形容南方的詞語
形容南方的詞語：
形容南方的詞語 相關詞語和解釋
| 詞語 | 拼音/解釋 |
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| 南方 | 南方 （中共廣東省委主辦機關刊物）《南方》是中共廣東省委在新的發展時期面對新形勢、新任務創辦的機關刊物，于2004年1月創刊，是全省各級公共決策者以及廣大黨員干部的學習平臺、資訊中心、工作參謀。 2018年3月，獲得第三屆全國“百強報刊”榮譽。 南方 （地理名詞）南方，指秦嶺淮河以南，青藏高原以東的地區，常特指位于一特定的或暗示的方位點以南的地區。在我國，“南方地區”一般指秦嶺-淮河一線以南的廣大地區。 南方面積約占全國陸域面積的25%，人口約占全國的55%，漢族占大多數。區內的少數民族有30多個，其人數5000多萬，主要分布在云、貴、川、渝、湘、桂、瓊等地，人數較多的為壯、苗、彝、土家、布依、侗、白、哈尼、傣、黎等族。 |
| 淮南方 | 淮南方 失傳醫藥著作 出自“讀《淮南方》。――三國魏·邯鄲淳《笑林》” |
| 五方佛 | 五方佛 “五方佛”，又稱"五智佛"、“五方如來”、“五智如來”，源自密宗金剛界思想，東南西北中五方，各有一佛主持。分別是中央的毗盧遮那佛（大日如來）、東方阿閦佛（另說藥師佛）、西方阿彌陀佛、南方寶生佛、北方不空成就佛。 五方佛源于“本初佛（元始天尊）”，他們不是獨立存在而是對“佛”的概念的抽象表述，即密宗金剛界密法“五佛轉智說”。 金剛界曼陀羅，分為佛部、金剛部、寶部、蓮花部、羯磨部等五部，各以五佛為部主。 毗盧遮那佛象征五智中的“法界體性智”，又化育另外四智；東方阿閦佛象征“大圓鏡智”，西方阿彌陀佛象征“妙觀察智”，南方寶生佛象征“平等性智”，北方不空成就佛象征“成所作智”。 佛教典籍中認為五佛皆是毗盧遮那佛所化現。《如來淵源考》：“五方明王為五方五佛之化現；五方五佛名號不一，皆為同體，毗盧遮那佛所化現。”《彌陀疏鈔》：“智覺云：‘總持教中，說三十七佛，皆毗盧遮那一佛所現。謂遮那內心，證自受用，成于五智。自當中央法界清凈智。次從四智，流出四方四如來。其妙觀察智，流出西方極樂世界無量壽如來。’則一佛而雙二土也。” 在佛教密宗里，供奉的主尊佛是"五方佛"。正中是法身佛毗盧遮那佛，南方歡喜凈土寶生佛、東方妙喜凈土阿閦佛、西方極樂凈土阿彌陀佛、北方勝業凈土不空成就佛。這五尊佛代表中、南、東、西、北正方。其中東、南、西、北四方的四佛又稱"四方四佛"。 |
| 南蠻 | 南蠻 南蠻，是先秦時代中原王朝對中原以南各部落的稱呼。古代中原人以中原（即黃河中下游一帶）為天下中心，稱周邊四方為"夷、蠻、戎、狄"。 "南蠻"的稱謂最早文字記載來自于周代的《禮記·王制》:"中國（方位概念，居天下之中）戎夷，五方之民，皆有性也，不可推移。東方曰“夷”，被發文身，有不火食者矣。南方曰“蠻”，雕題交趾，有不火食者矣。西方曰“戎”，被發衣皮，有不粒食者矣。北方曰“狄”，衣羽毛穴居，有不粒食者矣。 "“蠻”即是野蠻的意思，蠻子就是野蠻的民族。“南蠻”是女真人、蒙古人和滿族人對漢人的稱呼，也是準噶爾人對滿族人的稱呼。 |
