友善的四字詞語
友善的四字詞語：1. 以禮相待；2. 互幫互助；3. 關愛他人；4. 心平氣和；5. 和睦相處；6. 友好相處；7. 誠實守信；8. 真誠待人；9. 體貼入微；10. 以人為本；11. 以和為貴；12. 以德服人；13. 理解包容；14. 寬容大度；15. 謙虛謹慎；16. 善解人意；17. 以善治人；18. 以柔克剛；19. 知恩圖報；20. 共同進步
友善的四字詞語 相關詞語和解釋
| 詞語 | 拼音/解釋 |
|---|---|
| 損友 | 損友 對自己有害的朋友，對自己的品行產生不良影響的朋友，與“益友”相對。語本《論語．季氏》"益者三友，損者三友：友直﹑友諒﹑友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。" 但現代生活中，損友一詞也漸用于形容喜歡胡鬧愛犯貧搞怪的、有點犧牲小我娛樂大家的朋友。這種損友的本質是好的，他的出發點和立場都是在好朋友的基礎上。即使偶爾胡鬧過度，也是出于善意的。 |
| 損友 | 損友 對自己有害的朋友，對自己的品行產生不良影響的朋友，與“益友”相對。語本《論語．季氏》"益者三友，損者三友：友直﹑友諒﹑友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。" 但現代生活中，損友一詞也漸用于形容喜歡胡鬧愛犯貧搞怪的、有點犧牲小我娛樂大家的朋友。這種損友的本質是好的，他的出發點和立場都是在好朋友的基礎上。即使偶爾胡鬧過度，也是出于善意的。 |
| 善友 | 善友 善友（shàn yǒu ）是一個漢語詞語，意思是友善，引為友好。 |
| 親善 | 親善 親善，漢語詞匯。 拼音：qīn shàn 釋義：1、親近友善。2. 謂寵愛信任。 親善（rapport），來自于法語的rapprochement，意思是“建立或重建和諧友好的關系”。也就是說，通過建立親善關系，我們創造了一種相互信任、相互滿意、相互合作和相互敞開心扉的人際互動關系。 |
| 三友 | 三友 （三種交友之道）孔子曰：“益者三友，損者三友。友直(1)，友諒(2)，友多聞，益矣。友便辟(3)，友善柔(4)，友便侫(5)，損矣。” |
| 親善 | 親善 親善，漢語詞匯。 拼音：qīn shàn 釋義：1、親近友善。2. 謂寵愛信任。 親善（rapport），來自于法語的rapprochement，意思是“建立或重建和諧友好的關系”。也就是說，通過建立親善關系，我們創造了一種相互信任、相互滿意、相互合作和相互敞開心扉的人際互動關系。 |
| 友好 | 友好 （詞語解釋）友好，拼音yǒu hǎo，意思是好友、親近友善。 |
| 友民 | 友民 yǒu mín 友民 友善順從之民。《書·召誥》：“予小臣敢以王之讎民百君子，越友民，保受王威命明德。” 蔡沉 集傳：“友民， 周 之友順民也。” 清 俞正燮 《癸巳存稿·多士多方》：“ 受都 去 洛 四百馀里， 召公 安得舍友民而遠役讎民？” |
| 范張 | 范張 范張東漢范式﹑張劭的并稱。二人友善，重義守信，有死友之稱。后常以范張比喻生死不渝的至友。見 |
| 升堂拜母 | 升堂拜母【解釋】升：登上；堂：古代指宮室的前屋。拜見對方的母親。指互相結拜為友好人家。【出處】《三國志·吳志·周瑜傳》：“堅子策，與瑜同年，獨相友善，瑜推道南大宅以舍策，升堂拜母，有無通共。” |
