形容信念的詞語
形容信念的詞語：1. 堅定；2. 忠誠；3. 信心；4. 堅韌；5. 堅毅；6. 堅定不移；7. 堅信；8. 堅定信念；9. 堅持；10. 堅守；11. 信仰；12. 信任；13. 信念不移；14. 信心百倍；15. 確信不疑；16. 堅定立場；17. 心懷信念；18. 心存信念；19. 信念堅定；20. 心有定見
形容信念的詞語 相關詞語和解釋
| 詞語 | 拼音/解釋 |
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| 信念 | 信念 （意識心的屬性）信念：認為是事實或者必將成為事實的對事物的判斷、觀點或看法。近義于觀念。信念更適合為一個形容詞和名詞。因你對你認為的事實或者將成為事實的事物非常有信心，所以人們一般看不到自己的信念，他只知道事實，如：“事實就是這樣子的啊！”。但因人與人之間的信念不盡相同，所以人們很容易看到別人身上的信念，如：“你怎么能這樣認為呢！”信念；情緒；欲望是意念的三大屬性，但意念卻并不是信念；情緒；欲望的結合體，只是意念中有這三種屬性。*信念與情緒和欲望的關系*：信念為情緒和欲望指引方向。你的信念決定了你會產生什么樣的情緒和欲望。而不是反過來的。和信心不同，有時你的欲望強烈到你必須付出更多的“信心”時，才慢慢會往“必勝的信念”去轉變。你的信念決定了你對特定的環境和事物產生什么樣的情緒和欲望。信念樹：你的核心信念與叢生信念組成了你的信念系統。你的信念其實多的數不勝數。核心信念充當主要枝干，叢生信念就是枝葉。從核心信念中會誕生出很多叢生的信念。因為當你有一個核心信念時，你會自動的把相似的信念收為己用，而把沖突的信念自動過濾。 信念 （漢語詞匯）信念是一個漢語詞匯，拼音是xìnniàn，指信任；堅信不移的想法；對某人或某事信任、有信心或信賴的一種思想狀態；是情感、認知和意志的有機統一體。 語出《南史·范曄傳》：“大將軍府史 仲承祖 ， 義康 舊所信念，屢銜命下都，亦潛結腹心，規有異志。” |
| 道德信念 | 道德信念 道德信念就是人們通過對社會道德規范的認識和了解，在自身強烈的道德情感驅動下，對履行某種社會道德義務產生的強烈的責任感。人們對某種道德理想、道德原則和規范在內心的確信。是構成道德品質的主要因素之一。一旦形成，具有相對的穩定性和持久性。 存在于個人頭腦中的堅信某些道德行為準則的正確性，具有情緒色彩與力求實現的一種觀念形式，實際上是一種道德需要。一個人具有道德信念，不僅能在日常生活中迅速定向，毫不猶豫地按道德常規行事，而且也能在復雜變化的、道德沖突的情境中運用它去辨明是非、善惡，克服內心矛盾，作出合理的行為抉擇并加以執行。這樣做就會感到心安理得或滿足，否則就會感到不安或內疚。道德信念是道德行為的內部強大動力，也是人們自我監督、自我反省和自我強化的重要因素。 道德是一種社會現象，它是由輿論和良心支持的行為規范的總和。品德是社會道德在個人身上的體現，是指個人按照社會的道德行為準則行動時所表現出來的心理傾向或特性。 |
| 道念 | 道念 道念，dào niàn，漢語詞匯，意思是修道的信念；表示懷念之情。 |
| 誓念 | 誓念 誓念 誓愿和信念。 茅盾 《三人行》九：“也就是為了這樣的誓念，他停留在 惠 的家鄉，在暑期平民學校里擔任了教課。” |
| 道德意識 | 道德意識 道德意識是人們在長期的道德實踐中形成的道德觀念、道德情感、道德意志、道德信念和道德理論體系的總稱。可區分為個體道德意識和群體道德意識。兩者的統一，即表現為人們共同承認和遵守的一定的道德原則和規范。道德意識受一定的經濟關系和階級利益的制約。 |
