形容初中生的詞語
形容初中生的詞語：1. 青春洋溢的；2. 純真無邪的；3. 好奇心旺盛的；4. 活力四射的；5. 天真可愛的；6. 熱情開朗的；7. 有朝氣的；8. 精力充沛的；9. 樂觀向上的；10. 快樂自信的；11. 充滿好奇心的；12. 愛玩耍的；13. 具有探索精神的；14. 具有好奇心的；15. 具有創造力的；16. 具有想象力的；17. 具有好動性的；18. 熱情活潑的；19. 具有童真的；20. 具有好學精神的
形容初中生的詞語 相關詞語和解釋
| 詞語 | 拼音/解釋 |
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| 初中生 | 初中生 （初中學生）初中生（Junior high school students)是指正在初級中學學習的學生，也泛指青春期早期的一個階段。 初中，是中學階段的初級階段，初中一般是3年，但也有些地區是4年（相對于小學就是5年或6年），包括初一、初二和初三。有些地區稱之為七年級、八年級、九年級。在臺灣，國中生是相當于大陸的初中生的一種說法。初級中學是青春期的開始，是九年義務教育階段的最后3個年頭，是走向高級中學過渡的一個階段。 |
| 中學生 | 中學生 （初中生兼高中生）中學生是指接受中等教育的學生，年齡一般為12-18歲左右。在中國大陸中學教育由初級中學（初中）和高級中學（高中）組成。另有同名雜志。 初中生讀完初三后會有以升入高中的中考，成績上線者可以進入高中或中等職業技術學院，甚至部分大專院校還可以直接招收一些初中畢業生進行五年制的大專課程。 |
| 初中 | 初中 初中（junior high school），是初級中學的簡稱。初中是中學階段的初級階段，初級中學一般是指九年義務教育的中學，是向高級中學過渡的一個階段，屬于中等教育的范疇。 2015年，全國共有初中學校5.24萬所，在校生4311.95萬人，初中階段毛入學率104.0%，初中畢業生升學率94.1%。 |
| 無中生有 | 無中生有【解釋】道家認為，天下萬物生于有，有生于無。把沒有的說成有。比喻毫無事實，憑空捏造。【出處】《老子》：“天下萬物生于有，有生于無。”【示例】子息從來天數，原非人力能為。最是～，堪令耳目新奇。 ◎明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷三十八【近義詞】造謠生事、信口雌黃【反義詞】確鑿無疑、鐵證如山【語法】主謂式；作謂語、賓語；含貶義 |
| 學生 | 學生 （基礎含義）學生（student）一般指正在學校、學堂或其他學習地方受教育的人，而在研究機構或工作單位（如醫院、研究所）學習的人也自稱學生，以前與學生的性質相似的還有徒弟、弟子等等。根據學習的不同階段，我們可以把學生分為：幼兒園學生、小學生、中學生（初中生、高中生、中專生）、高等院校學生（專科生/高職生、本科生、碩士研究生、博士研究生）等等。 |
| 學生 | 學生 （基礎含義）學生（student）一般指正在學校、學堂或其他學習地方受教育的人，而在研究機構或工作單位（如醫院、研究所）學習的人也自稱學生，以前與學生的性質相似的還有徒弟、弟子等等。根據學習的不同階段，我們可以把學生分為：幼兒園學生、小學生、中學生（初中生、高中生、中專生）、高等院校學生（專科生/高職生、本科生、碩士研究生、博士研究生）等等。 |
| 高中 | 高中 （高級中學簡稱）高中（Senior high school），是高級中學的簡稱，我國中學分為初級中學與高級中學，其中高中屬于高級中等教育的范疇。高級中學是我國九年義務教育結束后更高等的教育機構，上承初中，下啟大學，一般為三年制。中國的高中教育指初中以后的高級中等教育，包括：普通高中、成人高中、職業高中、中等專業學校、中級技工學校等，均屬于高級中等教育的范疇。 2016年，全國共有高中階段學校（包括普通高中、成人高中和中等職業教育）2.47萬所，招生1396.3萬人，在校生3970.1萬人。 |
| 生桑之夢 | 生桑之夢【解釋】指 三國 蜀 何祗 夢桑生井中，后應夢，四十八歲而卒。《三國志·蜀志·楊洪傳》“ 洪 迎門下書佐 何祗 ” 裴松之 注引 晉 陳壽 《益部耆舊傳·雜記》：“﹝ 何祗 ﹞嘗夢井中生桑，以問占夢 趙直 ， 直 曰：‘桑非井中之物，會當移植；然桑字四十下八，君壽恐不過此。’ 祗 笑言：‘得此足矣’。初仕郡，後爲督軍從事……年四十八卒，如 直 所言。”后以喻死期將至。 宋 王銍 《王公四六話》：“ 元之 自 黃 移 蘄州 ，臨終作遺表云：‘豈期游 岱 之魂，遂協生桑之夢。’蓋昔人夢生桑而占者云，‘桑’字乃四十八，果以是歲終。 元之 亦以四十八而歿也。臨歿用字精當如此。” |
| 生桑之夢 | 【解釋】指 三國 蜀 何祗 夢桑生井中，后應夢，四十八歲而卒。《三國志·蜀志·楊洪傳》“ 洪 迎門下書佐 何祗 ” 裴松之 注引 晉 陳壽 《益部耆舊傳·雜記》：“﹝ 何祗 ﹞嘗夢井中生桑，以問占夢 趙直 ， 直 曰：‘桑非井中之物，會當移植；然桑字四十下八，君壽恐不過此。’ 祗 笑言：‘得此足矣’。初仕郡，后為督軍從事……年四十八卒，如 直 所言。”后以喻死期將至。 宋 王铚 《王公四六話》：“ 元之 自 黃 移 蘄州 ，臨終作遺表云：‘豈期游 岱 之魂，遂協生桑之夢。’蓋昔人夢生桑而占者云，‘桑’字乃四十八，果以是歲終。 元之 亦以四十八而歿也。臨歿用字精當如此。” |
