形容格局的詞語
形容格局的詞語：1. 復雜；2. 簡單；3. 紊亂；4. 有序；5. 繁雜；6. 穩定；7. 混亂；8. 清晰；9. 多元；10. 單一；11. 分散；12. 集中；13. 松散；14. 緊密；15. 開放；16. 封閉；17. 多樣；18. 統一；19. 多層次；20. 平衡
形容格局的詞語 相關詞語和解釋
| 詞語 | 拼音/解釋 |
|---|---|
| 格局 | 格局 （漢語詞語）格局是一個漢語詞語，拼音是gé jú，格是對認知范圍內事物認知的程度，局是指認知范圍內所做事情以及事情的結果，合起來稱之為格局。不同的人，對事物的認知范圍不一樣，所以說不同的人，格局不一樣。 其它解釋： 格：用于形容物體的空間結構和形式；局：布局，分布，擺放，安置位置。例如：這個書房的格局... 在哲學上來說，格：指人格；局：指氣度、胸懷。 |
| 多極世界 | 多極世界 我們常說的世界多極化往往指世界政治多極化的格局。格局是現實力量的配置和組合，世界政治格局是以綜合國力對比為基礎的。而當今世界，格局更多是大國之間現實力量的綜合對比與配置組合。世界格局發生過三次大的變化20世紀，世界格局發生過三次劃時代的變化。 |
| 局格 | 局格 jú gé ㄐㄨˊ ㄍㄜˊ 局格 猶格局。 清 王夫之 《姜齋詩話》卷二：“纔立一門庭，則但有其局格，更無性情，更無興會，更無思致。” |
| 成局 | 成局 成局，漢語詞匯。 拼音：chéng jú 釋義：1、成功的局面。2.預定的格局。3.設局賭博。4.成都鐵路局的縮寫。 |
| 方格 | 方格 方格：瑞士足球運動員 方格：《御姐歸來》劇中角色 方格：漢語詞語 方格 （漢語詞語）方正而有標格；井田之法 方格（fāng gé）：1.方正而有標格；2.方形的格局，指井田之法； 3.方形的格子。 |
| 局體 | 局體 jú tǐ ㄐㄨˊ ㄊㄧˇ 局體（局體） 格局體制。 明 王世貞 《觚不觚錄》：“惟 高新鄭 托掌吏部，起而入與閣務， 趙內江 亦遂兼掌都察院，而局體大壞矣。” 明 顧起元 《客座贅語·少冶先生評李王詩》：“言其詩律細而調高，然似 吳 中新起富翁，局體止是華俊精致，若 杜工部 。” |
| 體度 | 體度 (1).猶體制，格局。 晉 葛洪 《抱樸子·行品》：“據體度以動靜，每清詳而無悔者，重人也。” 南朝 宋 顏延之 《請立渾天儀表》：“《尚書》‘璇璣玉衡，以齊七政’， 崔瑗 所謂‘數術窮天地，制作侔造化’，經志所云，圖憲所本，故體度不渝。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·文章》：“古人之文，宏材逸氣，體度風格，去今實遠；但緝綴疎樸，未為密致耳。”《紅樓夢》第六五回：“若論溫柔和順，﹝ 尤二姐 ﹞卻較 鳳姐 還有些體度。” (2).體格；身段。《北史·魏諸宗室傳論》：“ 秦王 體度恢偉， 陳留 膽氣絕倫，亡身強寇，志力不展，惜哉！”《平山冷燕》第二回：“﹝ 山黛 ﹞雖纔交十歲，而體度已如成人。”《天雨花》第一回：“修長體度端方態，當世英才真愛人。” |
| 體度 | 體度 (1).猶體制，格局。 晉 葛洪 《抱樸子·行品》：“據體度以動靜，每清詳而無悔者，重人也。” 南朝 宋 顏延之 《請立渾天儀表》：“《尚書》‘璇璣玉衡，以齊七政’， 崔瑗 所謂‘數術窮天地，制作侔造化’，經志所云，圖憲所本，故體度不渝。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·文章》：“古人之文，宏材逸氣，體度風格，去今實遠；但緝綴疎樸，未為密致耳。”《紅樓夢》第六五回：“若論溫柔和順，﹝ 尤二姐 ﹞卻較 鳳姐 還有些體度。” (2).體格；身段。《北史·魏諸宗室傳論》：“ 秦王 體度恢偉， 陳留 膽氣絕倫，亡身強寇，志力不展，惜哉！”《平山冷燕》第二回：“﹝ 山黛 ﹞雖才交十歲，而體度已如成人。”《天雨花》第一回：“修長體度端方態，當世英才真愛人。” |
| 局體 | 局體 jú tǐ ㄐㄨˊ ㄊㄧˇ 局體（局體） 格局體制。 明 王世貞 《觚不觚錄》：“惟 高新鄭 托掌吏部，起而入與閣務， 趙內江 亦遂兼掌都察院，而局體大壞矣。” 明 顧起元 《客座贅語·少冶先生評李王詩》：“言其詩律細而調高，然似 吳 中新起富翁，局體止是華俊精致，若 杜工部 。” |
| 局度 | 局度 局度 詞語解釋(1).猶才干氣度。(2).格局。 |
| 局調 | 局調 局調，拼音是jú diào ，是漢語詞匯，解釋為指文章的格局情調。 |
| 氣局 | 氣局 氣局，漢語詞匯。 拼音：qì jú 釋義：氣度格局。 |
| 形局 | 形局 形局，拼音是xíng jú，漢語詞語，釋義是指地理格局。 |
| 氣局 | 氣局 氣局，漢語詞匯。 拼音：qì jú 釋義：氣度格局。 |
| 順局 | 順局 順局，讀音為shùn jú，是一個漢語詞語，意思是順應不可改變的形勢、格局。 |
| 局調 | 局調 局調，拼音是jú diào ，是漢語詞匯，解釋為指文章的格局情調。 |
| 格制 | 格制 格制，格局體制，亦作等含義。 拼音：gé zhì |