| 革命樂觀主義 | 革命樂觀主義 革命樂觀主義是指革命者對生活，事業和社會發展的前途充滿堅定信念和進取精神的精神面貌。在歷史上，一些進步思想家和從事進步事業的革命者已表現出革命樂觀主義的精神，馬克思主義涎生后，產生了無產階級的革命樂觀主義。 |
| 離心離德 | 離心離德【解釋】心、德：心意。思想不統一，信念也不一致。指不一條心。【出處】《尚書·泰誓中》：“受（紂）有億兆夷人，離心離德。”【示例】黎民～，禍生不測。 ◎明·許仲琳《封神演義》第十七回【近義詞】背信棄義、三心二意、離經背道【反義詞】忠貞不二、同心同德【語法】聯合式；作謂語、定語；含貶義 |
| 離心離德 | 【解釋】心、德：心意。思想不統一，信念也不一致。指不一條心。【出處】《尚書·泰誓中》：“受（紂）有億兆夷人，離心離德。”【示例】黎民～，禍生不測。 ◎明·許仲琳《封神演義》第十七回【近義詞】背信棄義、三心二意、離經背道【反義詞】忠貞不二、同心同德【語法】聯合式；作謂語、定語；含貶義 |
| 且不說 | 且不說 【詞語】：且不說 【釋義】：1. 更不用說;不提。如：但是他有這個膽量——且不說有這種技能——去維護自己的信念嗎?。 |
| 幻想 | 幻想 （漢語詞語）虛而不實的思想；沒有道理的想象；無根據的看法或信念；以理想或愿望為依據，對還沒有實現的事物有所想象。 |
| 確立 | 確立 確立指牢固地建立或樹立。如：用暴力解放奴隸的信念確立之時，布朗已是三十好幾的人了。 |
| 同心同德 | 同心同德【解釋】同德：為同一目的而努力。指思想統一，信念一致。【出處】《尚書·泰誓中》：“予有亂臣十人，同心同德。” |
| 身殉 | 身殉 身殉是一個漢語詞語，拼音是shēn xùn，意思是為某種信念而舍棄生命。 |
| 獨行其道 | 獨行其道【解釋】道：信念、主張。獨自去實現自己的主張。【出處】《孟子·滕文公下》：“得志，與民由之；不得志，獨行其道。” |
| 獨行其道 | 【解釋】道：信念、主張。獨自去實現自己的主張。【出處】《孟子·滕文公下》：“得志，與民由之；不得志，獨行其道。” |
| 確立 | 確立 確立指牢固地建立或樹立。如：用暴力解放奴隸的信念確立之時，布朗已是三十好幾的人了。 |
| 認識論 | 認識論 （哲學分支學科）認識論（epistemology）即個體的知識觀，也即個體對知識和知識獲得所持有的信念，主要包括有關知識結構和知識本質的信念和有關知識來源和知識判斷的信念，以及這些信念在個體知識建構和知識獲得過程的調節和影響作用，長久以來一直是哲學研究的核心問題。在心理學領域中對認識論所進行的研究相對較短，其最早可以追溯到皮亞杰。 |
| 認識論 | 認識論 （哲學分支學科）認識論（epistemology）即個體的知識觀，也即個體對知識和知識獲得所持有的信念，主要包括有關知識結構和知識本質的信念和有關知識來源和知識判斷的信念，以及這些信念在個體知識建構和知識獲得過程的調節和影響作用，長久以來一直是哲學研究的核心問題。在心理學領域中對認識論所進行的研究相對較短，其最早可以追溯到皮亞杰。 |
| 妄想 | 妄想 （佛教詞語）妄想，佛教詞語（梵vikalpa，藏rnam-par-rtog-pa），指以虛妄顛倒之心分別諸法之相狀。亦即由于心之執著，而無法如實知見事物，遂產生謬誤之分別。又稱妄想分別。妄念里頭最嚴重的就是我執。因為五蘊皆空、諸法無我。舊譯《華嚴經》卷五〈如來光明覺品〉云（大正9·424c）︰一切諸世間，皆從妄想生；是諸妄想法，其性未曾有。’《觀普賢菩薩行法經》云（大正9·393b）︰一切業障海，皆從妄想生，若欲懺悔者，端坐念實相。 妄想 （詞語）妄想是一種不理性、與現實不符且不可能實現但堅信的錯誤信念。它包括錯誤的判斷與邏輯推理。即使把事實或已經被完全論證的理論擺在妄想者的面前，也很難動搖他的信念，妄想大都出現在精神病狀態下，如精神分裂癥。 |