| 小生 | 小生 小生：傳統戲曲角色行當 小生：漢語詞語 小生 （漢語詞語）◎小生xiǎoshēng (1) [young male character type in Beijing opera]∶戲曲中生角的一種，扮演青年男子 (2) [(self reference by young scholars)your pupil]∶讀書人自稱(多見于早期白話) (3) [young]∶年輕人,后輩 崔氏二小生。—— 唐· 柳宗元《至小丘西小石潭記》 1、指新學后進者。 《漢書·張禹傳》：“新學小生，亂道誤人，宜無信用，以經術斷之。” 唐 韓愈 《施先生墓志銘》：“自賢士大夫、老師宿儒、新進小生，聞先生之死，哭泣相吊。” 2、指不知名之士。 清 戴名世 《送許亦士序》：“當大道淪散，士不知學，而一二腐儒小生，區區抱獨守殘，淪落於窮巖斷壑之中者，徒為世所嗤笑謾侮，然其維系豈少也哉！” 3、舊時士子對自己的謙稱。 《后漢書·文苑傳上·黃香》：“臣 江 淮 孤賤，愚蒙小生，經學行能，無可筭録。” 唐 牛僧孺 《玄怪錄·張佐》：“小生寡昧，愿先生賜言以廣聞見，他非所敢望也。” 《水滸傳》第六一回：“ 吳用 道：小生憑三寸不爛之舌，直往 北京 說 盧俊義 上山，如探囊取物，手到拈來。” 清 孔尚任 《桃花扇·聽稗》：“小生姓 侯 ，名 方域 ，表字 朝宗 ，中州 歸德 人也。” 4、傳統戲劇角色名。后多扮演青年男子。 明 梁辰魚 《浣紗記·謀吳》：“小生扮 越 王、眾扮內官上。” 清 洪昇 《長生殿·禊游》：“浄扮村婦，丑扮丑女，老旦扮賣花娘子，小生扮舍上，行上。” 《戲劇腳色名詞考》：“昆曲里的小生，乃是二路生的性質，并非歲數小的性質……到二簧里頭的小生，就純然是年紀小的意思了。” 5、謂未十分入味。 《晉書·苻朗載記》：“﹝ 朗 ﹞又善識味，咸酢及肉皆別所由。 會稽王 司馬道子 為 朗 設盛饌，極 江 左精肴。食訖，問曰：‘ 關中 之食孰若此？’答曰：‘皆好，惟鹽味小生耳。’既問宰夫，皆如其言。” {戲劇} the young man's role |
| 廩生 | 廩生 廩膳生員，科舉制度中生員名目之一。明府、州、縣學生員最初每月都給廩膳，補助生活。名額有定數，明初府學四十人，州學三十人，縣學二十人，每人月給廩米六斗。清沿其制，經歲、科兩試一等前列者，方能取得廩名義。名額因州、縣大小而異，每年發廩餼銀四兩。廩生須為應考的童生具結保證無身家不清及冒名頂替等弊。 |
| 廩生 | 廩生 廩膳生員，科舉制度中生員名目之一。明府、州、縣學生員最初每月都給廩膳，補助生活。名額有定數，明初府學四十人，州學三十人，縣學二十人，每人月給廩米六斗。清沿其制，經歲、科兩試一等前列者，方能取得廩名義。名額因州、縣大小而異，每年發廩餼銀四兩。廩生須為應考的童生具結保證無身家不清及冒名頂替等弊。 |
| 技工學校 | 技工學校 技工學校簡稱為“技校”。 技校屬于人社部門或勞動部門主管，發技工證和技工學校畢業證書，不是教育部門頒發的學歷文憑。 招生層次包括初中畢業生、高中畢業生。中等技工學校屬于中等教育，是培養中等技術工人，層次上相當于高中，但學歷是中技，中級技工；而高技屬于高等職業教育，培養高技技術工人，包括技術學院、技師學院、高級技工學校，與大學專科同等層次，但學歷是高技，高級技工。技工學校畢業頒人力資源和社會保障局（廳）印制的技工學校畢業證書和初級，中級、高級或以上職業資格證書。 技工學校開設的專業學制一般分：一年制、兩年制、三年制、四年制、五年制等。技工學校培養學員更注重勞動技能的提高，培養的一般為實用型勞動者。 |
| 無中生有 | 【解釋】道家認為，天下萬物生于有，有生于無。把沒有的說成有。比喻毫無事實，憑空捏造。【出處】《老子》：“天下萬物生于有，有生于無。”【示例】子息從來天數，原非人力能為。最是～，堪令耳目新奇。 ◎明·凌蒙初《初刻拍案驚奇》卷三十八【近義詞】造謠生事、信口雌黃【反義詞】確鑿無疑、鐵證如山【語法】主謂式；作謂語、賓語；含貶義 |
| 中等教育 | 中等教育 中等教育是在初等教育基礎上繼續實施的教育。 實施中等教育的各類學校為中等學校，普通中學是其主要部分，擔負著為高一級學校輸送合格新生以及為國家建設培養勞動后備力量的雙重任務。普通中等專業學校、中等師范學校，擔負著為國民經濟各部門培養中等專業人才的任務。另外還有職業初中、職業高中、成人高中、成人中專、中等技工學校等。 |
| 開頭 | 開頭 開頭，指事情、動作等最初發生；開始或者事物發展進程中的第一步又或者是第一部分；最初的一段或一部分。一篇好的作文，恰當的開頭是必不可少的，好的開頭才能吸引人們有興趣讀下去。 |
| 開頭 | 開頭 開頭，指事情、動作等最初發生；開始或者事物發展進程中的第一步又或者是第一部分；最初的一段或一部分。一篇好的作文，恰當的開頭是必不可少的，好的開頭才能吸引人們有興趣讀下去。 |
| 少女裝 | 少女裝 （服裝）少女裝一般指初中到高中低年級女生穿著的服裝。 |
| 菊石 | 菊石 菊石，軟體動物門頭足綱的一個亞綱。菊石不是現生動物而是已絕滅的海生無脊椎動物，生存于泥盆紀至白堊紀。它最早出現在古生代泥盆紀初期（距今約4億年），繁盛于中生代（距今約2.25億年），廣泛分布于世界各地的三疊紀海洋中，白堊紀末期（距今約6500萬年）絕跡。菊石通常分為9目約80個超科，約280個科和約 2000個屬，以及許多種和亞種等，鸚鵡螺與它是近親。 |
| 兩院制 | 兩院制 兩院制是某些資本主義國家設上院下院并立，分擔議會職能的制度。最初產生于17世紀的英國，后為其他國家所廣泛采用。名稱各有不同。如英國叫上議院（貴族院）和下議院（平民院）；美國、日本叫參議院和眾議院；法國叫參議院和國民議會；荷蘭叫第一院和第二院等等。上下兩院的組成和職權，有些方面是相同的，如兩院議員一般均經選舉產生并定期實行改選，兩院都享有立法和監督行政的權力等等。但又各有若干差異。上議院通常較下議院更為保守，其議員當選資格有更多的限制，任期也較長。有的資本主義國家的法律規定：議案必須經兩院分別通過才能成立，因而上議院一般都有權拖延或否決下議院通過的決議，以牽制或抵消下議院的作用（如英美等國）。 |
| 兩院制 | 兩院制 兩院制是某些資本主義國家設上院下院并立，分擔議會職能的制度。最初產生于17世紀的英國，后為其他國家所廣泛采用。名稱各有不同。如英國叫上議院（貴族院）和下議院（平民院）；美國、日本叫參議院和眾議院；法國叫參議院和國民議會；荷蘭叫第一院和第二院等等。上下兩院的組成和職權，有些方面是相同的，如兩院議員一般均經選舉產生并定期實行改選，兩院都享有立法和監督行政的權力等等。但又各有若干差異。上議院通常較下議院更為保守，其議員當選資格有更多的限制，任期也較長。有的資本主義國家的法律規定：議案必須經兩院分別通過才能成立，因而上議院一般都有權拖延或否決下議院通過的決議，以牽制或抵消下議院的作用（如英美等國）。 |