| 南蠻 | 南蠻 南蠻，是先秦時代中原王朝對中原以南各部落的稱呼。古代中原人以中原（即黃河中下游一帶）為天下中心，稱周邊四方為"夷、蠻、戎、狄"。 "南蠻"的稱謂最早文字記載來自于周代的《禮記·王制》:"中國（方位概念，居天下之中）戎夷，五方之民，皆有性也，不可推移。東方曰“夷”，被發文身，有不火食者矣。南方曰“蠻”，雕題交趾，有不火食者矣。西方曰“戎”，被發衣皮，有不粒食者矣。北方曰“狄”，衣羽毛穴居，有不粒食者矣。 "“蠻”即是野蠻的意思，蠻子就是野蠻的民族。“南蠻”是女真人、蒙古人和滿族人對漢人的稱呼，也是準噶爾人對滿族人的稱呼。 |
| 南戲 | 南戲 南戲是中國北宋末至元末明初，即12～14世紀200年間在中國南方地區最早興起的地方戲曲劇種，中國戲劇的最早成熟形式之一。南戲有多種異名，南方稱之為戲文，又有溫州雜劇、永嘉雜劇、鶻伶聲嗽、南曲戲文等名稱，明清間亦稱為傳奇。 就其音樂──南曲來說，則是一種重要的地方戲曲聲腔系統，為其后的許多聲腔劇種，如海鹽腔、余姚腔、昆山腔、弋陽腔的興起和發展的基礎，為明清以來多種地方戲的繁榮，提供了豐富的營養，在中國戲曲藝術發展史上，具有重要意義。 |
| 南拳 | 南拳 （南方拳）南拳又稱南方拳，是明代以來流行于南方的拳種的總稱。它以福建、廣東為中心，廣泛流傳于長江以南地區，故稱南拳。作為南少林等拳種與中國南方各地拳種相結合的產物，技術套路繁多，遍布各省。由于歷史悠久，再加上師承關系的演變，形成了多種打法，但多數套路仍具有同一特點，總屬南拳。其共同特點是：套路短小精悍，結構緊湊，動作樸實，手法多變，短手連打，步法穩健，攻擊勇猛，常伴以聲助威，技擊性強。南拳講究樁功，以練坐樁為主，還有丁樁、跪樁等。也還有練藥手、打砂袋、鐵砂掌、點穴功、童子功、羅漢功、青龍功、排打功等。 |
| 南戲 | 南戲 南戲是中國北宋末至元末明初，即12～14世紀200年間在中國南方地區最早興起的地方戲曲劇種，中國戲劇的最早成熟形式之一。南戲有多種異名，南方稱之為戲文，又有溫州雜劇、永嘉雜劇、鶻伶聲嗽、南曲戲文等名稱，明清間亦稱為傳奇。 就其音樂──南曲來說，則是一種重要的地方戲曲聲腔系統，為其后的許多聲腔劇種，如海鹽腔、余姚腔、昆山腔、弋陽腔的興起和發展的基礎，為明清以來多種地方戲的繁榮，提供了豐富的營養，在中國戲曲藝術發展史上，具有重要意義。 |
| 八卦方位 | 八卦方位 古代按八卦各卦性質而配以方位，所配方位順序，分伏羲方位和文王方位兩說。前者稱先天學，所列方位稱先天圖；后者稱后天學，所列方位稱后天圖◇世以八卦定方位多用后天圖。即乾，西北；坎，北方；艮，東北；震，東方；巽，東南；離，南方；坤，西南；兌，西方。參閱宋朱熹《周易本義·圖目》、清錢大昕《十駕齋養新錄·八卦方位》。 |
| 赤天 | 赤天 （2013年深圳觸感科技開發的角色扮演網頁游戲）《赤天》是由深圳觸感科技研發、哥們網發行的一款武俠角色扮演類網頁游戲，于2013年10月發行。 游戲以江湖俠客的恩怨情仇為故事背景，獨創后宮美人、情義酒等多重特色玩法，為玩家構建了一個英雄美人并立的另類武俠世界。 赤天 （詞語）chì tiān ㄔㄧˋ ㄊㄧㄢ 赤天 (1).指南方之天。舊謂九天之一。《楚辭·天問》“九天之際” 漢 王逸 注：“九天：東方皞天，東南方陽天，南方赤天，西南方朱天，西方成天，西北方幽天，北方玄天，東北方變天，中央鈞天。” (2).白天。《醒世姻緣傳》第十二回：“你說我養道士，養和尚，赤天大晌午，既是和尚道士打你門口走過，你該把那和尚道士一手扯住，我憑著你殺，我也沒的說！” |
