甲狀腺功能亢進。在甲狀腺中分泌的甲狀腺激素會加快新陳代謝，使身體發散熱量。患有這一疾病的患者應接受內科治療。如果高血壓患者的面部持續出現紅暈，有可能是藥物引起的副作用，應垂詢專家。 紅暈 （漢語詞語）紅暈是一個漢語詞語，拼音是hóng yùn ，意思是人一般在遭遇尷尬或者特殊氣氛下產生的一種表情，叫做紅暈。一般少女臉上泛起的紅暈，暗指少女害羞時的靦腆表情。也可以比喻喝醉后臉上出現紅暈。 |
| 意思 | 意思 （詞語解釋）意思的意義有很多，如思想；心思，意義，道理。意圖，用意；意志；神情；情趣；趣味等等。引申指代表心意的宴請或禮品。意見，想法跡象，苗頭。象征性的表示等。 |
| 湯顯祖 | 湯顯祖 （中國明代戲曲家、文學家）湯顯祖（1550—1616），中國明代戲曲家、文學家。字義仍，號海若、若士、清遠道人。漢族，江西臨川人。湯氏祖籍臨川縣云山鄉，后遷居湯家山（今撫州市）。出身書香門第，早有才名，他不僅于古文詩詞頗精，而且能通天文地理、醫藥卜筮諸書。34歲中進士，在南京先后任太常寺博士、詹事府主簿和禮部祠祭司主事。 明萬歷十九年（1591）他目睹當時官僚腐敗憤而上《論輔臣科臣疏》，觸怒了皇帝而被貶為徐聞典史，后調任浙江遂昌縣知縣，一任五年，政績斐然，卻因壓制豪強，觸怒權貴而招致上司的非議和地方勢力的反對，終于萬歷二十六年（1598）憤而棄官歸里。家居期間，一方面希望有“起報知遇”之日，一方面卻又指望“朝廷有威風之臣，郡邑無餓虎之吏，吟詠升平，每年添一卷詩足矣”。后逐漸打消仕進之念，潛心于戲劇及詩詞創作。 在湯顯祖多方面的成就中，以戲曲創作為最，其戲劇作品《還魂記》、《紫釵記》、《南柯記》和《邯鄲記》合稱“臨川四夢”，其中《牡丹亭》是他的代表作。這些劇作不但為中國人民所喜愛，而且已傳播到英、日、德、俄等很多國家，被視為世界戲劇藝術的珍品。湯氏的專著《宜黃縣戲神清源師廟記》也是中國戲曲史上論述戲劇表演的一篇重要文獻，對導演學起了拓荒開路的作用。湯顯祖還是一位杰出的詩人。其詩作有《玉茗堂全集》四卷、《紅泉逸草》一卷，《問棘郵草》二卷。 |
| 選刊 | 選刊 當代文摘和選刊，肇始及興起于上世紀80年代，當時，文學刊物多如雨后春筍，為了幫助讀者及時選讀到好作品，并且為文學刊物的好作品擴大影響，于是便有了專門的文學選刊的誕生，如《小說月報》、《小說選刊》等。應該說，當時起了很好的作用，編輯盡心盡力，所選作品被公認為優秀，而文學刊物一般也樂于歡迎選用他們發表的作品。 |
| 夜叉 | 夜叉 （印度神話中的妖怪）夜叉是梵文“Yak?a”的譯音，民間傳說意思是“捷疾鬼”、“能咬鬼”、“輕捷”、“勇健”。若從音譯上來看，他又被譯成“藥叉”、“閱叉”、“夜乞叉”等。中國佛教、陰間、民間傳說中的夜叉，也不盡相同。 《大方廣佛華嚴經淺釋》記載： 夜叉是鬼的名字，譯為捷快，形容男的行動敏捷又迅速，又譯苦活，形容他的生活是很痛苦的，同時十分丑陋，女的行動也十分敏捷又迅速，力量強大，不過很美。種類很多，有空行夜叉、地行夜叉等等。 空行夜叉長兩個翅膀，能在空中飛行，千變萬化，有時現紅色，有時現藍色，有時現黃色，不管是什麼顏色，都有一種黑暗的光，這光非常厲害。