| 動物學 | 動物學 （生物學分支學科）動物學（zoology），亦稱“動物”。生物學科科目之一。中國多在初中二年級或繼植物學之后開設。主要介紹各類動物的形態結構、生活習性和經濟意義，有時還介紹農業、動物的飼養和管理、動物的地理分布。教學目的是：要求學生比較系統地掌握關于動物的形態結構、生理、分類、進化和生態學等方面的基礎知識，以及這些知識在農業、醫藥、工業、國防上的應用；使學生通過這些知識的學習，受到生物進化觀點、生態學觀點、辯證唯物主義觀點和愛國主義思想的教育；訓練學生掌握使用顯微鏡、制作臨時裝片、采集和制作昆蟲標本等基本技能；培養學生在動物學方面的自學能力、觀察能力以及分析和解釋一些生物現象的初步能力。 |
| 動物學 | 動物學 （生物學分支學科）動物學（zoology），亦稱“動物”。生物學科科目之一。中國多在初中二年級或繼植物學之后開設。主要介紹各類動物的形態結構、生活習性和經濟意義，有時還介紹農業、動物的飼養和管理、動物的地理分布。教學目的是：要求學生比較系統地掌握關于動物的形態結構、生理、分類、進化和生態學等方面的基礎知識，以及這些知識在農業、醫藥、工業、國防上的應用；使學生通過這些知識的學習，受到生物進化觀點、生態學觀點、辯證唯物主義觀點和愛國主義思想的教育；訓練學生掌握使用顯微鏡、制作臨時裝片、采集和制作昆蟲標本等基本技能；培養學生在動物學方面的自學能力、觀察能力以及分析和解釋一些生物現象的初步能力。 |
| 上學 | 上學 上學是人們為未成年人所定制的一種學習知識的過程，一般有小學、初中、高中、大學。而現代教育則為學齡前的兒童開設了幼兒園。小學到初中為九年義務教育，政府有義務承擔各地兒童上學，而高中、大學，以致幼兒園，則是自行出學。 |
| 輟學 | 輟學 輟學字面意思是中途停止上學，指學生沒有完成規定學業發生的中途退學行為。在中國農村存在相當數量的輟學現象，而因家庭困難無力支付學費則是最主要的原因之一。在經濟發展較好的地區，包括城市和農村，輟學現象也十分嚴重。如有的學生學習跟不上的，自己產生厭學情緒而輟學；另一方面，家長對學生的成績有了認識，認為孩子升學沒了希望，不如回家就業因而輟學。從發生輟學的時間階段來看，不論是小學、初中、高中甚至大學都有相當程度的輟學現象發生。 2018年2月，安徽省人民政府辦公廳日前發布通知，根據通知，每學期開學后一周內，學校對未報到的學生登記造冊并逐一核實原因，做好輟學學生勸返復學工作。父母或者其他法定監護人無正當理由未送適齡兒童少年入學接受義務教育或造成輟學的，由當地鄉鎮人民政府或者縣級人民政府教育行政部門給予批評教育，責令限期改正；逾期不改的，由司法部門依法發放相關司法文書，敦促其保證輟學學生盡早復學；情節嚴重或構成犯罪的，依法追究法律責任。 |
| 輟學 | 輟學 輟學字面意思是中途停止上學，指學生沒有完成規定學業發生的中途退學行為。在中國農村存在相當數量的輟學現象，而因家庭困難無力支付學費則是最主要的原因之一。在經濟發展較好的地區，包括城市和農村，輟學現象也十分嚴重。如有的學生學習跟不上的，自己產生厭學情緒而輟學；另一方面，家長對學生的成績有了認識，認為孩子升學沒了希望，不如回家就業因而輟學。從發生輟學的時間階段來看，不論是小學、初中、高中甚至大學都有相當程度的輟學現象發生。 2018年2月，安徽省人民政府辦公廳日前發布通知，根據通知，每學期開學后一周內，學校對未報到的學生登記造冊并逐一核實原因，做好輟學學生勸返復學工作。父母或者其他法定監護人無正當理由未送適齡兒童少年入學接受義務教育或造成輟學的，由當地鄉鎮人民政府或者縣級人民政府教育行政部門給予批評教育，責令限期改正；逾期不改的，由司法部門依法發放相關司法文書，敦促其保證輟學學生盡早復學；情節嚴重或構成犯罪的，依法追究法律責任。 |
| 老師 | 老師 （教師）老師是指傳授學生知識的人，也泛指在某方面值得學習和能夠給大家帶來一定正確知識和指導的有能力的人。 2016年，我國各級各類學校專任教師數為1578.2萬人，其中，普通小學專任教師為578.9萬人，初中階段專任教師為348.8萬人，全國幼兒園專任教師數為223.2萬人，全國特殊教育專任教師數為5.3萬人，全國普通高中專任教師173.3萬人，全國中等職業學校專任教師為84.0萬人，全國普通高等學校專任教師160.2萬人。 |
| 送窮 | 送窮 送窮是中國民間在正月初五（一說正月初六、正月二十九、正月最后一天）時的一種歲時風俗，其意就是祭送窮鬼（窮神）。窮鬼，又稱“窮子”。據宋陳元靚《歲時廣記》引《文宗備問》記載：“顓頊高辛時，宮中生一子，不著完衣，宮中號稱窮子。其后正月晦死，宮中葬之，相謂曰'今日送窮子'”。相傳窮鬼乃顓頊之子。他身材羸弱矮小，性喜穿破衣爛衫，喝稀飯。即使將新衣服給他，他也扯破或用火燒出洞以后才穿，因此“宮中號為窮子”。 |
| 老師 | 老師 （教師）老師是指傳授學生知識的人，也泛指在某方面值得學習和能夠給大家帶來一定正確知識和指導的有能力的人。 2016年，我國各級各類學校專任教師數為1578.2萬人，其中，普通小學專任教師為578.9萬人，初中階段專任教師為348.8萬人，全國幼兒園專任教師數為223.2萬人，全國特殊教育專任教師數為5.3萬人，全國普通高中專任教師173.3萬人，全國中等職業學校專任教師為84.0萬人，全國普通高等學校專任教師160.2萬人。 |
| 送窮 | 送窮 送窮是中國民間在正月初五（一說正月初六、正月二十九、正月最后一天）時的一種歲時風俗，其意就是祭送窮鬼（窮神）。窮鬼，又稱“窮子”。據宋陳元靚《歲時廣記》引《文宗備問》記載：“顓頊高辛時，宮中生一子，不著完衣，宮中號稱窮子。其后正月晦死，宮中葬之，相謂曰'今日送窮子'”。相傳窮鬼乃顓頊之子。他身材羸弱矮小，性喜穿破衣爛衫，喝稀飯。即使將新衣服給他，他也扯破或用火燒出洞以后才穿，因此“宮中號為窮子”。 |
| 珊瑚樹 | 珊瑚樹 珊瑚樹（Viburnum odoratissinum），又名早禾樹（廣州、惠陽），枝干挺直，樹皮灰褐色，具有圓形皮孔，葉對生，長橢圓形或倒披針形，表面暗綠色光亮，背面淡綠色，終年蒼翠。圓錐狀傘房花序頂生，3~4月間開白色鐘狀小花，芳香；花退卻后顯出橢圓形的果實，初為橙紅，之后紅色漸變紫黑色，形似珊瑚，觀賞性很高，故而得名。 原產于中國，在印度、緬甸、泰國和越南分布。喜歡溫暖濕潤和陽光充足環境，較耐寒，稍耐陰，在肥沃的中性土壤中生長最好。珊瑚樹耐火力較強，可作森林防火屏障木材細軟可做鋤柄等。 |