| 南北 | 南北 （好妹妹樂隊2013年創作專輯）《南北》是民謠組合好妹妹樂隊的第二張專輯，由黃立偉擔任制作人。該專輯共收錄了12首歌曲，外加4首額外的單曲，于2013年5月7日發行。 2014年，好妹妹樂隊憑借該專輯獲得“2013年度蒙牛酸酸乳MusicRadio中國TOP排行榜”內地年度最佳樂團；專輯中單曲《一個人的北京》獲得“2013年度蒙牛酸酸乳MusicRadio中國TOP排行榜”內地年度最佳作詞獎。 南北 （漢語詞語）南北，指北方和南方；南端到北端之間的距離。 |
| 南邊 | 南邊 南邊，拼音是nán biān，是指南方邊境、南面、南方。 |
| 百越 | 百越 百越，是指古代中國南方沿海一帶古越族人分布的地區。據《漢書·地理志》記載，百越的分布“自交趾至會稽七八千里，百越雜處，各有種姓”。也就是從今江蘇南部沿著東南沿海的上海、浙江、福建、廣東、海南、廣西及越南北部這一長達七八千里的半月圈內，是古越族人最集中的分布地區；局部零散分布還包括湖南、江西及安徽等地。 "百越"之稱謂源于古代中原人對南方沿海一帶古越部族的泛稱，因這些古越部族眾多紛雜且中原人對其不甚了解，故謂之為“百越”；越地上的族群又稱古越族、古越人，或越族、越人。百越有很多分支，包括吳越、揚越、東甌、閩越、南越、西甌、駱越等等眾多越族支系。《呂氏春秋》統稱這些越族諸部為"百越"，其它文獻上也有"百粵"、“諸越”等稱謂。“越”或寫作“粵”，因古代“越”與“粵”相通，到近代才較為區別。漢朝之后其地改為郡縣，此后"百越"這名稱不見于史載，"越族"之名也十分罕見。 《過秦論》“南取百越之地”，《采草藥》“諸越則桃李冬實”。在先秦古籍中，對南方沿海地區的土著民族，常統稱之為“越”。如呂思勉先生所指出，“自江以南則曰越”。在此廣大區域內，實際上存在眾多部族，各有種姓，故不同地區的土著又各有異名，或稱“吳越”、或稱“閩越”、或稱“揚越”、或稱“南越”、或稱“西甌”、或稱“駱越”，等等。這些部族在先秦時期曾存在過璀璨的高度文明。近年來的考古研究實證表明，百越也是中華文明的發源地之一。 |
| 南邊 | 南邊 南邊，拼音是nán biān，是指南方邊境、南面、南方。 |
| 南威 | 南威 （漢語詞匯）1.謂南方極熱的暑氣。《文選·鮑照<苦熱行>》：“赤阪橫西阻，火山赫南威。” 張銑 注：“南方之威色。” 唐 白居易 《秋熱》詩：“ 西江 風候接南威，暑氣常多秋氣微。” 2.橄欖的別名。 明 陶宗儀 《輟耕錄·事物異名》：“南威，橄欖也。” |
| 南金東箭 | 南金東箭【解釋】南方的金石，東方的竹箭。比喻優秀的人才。【出處】《爾雅·釋地》：“東南之美者，有會稽之竹箭焉；……西南之美者，有華山之金石焉。”【示例】顧、紀、賀、薛等并～，世胄高門。 ◎《晉書·顧榮紀瞻賀循薛兼傳》【語法】聯合式；作賓語；含褒義 |