| 順局 | 順局 順局，讀音為shùn jú，是一個漢語詞語，意思是順應不可改變的形勢、格局。 |
| 格製 | 格制 格制，格局體制，亦作等含義。 拼音：gé zhì |
| 體統 | 體統 體統，指體制、格局、規矩等。語出《文選·左思<三都賦>序》：“聊舉其一隅，攝其體統，歸諸訓詁焉。” |
| 體法 | 體法 體法是漢語詞匯，讀音tǐfǎ，指詩文書畫等的格局法式。 |
| 體統 | 體統 體統，指體制、格局、規矩等。語出《文選·左思<三都賦>序》：“聊舉其一隅，攝其體統，歸諸訓詁焉。” |
| 體法 | 體法 體法是漢語詞匯，讀音tǐfǎ，指詩文書畫等的格局法式。 |
| 范先 | 范先 拼音：fàn xiān 規模格局的開創。 晉 衛恒 《四體書勢》：“信 黃 唐 之遺跡，為六藝之范先。” |
| 方幅 | 方幅 方幅，漢語詞匯。 拼音： fāng fú 釋義：1.指規模方正。2.指人品方正，端方·3.方形箋冊。4.泛指文章或文章格局。5.猶法度；規矩。6.指幅員；疆域。7.六朝時方言。公然；正當· |
| 不成體統 | 不成體統【解釋】體統：格局，規矩。指言行沒有規矩，不成樣子。【出處】明·羅貫中《三國演義》第十三回：“刻印不及，以錐畫之，全不成體統。”【示例】此時官廳上亂烘烘的，鬧了個～。 ◎清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第二十七回【近義詞】不拘小節【反義詞】規行矩步、循規蹈矩【語法】動賓式；作謂語、補語、分句；表示人言行放肆，或有失莊重 |
| 宏綽 | 宏綽 宏綽是一個漢語詞語，讀音是hóng chuò，是指宏大。指氣勢、格局等。 |
| 宏綽 | 宏綽 宏綽是一個漢語詞語，讀音是hóng chuò，是指宏大。指氣勢、格局等。 |
| 範先 | 范先 拼音：fàn xiān 規模格局的開創。 晉 衛恒 《四體書勢》：“信 黃 唐 之遺跡，為六藝之范先。” |
| 不成體統 | 【解釋】體統：格局，規矩。指言行沒有規矩，不成樣子。【出處】明·羅貫中《三國演義》第十三回：“刻印不及，以錐畫之，全不成體統。”【示例】此時官廳上亂烘烘的，鬧了個～。 ◎清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第二十七回【近義詞】不拘小節【反義詞】規行矩步、循規蹈矩【語法】動賓式；作謂語、補語、分句；表示人言行放肆，或有失莊重 |
| 中路梆子 | 中路梆子 晉劇，原名中路梆子，它是在蒲州梆子孕育下產生的一個劇種，起初主要活動在山西省中部地區，即清代的太原府、汾州府及平定州所轄的各縣。后來，由于發展迅猛，流傳地區逐步擴展，社會影響越來越大，直至成為今天山西省戲劇的代表劇種——晉劇。 起源探討 關于中路梆子的起源，曾經是晉劇史研究工作者多年爭論的一個問題。從我掌握的資料考證，中路梆子的起源應在清代咸豐年間為妥。因為在此之前，從大量舞臺題所揭示的山西中部城鄉戲劇演出中，主要為蒲州梆子、京都花腔班（今北京劇）和江南絲竹班（南昆曲）三種，根本未見有關“中路梆子”的記述痕跡。只是到了道光初年，被當時稱作山西梆子的蒲州梆子再度復興，所謂：“道光皇帝登龍廷，山西梆子又時興”時期，蒲梆北上，來到了晉中、太原一帶演出，不僅轟動了太原，而且也震撼了北京，這也正迎合了中路地區崛起的一批富商大賈們的娛樂要求，于是他們就以承包形式，邀請蒲梆班社在中路演出，這就是中路富商承辦戲班的開始，但劇種仍為蒲劇。其代表班有平遙縣的萬和班、小平遙班，及介休縣的吉慶班等。 到了咸豐初年，蒲梆開始冷落下來，此時正值太平天國起義發生，義軍一部于咸豐三年八月到達山西平陽府（今臨汾市），其矛頭直指清王朝的首都北京。在這樣的歷史背景下，包括蒲劇在內的外地劇種，很少再來中路地區演出了，致使中路地區出現了一個戲劇活動相對空缺的時期，這對酷愛著戲的中路群眾，尤其是富商們來說倍感失望，于是少數人便開始邀請賦閑文人、票友以及秧歌、皮影藝人等，組織研討班子，擬創立自己的劇種。到了咸豐中后期，經過眾多班子的努力研討，終于在繼承蒲梆音韻和鑼鼓經點的基礎上，結合中路秧歌等的唱腔特點，初步形成了中路梆子的雛形班社，并開始試點演出。其中具有代表性的有榆次黑店班和祁縣三慶班，參加藝人，除了滯留的蒲梆藝人、秧歌及皮影藝人外，還有吹鼓手、店員、礦工、票友等。 到了同治初年，山西社會秩序好轉。新型中路梆子的出現，也受到了更多富商財主們的青睞。于是以祁縣城城金財主為代表的太谷、榆次平遙、孝義、介休等地的財主們，先后成立了上、下聚梨園班、四喜班、四興班、四慶班等班社，他們在演出實踐中，互相學習，不斷改進，使唱腔及文武場面日趨完善；又學習外地劇種管理班社的經驗，使戲班逐步走向了正規化。戲班人員，除文武場保留中路籍藝人外，其他演員大都以高薪從蒲州聘來，所以民間有：“祁太鎦子，蒲州丸子”的諺語。其次，大商家還修建戲房院，購置蘇杭刺繡行頭，增添運輸車輛，制定演出計劃。如戲班自負運輸，每個臺口大都演出三天，每天上、下午，晚三開戲，戲班自辦伙食。每年農歷十月十五日垛箱歇班，藝人放假，次年正月再來組班。班主宏觀領導，具體事物由承事人、掌班人負責。戲班不屬商業性質，盈虧全由班主自負。