| 貢禹彈冠 | 貢禹彈冠【解釋】指貢禹與王吉（字子陽）友善，見其在位，亦愿為官。比喻樂意輔佐志向相同的人。【出處】《漢書·王吉傳》：“吉與貢禹為友，世稱‘王陽在位，貢公彈冠’。言其取舍同也。”【示例】人之相知，貴相知心。王陽在位，～。 ◎清黃宗羲《與陳介眉庶常書》【語法】主謂式；作賓語、分句；含褒義 |
| 貢禹彈冠 | 【解釋】指貢禹與王吉（字子陽）友善，見其在位，亦愿為官。比喻樂意輔佐志向相同的人。【出處】《漢書·王吉傳》：“吉與貢禹為友，世稱‘王陽在位，貢公彈冠’。言其取舍同也。”【示例】人之相知，貴相知心。王陽在位，～。 ◎清黃宗羲《與陳介眉庶常書》【語法】主謂式；作賓語、分句；含褒義 |
| 嵇呂 | 嵇呂 三國魏嵇康與呂安的并稱 jī lǚ 注音 三國 魏 嵇康 與 呂安 的并稱。二人相交甚為友善。事見《晉書·嵇康傳》。后因以借指摯友。 清 錢謙益 《閩中徐存永陳開仲亂后過訪各有詩見贈次韻奉答》：“論文 嵇 呂 更誰知，兵燹間關問索居。” |
| 椒舉班荊 | 椒舉班荊 jiāo jǔ bān jīng 春秋時，楚國椒舉與聲子友善。椒舉逃亡到鄭國，打算去晉國，在鄭郊遇到也打算去晉國的聲子，便"班荊相與食，而言復故。"班荊，布荊草于地;復故，謂返回故國楚。見《左傳．襄公二十六年》。后遂以"椒舉班荊"為思念故國友人之典。 |
| 嵇呂 | 嵇呂 三國魏嵇康與呂安的并稱 jī lǚ 注音ㄐㄧ ㄌㄩˇ 三國 魏 嵇康 與 呂安 的并稱。二人相交甚為友善。事見《晉書·嵇康傳》。后因以借指摯友。 清 錢謙益 《閩中徐存永陳開仲亂后過訪各有詩見贈次韻奉答》：“論文 嵇 呂 更誰知，兵燹間關問索居。” |
| 椒舉班荊 | 椒舉班荊 jiāo jǔ bān jīng 春秋時，楚國椒舉與聲子友善。椒舉逃亡到鄭國，打算去晉國，在鄭郊遇到也打算去晉國的聲子，便"班荊相與食，而言復故。"班荊，布荊草于地;復故，謂返回故國楚。見《左傳．襄公二十六年》。后遂以"椒舉班荊"為思念故國友人之典。 |
| 鄰好 | 鄰好 鄰好，漢語詞匯，亦作“隣好”。睦鄰友好。謂鄰居或鄰國相友善。 |
| 鄰好 | 鄰好 鄰好，漢語詞匯，亦作“隣好”。睦鄰友好。謂鄰居或鄰國相友善。 |
| 高揖 | 高揖 gāo yī 高揖 雙手抱拳高舉過頭作揖。古代作為辭別時的禮節。《孔叢子·儒服》：“ 子高 游 趙 ， 平原君 客有 鄒文 、 季節 者與 子高 相友善。及將還 魯 ，故人訣既畢， 文節 送行，三宿臨別， 文節 流涕交頤， 子高 徒抗手而已，分背就路。其徒問曰：‘先生與彼二子善，彼有戀戀之心，未知后會何期，凄愴流涕，而先生厲聲高揖，無乃非親親之謂乎？’”后亦指辭謝告退。 南朝 宋 謝靈運 《述祖德詩》之二：“高揖七州外，拂衣五湖里。” 唐 韓愈 《通解》：“﹝ 許由 ﹞乃脫屣其九州，高揖而辭 堯 。” 王闿運 《常公神道碑》：“酌泉明志，高揖 夷 齊 。” |
| 岳湛 | 岳湛 岳湛（yuè zhàn） 晉潘岳與夏侯湛的并稱。兩人過從甚密均以文章著稱。《晉書．夏侯湛傳》:"湛幼有盛才文章宏富善構新詞而美容觀與潘岳友善每行止同輿接茵京都謂之'連璧'。" |
| 嶽湛 | 岳湛 岳湛（yuè zhàn） 晉潘岳與夏侯湛的并稱。兩人過從甚密均以文章著稱。《晉書．夏侯湛傳》:"湛幼有盛才文章宏富善構新詞而美容觀與潘岳友善每行止同輿接茵京都謂之'連璧'。" |
| 三人一龍 | 三人一龍 喻三人友善如一體。“終不毀傷人” 裴松之 注引 三國 魏 魚豢 《魏略》：“ 歆與北海邴原 、 管寧俱游學，三人相善。時號三人為一龍， 歆為龍頭， 原為龍腹， 寧為龍尾。” |