| 珊瑚樹 | 珊瑚樹 珊瑚樹（Viburnum odoratissinum），又名早禾樹（廣州、惠陽），枝干挺直，樹皮灰褐色，具有圓形皮孔，葉對生，長橢圓形或倒披針形，表面暗綠色光亮，背面淡綠色，終年蒼翠。圓錐狀傘房花序頂生，3~4月間開白色鐘狀小花，芳香；花退卻后顯出橢圓形的果實，初為橙紅，之后紅色漸變紫黑色，形似珊瑚，觀賞性很高，故而得名。 原產于中國，在印度、緬甸、泰國和越南分布。喜歡溫暖濕潤和陽光充足環境，較耐寒，稍耐陰，在肥沃的中性土壤中生長最好。珊瑚樹耐火力較強，可作森林防火屏障木材細軟可做鋤柄等。 |
| 教官 | 教官 中國學校的慣例，在初中、高中、大學開學前都會組織學生軍訓。學校與解放軍方面合作，邀請軍人幫助操練學生，進行簡單的軍事訓練。被派遣到學校的軍人就成為了學生們的教官。 |
| 農產品 | 農產品 農產品（farm produce）是農業中生產的物品，如高粱、稻子、花生、玉米、小麥以及各個地區土特產等。國家規定初級農產品是指農業活動中獲得的植物、動物及其產品，不包括經過加工的各類產品。 |
| 農產品 | 農產品 農產品（farm produce）是農業中生產的物品，如高粱、稻子、花生、玉米、小麥以及各個地區土特產等。國家規定初級農產品是指農業活動中獲得的植物、動物及其產品，不包括經過加工的各類產品。 |
| 農産品 | 農產品 農產品（farm produce）是農業中生產的物品，如高粱、稻子、花生、玉米、小麥以及各個地區土特產等。國家規定初級農產品是指農業活動中獲得的植物、動物及其產品，不包括經過加工的各類產品。 |
| 化工 | 化工 化工是“化學工藝”、“化學工業”、“化學工程”等的簡稱。凡運用化學方法改變物質組成、結構或合成新物質的技術，都屬于化學生產技術，也就是化學工藝，所得產品被稱為化學品或化工產品。起初，生產這類產品的是手工作坊，后來演變為工廠，并逐漸形成了一個特定的生產行業即化學工業。化學工程是研究化工產品生產過程共性規律的一門科學。人類與化工的關系十分密切，有些化工產品在人類發展歷史中，起著劃時代的重要作用，它們的生產和應用，甚至代表著人類文明的一定歷史階段。 |
| 嬰兒 | 嬰兒 （小于1周歲的兒童）嬰兒是指小于1周歲的兒童。嬰兒在這個階段生長發育得特別迅速，是人一生中生長發育最旺盛的階段，體重大約為9000～10000克。 嬰兒足月出生時已具有較好的吸吮吞咽功能，頰部有堅厚的脂肪墊，有助于吸吮活動，早產兒則較差。吸吮動作是復雜的天性反射，嚴重疾病可影響這一反射，使吸吮變得弱而無力。 |
| 中技 | 中技 中級技工（中技）通常是在九年制義務教育結束后進行，在級別上相當于高中，但普通高中側重基礎知識的傳授，畢業后一般參加普通高考，是為升入大學做準備。而中技更重視職業專業技能的培訓，畢業后一般都已經掌握了相應的職業技能，步入社會可以勝任某種職業。目前的中技有公辦與民辦之分，(同等中專、高中學歷)。中技畢業生可參加成人高考或升讀高技、大專、自考本科等。 中技還是中級技工者的簡稱。 |
| 嬰兒 | 嬰兒 （小于1周歲的兒童）嬰兒是指小于1周歲的兒童。嬰兒在這個階段生長發育得特別迅速，是人一生中生長發育最旺盛的階段，體重大約為9000～10000克。 嬰兒足月出生時已具有較好的吸吮吞咽功能，頰部有堅厚的脂肪墊，有助于吸吮活動，早產兒則較差。吸吮動作是復雜的天性反射，嚴重疾病可影響這一反射，使吸吮變得弱而無力。 |
| 故鄉 | 故鄉 （魯迅創作短篇小說）《故鄉》是現代文學家魯迅于1921年創作的一篇短篇小說。小說以“我”回故鄉的活動為線索，按照“回故鄉”——“在故鄉”——“離故鄉”的情節安排，依據“我”的所見所聞所憶所感，著重描寫了閏土和楊二嫂的人物形象，從而反映了辛亥革命前后農村破產、農民痛苦生活的現實；同時深刻指出了由于受封建社會傳統觀念的影響，勞苦大眾所受的精神上的束縛，造成純真的人性的扭曲，造成人與人之間的冷漠、隔膜，表達了作者對現實的強烈不滿和改造舊社會、創造新生活的強烈愿望。該小說入選初中語文，人民教育出版社九年級（上冊）。 故鄉 （漢語詞語）出生或長期居住過的地方，家鄉，老家。 |
| 班固 | 班固 （東漢著名史學家、文學家）班固（公元32年—公元92年），字孟堅，扶風安陵（今陜西咸陽東北）人，東漢著名史學家、文學家。班固出身儒學世家，其父班彪、伯父班嗣，皆為當時著名學者。在父祖的熏陶下，班固九歲即能屬文，誦詩賦，十六歲入太學，博覽群書，于儒家經典及歷史無不精通。 建武三十年（54年），班彪過世，班固從京城洛陽遷回老家居住，開始在班彪《史記后傳》的基礎上，撰寫《漢書》，前后歷時二十余年，于建初中基本修成。漢和帝永元元年（89年），大將軍竇憲率軍北伐匈奴，班固隨軍出征，任中護軍，行中郎將，參議軍機大事，大敗北單于后撰下著名的《封燕然山銘》。后竇憲因擅權被殺，班固受株連，死于獄中，時年六十一歲。 班固一生著述頗豐。作為史學家，《漢書》是繼《史記》之后中國古代又一部重要史書，“前四史”之一；作為辭賦家，班固是“漢賦四大家”之一，《兩都賦》開創了京都賦的范例，列入《文選》第一篇；同時，班固還是經學理論家，他編輯撰成的《白虎通義》，集當時經學之大成，使讖緯神學理論化、法典化。 （概述圖班固畫像來源：中華英烈祠） |
| 故鄉 | 故鄉 （魯迅創作短篇小說）《故鄉》是現代文學家魯迅于1921年創作的一篇短篇小說。小說以“我”回故鄉的活動為線索，按照“回故鄉”——“在故鄉”——“離故鄉”的情節安排，依據“我”的所見所聞所憶所感，著重描寫了閏土和楊二嫂的人物形象，從而反映了辛亥革命前后農村破產、農民痛苦生活的現實；同時深刻指出了由于受封建社會傳統觀念的影響，勞苦大眾所受的精神上的束縛，造成純真的人性的扭曲，造成人與人之間的冷漠、隔膜，表達了作者對現實的強烈不滿和改造舊社會、創造新生活的強烈愿望。該小說入選初中語文，人民教育出版社九年級（上冊）。 故鄉 （漢語詞語）出生或長期居住過的地方，家鄉，老家。 |