只是每到一處，將木制的、標有某某縣某某財主所承戲班名稱的虎牌立在前臺，以示夸耀，還要在后臺粉壁墻上題筆留名。這些舞臺題筆內容廣泛，成了我們今天研究晉劇發展史的金石之證。 隨著中路梆子的日益定型，引起了中小財主和中等商人的承班興趣。他們也從蒲州請來藝人或招來兒童，成立科班。至同治末年，中路梆子班社已在山西中路、以至北路少數州縣初具規模。比較出名的新承戲班有：介休的和盛班、徐溝的五義園、太谷的四盛和班、祁縣的雙慶園、太原的郝店班、汾州府的義慶班等。出名演員有一千紅、八百黑、王彩云、云遮月、天明亮、棒杵紅，以及鼓師楊青、宋興兒，琴師彭根只等。經常上演的劇目有：《和氏璧》、《棋盤街》、《春秋配》、《普救詩》、《御果園》、《漁家樂》、《趙家樓》、《炮烙柱》、《鋒箭頭》、《吉慶圖》、《落馬湖》、《北天門》、《撫琴》、《偷雞》、《掃雪》、及昆曲戲《草坡》、《賜副》、《慶頂珠》等。由于藝人的精湛表演，給觀眾留下了深刻的印象，至今晉中仍有“四喜班，是好戲，禿紅、吐丑、蓋陜西。人參娃娃、大嘴丑，后邊跟的一桿旗……”等戲諺流傳。不過，此時的中路梆子，在山西戲苑中仍是一枝新秀，而以金和班為首的蒲州梆子、三慶班為首的京都花腔班、鳴福班為首的江南昆曲班等，仍活躍在中路地區，形成了多劇并存、爭芬斗妍的時代。 可惜上述局面維持不久，一場前所未有的劫難發生了。光緒元到四年，山西與鄰省陸續遭受特大旱蟲等自然災害，在此情況下，多數戲班停演，藝人失散或喪身，就連曾解囊資助的富商大賈也改變了初衷。到光緒六七年后，中路梆子才開始恢復，起班社有原來長年包份制的娛樂性團體，變為以名老藝人承班、或以財主領銜承班的商業性經營組織。此時，搭班藝人嚴重短缺，不得不就近收留中路籍貧苦兒童加入科班培養使用，他們經教學3-5月，便強行登臺，俗稱“強出窩”。有的靠打罵體罰逼迫學戲，當時比較出名的科班有榆次流村的而保和班、清源杜村的喜梨園、孟封村的小梨園等。其中二保和班，培養的演員最多，幾乎遍及中路各地。 輝煌時期 光緒十年后，中路梆子再次興起，出現了中路藝人演中路戲的新氣象，使舊日那種蒲梆藝人演中路戲的局面開始改變。從光緒十五年后到清末中路梆子進入一個輝煌時期。此時，中路各地的富商、財主、職員等，再次支持中路梆子的發展，他們有的自己承班，有的做藝人承班的后臺，使戲劇班社像雨后春筍般地發展起來，每個府、州、縣在同一年里， 承辦班社不下兩三個，最多的為太谷、平遙兩縣，常年班子不下5個。演出活動有廟會戲、集市戲、踩臺戲、開光戲、商行戲、開市戲、求神戲、還愿戲、祭祀戲、婚喪壽慶戲及官戲等。一般村莊，每年也唱戲一臺；大型集鎮，每年多達5-10臺，中路梆子已成為中路人民群眾喜聞樂見的主要劇種了，而且它也隨中路商人遠足張家口、包頭、歸化等地，與當地劇種競獻技。中路梆子在發展過程中，由于地域關系，吸收民間藝術等成份的不同，在表演程式、演唱風格，前場經譜上形成了三大流派，即以太原府轄縣的上路班；汾州府轄縣的下路班；平定、遼州所轄縣的東四處班而區分。直到解放后上述三者的較小差異，合為一體。 這個時期，中路出名的班次有榆次的三保和班、會音班、太谷的坤梨園，祁縣的榮升班、永盛園，平遙的同春園、祝豐園，介休的全福班、同盛園，汾州俯的春和園、如意班，孝義的長盛班、翠梨園，壽陽的小萬順園、三鴻班，盂縣的福順班、魁梨園，交城的仁義園，平定的四喜園等。北路有忻州的興盛班、峰縣的小景翠園、大同府的萬盛班、五臺縣的昌盛園、天城(鎮)縣的合義班等。名藝人有三盞燈、二八黑、福盛生、玉石娃娃(劉玉富)、十里麻、核桃紅、玻璃翠、玉昌紅、金大丑、狗兒旦、玉印里、夜壺丑、沒骨頭、草上飛、六月鮮、五月鮮、黃芽韭、曬鞋旦、子都生，及文武場師傅任應只、楊甲成、孫三蠻、馬鑼三、趙毛蠻、楊七成等。上演代表劇目有《北游宮》、《雁塔寺》、《葫蘆峪》、《乾坤帶》、《日月圖》、《牧虎關》、《忠孝義》、《贊王宮》、《蘆花河》、《黃河陣》、《光武興》、《南陽關》、《豫讓橋》、《烏玉帶》、《朝金鼎》、《鐵冠圖》、《奚皇莊》、《表功》、《戲叔》、《八蠟廟》、《寧武關》、《玉虎墜》等。廣大觀眾公認的上三班好戲為太谷的坤梨園、錦梨園和祁縣的榮升班。坤梨園在班主三盞燈的帶領下，演的很紅，被冠以“字號班”的美名。諺云：“三盞燈，進了城，買賣人，冒了魂……。”“三盞燈進了村，長工放羊的歇了工。前晌看了七星廟，后晌再看凳王宮。”可見演況之盛。 中路梆子的輝煌，還有一個標志是，遍布城鄉的票兒班、自樂班。所謂票兒班，就是由商人、農民、私墊先生等自發建立的娛樂組織，參加者稱票友，藝高的稱“合文家”，大多是業余農閑聚集起來，自拉自唱，吸引不少觀眾。這種組織起到了義務向群眾宣傳戲劇、加深群眾熱愛戲劇的橋梁作用。所瀝富樂班，是富豪人家利用歇班機會，將名藝人及文化名人請到家中一邊演唱、娛樂，一邊研討修改劇本、曲調，或改進表演招式等。這種活動也叫“走暗場”，待成熟之后，上臺正式演出，這叫“走明場”。這種由富人、知識分子和名老藝人組成的三結合自樂班，是中路梆子發展史上的一個創舉。其中，成效卓著者有太原縣(今晉源鎮)的聚文會、太谷北恍村曹家班、祁縣城渠家班等。 中路梆子走向極盛之后，這時江南絲竹班、京都花腔班等基本退出了中路舞臺，只有蒲梆偶爾還來，已勢頭大減。 