| 膺舟 | 膺舟 郭太字林宗，太原界休人也。家世貧賤。早孤，母欲使給事縣廷。林宗曰：“大丈夫焉能處斗筲之役乎？”遂辭。就成皋屈伯彥學，三年業畢，博通墳籍。善談論，美音制。乃游于洛陽。始見河南尹李膺，膺大奇之，遂相友善，于是名震京師 |
| 三人一龍 | 三人一龍 喻三人友善如一體。“終不毀傷人” 裴松之 注引 三國 魏 魚豢 《魏略》：“ 歆與北海邴原 、 管寧俱游學，三人相善。時號三人為一龍， 歆為龍頭， 原為龍腹， 寧為龍尾。” |
| 三生石 | 三生石 （泥質石灰巖）三生源于佛教的因果輪回學說，后成為中國歷史上意涵情定終身的象征物。三生石的三生分別代表前生、今生、來生，很多人的愛情是從一種似曾相識的感覺開始的，而相愛之后人們又一定會期待緣定三生。 三生石位于杭州三天竺寺，傳說唐李源與僧圓觀友善，同游三峽，見婦人引汲， 觀曰：“其中孕婦姓王者，是某托身之所。”更約十二年后中秋月夜，相會于杭州天竺寺外。是夕觀果歿，而孕婦產。及期，源赴約，聞牧童歌《竹枝詞》：“三生石上舊精魂，賞月吟風不要論。慚愧故人遠相訪，此身雖異性長存。” 源因知牧童即圓觀之后身。見唐袁郊 《甘澤謠·圓觀》。后人附會謂杭州天竺寺后山的三生石，即李源和圓觀相會之處。詩文中常用為前因宿緣的典實。 唐齊己 《荊渚感懷寄僧達禪弟》詩之三：“自拋南岳三生石，長傍西山數片云。” |
| 乘魚橋 | 乘魚橋 chéng yú qiáo ㄔㄥˊ ㄧㄩˊ ㄑㄧㄠˊ 乘魚橋 橋名。 唐 陸廣微 《吳地記》：“ 乘魚橋 在 交讓瀆 。郡人 丁法海 與 琴高 友善， 高 世隱不仕，共營東皋之田。時歲大稔，二人共行田畔，忽見一大鯉魚，長可丈馀，一角兩足雙翼，舞於 高 田。 法海 試上魚背，靜然不動，良久遂下，請 高 登魚背，魚乃舉翼飛騰，沖天而去。” 明 高啟 有《乘魚橋》詩。一本作“乘鯉橋”。 |
| 僑肸 | 僑肸 指 春秋 鄭 大夫 公孫僑 ( 子產 )和 晉 大夫 羊舌肸 ( 叔向 )。二人友善，并以才智見譽于當世。 明 張煌言 《答趙安撫書》：“不佞與執事輩從容 羊 陸 之交，往來 僑 肸 之好。”后用以借稱哲人賢士。 三國 蜀 諸葛亮 《與兄瑾書》：“ 殷 德嗣 秀才，今之 僑 肸 者也。” |
| 推宅 | 推宅 tuī zhái 1.推讓住宅。語本《三國志．吳志．周瑜傳》:"孫堅興義兵討董卓，徙家于舒。堅子策與瑜同年，獨相友善，瑜推道南大宅以舍策，升堂拜母，有無通共。" |
| 孟詩韓筆 | 孟詩韓筆 在詩歌創作中追求奇崛險怪方面，中唐時期著名詩人韓愈和孟郊的詩風有近似之處，后人論詩常以“韓孟”并舉。又因韓愈以散文著稱，孟郊以詩名世，當時有“孟詩韓筆”之譽。唐人趙磷《因話錄》：“韓文公與孟東野友善。韓公文至高，孟長于五言，時號孟詩韓筆。” |
| 乘魚橋 | 乘魚橋 chéng yú qiáo ㄔㄥˊ ㄧㄩˊ ㄑㄧㄠˊ 乘魚橋 橋名。 唐 陸廣微 《吳地記》：“ 乘魚橋 在 交讓瀆 。郡人 丁法海 與 琴高 友善， 高 世隱不仕，共營東皋之田。時歲大稔，二人共行田畔，忽見一大鯉魚，長可丈馀，一角兩足雙翼，舞于 高 田。 法海 試上魚背，靜然不動，良久遂下，請 高 登魚背，魚乃舉翼飛騰，沖天而去。” 明 高啟 有《乘魚橋》詩。一本作“乘鯉橋”。 |
| 僑肸 | 僑肸 指 春秋 鄭 大夫 公孫僑 ( 子產 )和 晉 大夫 羊舌肸 ( 叔向 )。二人友善，并以才智見譽于當世。 明 張煌言 《答趙安撫書》：“不佞與執事輩從容 羊 陸 之交，往來 僑 肸 之好。”后用以借稱哲人賢士。 三國 蜀 諸葛亮 《與兄瑾書》：“ 殷 德嗣 秀才，今之 僑 肸 者也。” |