| 金鼎 | 金鼎 （金鼎理財）金鼎為湖北中資信和投資管理有限公司旗下理財機構，該機構集合業內精英，專門針對于高端投資者進行專屬投資指導和理財規劃。秉承公司信而行，和為貴的原則，將機構文化與企業文化融合，信行而遠，和生富貴，堅定服務大眾的信念，為客戶排憂解難共創輝煌。 金鼎理念：一言九鼎，誠信立足，精益求金，立鼎天下 金鼎 （漢語詞語）金鼎，是漢語詞語。 拼音：jīn dǐng 基本解釋：古代的一種用黃金做的容器， |
| 士氣 | 士氣 士氣是維持意志行為的具有積極主動性（積極性）的動機。士氣就內在來源來講，可分為自覺性、凝聚力和自我實現心理三種；士氣就外在表現來講，可分為勇氣、忍性與操心三種。士氣的作用在激發個體精力、體力、能力等潛在能量于一定的職責、任務乃至個人的人生目標。士氣的根基在于由對自我本性本能的覺悟而形成的信念，影響士氣的因素在于由信念分化出來的態度和信心，態度從低到高可分為利已心理、歸屬心理、榮譽心理三個層次，而信心從低到高可分為自我效能感、集體效能感、業績經驗感三個層次。利己心理與自我效能感在職責任務目標上的對立統一會形成自覺性這一士氣狀態，歸屬心理與集體效能感在職責任務目標上的對立統一會形成凝聚力這一士氣狀態，榮譽心理與業績經驗感在職責任務目標上的對立統一會形成自我實現心理這一士氣狀態。自覺性在行為作用程度上最低層次的士氣狀態，凝聚力在行為作用程度上是中等層次的士氣狀態，自我實現心理在行為作用程度上是最高層次的士氣狀態。 |
| 士氣 | 士氣 士氣是維持意志行為的具有積極主動性（積極性）的動機。士氣就內在來源來講，可分為自覺性、凝聚力和自我實現心理三種；士氣就外在表現來講，可分為勇氣、忍性與操心三種。士氣的作用在激發個體精力、體力、能力等潛在能量于一定的職責、任務乃至個人的人生目標。士氣的根基在于由對自我本性本能的覺悟而形成的信念，影響士氣的因素在于由信念分化出來的態度和信心，態度從低到高可分為利已心理、歸屬心理、榮譽心理三個層次，而信心從低到高可分為自我效能感、集體效能感、業績經驗感三個層次。利己心理與自我效能感在職責任務目標上的對立統一會形成自覺性這一士氣狀態，歸屬心理與集體效能感在職責任務目標上的對立統一會形成凝聚力這一士氣狀態，榮譽心理與業績經驗感在職責任務目標上的對立統一會形成自我實現心理這一士氣狀態。自覺性在行為作用程度上最低層次的士氣狀態，凝聚力在行為作用程度上是中等層次的士氣狀態，自我實現心理在行為作用程度上是最高層次的士氣狀態。 |
| 常識哲學 | 辭典解釋常識哲學 cháng shì zhé xué 十八世紀和十九世紀初由里德、弗格森、斯圖爾特等人所組成的蘇格蘭學派所提出來的哲學。此派以為在一個正常的、質樸的人的實際知覺中，感覺絕不僅只是觀念或主觀的印象，而是帶有和那些屬于外在事物的性質相一致的信念。此種信念，里德認為屬于常識和人類的理性。 |
| 意念 | 意念 意念，即意識（包含顯意識，潛意識）而成信念的精神狀態。是主體輕度入靜后原神能動的自律性調控自然積淀因的亞無極思維態。它“舍棄”了一切中間環節，具有“穿透力”。通稱靈魂。 |
| 滿懷信心 | 滿懷信心 滿懷信心：心中充滿自信心。指的主要是針對學習目標不明確，自信心差的一些人員的報告。從目標的制定到踐行目標、從信心的樹立到積極的自我暗示，可增強人的基本信念。也可以理解成很有信心很有把握的去完成某件事。 |