辛亥革命后，中路各縣一度動蕩不安，有錢有勢者大都采取回避觀望態度。因此，中路梆子的承班人多改為前清衙門、鏢局遺老等人充任。同時中路籍藝人隊伍也已成長壯大，蒲梆藝人中除定居者外，其余已不再來中路搭班了。民國 5—19年(1916—1930)，山西局勢相對穩定，中路梆子又進入第二個輝煌時期。特點是： (一)班社林立，流派擴大。此時的中路梆子，不僅扎根雁北、占領口外，且在河北省西部、陜西省東北部，以及省內原平陽府、潞安府所轄的北部各縣，也發展建立了班社，形成了橫跨我國北方的山西、陜西、河北、綏遠、察哈爾 5個省區的大型劇種，從而被人們稱為山西梆子。僅就中路地區30個縣來講，這個階段出現過的戲班就有 120余個，其中壽陽最多，陸續承辦過21個。著名的上三班好戲為太谷縣楊成齋的錦梨園、胡萬義的萬福園和徐溝縣陳玉的自誠園等。 (二)、名伶薈萃，競爭激烈。由于班社林立，互爭高低。民國14年后，徐溝自誠園班主陳玉，第一次從張家口調回大牛牛、二女只等坤角藝人，與本班男藝人同臺共演，引起轟動，觀者如潮。接著是河北梆子武打藝人來晉搭班，他們的真刀真槍、實打實拚的武功戲贏得了觀眾的好評。再是以太谷萬福園為代表的一些班社，也不甘落后，二返蒲州，選聘新秀。這樣就使中路梆子形成了一個人才濟濟、實力強大、互相競爭的大好局面。此時的名藝人，中路籍的有：蓋天紅、說書紅、李子健(后唱了京戲)、十三紅、小十二紅、三兒生、天貴旦、毛毛旦、獅子黑、十七生、福義丑、彥章黑、抓心旦、有福旦、玉蘭旦、靈石旦、李陽黑、燕憲旦、灌腸紅、發財生、雞毛丑、中頭黑等；著名戲曲研究工作者有，郭維芝、裴世昌等，口外坤角有大中 牛、二牛牛、二女只、極金枝、橙金梅等；文武場名師有高錫禹、楊甲成、程貽公、李萬業、萬金只、武滿倉、二丁只、馬步隆等。 (三)劇目繁多，文武齊備。由于人才輩出，上演的劇目多是名人手戲。常見的有《六月雪》、《鳳儀亭》、《金沙灘》、《上天臺》、《白蛇傳》、《鐵弓緣》、《百子圖》、《法門寺》、《雙官諧》、《萬佛衣》、《中梁圖》、《梅降褒》、《雙羅衫》、《十三妹》、《塔子溝》、《玉棋子》、《烈火旗》、《一捧雪》、《金錢豹》等，共 200余本、回、出。可謂文武皆能、行行不擋。 (四)演技精湛，百花齊放。此時，各個班社盡展新招，各門藝人也在唱、做、念、打特技等表演方面各領風騷。如三兒生開辟的小生瀟灑腔和出汗功、毛毛旦的呀呀腔、天貴旦的咳咳腔、蓋蒲州的“十不該”、“十爐香”的垛板體、獅子黑的髓譜造形、翎翎生的翎子功、彥章黑的崩頭皺紋功、自來香的蹺子功、抓心旦的臺步功、油糕旦的疊衣功、萬人迷的水袖功、少少貞的不扶手朝天蹬、鹿兒紅的紙循功、天貴旦的鼻涕功、紅梅旦的噴火功、說書紅的茶盤功、有福旦的椅子功等，都令人拍案叫絕。既給觀眾以美的享受，也為我省戲曲藝術留下了寶貴遺產。民諺有，“寧肯擠的扯了褲腰，不要誤了三兒生的坐窯”，“寧肯挨一頓頂門棍，不要誤了天貴旦的血手印”、“看了萬人迷，一輩子不用吃(娶)婆姨”等。 從2O年代起，山西梆子由于部分老藝人健在，舞臺格局能維持男女同臺演出，故涌現出了太谷錦藝園等上三班好戲。民國24年(1935），以著名女藝人丁果仙為首的步云劇社，和以蓋天紅為首的唐風劇社，分赴北京、天津、上海等地演出，大大地擴大了山西梆子的影響，也與兄弟劇種藝人交流了經驗，豐富了自己。后來山西梆子出現了由男角主演逐步向女角主演轉化的局面。隨之也帶來了潛在的問題：因女子演戲更能招來觀眾、更能掙錢的影響，各地掀起了一般專門培養女藝人的熱潮。如太谷富慶園科班、榆次坤梨園科班、祁縣小同梨園科班、盂縣承慶園科班等，都是收的清一色女戶，進行培訓。就連當時的老藝人說書紅、玉蘭旦、有福旦、五月鮮、二牛旦、蓋天紅、水仙花及名人丁果仙、彼吉仙、懿萬山等，也紛紛招收女弟子，隨班邊教邊演。所以到“七·七事變”前，山西梆子的舞臺名伶，絕大多數是坤角。如被桂桃、被桂君、被桂琴、劉桂英、程玉英、劉俊英、董翠紅、董桂花、黃彼樓、鐳蓮花、撼蓮春、牛桂英、郭鳳英、郭蘭英、冀美蓮、孫福娥、花艷君、丁艷霞、喬玉仙、張美琴、梁小云、劉芝蘭、冀蘭香、郭紅梅、馬秋仙、二奴奴、任玉珍等；男角新秀只有王銀柱、鄭雅樓、趙月樓、王正魁等極少數人。 山西梆子由于演員“陰盛陽衰”，所以使許多優秀的盔靠戲、硬功戲、武打戲以及花臉、丑角戲等。逐步停演或失傳，也使這個北方劇種特有的激昂奔放的道白、唱腔，和起伏跌宕的表演程式，逐步被婉轉悠揚的曲調和綿綿纏纏的作派所代替，從而失去其昔日的那種陽剛之氣和鏗鏘特色。 橫遭劫難 閻、馮倒蔣失敗后，山西經濟蕭條，晉鈔毛荒。山西梆子的部分班社中，由賭徒、毒品販、地痞等人把持或承辦。他們為了撈錢，常常利用演出機會，公開放賭、銷售毒品：還教唆引誘藝人沾染嗜好，誤入歧途，腐敗風氣傳入戲班，造成臺風不振，藝人思想墮落、藝術水平下降，給許多藝人的生活帶來嚴重困難，以至少數坤角藝人，迭遭不幸，陷入困境，不能自拔，這在廣大人民群眾中造成了極壞的影響。以上是使山西梆子從高峰向下滑的內因所在。然而使其慘遭摧殘的外因是日本侵略者的入侵。 蘆溝橋事變后，日本軍很快入侵山西，所到之處，燒殺搶掠，無惡不作，迫使各地戲班全部解體，藝人四散，其中部分人亡命國外，部分入改行種地，部分人收縮到太原，榆次戲園之內，部分人如三兒生、蓋天紅等則受盡日軍欺凌，含恨而死。