他的身體，有時變為人身獸頭、或牛頭、或馬頭，總之，令人駭怕，他喜歡給人添麻煩。 地行夜叉，更令人駭怕。他的頭發冒綠色的火焰，高達數丈，像蠟燭一樣燃燒。他的眼睛一個生在頂門上，一個長在下巴上，形狀怪異，有的是三角形，有的是半月形。他的鼻子，一孔朝天，一孔向地，好像蝸牛的觸角，有時伸出，有時縮回。他的耳朵，一個在前邊，一個在后邊，他的形狀太恐怖了，令人見了以后，嚇得全身發抖。他不喜歡幫助人，專門喜歡散殃害人。 夜叉 （漢語詞語）夜叉，有兩個意思。1. 梵語的譯音。2. 比喻丑惡兇狠的人。 |
| 選刊 | 選刊 當代文摘和選刊，肇始及興起于上世紀80年代，當時，文學刊物多如雨后春筍，為了幫助讀者及時選讀到好作品，并且為文學刊物的好作品擴大影響，于是便有了專門的文學選刊的誕生，如《小說月報》、《小說選刊》等。應該說，當時起了很好的作用，編輯盡心盡力，所選作品被公認為優秀，而文學刊物一般也樂于歡迎選用他們發表的作品。 |
| 湯顯祖 | 湯顯祖 （中國明代戲曲家、文學家）湯顯祖（1550—1616），中國明代戲曲家、文學家。字義仍，號海若、若士、清遠道人。漢族，江西臨川人。湯氏祖籍臨川縣云山鄉，后遷居湯家山（今撫州市）。出身書香門第，早有才名，他不僅于古文詩詞頗精，而且能通天文地理、醫藥卜筮諸書。34歲中進士，在南京先后任太常寺博士、詹事府主簿和禮部祠祭司主事。 明萬歷十九年（1591）他目睹當時官僚腐敗憤而上《論輔臣科臣疏》，觸怒了皇帝而被貶為徐聞典史，后調任浙江遂昌縣知縣，一任五年，政績斐然，卻因壓制豪強，觸怒權貴而招致上司的非議和地方勢力的反對，終于萬歷二十六年（1598）憤而棄官歸里。家居期間，一方面希望有“起報知遇”之日，一方面卻又指望“朝廷有威風之臣，郡邑無餓虎之吏，吟詠升平，每年添一卷詩足矣”。后逐漸打消仕進之念，潛心于戲劇及詩詞創作。 在湯顯祖多方面的成就中，以戲曲創作為最，其戲劇作品《還魂記》、《紫釵記》、《南柯記》和《邯鄲記》合稱“臨川四夢”，其中《牡丹亭》是他的代表作。這些劇作不但為中國人民所喜愛，而且已傳播到英、日、德、俄等很多國家，被視為世界戲劇藝術的珍品。湯氏的專著《宜黃縣戲神清源師廟記》也是中國戲曲史上論述戲劇表演的一篇重要文獻，對導演學起了拓荒開路的作用。湯顯祖還是一位杰出的詩人。其詩作有《玉茗堂全集》四卷、《紅泉逸草》一卷，《問棘郵草》二卷。 |
| 巧果 | 巧果 巧果即七夕果，乞巧果子，又稱巧食或巧舌，是上海地區特色傳統糕點，七夕的應節食品。民間常以“七曲八彎”來形容“七巧”的形狀。上海郊縣農村有這樣的習俗，即新婚婦女在農歷七月初七（俗稱巧日）走娘家時，都從娘家帶些巧果回來送給丈夫。因此，每年農歷七月初七前后乃是巧果的生產旺季。亦是紹興地區七夕必備食品。也是溫州地區在七月初七時娘家親戚送給外孫輩的一種禮品。 它很有特色的，以芝麻為制作主料，烹飪技巧以為主。 同時亦有極具膠東特色的山東巧果，制作時有專門的巧果卡子，即模子，卡巧果的卡子大多用棗木、梨木刻成的。 |