| 滿懷信心 | 滿懷信心 滿懷信心：心中充滿自信心。指的主要是針對學習目標不明確，自信心差的一些人員的報告。從目標的制定到踐行目標、從信心的樹立到積極的自我暗示，可增強人的基本信念。也可以理解成很有信心很有把握的去完成某件事。 |
| 輿論 | 輿論 輿論：漢語詞匯 輿論：[美]沃爾特·李普曼所著書籍 輿論：沃爾特·李普曼所著書籍 輿論 （漢語詞匯）輿論是公民在某時間與地點，對某行為公開表達的內容,基本趨于一致的信念、意見和態度的總和。它是社會評價的一種，是社會心理的反映（1）給輿論下定義有許多困難。簡單的定義是，輿論是社會中相當數量的人對于一個特定話題所表達的個人觀點、態度和信念的集合體。（2）個人或團體的自我語言，對某一事件發表意見，影響人們的思想，行動。 |
| 輿論 | 輿論 輿論：漢語詞匯 輿論：[美]沃爾特·李普曼所著書籍 輿論：沃爾特·李普曼所著書籍 輿論 （漢語詞匯）輿論是公民在某時間與地點，對某行為公開表達的內容,基本趨于一致的信念、意見和態度的總和。它是社會評價的一種，是社會心理的反映（1）給輿論下定義有許多困難。簡單的定義是，輿論是社會中相當數量的人對于一個特定話題所表達的個人觀點、態度和信念的集合體。（2）個人或團體的自我語言，對某一事件發表意見，影響人們的思想，行動。 |
| 自覺性 | 自覺性 自覺性是指個體自覺自愿地執行或自主自愿地追求整體長遠目標任務的程度。就其產生過程來講，個體的自覺性是在信念基礎上，由責權意識引發下，所形成的自我效能感與利益心理的對立統一體。這一過程可推演為以下自覺性公式： 自我效能感×利已心理《個體責權意識》自覺性 （其中：自我效能感值=利益心理值） 自覺性屬于士氣的一種，自覺性在士氣中的特殊作用在于能夠挖掘出個體信念中最基本能量，屬于低層次級別的士氣狀態。就個體責權意識激發后的結果來看，“熱情而主動”是群體成員具有自覺性的外在表現。 |
| 行師 | 行師 《吾思/圣神賢》詩曰：深思熟思，必有奇思。信師行師，自可名師。圣學博學，方成絕學。知善致善，是為上善。性勿惡，形勿舍。省勿止，神勿折。 《吾思》解析： 1.遇事能多加思慮，定會有所奇思妙想。這樣，離問題本身的開解便也不遠了！ 2.心中若能常懷為人師表的信念去踐行師道！他日自然能成為一代宗師，名揚天下！ 3.也只有智學、精學、博學，即有針對性、選擇性地廣泛學習，最終才能成就一番不朽的學業！ 4.知道了善的價值與本義，又致力于通過行動去追索、實現它的，就已經算得上是至善盡美了！ 5.圣賢之所以成為圣賢，那是因為他們不斷地使性情保持恭良溫遜乃至尊敬不惡！同時又能對自己以及周邊事物的美好形態表示贊賞和依依不舍！他們每天日以繼夜地致力學習、實踐、辯證懷疑，每天不斷地交流、審問以反思自己！為的就是讓行為有所彰顯、感應，而思念、精神永傳不朽！！ |
| 修通 | 修通 修通（working through）：是指咨詢師運用多種技術，使求助者修正或放棄原有的非理性信念，并代之以合理信念，從而使情緒癥狀得以減輕或消除。 |
| 行師 | 行師 《吾思/圣神賢》詩曰：深思熟思，必有奇思。信師行師，自可名師。圣學博學，方成絕學。知善致善，是為上善。性勿惡，形勿舍。省勿止，神勿折。 《吾思》解析： 1.遇事能多加思慮，定會有所奇思妙想。這樣，離問題本身的開解便也不遠了！ 2.心中若能常懷為人師表的信念去踐行師道！他日自然能成為一代宗師，名揚天下！ 3.也只有智學、精學、博學，即有針對性、選擇性地廣泛學習，最終才能成就一番不朽的學業！ 4.知道了善的價值與本義，又致力于通過行動去追索、實現它的，就已經算得上是至善盡美了！ 5.圣賢之所以成為圣賢，那是因為他們不斷地使性情保持恭良溫遜乃至尊敬不惡！同時又能對自己以及周邊事物的美好形態表示贊賞和依依不舍！他們每天日以繼夜地致力學習、實踐、辯證懷疑，每天不斷地交流、審問以反思自己！為的就是讓行為有所彰顯、感應，而思念、精神永傳不朽！！ |