| 南客 | 南客 （貓膩小說《擇天記》人物）前代魔君第三十七個女兒，黑袍的弟子，身具孔雀的血脈天賦，所以取名南客。像一只孤傲的孔雀。在所有的傳說里，鳳凰能夠號令百鳥，就只有孔雀永遠那樣的冷漠高傲，孤獨地飛翔在太陽照不到的地方。率領魔族第二十三魔將、二十四魔將和她的雙翼、撫琴老者進入周園刺殺人類未來的希望，被陳長生萬劍打敗。在前代魔君行山冬被殺后與兄長，即現任魔君尼祿翻臉，為奪魔族皇位與陳長生合作，二次覺醒神魂帶陳長生逃走卻因神魂破體而變為癡呆，后與陳長生同行，被陳長生帶到離山，托付給折袖。在離山與秋山君等人結下深厚情誼。北伐開始后清醒，欲殺折袖反被折袖偷襲，與折袖兩敗俱傷，兩人正欲決一死戰時，被秋山君阻止，此時陳長生來信愿放走南客，折袖仍欲殺南客，秋山君、茍寒食尊重陳長生想法，南客與秋山君等人告別，回到雪老城。雪老城破后，無力回天，國破悲戚，遂厲聲質問陳長生，之后回到陳長生身邊。后病情迅速惡化，最終前往北海，欲在此獨自了卻殘生，幾年后秋山君為尋找八大山人而至北海，遇見重病南客。 南客 （漢語詞匯）從南方來的客旅。 五代 齊己 《寄澧陽吳使君》詩：“南客西來話使君， 涔陽 風雨變行春。”《金史·世宗紀中》：“尚書省奏，南客 車后 等因榷場貿易，誤犯邊界，罪當死。” |
| 珠江 | 珠江 珠江，又名粵江，是中國第二大河流，境內第三長河流。珠江原指廣州到入海口96公里長的一段水道，因為它流經著名的海珠島（石）而得名，后來逐漸成為西江、東江、北江以及珠江三角洲上各條河流的總稱。珠江發源于云貴高原烏蒙山系馬雄山，流經中國中西部六省區及越南北部，在下游從八個入海口注入南海。 2012年，中國科學院遙感應用研究所科研人員利用衛星遙感技術對珠江的長度和流域面積進行了量測，并得到了準確數據，確定珠江為我國第二大河流。珠江年徑流量3300多億立方米，居全國江河水系的第2位，僅次于長江，是黃河年徑流量的7倍，淮河的10倍。全長2320千米，流域面積453690平方公里（其中442100平方公里在中國境內，11590平方公里在越南境內。），是中國南方最大河系，是中國境內第三長河流。 珠江水系共有大小河流774條，總長36000多公里，豐盈的河水與眾多的支流，給珠江的航運事業帶來了優越條件，航運價值僅次于長江，居全國第二位。珠江水系水能資源蘊藏豐富，著名的天生橋、大藤峽、魯布革、新豐江等水電樞紐都屬于珠江水系。珠江流域面積廣闊，多為山地和丘陵，占總面積的94.5%，平原面積小而分散，僅占55%，比較大的是珠江三角洲平原。珠江流域旅游資源豐富，著名的黃果樹瀑布、桂林山水都在珠江流域。 |
| 離方 | 離方 【詞語】離方 【拼音】lí fāng 【釋義】南方 【引文】明 陳繼儒 《珍珠船》卷四：“ 韓干 凡作馬，必考時日，面方位，然后定形骨毛色。大抵以馬為火畜，而南為離方，其色青驪驒駱，皆以支干相加，故得入妙” 。 清 孔尚任 《桃花扇·入道》：“男有男境，上應離方，快向 南山 之南，修真修道去” 。 |
| 離方 | 離方 【詞語】離方 【拼音】lí fāng 【釋義】南方 【引文】明 陳繼儒 《珍珠船》卷四：“ 韓干 凡作馬，必考時日，面方位，然后定形骨毛色。大抵以馬為火畜，而南為離方，其色青驪驒駱，皆以支干相加，故得入妙” 。 清 孔尚任 《桃花扇·入道》：“男有男境，上應離方，快向 南山 之南，修真修道去” 。 |