| 二傳手 | 二傳手 二傳手也稱“托手”。排球運動比賽隊員的職責分工。指接對方來球后專門擔任第二次傳球組織進攻的隊員。是場上組織進攻、實施戰術的組織者。要求除有嫻熟的二傳技術外，還善于隨機應變，團結隊友，發揮全體隊員的特點以及組織本隊的進攻力量。應意志堅強、頭腦冷靜、視野寬廣和具有很強的戰術意識以及資徹作戰意圖的決心。通常每隊配備一至二名二傳手。 |
| 賈勇 | 賈勇 （專業培訓顧問師）賈勇，專業培訓顧問師，十多年的人力資源與企業內教育培訓工作經驗，是國內最早一批從事企業內教育培訓工作的資深人士。 專業培訓顧問師，十多年的人力資源與企業內教育培訓工作經驗，是國內最早一批從事企業內教育培訓工作的資深人士。并長期致力于適合本土企業教育培訓工作的研究，有豐富的實務操作經驗和理論功底。身體力行，把豐富的實務工作經驗和研究心得帶給那些需要的企業和個人。 賈勇 （漢語詞匯）賈勇，是漢語詞匯， 拼音：gǔ yǒng 解釋為鼓足勇氣。 |
| 二傳手 | 二傳手 二傳手也稱“托手”。排球運動比賽隊員的職責分工。指接對方來球后專門擔任第二次傳球組織進攻的隊員。是場上組織進攻、實施戰術的組織者。要求除有嫻熟的二傳技術外，還善于隨機應變，團結隊友，發揮全體隊員的特點以及組織本隊的進攻力量。應意志堅強、頭腦冷靜、視野寬廣和具有很強的戰術意識以及資徹作戰意圖的決心。通常每隊配備一至二名二傳手。 |
| 昆侖奴 | 昆侖奴 （唐代東南亞棕色人種）昆侖（不是昆侖山）在我國古代指印度尼西亞，馬來西亞一帶，昆侖奴主要指從那里來的仆役，其中大多數是東南亞一帶的土著人，雖然皮膚較中國人黑，但仍然是黃種人。另有少部分是黑人，估計是隨阿拉伯人來華的，這種黑人昆侖奴很少，只有一些社會地位很高的人用得起。另外據有些學者推測，昆侖奴中也許還有達羅毗荼人（印度的一個民族）。 早在唐朝，長安就已經是一座國際化大都市了，各種膚色的人滿街走，見怪不怪。當時流傳的一句行話，叫做“昆侖奴，新羅婢”。新羅的婢女等同于今天的菲傭，受過專業訓練，乖巧能干。而昆侖奴個個體壯如牛，性情溫良，踏實耿直，貴族豪門都搶著要。此外，昆侖奴還有另外一種說法，指來自偏遠地區的少數民族。 |
| 老實 | 老實 老實：忠厚誠實，循規蹈矩，順從，服從，安分守己，老實這個詞來源于現實中的老實人，是唯一一個因人的性格而產生的形容詞，而不是通過人的語言或行為方式而產生的形容詞，且具有很強的專屬性。老實在中國古代叫樸實。老實人最大的優點是順從，安分。最大的弱點是輕信人，最大的缺點是個性缺失。 |
| 頭目 | 頭目 （游戲力量）頭目是游戲力量的意思，最常用力量判斷，通常功擊力都很強，一般可以很輕松打敗主角。 頭目 （漢語詞匯）頭目，指首領；領導人。頭目亦常指故事中最后出場，并與主角交手的人物。但頭目并沒有正邪之分，有時很正氣的角色也會成為頭目，老大的意思。 |
| 相信 | 相信 （孫燕姿專輯歌曲）《相信》是由吳依錚作詞，小碩、吳慶隆作曲，孫燕姿演唱的一首歌曲，收錄在孫燕姿的專輯《我要的幸福》中。《相信》是一首燕姿式的歌，歌詞富有意味。歌曲中鋼琴加搖鈴的搭配再加上間奏的弦樂，受到了很多人的喜歡。 相信 （漢語詞義）相信（xiāngxìn），出自《谷梁傳·僖公五年》，意思是互相信賴，信任。 |