只有少數人進入太行、晉綏、晉察冀等革命根據地，以嶄新的面貌為抗日軍民演出服務。而在日軍侵華的 8年中，敵占區廣大農村觀眾，卻與山西梆子基本隔絕，農村個人承班的現象也不復存在。直至抗戰勝利后，閻錫山重返太原，組織文宣隊之類，才偶爾演出，但班內藝人受盡地方官僚、土豪等的凌侮和壓榨，哪有藝術表演可言。 縱觀抗戰前后的10多年間，山西梆子所遭受的劫難，造成了晉劇發展史上的第一次低潮時期。 中路梆子的特點是旋律婉轉、流暢，曲調優美、圓潤、親切，道白清晰，具有晉中地區濃郁的鄉土氣息和自己獨特風格。 中路梆子淵源于蒲州梆子，清道光、咸豐年間已經盛行。它吸收了蒲劇的許多特點，又經過許多藝人的豐富和發展，逐漸形成了自己的風格。可以說，它是在蒲劇基礎上大膽突破和創新而形成的一種別具一格的梆子戲。 近百年來，中路梆子的一些前輩、老藝人對這一劇種的發展做出了積極的貢獻，如孟珍卿（藝名“三兒生”）、張景云（藝名“十三紅”）、高文翰（藝名“說書紅”）、喬國瑞（藝名“獅子黑”）、田桂子、毛毛旦、油樵旦等，在唱腔和做派上，不斷創新，不斷改進，路子越走越寬，戲越演越精。尤其是著名晉劇演員丁果仙登臺后，由于她的艱苦的戲曲舞臺實踐，在唱腔、道白、做派等方面，都有新的改進，對今日晉劇風格的形成，起了重要作用。 中路梆子最早主要活動在太原周圍，很容易吸收兄弟劇種的長處，融會貫通。因此，這一劇種演出范圍也隨之逐步擴大。抗日戰爭以前，已經擴展到河北西部、陜西北部、內蒙地區。在以上地區，相繼建立了固定的中路梆子劇團，演唱晉劇。抗日戰爭中，許多中路梆子藝人參加了中國共產黨領導下的挽救民族危亡的英勇斗爭，在晉察冀、晉綏、太行等革命根據地演出。他們不僅演傳統戲，而且還演現代戲、新編劇目。在前方和根據地公演，受到人民的贊揚，對鼓舞人民的士氣，起到一定的作用。晉綏七月劇社（中路梆子）曾隨軍到西安、成都、甘肅天水等地進行過較長時期的演出活動。 解放以后，中路梆子劇團逐漸增多，尤其在晉中、呂梁、太原地區，差不多縣縣有專業劇團，許多村鎮有業余劇團。著名劇目《打金技》已拍成電影。 山西省晉劇院是山西省晉劇主要演出團體。成立于一九五九年二月。這個劇團演出歷史較久，多年來，培養了不少青年演員，積累了豐富的舞臺實踐經驗，許多優秀演員薈萃于此，受到了山西省晉劇到好者的擁戴。 山西省晉劇院設在太原，現有演職人員二百八十七人。這個劇院，在歷史上曾經匯集了山西省內晉劇的老藝人丁果仙、牛桂英、郭鳳英、梁巧云、冀美蓮等人。這些老藝人，經過舞臺生活的千雕百鑿，形成了自己一套獨特的表演風格、唱腔，在群眾中留有很深的印象和很高的威信。 現在，這個劇院的著名演員有王愛愛、田桂蘭、冀平、馬玉樓、劉漢銀、郭鳳英、王寶釵等。山西省晉劇院的代表劇目有傳統戲《打金枝》、《含嫣》、《小宴》、《殺宮》、《算糧》等。 中路梆子溯源及發展概況 晉劇，原名中路梆子，它是在蒲州梆子孕育下產生的一個劇種，起初主要活動在山西省中部地區，即清代的太原府、汾州府及平定州所轄的各縣。后來，由于發展迅猛，流傳地區逐步擴展，社會影響越來越大，直至成為今天山西省戲劇的代表劇種——晉劇。 |
| 不拘一格 | 不拘一格【解釋】拘：限制；格：規格，方式。不局限于一種規格或一個格局。【出處】清·龔自珍《己亥雜詩》：“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。”【示例】不但體裁，風格，題材，表現手法可以鼓勵勇于創新，甚至連主題，也可以是～的。 ◎秦牧《“果王”的美號》【近義詞】形形色色、五花八門【反義詞】如出一轍、千篇一律【語法】動賓式；作賓語、定語、狀語；比喻打破常規 |
| 不名一格 | 不名一格【解釋】指不局限于一種規格或一個格局。【出處】清錢泳《履園叢話·收藏·元》：“有元一代畫家，全講氣韻，不名一格，實能超出唐、宋人刻畫之習。” |
| 回望 | 回望 （阿蘭歌曲作品）湖南衛視《天天向上——中國美女地理》指定首唱，四川衛視《中國藏歌會》推廣歌曲。 阿蘭出道七年傾情創作，歌曲不僅融入世界音樂元素，同時也加入了恢弘的交響樂及悠揚剛勁的馬頭琴。歌曲內涵跳出情愛格局，動情的演繹包含了對家鄉的無限熱愛。這首歌曲延續了阿蘭一向的唯美大氣風格，親自參與創作的阿蘭將歌曲融入了世界音樂元素，而阿蘭動情的演繹更包含了對家鄉的無限熱愛，跳出小情小愛的格局，令整首歌曲蕩氣回腸。 不僅僅在音樂制作上精益求精，《回望》的唯美寫真也遠赴香格里拉拍攝。 回望 （詞語解釋）回望（huí wànɡ）回顧，回頭看。《后漢書·邊讓傳》：“登瑤臺以回望兮，冀彌日而消憂。” 唐 杜牧《華清宮絕句》之一：“ 長安 回望繡成堆，山頂千門次第開。” 郭沫若《歧路》：“他們在船上怕還在從那圓圓的窗眼中回望我呢。” |