| 迎梅雨 | 迎梅雨 拼音：yíng méi yǔ 注音：ㄧㄥˊ ㄇㄟˊ ㄧㄩˇ 條目：迎梅雨 引證解釋： 亦省作“ 迎梅 ”。 謂 江 南三月雨。其時梅子初生，故稱。《埤雅·釋木》：“故自 江 以南，三月雨謂之迎梅，五月雨謂之送梅。轉 淮 而北則否，亦梅至北方多變而成杏。” 明 謝肇淛 《五雜俎·天部二》：“田家忌迎梅雨。諺云：‘迎梅一寸，送梅一尺。’然南方驗，而北方不爾也。” 清 顧祿 《清嘉錄·黃梅天》：“ 項甌東 謂： 江 南以三月為迎梅雨，五月為送梅雨，遇雷電為斷霉。”一說，指入黃梅日之雨。見 清 顧祿 《清嘉錄·黃梅天》。 |
| 二十八宿 | 二十八宿 二十八宿，把天空中可見的星分成二十八組，分東南西北四方各七宿，叫二十八宿。二十八宿是中國古代天文學家的重要創作。東方蒼龍七宿是角、亢、氐、房、心、尾、箕；北方玄武七宿是斗、牛、女、虛、危、室、壁；西方白虎七宿是奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；南方朱雀七宿是井、鬼、柳、星、張、翼、軫。 |
| 胡越 | 胡越 （中國高層決策協會理事）胡越，中國峨眉電影制片廠演員劇團演員，畢業于四川大學藝術學院表演系，成都夢想藝術學校表演專業主講老師，有豐富的教學經驗，教學方法獨特，針對不同學生制定不同教學方案，因材施教，為北京電影學院、中央舞蹈學院、四川大學藝術學院等高校培養了多個藝術人才。胡越，美院廣告系學士。胡越，原名吳秾，湖南常寧人。中共黨員。出版社編輯。胡越 (1937—2000) 男，一級導演。原名胡澤榮。祖籍湖北省鄂城，出生于安徽蕪湖市。胡越 （漢語詞匯）胡越為漢語詞匯，泛指北方和南方的各民族，也從中引申出疏遠隔絕和敵人或對立關系的含義。 |
| 南風不競 | 南風不競【解釋】南風：南方的音樂；不競：指樂音微弱。原指楚軍戰不能勝。后比喻競賽的對手力量不強。【出處】《左傳·襄公十八年》：“不害，吾驟歌北風，又歌南風。南風不競，多死聲，楚必無功。”【語法】主謂式；作補語、定語；比喻競賽的一方失利 |
| 南天 | 南天 （詞語解釋）南天，拼音：nán tiān，注音：ㄣㄢˊ ㄊㄧㄢ，解釋：（1）南方的天空，（2）南方，有時特指 嶺南地區（2）越南自稱。 |
| 南金 | 南金 南金，讀作nán jīn。指南方出產的銅，后亦借指貴重之物，也用來比喻南方的優秀人才。用做地名時，指湖南省益陽市安化縣南金鄉。 |
| 南離 | 南離 南離，讀音nán lí，是漢語詞語，意思是指南方。 |
| 南五祖 | 南五祖 南五祖是道教全真派所尊奉的南方五位祖師，全真教在中國分為兩大支派，北派也有自己的五位祖師。 南五祖對于全真教在中國南方地區的傳播和發展做出了很大貢獻。 