| 國民中學 | 辭典解釋國民中學 guó mín zhōng xué 自民國五十七年八月起，我國國民教育由小學延伸到初中，國民中學即為實施國民義務教育的后段學校。招收年滿十二歲小學畢業的學生，修業三年。縮稱為「國中」。」。 英語 junior high school (Taiwan)?, abbr. to 國中|國中[guo2 zhong1] |
| 儒醫 | 儒醫 "儒醫"是一種歷史悠久的社會文化現象。闡釋了"儒醫"的三重境界,即良醫、大醫、圣醫。"良醫"注重技,屬于知識論,追求的是"真";"大醫"注重德,屬于道德論,追求的是"善";"圣醫"注重道,屬于本體論,追求的是"美"。在新的時代背景下,必須重建天人合一的知識系統,全面弘揚和提升醫者的道德修為和職業素養,同時以一種審美的眼光來審視醫學,提升醫生的審美素養,真正把醫學升華為一種樂生的行為,最終實現醫生個體自由全面的發展。 儒醫的概念源自于儒家的修身齊家治國平天下學說，其理論最初誕生于儒家圣典《周易》從而形成一個非常完整的傳統醫學系統。”鄒韜奮 《無所不專的專家》：“醫生原是一種很專門的職業，但在醫字之上卻加一個‘儒’字，稱為‘儒醫’，儒者是讀書人也。于是讀書人不但可以‘出將入相’，又可以由旁路一鉆而做‘醫’。” |
| 儒醫 | 儒醫 "儒醫"是一種歷史悠久的社會文化現象。闡釋了"儒醫"的三重境界,即良醫、大醫、圣醫。"良醫"注重技,屬于知識論,追求的是"真";"大醫"注重德,屬于道德論,追求的是"善";"圣醫"注重道,屬于本體論,追求的是"美"。在新的時代背景下,必須重建天人合一的知識系統,全面弘揚和提升醫者的道德修為和職業素養,同時以一種審美的眼光來審視醫學,提升醫生的審美素養,真正把醫學升華為一種樂生的行為,最終實現醫生個體自由全面的發展。 儒醫的概念源自于儒家的修身齊家治國平天下學說，其理論最初誕生于儒家圣典《周易》從而形成一個非常完整的傳統醫學系統。”鄒韜奮 《無所不專的專家》：“醫生原是一種很專門的職業，但在醫字之上卻加一個‘儒’字，稱為‘儒醫’，儒者是讀書人也。于是讀書人不但可以‘出將入相’，又可以由旁路一鉆而做‘醫’。” |
| 來暮 | 來暮 《后漢書》卷三十一《廉范傳》廉范字叔度，京兆杜陵人，趙將廉頗之后也。……建初中，遷蜀郡太守，其俗尚文辯，好相持短長，范每厲以淳厚，不受偷薄之說。成都民物豐盛，邑宇逼側，舊制禁民夜作，以防火災，而更相隱蔽，燒者日屬。范乃毀削先令，但嚴使儲水而已。百姓為便，乃歌之曰：「廉叔度，來何暮？不禁火，民安作。平生無襦今五绔。」在蜀數年，坐法免歸鄉里。范世在邊，廣田地，積財粟，悉以賑宗族朋友。 |
| 來暮 | 來暮 《后漢書》卷三十一《廉范傳》廉范字叔度，京兆杜陵人，趙將廉頗之后也。……建初中，遷蜀郡太守，其俗尚文辯，好相持短長，范每厲以淳厚，不受偷薄之說。成都民物豐盛，邑宇逼側，舊制禁民夜作，以防火災，而更相隱蔽，燒者日屬。范乃毀削先令，但嚴使儲水而已。百姓為便，乃歌之曰：「廉叔度，來何暮？不禁火，民安作。平生無襦今五绔。」在蜀數年，坐法免歸鄉里。范世在邊，廣田地，積財粟，悉以賑宗族朋友。 |
| 璧馬 | 璧馬 bì mǎ 璧馬（璧馬） 1.璧玉和良馬。語本《左傳·襄公十九年》：“﹝ 襄公 ﹞賄 荀偃 束錦，加璧、乘馬，先 吳 壽夢 之鼎。” 杜預 注：“古之獻物，必有以先，今以璧馬為鼎之先。”《戰國策·魏策三》：“客謂 齊王 曰：‘ 淳于髠 言不伐 魏 者，受 魏 之璧馬也。’” 蕭蛻 《徐園追祭宋遯初先生》詩：“巨憝竊國柄，羣材璧馬釣。” 2.傳說中指一匹神異的白馬。 |
| 璧馬 | 璧馬 bì mǎ 璧馬（璧馬） 1.璧玉和良馬。語本《左傳·襄公十九年》：“﹝ 襄公 ﹞賄 荀偃 束錦，加璧、乘馬，先 吳 壽夢 之鼎。” 杜預 注：“古之獻物，必有以先，今以璧馬為鼎之先。”《戰國策·魏策三》：“客謂 齊王 曰：‘ 淳于髠 言不伐 魏 者，受 魏 之璧馬也。’” 蕭蛻 《徐園追祭宋遯初先生》詩：“巨憝竊國柄，群材璧馬釣。” 2.傳說中指一匹神異的白馬。 |
| 生鐵 | 生鐵 生鐵是含碳量大于2%的鐵碳合金，工業生鐵含碳量一般在2.11%--4.3%，并含C、Si、Mn、S、P等元素，是用鐵礦石經高爐冶煉的產品。根據生鐵里碳存在形態的不同，又可分為煉鋼生鐵、鑄造生鐵和球墨鑄鐵等幾種。 生鐵性能為堅硬、耐磨、鑄造性好，但生鐵脆，不能鍛壓。 |
| 生鐵 | 生鐵 生鐵是含碳量大于2%的鐵碳合金，工業生鐵含碳量一般在2.11%--4.3%，并含C、Si、Mn、S、P等元素，是用鐵礦石經高爐冶煉的產品。根據生鐵里碳存在形態的不同，又可分為煉鋼生鐵、鑄造生鐵和球墨鑄鐵等幾種。 生鐵性能為堅硬、耐磨、鑄造性好，但生鐵脆，不能鍛壓。 |
| 四生 | 四生 四生：巴利語catasso yoniyo。生(yoni)，有起源、原因、生、胎、子宮等意思。四生即有情獲得色身或出生的方式：卵生(aõóajà yoni)、胎生(jalàbujà yoni)、濕生(saüsedajà yoni)和化生 |
| 回音 | 回音 （《jojo的奇妙冒險》中的角色）日本漫畫《jojo奇妙冒險》中的替身，其本體為杜王町高中生，第四部男配角之一的廣瀨康一。 |
| 放牛班 | 放牛班 放牛班是一種俚語稱呼。在臺灣，所謂”放牛班”就是初中的不升學班。 |