| 無神論 | 無神論 （哲學觀點）無神論（英語：Atheism），在廣義上，是指一種不相信神明存在的信念；在狹義上，無神論是指對相信任何神明存在的一種抵制。無神論與通常至少相信一種神存在的有神論形成一個對比。無神論并沒有統一的哲學思想，一些無神論者可能完全否定任何超自然事物，但另一些無神論者可能相信諸如星座占星術等偽科學。 無神論一詞源起于古希臘語?θεο?，最初指的是對較廣為接受的宗教所持有的否定態度，但隨著自由思想和科學懷疑論的傳播，及對宗教的批評的增多，這一詞語的對象范圍也逐漸狹窄起來。 無神論者不相信神明的常見理據包括沒有經驗證據支持；罪惡問題、啟示不一致論證、神的不可證偽性及無信仰論證。此外也有許多從哲學、社會學、歷史學等角度出發的不同的無神論論證。盡管很多無神論者的思想都傾向各種世俗哲學（如人文主義、理性主義和自然主義），但無神論者間并無一個共同的思想體系。許多無神論者認為，無神論是一種較有神論簡約的世界觀，因此，駁斥上帝存在的舉證責任不在無神論者身上。但從有神論者的立場來看，這是有神存在的理由。 |
| 無神論 | 無神論 （哲學觀點）無神論（英語：Atheism），在廣義上，是指一種不相信神明存在的信念；在狹義上，無神論是指對相信任何神明存在的一種抵制。無神論與通常至少相信一種神存在的有神論形成一個對比。無神論并沒有統一的哲學思想，一些無神論者可能完全否定任何超自然事物，但另一些無神論者可能相信諸如星座占星術等偽科學。 無神論一詞源起于古希臘語?θεο?，最初指的是對較廣為接受的宗教所持有的否定態度，但隨著自由思想和科學懷疑論的傳播，及對宗教的批評的增多，這一詞語的對象范圍也逐漸狹窄起來。 無神論者不相信神明的常見理據包括沒有經驗證據支持；罪惡問題、啟示不一致論證、神的不可證偽性及無信仰論證。此外也有許多從哲學、社會學、歷史學等角度出發的不同的無神論論證。盡管很多無神論者的思想都傾向各種世俗哲學（如人文主義、理性主義和自然主義），但無神論者間并無一個共同的思想體系。許多無神論者認為，無神論是一種較有神論簡約的世界觀，因此，駁斥上帝存在的舉證責任不在無神論者身上。但從有神論者的立場來看，這是有神存在的理由。 |
| 道德關系 | 道德關系 德關系是指人們在道德活動過程中形成的一種特殊的社會關系。是在經濟利益關系的基礎上，按照一定的道德觀念和道德原則而形成，并通過人們的道德活動和行為表現出來的人與人之間的關系。滲透于—切社會關系中，具體存在于個人與他人、個人與社會整體（包括民族、階級、團體)以及集體與集體之間的關系中。它屬于一種思想的社會關系，由物質的社會關系所決定，是個人與社會、個人與他人之間的特殊利益的體現。這種關系既是主觀的，又是客觀的，受人們的道德價值觀念的支配。道德關系同經濟、政治、法律等社會關系不同，它的維系以善惡為標準，并依靠人們的內心信念、社會輿論和傳統習俗的力量。與個人與他人或社會利益發生沖突時，要求作出自我節制以致程度不同的自我犧牲。 |
| 不壞信 | 不可動搖的信仰，堅定的信念。 |
| 不壞信 | 不可動搖的信仰，堅定的信念。 |