| 迴望 | 回望 （阿蘭歌曲作品）湖南衛視《天天向上——中國美女地理》指定首唱，四川衛視《中國藏歌會》推廣歌曲。 阿蘭出道七年傾情創作，歌曲不僅融入世界音樂元素，同時也加入了恢弘的交響樂及悠揚剛勁的馬頭琴。歌曲內涵跳出情愛格局，動情的演繹包含了對家鄉的無限熱愛。這首歌曲延續了阿蘭一向的唯美大氣風格，親自參與創作的阿蘭將歌曲融入了世界音樂元素，而阿蘭動情的演繹更包含了對家鄉的無限熱愛，跳出小情小愛的格局，令整首歌曲蕩氣回腸。 不僅僅在音樂制作上精益求精，《回望》的唯美寫真也遠赴香格里拉拍攝。 回望 （詞語解釋）回望（huí wànɡ）回顧，回頭看。《后漢書·邊讓傳》：“登瑤臺以回望兮，冀彌日而消憂。” 唐 杜牧《華清宮絕句》之一：“ 長安 回望繡成堆，山頂千門次第開。” 郭沫若《歧路》：“他們在船上怕還在從那圓圓的窗眼中回望我呢。” |
| 格姦 | 格奸 基本釋義 1.至于奸惡。《書·堯典》:"克諧以孝，烝烝乂，不格奸。"孔傳:"言能以至孝和諧頑嚚昏傲，使進進以善自治，不至于奸惡。"一說，猶捍格。劉師培曰:"格奸二字為雙聲，即捍格二字之倒文也。《禮記·學記》云:則捍格不勝。注云:捍格，堅不可入之貌。《釋文》曰:捍格不入也。捍格二字，倒文則為格奸。捍從干聲，干格亦一聲之轉。不格奸者，猶言不捍格，言舜處家庭之間，無所障塞。即《論語》所謂在家必達也。若解為不至于奸，則失古語形容之旨矣。"見《古書疑義舉例補》。 詞語分開解釋 格 : 格 gé 劃分成的空欄和框子：格子紙。方格兒布。法式，標準：格局。格律。格式。格言。合格。資格。 奸 : 奸 jiān 陰險，虛偽，狡詐：奸人。奸狡。奸刁。奸佞。奸雄。奸智（為非作歹的心計）。藏（c俷g ）奸 |
| 格奸 | 格奸 基本釋義 1.至于奸惡。《書·堯典》:"克諧以孝，烝烝乂，不格奸。"孔傳:"言能以至孝和諧頑嚚昏傲，使進進以善自治，不至于奸惡。"一說，猶捍格。劉師培曰:"格奸二字為雙聲，即捍格二字之倒文也。《禮記·學記》云:則捍格不勝。注云:捍格，堅不可入之貌。《釋文》曰:捍格不入也。捍格二字，倒文則為格奸。捍從干聲，干格亦一聲之轉。不格奸者，猶言不捍格，言舜處家庭之間，無所障塞。即《論語》所謂在家必達也。若解為不至于奸，則失古語形容之旨矣。"見《古書疑義舉例補》。 詞語分開解釋 格 : 格 gé 劃分成的空欄和框子：格子紙。方格兒布。法式，標準：格局。格律。格式。格言。合格。資格。 奸 : 奸 jiān 陰險，虛偽，狡詐：奸人。奸狡。奸刁。奸佞。奸雄。奸智（為非作歹的心計）。藏（c俷g ）奸 |
| 寶泉局 | 寶泉局 寶泉局為滿清錢幣鑄造局名。位于東四四條83號，為明清戶部所屬鑄造錢幣的工廠。清代寶泉局下屬東、西、南、北四作廠，全部位于東城界內。東作廠在乾隆《京城全圖》中為一方形大空院，東南角為兩進院官廳，其他場所零星布置四、五座小房，與現存格局不同，應是在乾隆十五年（1750年）以后多次改建擴建，但官廳的位置仍在原處。從現在的建筑遺存來看，此處已不再是生火鑄錢的工廠，可能是存放原料和錢范的倉庫。 |
| 寶泉局 | 寶泉局 寶泉局為滿清錢幣鑄造局名。位于東四四條83號，為明清戶部所屬鑄造錢幣的工廠。清代寶泉局下屬東、西、南、北四作廠，全部位于東城界內。東作廠在乾隆《京城全圖》中為一方形大空院，東南角為兩進院官廳，其他場所零星布置四、五座小房，與現存格局不同，應是在乾隆十五年（1750年）以后多次改建擴建，但官廳的位置仍在原處。從現在的建筑遺存來看，此處已不再是生火鑄錢的工廠，可能是存放原料和錢范的倉庫。 |
| 鹿盧格 | 鹿盧格 唐人作詩用韻的一種格式，用韻為雙出雙入。 鹿盧 : 1.亦作"鹿櫨"。古時引以下棺或置井上以汲水的滑車或絞盤。 2.見"鹿盧劍"。 格 : 格 gé 劃分成的空欄和框子：格子紙。方格兒布。 法式，標準：格局。格律。格式。格言。合格。資格。 |
| 鹿盧格 | 鹿盧格 唐人作詩用韻的一種格式，用韻為雙出雙入。 鹿盧 : 1.亦作"鹿櫨"。古時引以下棺或置井上以汲水的滑車或絞盤。 2.見"鹿盧劍"。 格 : 格 gé 劃分成的空欄和框子：格子紙。方格兒布。 法式，標準：格局。格律。格式。格言。合格。資格。 |
| 格楞楞 | 格楞楞 介紹 基本解釋：1.象聲詞。 詞語分開解釋：楞楞 : 1.凸起顯露貌。 2.象聲詞。 格 : 格 gé 劃分成的空欄和框子：格子紙。方格兒布。 法式，標準：格局。格律。格式。格言。合格。資格。 |
| 宮殿 | 宮殿 宮殿：基本解釋：Palace 帝王處理朝政或宴居的建筑物，宮殿是帝王朝會和居住的地方，規模宏大，形象壯麗，格局嚴謹，給人強烈的精神感染，突現王權的尊嚴。中國傳統文化注重鞏固人間秩序，與西方和伊斯蘭建筑以宗教建筑為主不同，中國建筑成就最高、規模最大的就是宮殿。從原始社會到西周，宮殿的萌芽經歷了一個合首領居住、聚會、祭祀多功能為一體的混沌未分的階段，發展為與祭祀功能分化，只用于君王后妃朝會與居住。在宮內，宮殿常依托城市而存在，以中軸對稱規整嚴謹的城市格局，突出宮殿在都城中的地位。 |
| 人自爲政 | 【解釋】各人推行自己的主張。比喻各行其是。【出處】清·李漁《閑情偶寄·詞曲·格局》：“傳奇格局，有一定而不可移者，有可仍、可改，聽人自為政者。”【示例】現在京滬木刻運動，仍然銷沉，而且頗散漫，幾有～之概。 ◎魯迅《書信集·致李樺》 |
| 人自為政 | 【解釋】各人推行自己的主張。比喻各行其是。【出處】清·李漁《閑情偶寄·詞曲·格局》：“傳奇格局，有一定而不可移者，有可仍、可改，聽人自為政者。”【示例】現在京滬木刻運動，仍然銷沉，而且頗散漫，幾有～之概。 ◎魯迅《書信集·致李樺》 |