| 中路梆子 | 中路梆子 晉劇，原名中路梆子，它是在蒲州梆子孕育下產生的一個劇種，起初主要活動在山西省中部地區，即清代的太原府、汾州府及平定州所轄的各縣。后來，由于發展迅猛，流傳地區逐步擴展，社會影響越來越大，直至成為今天山西省戲劇的代表劇種——晉劇。 起源探討 關于中路梆子的起源，曾經是晉劇史研究工作者多年爭論的一個問題。從我掌握的資料考證，中路梆子的起源應在清代咸豐年間為妥。因為在此之前，從大量舞臺題所揭示的山西中部城鄉戲劇演出中，主要為蒲州梆子、京都花腔班（今北京劇）和江南絲竹班（南昆曲）三種，根本未見有關“中路梆子”的記述痕跡。只是到了道光初年，被當時稱作山西梆子的蒲州梆子再度復興，所謂：“道光皇帝登龍廷，山西梆子又時興”時期，蒲梆北上，來到了晉中、太原一帶演出，不僅轟動了太原，而且也震撼了北京，這也正迎合了中路地區崛起的一批富商大賈們的娛樂要求，于是他們就以承包形式，邀請蒲梆班社在中路演出，這就是中路富商承辦戲班的開始，但劇種仍為蒲劇。其代表班有平遙縣的萬和班、小平遙班，及介休縣的吉慶班等。 到了咸豐初年，蒲梆開始冷落下來，此時正值太平天國起義發生，義軍一部于咸豐三年八月到達山西平陽府（今臨汾市），其矛頭直指清王朝的首都北京。在這樣的歷史背景下，包括蒲劇在內的外地劇種，很少再來中路地區演出了，致使中路地區出現了一個戲劇活動相對空缺的時期，這對酷愛著戲的中路群眾，尤其是富商們來說倍感失望，于是少數人便開始邀請賦閑文人、票友以及秧歌、皮影藝人等，組織研討班子，擬創立自己的劇種。到了咸豐中后期，經過眾多班子的努力研討，終于在繼承蒲梆音韻和鑼鼓經點的基礎上，結合中路秧歌等的唱腔特點，初步形成了中路梆子的雛形班社，并開始試點演出。其中具有代表性的有榆次黑店班和祁縣三慶班，參加藝人，除了滯留的蒲梆藝人、秧歌及皮影藝人外，還有吹鼓手、店員、礦工、票友等。 到了同治初年，山西社會秩序好轉。新型中路梆子的出現，也受到了更多富商財主們的青睞。于是以祁縣城城金財主為代表的太谷、榆次平遙、孝義、介休等地的財主們，先后成立了上、下聚梨園班、四喜班、四興班、四慶班等班社，他們在演出實踐中，互相學習，不斷改進，使唱腔及文武場面日趨完善；又學習外地劇種管理班社的經驗，使戲班逐步走向了正規化。戲班人員，除文武場保留中路籍藝人外，其他演員大都以高薪從蒲州聘來，所以民間有：“祁太鎦子，蒲州丸子”的諺語。其次，大商家還修建戲房院，購置蘇杭刺繡行頭，增添運輸車輛，制定演出計劃。如戲班自負運輸，每個臺口大都演出三天，每天上、下午，晚三開戲，戲班自辦伙食。每年農歷十月十五日垛箱歇班，藝人放假，次年正月再來組班。班主宏觀領導，具體事物由承事人、掌班人負責。戲班不屬商業性質，盈虧全由班主自負。只是每到一處，將木制的、標有某某縣某某財主所承戲班名稱的虎牌立在前臺，以示夸耀，還要在后臺粉壁墻上題筆留名。這些舞臺題筆內容廣泛，成了我們今天研究晉劇發展史的金石之證。 隨著中路梆子的日益定型，引起了中小財主和中等商人的承班興趣。他們也從蒲州請來藝人或招來兒童，成立科班。至同治末年，中路梆子班社已在山西中路、以至北路少數州縣初具規模。比較出名的新承戲班有：介休的和盛班、徐溝的五義園、太谷的四盛和班、祁縣的雙慶園、太原的郝店班、汾州府的義慶班等。出名演員有一千紅、八百黑、王彩云、云遮月、天明亮、棒杵紅，以及鼓師楊青、宋興兒，琴師彭根只等。經常上演的劇目有：《和氏璧》、《棋盤街》、《春秋配》、《普救詩》、《御果園》、《漁家樂》、《趙家樓》、《炮烙柱》、《鋒箭頭》、《吉慶圖》、《落馬湖》、《北天門》、《撫琴》、《偷雞》、《掃雪》、及昆曲戲《草坡》、《賜副》、《慶頂珠》等。由于藝人的精湛表演，給觀眾留下了深刻的印象，至今晉中仍有“四喜班，是好戲，禿紅、吐丑、蓋陜西。人參娃娃、大嘴丑，后邊跟的一桿旗……”等戲諺流傳。不過，此時的中路梆子，在山西戲苑中仍是一枝新秀，而以金和班為首的蒲州梆子、三慶班為首的京都花腔班、鳴福班為首的江南昆曲班等，仍活躍在中路地區，形成了多劇并存、爭芬斗妍的時代。 可惜上述局面維持不久，一場前所未有的劫難發生了。光緒元到四年，山西與鄰省陸續遭受特大旱蟲等自然災害，在此情況下，多數戲班停演，藝人失散或喪身，就連曾解囊資助的富商大賈也改變了初衷。到光緒六七年后，中路梆子才開始恢復，起班社有原來長年包份制的娛樂性團體，變為以名老藝人承班、或以財主領銜承班的商業性經營組織。此時，搭班藝人嚴重短缺，不得不就近收留中路籍貧苦兒童加入科班培養使用，他們經教學3-5月，便強行登臺，俗稱“強出窩”。有的靠打罵體罰逼迫學戲，當時比較出名的科班有榆次流村的而保和班、清源杜村的喜梨園、孟封村的小梨園等。其中二保和班，培養的演員最多，幾乎遍及中路各地。 輝煌時期 光緒十年后，中路梆子再次興起，出現了中路藝人演中路戲的新氣象，使舊日那種蒲梆藝人演中路戲的局面開始改變。從光緒十五年后到清末中路梆子進入一個輝煌時期。此時，中路各地的富商、財主、職員等，再次支持中路梆子的發展，他們有的自己承班，有的做藝人承班的后臺，使戲劇班社像雨后春筍般地發展起來，每個府、州、縣在同一年里， 承辦班社不下兩三個，最多的為太谷、平遙兩縣，常年班子不下5個。演出活動有廟會戲、集市戲、踩臺戲、開光戲、商行戲、開市戲、求神戲、還愿戲、祭祀戲、婚喪壽慶戲及官戲等。一般村莊，每年也唱戲一臺；大型集鎮，每年多達5-10臺，中路梆子已成為中路人民群眾喜聞樂見的主要劇種了，而且它也隨中路商人遠足張家口、包頭、歸化等地，與當地劇種競獻技。中路梆子在發展過程中，由于地域關系，吸收民間藝術等成份的不同，在表演程式、演唱風格，前場經譜上形成了三大流派，即以太原府轄縣的上路班；汾州府轄縣的下路班；平定、遼州所轄縣的東四處班而區分。直到解放后上述三者的較小差異，合為一體。 這個時期，中路出名的班次有榆次的三保和班、會音班、太谷的坤梨園，祁縣的榮升班、永盛園，平遙的同春園、祝豐園，介休的全福班、同盛園，汾州俯的春和園、如意班，孝義的長盛班、翠梨園，壽陽的小萬順園、三鴻班，盂縣的福順班、魁梨園，交城的仁義園，平定的四喜園等。北路有忻州的興盛班、峰縣的小景翠園、大同府的萬盛班、五臺縣的昌盛園、天城(鎮)縣的合義班等。名藝人有三盞燈、二八黑、福盛生、玉石娃娃(劉玉富)、十里麻、核桃紅、玻璃翠、玉昌紅、金大丑、狗兒旦、玉印里、夜壺丑、沒骨頭、草上飛、六月鮮、五月鮮、黃芽韭、曬鞋旦、子都生，及文武場師傅任應只、楊甲成、孫三蠻、馬鑼三、趙毛蠻、楊七成等。上演代表劇目有《北游宮》、《雁塔寺》、《葫蘆峪》、《乾坤帶》、《日月圖》、《牧虎關》、《忠孝義》、《贊王宮》、《蘆花河》、《黃河陣》、《光武興》、《南陽關》、《豫讓橋》、《烏玉帶》、《朝金鼎》、《鐵冠圖》、《奚皇莊》、《表功》、《戲叔》、《八蠟廟》、《寧武關》、《玉虎墜》等。廣大觀眾公認的上三班好戲為太谷的坤梨園、錦梨園和祁縣的榮升班。坤梨園在班主三盞燈的帶領下，演的很紅，被冠以“字號班”的美名。諺云：“三盞燈，進了城，買賣人，冒了魂……。”“三盞燈進了村，長工放羊的歇了工。前晌看了七星廟，后晌再看凳王宮。”可見演況之盛。 中路梆子的輝煌，還有一個標志是，遍布城鄉的票兒班、自樂班。