| 道德評價 | 道德評價 在教育領域中，道德評價是指運用已有的道德觀念對行為的是非、好壞、善惡進行評定和判斷的過程。道德評價的過程，貫穿在道德認識發展的始終。道德評價能力的培養有助于道德信念的形成，也是對道德行為的一種積極的強化。 道德評價是學生在實踐中應用道德知識的表現，經常進行道德評價可以幫助學生鞏固與擴大道德經驗，如加深對道德意義的理解，從而把道德知識變成組織個人行動的自覺力量。 |
| 徹悟 | 徹悟 徹悟本身的詞義是看透世事，有所領悟。徹悟大師（1741--1810）清代著名高僧，中國凈土宗第十二代祖師。俗姓馬，名際醒，字徹悟，號夢東，京東豐潤（今河北省豐潤縣）人。父諱萬璋，母高氏。大師幼時聰慧穎異，長而喜好讀書，儒家典籍，四書五經，靡不遍覽。兼善作詩、詞、賦，甚為世人所尊崇。徹悟大師曾前往覺生寺任住持，歷時八年之久，與大眾一道精進念佛，以自身禪凈造詣，其思想、信念、感悟、著作自成一家，行方便法，教化眾生，世人稱師為當時凈土法門第一人。 |
| 徹悟 | 徹悟 徹悟本身的詞義是看透世事，有所領悟。徹悟大師（1741--1810）清代著名高僧，中國凈土宗第十二代祖師。俗姓馬，名際醒，字徹悟，號夢東，京東豐潤（今河北省豐潤縣）人。父諱萬璋，母高氏。大師幼時聰慧穎異，長而喜好讀書，儒家典籍，四書五經，靡不遍覽。兼善作詩、詞、賦，甚為世人所尊崇。徹悟大師曾前往覺生寺任住持，歷時八年之久，與大眾一道精進念佛，以自身禪凈造詣，其思想、信念、感悟、著作自成一家，行方便法，教化眾生，世人稱師為當時凈土法門第一人。 |
| 安貧樂道 | 安貧樂道【解釋】道：主張，思想。安于貧窮，以堅持自己的信念為樂。舊時士大夫所主張的為人處世之道。【出處】《后漢書·楊彪傳》：“安貧樂道，恬于進趣，三輔諸儒莫不慕仰之。”【示例】勸人～是古今治國平天下的大經絡，開過的方子也很多，但都沒有十全大補的功效。 ◎魯迅《花邊文學·安貧樂道法》【近義詞】安貧守道【反義詞】為所欲為、胡作非為【語法】聯合式；作謂語、定語；形容甘于貧困惡劣的環境 |
| 取名 | 取名 取名，是指運用各種方法將人或物指定一個便于識別區分的名稱，凡人必要取名，取名必分姓與名，姓名既是人的符號，又是人們彼此相區別相聯系的一個記號，自古以來，人們對自己姓名十分珍視，我國的姓與名，經歷了漫長的演變過程，才發展到了今天人們所慣用的姓名。作為一個符號的姓與名，雖然不能決定人的命運，但它卻一直帶有時代的信息，留下了家族血統的烙印，凝聚著父母對孩子的深情厚意和殷切期望，它對人生起著潛移默化的作用。名字是家庭教育的起步，是父母對孩子人生前景灌注著人生信念的名字，將規范、作用和影響著人的一生。 |
| 雁王 | 雁王 （金光布袋戲虛擬人物）金光布袋戲虛擬人物。 本名上官鴻信，前任羽國之主。個性陰沉而穩健，心計深遠而可怕，修習羽國鎮國神功寰羽詔空神卷，武功高絕。甫一入世便接連布局拔除墨家九算，卻又與九算之一的凰后維持合作上的平衡，與新任鉅子俏如來關系微妙。 以動亂九界為行事準則，所作所為無不挑戰著對手的信念與人性，被視為黑暗、渾沌的存在。 |
| 遙望 | 遙望 （黃家駒創作歌曲）《遙望》是中國香港殿堂級搖滾樂隊Beyond的一首音樂作品，它收錄在Beyond于1992年發行的粵語專輯《繼續革命》內；其國語版為《關心永遠在》，收錄在國語專輯《信念》內；其日語版名為《信》，收錄在日語專輯《超越》內。該作品的詞曲創作者，演唱者均為黃家駒。 遙望 （漢語詞語）遙望，漢語詞匯。 拼音：yáo wàng 釋義：向遠處看；看遠方。 |
| 衣缽 | 衣缽 中國禪宗師徒間道法的授受，常付衣缽為信證，稱為衣缽相傳。一般文學作品中也用衣缽相傳來表示技術、信念、目標的一個傳承過程。 |