他們是以下五個人： 張用成(984-1082年)，本名伯端，字平叔，號紫陽，活動于北宋時期（960-1127），浙江臨海人，他的道教著作有《悟真篇》等； 石泰（1022-1158年），字得之，號杏林，活動于北宋末年，江蘇常州人，著作有《還源篇》； 薛道光（1078-1191年），又名式，號紫賢，活動于南宋初期，四川閬中人，他開始是一位佛教僧人，后來改信道教，著作有《還丹復命篇》等； 陳楠，號翠虛，后人稱呼他為陳泥丸，活動于南宋時期，廣東惠州市人，著有《翠虛篇》; 白玉蟾，本名葛長庚，活動于南宋時期，廣東瓊山縣人，自號海瓊子，著有《海瓊白真人語錄》、《傳道集》等。金丹南宗近道，北宗近禪。南宗思想分為兩體第一階段張伯端。第二階段石泰、白玉蟾等，但是如果不計《悟真篇》前后序等部分有爭議的內容，則金丹南宗思想實為一體，非常統一。 |
| 南榮 | 南榮 南方之地。出于《楚辭·王褒<九懷·思忠>》：“玄武步兮水母，與吾期兮南榮。”王逸 注：“南方冬溫，草木常茂，故曰南榮。” |
| 南遷 | 南遷 南遷：詞語 南遷：電視劇 南遷 （詞語）南遷是一個漢語詞匯，意指遷都南方或者 被貶謫、流放到南方。 |
| 朱雀 | 朱雀 （QQ飛車T車）【朱雀】 “經言星鳥者，鳥謂朱雀，南方之宿。”朱雀作為傳說中的神鳥，總是充滿了神秘的浪漫主義色彩，全新的變形機甲T1“朱雀”，以之為名，賦予它烈焰般的強勢氣場和絕佳的性能。 紅色為主打，細節處綴有神鳥的圖騰，彰顯著低調的華麗。尾翼上的英語“PHOENIX”（意為不死鳥）和羅馬拼音“SUZAKU”（意為朱雀），十分霸氣。青色火焰，瑰麗絢爛，六個噴口，起步段位小噴動力十足。車尾設計十分靈活，側翼可以上下翻轉，減少阻力，尾翼可整體上開，噴口的全部結構一覽無遺，從內而外，強勢到底。 |
| 白門 | 白門 白門，漢語詞匯。 拼音：bái mén 釋義：1、南朝宋都城建康（今南京）宣陽門的俗稱。 2、古代把天地八方分為八門，西南方稱白門。 3、 南京的別稱，代指南京。 |
| 南金東箭 | 【解釋】南方的金石，東方的竹箭。比喻優秀的人才。【出處】《爾雅·釋地》：“東南之美者，有會稽之竹箭焉；……西南之美者，有華山之金石焉。”【示例】顧、紀、賀、薛等并～，世胄高門。 ◎《晉書·顧榮紀瞻賀循薛兼傳》【語法】聯合式；作賓語；含褒義 |
| 于差 | 于差 于差 。:"谷旦于差南方之原。"鄭玄箋:"差擇也。"朱熹集傳:"差擇善旦以會于南方之原。"一說同"于嗟"《韓詩》"差"作"嗟"。 于差 選擇。于，語助詞。《詩·陳風·東門之枌》：“谷旦于差，南方之原。” 鄭玄 箋：“差，擇也。” 朱熹 集傳：“差擇善旦以會于南方之原。”一說 |
| 南風不競 | 【解釋】南風：南方的音樂；不競：指樂音微弱。原指楚軍戰不能勝。后比喻競賽的對手力量不強。【出處】《左傳·襄公十八年》：“不害，吾驟歌北風，又歌南風。南風不競，多死聲，楚必無功。”【語法】主謂式；作補語、定語；比喻競賽的一方失利 |
| 南離 | 南離 南離，讀音nán lí，是漢語詞語，意思是指南方。 |
| 於差 | 于差 于差 。:"谷旦于差南方之原。"鄭玄箋:"差擇也。"朱熹集傳:"差擇善旦以會于南方之原。"一說同"于嗟"《韓詩》"差"作"嗟"。 于差 選擇。于，語助詞。《詩·陳風·東門之枌》：“谷旦于差，南方之原。” 鄭玄 箋：“差，擇也。” 朱熹 集傳：“差擇善旦以會于南方之原。”一說 |
| 南遷 | 南遷 南遷：詞語 南遷：電視劇 南遷 （詞語）南遷是一個漢語詞匯，意指遷都南方或者 被貶謫、流放到南方。 |