所謂票兒班，就是由商人、農民、私墊先生等自發建立的娛樂組織，參加者稱票友，藝高的稱“合文家”，大多是業余農閑聚集起來，自拉自唱，吸引不少觀眾。這種組織起到了義務向群眾宣傳戲劇、加深群眾熱愛戲劇的橋梁作用。所瀝富樂班，是富豪人家利用歇班機會，將名藝人及文化名人請到家中一邊演唱、娛樂，一邊研討修改劇本、曲調，或改進表演招式等。這種活動也叫“走暗場”，待成熟之后，上臺正式演出，這叫“走明場”。這種由富人、知識分子和名老藝人組成的三結合自樂班，是中路梆子發展史上的一個創舉。其中，成效卓著者有太原縣(今晉源鎮)的聚文會、太谷北恍村曹家班、祁縣城渠家班等。 中路梆子走向極盛之后，這時江南絲竹班、京都花腔班等基本退出了中路舞臺，只有蒲梆偶爾還來，已勢頭大減。 辛亥革命后，中路各縣一度動蕩不安，有錢有勢者大都采取回避觀望態度。因此，中路梆子的承班人多改為前清衙門、鏢局遺老等人充任。同時中路籍藝人隊伍也已成長壯大，蒲梆藝人中除定居者外，其余已不再來中路搭班了。民國 5—19年(1916—1930)，山西局勢相對穩定，中路梆子又進入第二個輝煌時期。特點是： (一)班社林立，流派擴大。此時的中路梆子，不僅扎根雁北、占領口外，且在河北省西部、陜西省東北部，以及省內原平陽府、潞安府所轄的北部各縣，也發展建立了班社，形成了橫跨我國北方的山西、陜西、河北、綏遠、察哈爾 5個省區的大型劇種，從而被人們稱為山西梆子。僅就中路地區30個縣來講，這個階段出現過的戲班就有 120余個，其中壽陽最多，陸續承辦過21個。著名的上三班好戲為太谷縣楊成齋的錦梨園、胡萬義的萬福園和徐溝縣陳玉的自誠園等。 (二)、名伶薈萃，競爭激烈。由于班社林立，互爭高低。民國14年后，徐溝自誠園班主陳玉，第一次從張家口調回大牛牛、二女只等坤角藝人，與本班男藝人同臺共演，引起轟動，觀者如潮。接著是河北梆子武打藝人來晉搭班，他們的真刀真槍、實打實拚的武功戲贏得了觀眾的好評。再是以太谷萬福園為代表的一些班社，也不甘落后，二返蒲州，選聘新秀。這樣就使中路梆子形成了一個人才濟濟、實力強大、互相競爭的大好局面。此時的名藝人，中路籍的有：蓋天紅、說書紅、李子健(后唱了京戲)、十三紅、小十二紅、三兒生、天貴旦、毛毛旦、獅子黑、十七生、福義丑、彥章黑、抓心旦、有福旦、玉蘭旦、靈石旦、李陽黑、燕憲旦、灌腸紅、發財生、雞毛丑、中頭黑等；著名戲曲研究工作者有，郭維芝、裴世昌等，口外坤角有大中 牛、二牛牛、二女只、極金枝、橙金梅等；文武場名師有高錫禹、楊甲成、程貽公、李萬業、萬金只、武滿倉、二丁只、馬步隆等。 (三)劇目繁多，文武齊備。由于人才輩出，上演的劇目多是名人手戲。常見的有《六月雪》、《鳳儀亭》、《金沙灘》、《上天臺》、《白蛇傳》、《鐵弓緣》、《百子圖》、《法門寺》、《雙官諧》、《萬佛衣》、《中梁圖》、《梅降褒》、《雙羅衫》、《十三妹》、《塔子溝》、《玉棋子》、《烈火旗》、《一捧雪》、《金錢豹》等，共 200余本、回、出。可謂文武皆能、行行不擋。 (四)演技精湛，百花齊放。此時，各個班社盡展新招，各門藝人也在唱、做、念、打特技等表演方面各領風騷。如三兒生開辟的小生瀟灑腔和出汗功、毛毛旦的呀呀腔、天貴旦的咳咳腔、蓋蒲州的“十不該”、“十爐香”的垛板體、獅子黑的髓譜造形、翎翎生的翎子功、彥章黑的崩頭皺紋功、自來香的蹺子功、抓心旦的臺步功、油糕旦的疊衣功、萬人迷的水袖功、少少貞的不扶手朝天蹬、鹿兒紅的紙循功、天貴旦的鼻涕功、紅梅旦的噴火功、說書紅的茶盤功、有福旦的椅子功等，都令人拍案叫絕。既給觀眾以美的享受，也為我省戲曲藝術留下了寶貴遺產。民諺有，“寧肯擠的扯了褲腰，不要誤了三兒生的坐窯”，“寧肯挨一頓頂門棍，不要誤了天貴旦的血手印”、“看了萬人迷，一輩子不用吃(娶)婆姨”等。 從2O年代起，山西梆子由于部分老藝人健在，舞臺格局能維持男女同臺演出，故涌現出了太谷錦藝園等上三班好戲。民國24年(1935），以著名女藝人丁果仙為首的步云劇社，和以蓋天紅為首的唐風劇社，分赴北京、天津、上海等地演出，大大地擴大了山西梆子的影響，也與兄弟劇種藝人交流了經驗，豐富了自己。后來山西梆子出現了由男角主演逐步向女角主演轉化的局面。隨之也帶來了潛在的問題：因女子演戲更能招來觀眾、更能掙錢的影響，各地掀起了一般專門培養女藝人的熱潮。如太谷富慶園科班、榆次坤梨園科班、祁縣小同梨園科班、盂縣承慶園科班等，都是收的清一色女戶，進行培訓。就連當時的老藝人說書紅、玉蘭旦、有福旦、五月鮮、二牛旦、蓋天紅、水仙花及名人丁果仙、彼吉仙、懿萬山等，也紛紛招收女弟子，隨班邊教邊演。所以到“七·七事變”前，山西梆子的舞臺名伶，絕大多數是坤角。如被桂桃、被桂君、被桂琴、劉桂英、程玉英、劉俊英、董翠紅、董桂花、黃彼樓、鐳蓮花、撼蓮春、牛桂英、郭鳳英、郭蘭英、冀美蓮、孫福娥、花艷君、丁艷霞、喬玉仙、張美琴、梁小云、劉芝蘭、冀蘭香、郭紅梅、馬秋仙、二奴奴、任玉珍等；男角新秀只有王銀柱、鄭雅樓、趙月樓、王正魁等極少數人。 山西梆子由于演員“陰盛陽衰”，所以使許多優秀的盔靠戲、硬功戲、武打戲以及花臉、丑角戲等。逐步停演或失傳，也使這個北方劇種特有的激昂奔放的道白、唱腔，和起伏跌宕的表演程式，逐步被婉轉悠揚的曲調和綿綿纏纏的作派所代替，從而失去其昔日的那種陽剛之氣和鏗鏘特色。 橫遭劫難 閻、馮倒蔣失敗后，山西經濟蕭條，晉鈔毛荒。山西梆子的部分班社中，由賭徒、毒品販、地痞等人把持或承辦。他們為了撈錢，常常利用演出機會，公開放賭、銷售毒品：還教唆引誘藝人沾染嗜好，誤入歧途，腐敗風氣傳入戲班，造成臺風不振，藝人思想墮落、藝術水平下降，給許多藝人的生活帶來嚴重困難，以至少數坤角藝人，迭遭不幸，陷入困境，不能自拔，這在廣大人民群眾中造成了極壞的影響。以上是使山西梆子從高峰向下滑的內因所在。然而使其慘遭摧殘的外因是日本侵略者的入侵。 蘆溝橋事變后，日本軍很快入侵山西，所到之處，燒殺搶掠，無惡不作，迫使各地戲班全部解體，藝人四散，其中部分人亡命國外，部分入改行種地，部分人收縮到太原，榆次戲園之內，部分人如三兒生、蓋天紅等則受盡日軍欺凌，含恨而死。只有少數人進入太行、晉綏、晉察冀等革命根據地，以嶄新的面貌為抗日軍民演出服務。而在日軍侵華的 8年中，敵占區廣大農村觀眾，卻與山西梆子基本隔絕，農村個人承班的現象也不復存在。