| 衣缽 | 衣缽 中國禪宗師徒間道法的授受，常付衣缽為信證，稱為衣缽相傳。一般文學作品中也用衣缽相傳來表示技術、信念、目標的一個傳承過程。 |
| 有神論 | 有神論 有神論（theism）一詞來自希臘文。這種信念把神或神靈當成人格的、值得崇祀的禮拜的對象。有神論之宗教并無說服力且不可證偽，故最符合邏輯的結論即是起源于內心構建以精神寄托或對解脫死亡的向往。 由于政教分離原則，也為了確保科學教育體系不受影響，絕大多數國家對宗教會采取無神論或中立態度；政教合一國家對宗教采取有神論態度。 |
| 正直 | 正直 （漢語詞語）正直就是要不畏強勢，不憐弱勢，敢做敢為，要能夠堅持正道，要勇于承認錯誤。正直意味著有勇氣堅持自己的信念。這一點包括有能力去堅持你認為是正確的東西，在需要的時候義無反顧，并能公開反對你堅信是錯誤的東西。 |
| 叛逃 | 叛逃 《叛逃》（巡禮名《 反恐特勤隊》，前名《ATF反恐》），香港電視廣播有限公司制作的時裝警匪電視劇，是TVB第一套以反恐為主題的電視劇，由陳展鵬、吳卓羲、陳茵媺、蒙嘉慧、李司棋、關禮杰主演，王心慰監制。劇集探討人心的多疑、妒忌，親情、愛情、友情里有很多爾虞我詐，一個人面對生死存亡時，會不會為愛情做出犧牲。 主要講述莊有正及莊有杰兩兄弟先后加入ATF反恐調查組和行動組，有正與情報分析員鐘日嘉戀愛，有杰暗戀日嘉，有正在工作中結識記者葉婷，開始互相利用套取情報，發展了一段曖昧關系，后來有正為調查ATF的內鬼而到恐怖組織“驚鳥”做臥底，經歷生死考驗。 叛逃 （詞語解釋）叛逃，指背叛原服務的組織，信念、信仰、逃避責任，離開逃走。國家機關工作人員在履行公務期間，擅離崗位，叛逃境外或者在境外叛逃，危害中華人民共和國國家安全的行為。 |
| 安貧樂道 | 【解釋】道：主張，思想。安于貧窮，以堅持自己的信念為樂。舊時士大夫所主張的為人處世之道。【出處】《后漢書·楊彪傳》：“安貧樂道，恬于進趣，三輔諸儒莫不慕仰之。”【示例】勸人～是古今治國平天下的大經絡，開過的方子也很多，但都沒有十全大補的功效。 ◎魯迅《花邊文學·安貧樂道法》【近義詞】安貧守道【反義詞】為所欲為、胡作非為【語法】聯合式；作謂語、定語；形容甘于貧困惡劣的環境 |
| 操之在我 | 操之在我 這個世界上，許多人不明白自己的一生究竟是為什么而活？沒有追求，沒有信仰，沒有目標，找不到生活的意義。如果你想換一種活法，開始一個新的人生，那么，必須把握好心態與選擇。 本書通過十一步來寫如何使成功掌握在自己手中，從把握自己、認識自己、制定合理的目標、態度決定一切，習慣左右你的命運等到最后的堅定自己的人生信念。告訴讀者成功就這么簡單，完全取決于你自己。 |
| 衣鉢 | 衣缽 中國禪宗師徒間道法的授受，常付衣缽為信證，稱為衣缽相傳。一般文學作品中也用衣缽相傳來表示技術、信念、目標的一個傳承過程。 |
| 有神論 | 有神論 有神論（theism）一詞來自希臘文。這種信念把神或神靈當成人格的、值得崇祀的禮拜的對象。有神論之宗教并無說服力且不可證偽，故最符合邏輯的結論即是起源于內心構建以精神寄托或對解脫死亡的向往。 由于政教分離原則，也為了確保科學教育體系不受影響，絕大多數國家對宗教會采取無神論或中立態度；政教合一國家對宗教采取有神論態度。 |
| 遙望 | 遙望 （黃家駒創作歌曲）《遙望》是中國香港殿堂級搖滾樂隊Beyond的一首音樂作品，它收錄在Beyond于1992年發行的粵語專輯《繼續革命》內；其國語版為《關心永遠在》，收錄在國語專輯《信念》內；其日語版名為《信》，收錄在日語專輯《超越》內。該作品的詞曲創作者，演唱者均為黃家駒。 遙望 （漢語詞語）遙望，漢語詞匯。 拼音：yáo wàng 釋義：向遠處看；看遠方。 |