| 人自為政 | 人自為政【解釋】各人推行自己的主張。比喻各行其是。【出處】清·李漁《閑情偶寄·詞曲·格局》：“傳奇格局，有一定而不可移者，有可仍、可改，聽人自為政者。”【示例】現在京滬木刻運動，仍然銷沉，而且頗散漫，幾有～之概。 ◎魯迅《書信集·致李樺》 |
| 四合院 | 四合院 （中國傳統四合院）四合院，又稱四合房，是中國的一種傳統合院式建筑，其格局為一個院子四面建有房屋，從四面將庭院合圍在中間，故名四合院。 四合院就是三合院前面又加門房的屋舍來封閉。若呈“口”字形的稱為一進院落；“日”字形的稱為二進院落；“目”字形的稱為三進院落。一般而言，大宅院中，第一進為門屋，第二進是廳堂，第三進或后進為私室或閨房，是婦女或眷屬的活動空間，一般人不得隨意進入，難怪古人有詩云：“庭院深深深幾許”。庭院越深，越不得窺其堂奧。 四合院至少有3000多年的歷史，在中國各地有多種類型，其中以北京四合院為典型。四合院通常為大家庭所居住，提供了對外界比較隱秘的庭院空間，其建筑和格局體現了中國傳統的尊卑等級思想以及陰陽五行學說。 在現代，隨著家庭結構和社會觀念的變遷，傳統四合院的宜居性受到了挑戰。而在城市規劃過程中，傳統四合院也面臨著保護和發展的矛盾，一些四合院被列為文物保護單位，同時也有一些被拆除。 |
| 宮殿 | 宮殿 宮殿：基本解釋：Palace 帝王處理朝政或宴居的建筑物，宮殿是帝王朝會和居住的地方，規模宏大，形象壯麗，格局嚴謹，給人強烈的精神感染，突現王權的尊嚴。中國傳統文化注重鞏固人間秩序，與西方和伊斯蘭建筑以宗教建筑為主不同，中國建筑成就最高、規模最大的就是宮殿。從原始社會到西周，宮殿的萌芽經歷了一個合首領居住、聚會、祭祀多功能為一體的混沌未分的階段，發展為與祭祀功能分化，只用于君王后妃朝會與居住。在宮內，宮殿常依托城市而存在，以中軸對稱規整嚴謹的城市格局，突出宮殿在都城中的地位。 |
| 拙政園 | 拙政園 拙政園，位于江蘇省蘇州市，始建于明正德初年（16世紀初），是江南古典園林的代表作品。拙政園與北京頤和園、承德避暑山莊、蘇州留園一起被譽為中國四大名園。 拙政園位于蘇州城東北隅（東北街178號），截至2014年，仍是蘇州存在的最大的古典園林，占地78畝（約合5.2公頃）。全園以水為中心，山水縈繞，廳榭精美，花木繁茂，具有濃郁的江南水鄉特色。花園分為東、中、西三部分，東花園開闊疏朗，中花園是全園精華所在，西花園建筑精美，各具特色。園南為住宅區，體現典型江南地區傳統民居多進的格局。園南還建有蘇州園林博物館，是國內唯一的園林專題博物館。 1961年3月，拙政園被列為首批全國重點文物保護單位，1991年被國家計委、旅游局、建設部列為國家級特殊游覽參觀點。1997年聯合國教科文組織批準列入《世界遺產名錄》。2007年被國家旅游局評為首批國家AAAAA級旅游景區。 |
| 拙政園 | 拙政園 拙政園，位于江蘇省蘇州市，始建于明正德初年（16世紀初），是江南古典園林的代表作品。拙政園與北京頤和園、承德避暑山莊、蘇州留園一起被譽為中國四大名園。 拙政園位于蘇州城東北隅（東北街178號），截至2014年，仍是蘇州存在的最大的古典園林，占地78畝（約合5.2公頃）。全園以水為中心，山水縈繞，廳榭精美，花木繁茂，具有濃郁的江南水鄉特色。花園分為東、中、西三部分，東花園開闊疏朗，中花園是全園精華所在，西花園建筑精美，各具特色。園南為住宅區，體現典型江南地區傳統民居多進的格局。園南還建有蘇州園林博物館，是國內唯一的園林專題博物館。 1961年3月，拙政園被列為首批全國重點文物保護單位，1991年被國家計委、旅游局、建設部列為國家級特殊游覽參觀點。1997年聯合國教科文組織批準列入《世界遺產名錄》。2007年被國家旅游局評為首批國家AAAAA級旅游景區。 |
| 機局 | 猶言程式格局。局勢。舊時稱機器制造類的作坊。 |
| 機局 | 猶言程式格局。局勢。舊時稱機器制造類的作坊。 |
| 靜安寺 | 靜安寺 （上海市靜安區靜安寺）靜安寺，又稱靜安古寺，位于上海市靜安區，其歷史相傳最早可追溯至三國孫吳赤烏十年（247年），初名滬瀆重玄寺。宋大中祥符元年（1008年），更名靜安寺。南宋嘉定九年（1216年），寺從吳淞江畔遷入境內蘆浦沸井浜邊（今南京西路），早于上海建城。靜安寺總建筑面積達2.2萬平方米，整個廟宇形成前寺后塔的格局，由大雄寶殿、天王殿、三圣殿三座主要建筑構成，是上海最古老的佛寺。寺內藏有八大山人名畫、文征明真跡《琵琶行》行草長卷。靜安區亦由靜安寺而聞名于世。靜安寺的建筑風格是仿明代以前的建筑風格，典型的代表就是斗拱的形制。 靜安寺是漢族地區佛教全國重點寺院之一，上海市真言宗古剎之一，上海市文物保護單位。 |
| 傷官 | 傷官 傷官，中國古代子平術中的“神”。 傷官雖非吉神，實為秀氣，故文人學士，多于傷官格內得之。而夏木見水，冬金見火，則又為秀之尤秀者也。其中格局比他格多，變化尤多，在查其氣候，量其強弱，審其喜忌，觀其純雜，微之又微，不可執也 故有傷官用財者，蓋傷不利于民，所以為兇，傷官生財，則以傷官為生官之具，轉兇為吉，故最利。 有傷官佩印者，印能制傷，所以為貴，反要傷官旺，身稍弱，始為秀氣。 至于財傷有情，與化傷為財者，其秀氣不相上下。 |