| 南榮 | 南榮 南方之地。出于《楚辭·王褒<九懷·思忠>》：“玄武步兮水母，與吾期兮南榮。”王逸 注：“南方冬溫，草木常茂，故曰南榮。” |
| 白門 | 白門 白門，漢語詞匯。 拼音：bái mén 釋義：1、南朝宋都城建康（今南京）宣陽門的俗稱。 2、古代把天地八方分為八門，西南方稱白門。 3、 南京的別稱，代指南京。 |
| 赤精 | 赤精 赤精，中國傳說中的謂南方之神。古代天子于立夏之日祭之南郊。《周禮·春官·大宗伯》“以赤璋禮南方” 漢 鄭玄 注：“禮南方以立夏，謂赤精之帝，而 炎帝 、 祝融 食焉。”《禮記·月令》“﹝季夏之月﹞其帝 炎帝 ，其神 祝融 ” 漢 鄭玄 注：“此赤精之君，火官之臣…… 炎帝 ， 大庭氏 也； 祝融 ， 顓頊氏 之子，曰 黎 ，為火官。” |
| 龍翼 | 龍翼 （漢語詞匯）指東南方 龍，指東方蒼龍七星；翼，代表南方朱鳥七星。 南唐 陳陶 《步虛引》：“朝天半夜聞玉雞，星斗離離礙龍翼。” |
| 南楚 | 南楚 （五代十國之一）楚國（907—951年），五代十國時期南方十國之一，歷史上唯一以湖南為中心建立的王朝，史稱馬楚，又稱南楚、楚朝，以潭州（今長沙）為王都。楚國創始人馬殷，許州鄢陵（今河南鄢陵）人。 南楚通過戰爭消滅了湖南境內割據勢力，實現了湖南的統一。馬殷時期，政治上采取“上奉天子、下撫士民”、內靖亂軍、外御強藩等政策，使百姓獲得了一個相對安定的環境。經濟上，采取興修水利、獎勵農桑、發展茶業、提倡紡織、通商中原等措施，使社會經濟得到了較快的發展。南楚全盛時，轄域包括潭、衡、永、道、郴、邵、岳、朗、澧、辰、溆、連、昭、宜、全、桂、梧、賀、蒙、富、嚴、柳、象、容共24州，下設武安、武平、靜江等5個節鎮，即今湖南全境和廣西大部、貴州東部和廣東北部。 951年，南楚發生內亂，南唐乘機派遣大將邊鎬攻下長沙，滅楚。自896年馬殷被任命節度使開始割據到951年楚國滅亡，馬楚共存世55年。 |
| 越鳥 | 越鳥 （漢語詞匯）越鳥，出自《古詩十九首·行行重行行》“胡馬依北風，越鳥朝南枝”。“越鳥”意指南方的鳥，越指南方百越。 |
| 祝融 | 祝融 （華夏族上古神話人物、火神）祝融，是三皇五帝時夏官火正的官名，與大司馬是同義詞。歷史上有多位著名的祝融被后世祭祀為火神灶神。祝融氏也是氏出多元的，歷史上有顓頊族祝融氏和炎帝族祝融氏。 其中炎帝后代黃帝夏官祝融容光為南方灶神火神、顓頊之孫重黎是高辛氏火正祝融為北方人的灶神火神、顓頊之孫吳回（楚國先祖）在帝嚳誅重黎后復居火正為祝融。 堯帝時棄用祝融官名采用司馬一名，商朝祖先契為火正大司馬此為商人的火神。 《晉書》有記載：“帝高陽之子重黎為“夏官祝融”。這句話明確的告訴我們祝融是夏官的官名。除了《晉書》以外《左傳》也有祝融是夏官官名的記載。《左傳.昭公二十九年》說：“木正曰句芒，火正曰祝融、金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。里面提到的木正即春官，火正即夏官，金正即秋官，水正即冬官。所以《左傳》所說的火正曰祝融，意思就是夏官的官名叫祝融。 《史記.楚世家》說：重黎居火正就被命曰祝融，吳回復居火正就為祝融。楚國始祖祝融本名吳回，因為火官的身份而被帝嚳命名為祝融。 之所以歷史上會有祝融與共工大戰，是因為祝融是夏官官名，夏官即兵部。 祝融八姓：己、董、彭、禿、妘、曹、斟、羋。 |