| 從眾 | 從眾 （心理學名詞）從眾( conformity)是指群體成員在真實的或現象的群體壓力下其行為或信念上的改變，及其伴隨的行為方式。 從眾 （漢語詞語）從眾指個人受到外界人群行為的影響，而在自己的知覺、判斷、認識上表現出符合于公眾輿論或多數人的行為方式。通常情況下，多數人的意見往往是對的。從眾服從多數，一般是不錯的。但缺乏分析，不作獨立思考。不顧是非曲直的一概服從多數，隨大流走，則是不可取的，是消極的“盲目從眾心理”。 |
| 從衆 | 從眾 （心理學名詞）從眾( conformity)是指群體成員在真實的或現象的群體壓力下其行為或信念上的改變，及其伴隨的行為方式。 從眾 （漢語詞語）從眾指個人受到外界人群行為的影響，而在自己的知覺、判斷、認識上表現出符合于公眾輿論或多數人的行為方式。通常情況下，多數人的意見往往是對的。從眾服從多數，一般是不錯的。但缺乏分析，不作獨立思考。不顧是非曲直的一概服從多數，隨大流走，則是不可取的，是消極的“盲目從眾心理”。 |
| 從眾 | 從眾 （心理學名詞）從眾( conformity)是指群體成員在真實的或現象的群體壓力下其行為或信念上的改變，及其伴隨的行為方式。 從眾 （漢語詞語）從眾指個人受到外界人群行為的影響，而在自己的知覺、判斷、認識上表現出符合于公眾輿論或多數人的行為方式。通常情況下，多數人的意見往往是對的。從眾服從多數，一般是不錯的。但缺乏分析，不作獨立思考。不顧是非曲直的一概服從多數，隨大流走，則是不可取的，是消極的“盲目從眾心理”。 |
| 石榴 | 石榴 （郭沫若的作品）《石榴》是1942年郭沫若所創作的一篇散文作品，選自郭沫若文藝散文集《丁東草》。文章托物言志，借石榴寄托情懷，通過對石榴的具體生動的描繪，歌頌真善美，贊揚了不怕威壓、奮發向上的品格精神，也含蓄地抒發了作者執著堅定的信念和熱切地追求。 |
| 扶搖 | 扶搖 《扶搖》是根據天下歸元小說《扶搖皇后》改編的古裝女性勵志電視劇，由楊文軍、謝澤和李才聯合執導，楊冪、阮經天領銜主演，劉奕君、王勁松特別主演，高偉光、賴藝、張雅欽、李依曉、梁譯木、黃宥明、蔣龍、高瀚宇和阿麗亞等聯袂主演，胡可、宋佳倫、劉璇和涓子友情出演。 該劇講述了出生底層的平凡少女扶搖，為解除身上封印而踏上五洲歷險征途，在此過程中與長孫無極相知相愛、并肩而立；兩人堅守“雖千萬人吾往矣”的信念，歷經磨難披荊斬棘，最終成功對抗不公命運的故事。 該劇于2018年6月18日在浙江衛視中國藍周播劇場和騰訊視頻首播。 扶搖 （漢語詞匯）扶搖，指盤旋而上；騰飛。比喻仕途得意。語出《莊子·逍遙游》：“鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。” 扶搖是道家神話傳說中的樹名。《莊子·在宥》：“ 云將 東游，過扶搖之枝而適遭 鴻蒙 。” 陸德明 釋文引 李頤 曰：“扶搖，神木也，生東海。” |
| 干法 | 干法 《干法》是2010年05月華文出版社出版的圖書，作者是日本作家稻盛和夫。內容主要是真切、深刻地揭示了工作的意義，以“一分耕耘、一分收獲”的理性和從容笑對人生，付出自己應有的努力。 稻盛先生結合自己70余年的切身經歷所獲得的工作經驗，與讀者探討工作真正的意義以及如何在工作中取得成績，為身在職場的讀者點燃了指路明燈，同時，這些思想對企業管理者也有借鑒意義。這是他不可動搖的“信念”，也是他被實踐所證明了的正確的“工作哲學”。 |