| 渲染 | 渲染 （繪圖術語）渲染，是CG的最后一道工序（當然，除了后期制作）也是最終使你圖像符合你的3D場景的階段。英文為Render，也有的把它稱為著色，但一般把Shade稱為著色，把Render稱為渲染。因為Render和Shade這兩個詞在三維軟件中是截然不同的兩個概念，雖然它們的功能很相似，但卻有不同。Shade是一種顯示方案，一般出現在三維軟件的主要窗口中，和三維模型的線框圖一樣起到輔助觀察模型的作用。很明顯，著色模式比線框模式更容易讓我們理解模型的結構，但它只是簡單的顯示而已，數字圖像中把它稱為明暗著色法。在像Maya這樣的高級三維軟件中，還可以用Shade顯示出簡單的燈光效果、陰影效果和表面紋理效果，當然，高質量的著色效果是需要專業三維圖形顯示卡來支持的，它可以加速和優化三維圖形的顯示。但無論怎樣優化，它都無法把顯示出來的三維圖形變成高質量的圖像，這是因為Shade采用的是一種實時顯示技術，硬件的速度限制它無法實時地反饋出場景中的反射、折射等光線追蹤效果。而現實工作中我們往往要把模型或者場景輸出成圖像文件、視頻信號或者電影膠片，這就必須經過Render程序。 Shade窗口，提供了非常直觀、實時的表面基本著色效果，根據硬件的能力，還能顯示出紋理貼圖、光源影響甚至陰影效果，但這一切都是粗糙的，特別是在沒有硬件支持的情況下，它的顯示甚至會是無理無序的。 渲染 （漢語詞匯）渲染是一個漢語詞語，拼音是 xuàn rǎn，有四層含義。一指中國畫技法的一種。以水墨或淡彩涂染畫面，以烘染物像，增強藝術效果。二指物像間的襯托。三指文藝創作的一種表現手法。對所寫對象作突出的描寫、形容、拱托。四指對事物鋪張、夸大。出自明代楊慎的《藝林伐山·浮渲梳頭》：“畫家以墨飾美人鬢發謂之渲染。” |
| 痛癢 | 痛癢 （林凡演唱歌曲）《痛癢》是林凡演唱的歌曲，歌曲由曲世聰作詞作曲，收錄在專輯《愛情_很突然》中，專輯于2012年4月27日發行。 痛癢 （漢語詞語）痛癢是一個漢語詞語，讀音是tòng yǎng，是指痛覺和癢覺，比喻緊要的事不關痛癢。 |
| 崑崙奴 | 昆侖奴 （唐代東南亞棕色人種）昆侖（不是昆侖山）在我國古代指印度尼西亞，馬來西亞一帶，昆侖奴主要指從那里來的仆役，其中大多數是東南亞一帶的土著人，雖然皮膚較中國人黑，但仍然是黃種人。另有少部分是黑人，估計是隨阿拉伯人來華的，這種黑人昆侖奴很少，只有一些社會地位很高的人用得起。另外據有些學者推測，昆侖奴中也許還有達羅毗荼人（印度的一個民族）。 早在唐朝，長安就已經是一座國際化大都市了，各種膚色的人滿街走，見怪不怪。當時流傳的一句行話，叫做“昆侖奴，新羅婢”。新羅的婢女等同于今天的菲傭，受過專業訓練，乖巧能干。而昆侖奴個個體壯如牛，性情溫良，踏實耿直，貴族豪門都搶著要。此外，昆侖奴還有另外一種說法，指來自偏遠地區的少數民族。 |