| 越鳥 | 越鳥 （漢語詞匯）越鳥，出自《古詩十九首·行行重行行》“胡馬依北風，越鳥朝南枝”。“越鳥”意指南方的鳥，越指南方百越。 |
| 龍翼 | 龍翼 （漢語詞匯）指東南方 龍，指東方蒼龍七星；翼，代表南方朱鳥七星。 南唐 陳陶 《步虛引》：“朝天半夜聞玉雞，星斗離離礙龍翼。” |
| 赤壤 | 赤壤 引證解釋 (1).紅土。 《書·泰誓上》“焚炙忠良” 唐 孔穎達 疏：“ 文王 獻 洛 西之地，赤壤之田方千里，請 紂 除炮烙之刑。” 陳毅 《由北京到廣州》詩：“ 韶山沖 里覽風物，靄靄青松赤壤嵌。” (2).指赤色的社土。古代天子封土立社，以五色土象征四方及中央。南方色赤，以赤壤象征南方。 《隋書·薛道衡傳》：“占揆星景，移建邦畿，下憑赤壤，上協紫微。” |
| 南巢 | 南巢 (1).古地名。在今安徽巢湖市（巢伯之國也）。因位于古代華夏族活動地區的南方，故名。 (2).南方遠國名。 |
| 南蠻鴃舌 | 南蠻鴃舌【解釋】鴃：即伯勞。原為孟子譏諷楚人許行說話如鳥語。后用以譏笑操南方方言的人。【出處】《孟子·滕文公上》：“今也南蠻鴃舌之人，非先王之道。”【示例】彼時江以南，為～之鄉。 ◎清·采蘅子《蟲鳴漫錄》 |
| 南陸 | 南陸 南陸，指南方，南方大地。 |
| 南人 | 南人 南人：漢語詞匯 南人：詩人 南人 （漢語詞匯）1.南方人。魯迅 《花邊文學·北人與南人》：“據我所見，北人的優點是厚重，南人的優點是機靈。” 2.金代對原宋境內漢族的稱呼。 3.元代對南宋人的稱呼。 |
| 東箭南金 | 東箭南金【解釋】東方的竹箭，南方的銅，古時都認為是上品。比喻可寶貴的人才。【出處】《晉書·虞潭顧眾傳·贊》：“顧實南金，虞惟東箭。”【語法】聯合式；作主語、賓語；比喻優秀的人才 |
| 絳河 | 絳河 （銀河）即銀河。又稱天河、天漢。古代觀天象者以北極為基準，天河在北極之南，南方屬火，尚赤，因借南方之色稱之。 |
| 絳河 | 絳河 （銀河）即銀河。又稱天河、天漢。古代觀天象者以北極為基準，天河在北極之南，南方屬火，尚赤，因借南方之色稱之。 |
| 南陸 | 南陸 南陸，指南方，南方大地。 |
| 赤熛怒 | 赤熛怒 赤熛怒，上古時代中國神話傳說中的人物，古代讖緯家所謂五帝之一南方之神司夏天。亦稱"赤帝"。 唐賈公彥疏《周禮·天官》“祀五帝”，為東方青帝靈威仰、南方赤帝赤熛怒、中央黃帝含樞紐、西方白帝白招拒、北方黑帝汁先紀。 |
| 丹冥 | 丹冥 指南方遙遠之處。 《文選·張協》：“丹冥投烽，青徼釋警。” 李善 注：“丹，南方朱冥也。” 張銑 注：“丹冥，南方遠處，謂蜀也。” |
| 坤維 | 坤維 坤維是漢語詞語， 拼音：kūn wéi， 釋義：1、西南方、2、指南方。3、大地之中央、正中。 |
| 南箕 | 南箕 南箕，星名。即箕宿。源于中國人民對遠古的星辰自然崇拜，是古代中國神話和天文學結合的產物。共四星，二星為踵，二星為舌。踵窄舌寬。夏秋之間見于南方，故稱。 |