直至抗戰勝利后，閻錫山重返太原，組織文宣隊之類，才偶爾演出，但班內藝人受盡地方官僚、土豪等的凌侮和壓榨，哪有藝術表演可言。 縱觀抗戰前后的10多年間，山西梆子所遭受的劫難，造成了晉劇發展史上的第一次低潮時期。 中路梆子的特點是旋律婉轉、流暢，曲調優美、圓潤、親切，道白清晰，具有晉中地區濃郁的鄉土氣息和自己獨特風格。 中路梆子淵源于蒲州梆子，清道光、咸豐年間已經盛行。它吸收了蒲劇的許多特點，又經過許多藝人的豐富和發展，逐漸形成了自己的風格。可以說，它是在蒲劇基礎上大膽突破和創新而形成的一種別具一格的梆子戲。 近百年來，中路梆子的一些前輩、老藝人對這一劇種的發展做出了積極的貢獻，如孟珍卿（藝名“三兒生”）、張景云（藝名“十三紅”）、高文翰（藝名“說書紅”）、喬國瑞（藝名“獅子黑”）、田桂子、毛毛旦、油樵旦等，在唱腔和做派上，不斷創新，不斷改進，路子越走越寬，戲越演越精。尤其是著名晉劇演員丁果仙登臺后，由于她的艱苦的戲曲舞臺實踐，在唱腔、道白、做派等方面，都有新的改進，對今日晉劇風格的形成，起了重要作用。 中路梆子最早主要活動在太原周圍，很容易吸收兄弟劇種的長處，融會貫通。因此，這一劇種演出范圍也隨之逐步擴大。抗日戰爭以前，已經擴展到河北西部、陜西北部、內蒙地區。在以上地區，相繼建立了固定的中路梆子劇團，演唱晉劇。抗日戰爭中，許多中路梆子藝人參加了中國共產黨領導下的挽救民族危亡的英勇斗爭，在晉察冀、晉綏、太行等革命根據地演出。他們不僅演傳統戲，而且還演現代戲、新編劇目。在前方和根據地公演，受到人民的贊揚，對鼓舞人民的士氣，起到一定的作用。晉綏七月劇社（中路梆子）曾隨軍到西安、成都、甘肅天水等地進行過較長時期的演出活動。 解放以后，中路梆子劇團逐漸增多，尤其在晉中、呂梁、太原地區，差不多縣縣有專業劇團，許多村鎮有業余劇團。著名劇目《打金技》已拍成電影。 山西省晉劇院是山西省晉劇主要演出團體。成立于一九五九年二月。這個劇團演出歷史較久，多年來，培養了不少青年演員，積累了豐富的舞臺實踐經驗，許多優秀演員薈萃于此，受到了山西省晉劇到好者的擁戴。 山西省晉劇院設在太原，現有演職人員二百八十七人。這個劇院，在歷史上曾經匯集了山西省內晉劇的老藝人丁果仙、牛桂英、郭鳳英、梁巧云、冀美蓮等人。這些老藝人，經過舞臺生活的千雕百鑿，形成了自己一套獨特的表演風格、唱腔，在群眾中留有很深的印象和很高的威信。 現在，這個劇院的著名演員有王愛愛、田桂蘭、冀平、馬玉樓、劉漢銀、郭鳳英、王寶釵等。山西省晉劇院的代表劇目有傳統戲《打金枝》、《含嫣》、《小宴》、《殺宮》、《算糧》等。 中路梆子溯源及發展概況 晉劇，原名中路梆子，它是在蒲州梆子孕育下產生的一個劇種，起初主要活動在山西省中部地區，即清代的太原府、汾州府及平定州所轄的各縣。后來，由于發展迅猛，流傳地區逐步擴展，社會影響越來越大，直至成為今天山西省戲劇的代表劇種——晉劇。 |
| 太初歷 | 太初歷 （太初歷）西漢的《太初歷》是中國古代第一部比較完整的漢族歷法，也是當時世界上最先進的歷法。其法規定一回歸年為一年，一朔望月為一月，所以又稱“八十一分律歷”。以夏歷的正月為歲首。太初歷第一次把二十四節氣編入歷法，以沒有中氣的月份為閏月。它還首次記錄了五星運行的周期。太初歷共使用了188年。 太初歷正式啟用于公元前104年，比古羅馬儒略歷早了58年。公元前45年，尤里烏斯·愷撒才正式啟用儒略歷。值得一提的是元初實施的《授時歷》也比《格里高利歷》早了300多年。無論是天文精度，還是輔助農業生產的二十四節氣，都領先于西方。 歷法是長時間的紀時系統。具體地說，就是對年、月、日、時的安排。因為農事活動和四季變化密切相關，所以歷法最初是由農業生產的需要而創制的。中國的農業生產歷史悠久，古代曾制定過許多歷法。 |
| 初乳 | 初乳 科普中國初乳是指產后2～3天內所分泌的乳汁的統稱。產后，母體內的激素水平發生變化，乳房開始分泌乳汁。但泌乳有一個逐漸的質與量的變化，一般把生后2～3天以內的乳汁稱作初乳，生后4～10天的乳汁稱作過渡乳，產后11天到9個月的乳汁稱成熟乳，10月以后的乳汁叫晚乳。母乳的這種質與量的變化，正好適應了新生兒的消化吸收以及身體需要。初乳，除了含有由于吞噬作用所攝取的脂肪淋巴細胞外，還含有乳腺細胞和來自導管的細胞斷片以及核等。因初乳中磷酸鈣、氯化鈣等鹽類的含量較多，所以有輕瀉作用，初乳比成乳的熱量也高。母體在分娩后，當胎盤的卵泡激素作用消失時，催乳素的作用即行開始，于是開始分泌乳汁。 在分娩后的1～2天內，初乳的成分接近于母體的血漿。以后初乳的成分幾乎逐日都有明顯變化，蛋白質和無機質的含量逐漸減少，乳糖含量逐日增加，酪蛋白比例逐日上升，經過6～15天的時間轉變為常乳。 初乳由于其感觀不佳，口感微咸，以及熱穩定性差等特點，不適用于加工成日常飲用乳。目前市面上也出現了不少初乳產品，主要保留的活性物質是初乳中的免疫球蛋白。 |
| 太初曆 | 太初歷 （太初歷）西漢的《太初歷》是中國古代第一部比較完整的漢族歷法，也是當時世界上最先進的歷法。其法規定一回歸年為一年，一朔望月為一月，所以又稱“八十一分律歷”。以夏歷的正月為歲首。太初歷第一次把二十四節氣編入歷法，以沒有中氣的月份為閏月。它還首次記錄了五星運行的周期。太初歷共使用了188年。 太初歷正式啟用于公元前104年，比古羅馬儒略歷早了58年。公元前45年，尤里烏斯·愷撒才正式啟用儒略歷。值得一提的是元初實施的《授時歷》也比《格里高利歷》早了300多年。無論是天文精度，還是輔助農業生產的二十四節氣，都領先于西方。 歷法是長時間的紀時系統。具體地說，就是對年、月、日、時的安排。因為農事活動和四季變化密切相關，所以歷法最初是由農業生產的需要而創制的。中國的農業生產歷史悠久，古代曾制定過許多歷法。 |
| 新生 | 新生 （但丁早期代表作）《新生》是意大利詩人但丁早期的代表作，記述他對貝雅特麗齊（后來成為他一生的繆斯）的愛情和她芳魂早逝的悲劇。 新生 （漢語詞語）新生，指初學的儒生；剛出生；亦指科舉時剛考中秀才的人等解釋。 1.剛出生。2.新誕生的。3.再生;獲得新的生活。4.新生命。5.指初學的儒生。6.科舉時稱剛考中秀才的人。7.新入學的學生。8.一個生命體的誕生，也指思想在現有階段突破社會規則的束縛。 |