| 傷官 | 傷官 傷官，中國古代子平術中的“神”。 傷官雖非吉神，實為秀氣，故文人學士，多于傷官格內得之。而夏木見水，冬金見火，則又為秀之尤秀者也。其中格局比他格多，變化尤多，在查其氣候，量其強弱，審其喜忌，觀其純雜，微之又微，不可執也 故有傷官用財者，蓋傷不利于民，所以為兇，傷官生財，則以傷官為生官之具，轉兇為吉，故最利。 有傷官佩印者，印能制傷，所以為貴，反要傷官旺，身稍弱，始為秀氣。 至于財傷有情，與化傷為財者，其秀氣不相上下。 |
| 靜安寺 | 靜安寺 （上海市靜安區靜安寺）靜安寺，又稱靜安古寺，位于上海市靜安區，其歷史相傳最早可追溯至三國孫吳赤烏十年（247年），初名滬瀆重玄寺。宋大中祥符元年（1008年），更名靜安寺。南宋嘉定九年（1216年），寺從吳淞江畔遷入境內蘆浦沸井浜邊（今南京西路），早于上海建城。靜安寺總建筑面積達2.2萬平方米，整個廟宇形成前寺后塔的格局，由大雄寶殿、天王殿、三圣殿三座主要建筑構成，是上海最古老的佛寺。寺內藏有八大山人名畫、文征明真跡《琵琶行》行草長卷。靜安區亦由靜安寺而聞名于世。靜安寺的建筑風格是仿明代以前的建筑風格，典型的代表就是斗拱的形制。 靜安寺是漢族地區佛教全國重點寺院之一，上海市真言宗古剎之一，上海市文物保護單位。 |
| 筋骨 | 筋骨 筋骨，漢語詞匯。 拼音：jīn gǔ 1、是指筋肉和骨頭,泛指體格。 2、猶關鍵。 3、書法中指字體的骨架和格局。 |
| 花海 | 花海 （周杰倫演唱歌曲）《花海》是周杰倫演唱的一首歌曲，由周杰倫作曲，古小力和黃淩嘉填詞，收錄在周杰倫2008年發行的專輯《魔杰座》中。 《花海》是一首充滿島國風情的歌曲，周杰倫以海島唱腔演唱，有種撫慰人心的力量。 花海 （詞語釋義）花海或花海景觀，是一種開滿鮮花的自然景觀或園林景觀。花海由很多的開花密集的花草或樹木構成，人們遠遠望去，看不到邊際，如海洋一般廣闊；風吹來時，花浪起伏，也如同大海的波濤翻滾，故名。 天然花海常常可以在草原、森林邊緣和河流附近看到。 人工花海最早源于工業加工用花、種子種球生產用花的生產基地，如著名的普羅旺斯的薰衣草園、荷蘭郁金香花海、保加利亞玫瑰谷等；連片種植、觀賞價值高、開花茂密的大田作物、留種蔬菜、觀花類苗圃、果園等，也能形成優美花海景觀。如油菜花、桃花等。 花海景區，以花海景觀為主要觀光物的旅游景區。如江蘇大豐荷蘭花海、廣東番禹百萬葵園等。依景觀特色、主要服務功能、文化定位、產業定位，花海景區可分若干類型，形成差異化經營和多元化格局。如江蘇大豐荷蘭花海以郁金香為景觀特色，以婚慶為主要服務功能，以荷蘭風情為文化定位，以郁金香種球國產化為產業定位，形成統一有效的資源配置，打造自己的旅游品牌。 花海旅游，也稱花卉旅游， 是以觀花為主要目的的旅游。我國幅員遼闊、氣候多樣、物種豐富，不同的季節、地區，有不同的花卉競相或次第開放，隨著旅游產業的快速發展，花海旅游形成了四季興旺、春秋爆滿的局面，成為旅游熱點。花海景觀的觀賞性、多樣性、親和性、文化性，可以對接婚慶、養生、親子、文創、游樂、露營、民宿、餐飲、會務、培訓等眾多服務功能，甚至形成花海綜合體，并有連鎖經營的可能，因此花海旅游有巨大的發展前景。 |
| 秦朝 | 秦朝 秦朝（前221—前207）是由戰國時期的秦國發展起來的中國歷史上第一個大一統王朝，秦人的祖先大費是黃帝之孫顓頊的后裔，舜賜其嬴姓。秦穆公時，任賢使能，虛心納諫，滅國十二，開地千里，國力日盛。前361年，秦孝公繼位，重用商鞅兩次變法，使秦國的經濟得到發展，軍隊戰斗力不斷加強，發展成為戰國后期最富強的諸侯國。秦王政先后滅韓、趙、魏、楚、燕、齊，完成統一大業。前221年，秦王政稱帝，史稱“秦始皇”。秦朝在中央設三公九卿，管理國家大事；地方上廢除分封制，代以郡縣制；實行書同文、車同軌、統一度量衡。對外北擊匈奴，南征百越，筑長城以拒外敵，鑿靈渠以通水系。中央集權制度的建立，奠定中國2000余年政治制度基本格局，奠定中國大一統王朝的統治基礎，故稱“百代都行秦政法”。秦朝結束了自春秋戰國以來五百年來諸侯分裂割據的局面，成為中國歷史上第一個多民族共融的中央集權制國家。對中國歷史產生了深遠影響。前210年，秦始皇巡游途中病死于沙丘（今河北省廣宗縣西北）。其子胡亥即位，為秦二世。秦王朝雖在歷史上擁有巨大影響，但濫用民力，統一僅十余年。前209年，陳勝、吳廣斬木為兵，揭竿而起，天下響應，劉邦、項羽起兵江淮共抗秦。前207年，秦亡。 注：關于秦朝統一六國之前的歷史，詳見條目秦國，本詞條僅介紹秦始皇到秦王子嬰時期的秦朝。 |
| 掛面 | 掛面 掛面是一種細若發絲、潔白光韌，并且耐存、耐煮的手工面食，有圓而細的，也有寬而扁的，主要品種有普通掛面、花色掛面、手工掛面等；按輔料的品種分有雞蛋掛面、西紅柿掛面、菠菜掛面、胡蘿卜掛面、海帶掛面、賴氨酸掛面等。目前，掛面已形成主食型、風味型、營養型、保健型等共同發展的格局。掛面因口感好、食用方便、價格低、易于貯存，一直是人們喜愛的主要面食之一。 掛面是以小麥粉添加鹽、堿、水經懸掛干燥后切制成一定長度的干面條。 |