| 老實 | 老實 老實：忠厚誠實，循規蹈矩，順從，服從，安分守己，老實這個詞來源于現實中的老實人，是唯一一個因人的性格而產生的形容詞，而不是通過人的語言或行為方式而產生的形容詞，且具有很強的專屬性。老實在中國古代叫樸實。老實人最大的優點是順從，安分。最大的弱點是輕信人，最大的缺點是個性缺失。 |
| 痛癢 | 痛癢 （林凡演唱歌曲）《痛癢》是林凡演唱的歌曲，歌曲由曲世聰作詞作曲，收錄在專輯《愛情_很突然》中，專輯于2012年4月27日發行。 痛癢 （漢語詞語）痛癢是一個漢語詞語，讀音是tòng yǎng，是指痛覺和癢覺，比喻緊要的事不關痛癢。 |
| 一見鐘情 | 一見鐘情【解釋】鐘：集中；鐘情：愛情專注。舊指男女之間一見面就產生愛情。也指對事物一見就產生了感情。【出處】清·古吳墨浪子《西湖佳話·西泠韻跡》：“乃蒙郎君一見鐘情，故賤妾有感于心。”【示例】祁連山俘虜了我的心，青海湖我～。（徐遲《三峽記·遠游》）【近義詞】一見傾心、一見如故、一拍即合【反義詞】無動于衷、行同陌路、視同路人【語法】連動式；作謂語、定語、賓語；用于男女之間相愛 |
| 殫精竭慮 | 殫精竭慮【解釋】殫：竭盡；慮：思慮。形容用盡心思。【出處】唐·白居易《策林一·策頭》：“殫思極慮，以盡微臣獻言之道乎！”【示例】但這“～用苦功夫去認真創作”出來的學說，和我們只有常識的見解是很不一樣的。 ◎魯迅《花邊文學·商賈的批評》【近義詞】費盡心機、千方百計、處心積慮、挖空心思【反義詞】敷衍塞責【語法】聯合式；作謂語、狀語；多用于書面語 |
| 一見鍾情 | 【解釋】鐘：集中；鐘情：愛情專注。舊指男女之間一見面就產生愛情。也指對事物一見就產生了感情。【出處】清·古吳墨浪子《西湖佳話·西泠韻跡》：“乃蒙郎君一見鐘情，故賤妾有感于心。”【示例】祁連山俘虜了我的心，青海湖我～。（徐遲《三峽記·遠游》）【近義詞】一見傾心、一見如故、一拍即合【反義詞】無動于衷、行同陌路、視同路人【語法】連動式；作謂語、定語、賓語；用于男女之間相愛 |
| 殫精竭慮 | 【解釋】殫：竭盡；慮：思慮。形容用盡心思。【出處】唐·白居易《策林一·策頭》：“殫思極慮，以盡微臣獻言之道乎！”【示例】但這“～用苦功夫去認真創作”出來的學說，和我們只有常識的見解是很不一樣的。 ◎魯迅《花邊文學·商賈的批評》【近義詞】費盡心機、千方百計、處心積慮、挖空心思【反義詞】敷衍塞責【語法】聯合式；作謂語、狀語；多用于書面語 |
| 旱煙袋 | 旱煙袋 舊時農村地區的一種吸煙工具，現在已經很少有人用了。前面是一個金屬鍋，多由銅制成，中間的一段大多為木制空心（多為烏木，也有用竹的）作為桿，后面的煙袋嘴多為玉質。因為沒有過濾裝置所以吸起來很嗆人 |
| 舍不得 | 舍不得 （黃子韜演唱單曲）《舍不得》是黃子韜演唱的一首歌曲，由黃子韜填詞、譜曲，李聰編曲。于2015年10月15日正式發行。 2016年3月，黃子韜憑《舍不得》入圍第23屆東方風云榜音樂盛典年度金曲獎。 舍不得 （漢語詞匯）舍不得是一個漢語詞匯，拼音是shě bù dé，與不舍得意思相同，很愛惜，不忍放棄或離開，不愿意使用或處置，與舍得（愿意割舍；不吝嗇）相反。也有同名專輯和歌曲。 |