| 李郭同舟 | 李郭同舟【解釋】以之比喻知已相處。【出處】《后漢書·郭太傳》：“郭太字林宗，太原界休人也。家世貧賤……乃游于洛陽。始見河南尹李膺，膺大奇之，遂相友善，于是名震京師。后歸鄉里，衣冠諸儒送至河上，車數千兩。林宗唯與李膺同舟而濟，眾賓望之，以為神仙焉。”【示例】一時門外瞻望顏色，伺侯車騎者弱項肩累跡，幾如荀陳會坐，～。東漢風流，再見今日也。 ◎清·陳康祺《郎潛紀聞》卷八 |
| 孟詩韓筆 | 孟詩韓筆 在詩歌創作中追求奇崛險怪方面，中唐時期著名詩人韓愈和孟郊的詩風有近似之處，后人論詩常以“韓孟”并舉。又因韓愈以散文著稱，孟郊以詩名世，當時有“孟詩韓筆”之譽。唐人趙磷《因話錄》：“韓文公與孟東野友善。韓公文至高，孟長于五言，時號孟詩韓筆。” |
| 通美 | 通美 拼音?tōng?měi 注音?ㄊㄨㄥ?ㄇㄟˇ 引證解釋?謂豁達友善。?晉?葛洪?《抱樸子·漢過》：“蓬發褻服，游集非類者，謂之通美泛愛。”《南史·何點傳》：“?點?明目秀眉，容貌方雅，真素通美，不以門戶自矜。” |
| 良師益友 | 【解釋】良：好；益：有幫助。使人得到教益和幫助的好老師和好朋友。【出處】《論語·述而》：“三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。”《論語·季氏》：“益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，損矣。”【示例】和一位締交半個多世紀的～訣別，悲痛之情是難以盡述的。 ◎夏衍《知公此去無遺恨——痛悼郭沫若同志》【近義詞】情同手足、莫逆之交【反義詞】一丘之貉、狐群狗黨【語法】聯合式；作主語、賓語、定語；含褒義 |
| 良師益友 | 良師益友【解釋】良：好；益：有幫助。使人得到教益和幫助的好老師和好朋友。【出處】《論語·述而》：“三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。”《論語·季氏》：“益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，損矣。”【示例】和一位締交半個多世紀的～訣別，悲痛之情是難以盡述的。 ◎夏衍《知公此去無遺恨——痛悼郭沫若同志》【近義詞】情同手足、莫逆之交【反義詞】一丘之貉、狐群狗黨【語法】聯合式；作主語、賓語、定語；含褒義 |
| 損者三友 | 辭典解釋損者三友 sǔn zhě sān yǒu 對自己有害的朋友有三種，包括善于迎合人意、善以媚態勸誘人、巧言而過于謙恭者。 《論語．季氏》：「益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，損矣。」 《漢書．卷九三．佞幸傳．鄧通傳》贊曰：「故仲尼著損者三友，王者不私人以官，殆為此也。」 |
| 和顏悅色 | 和顏悅色【解釋】顏：面容；悅：愉快；色：臉色。臉色和藹喜悅。形容和善可親。【出處】《論語·季氏》：“友便辟，友善柔、友便佞，損也。”邢昺疏：“善柔，謂面柔，和顏悅色以誘人者也。”【示例】申子平急上前，～的把原委說了一遍。 ◎清·劉鶚《老殘游記》第八回【近義詞】平易近人、和藹可親【反義詞】橫眉怒目、殺氣騰騰、聲色俱厲【語法】聯合式；作狀語；含褒義，形容和善可親 |
| 和顏悅色 | 【解釋】顏：面容；悅：愉快；色：臉色。臉色和藹喜悅。形容和善可親。【出處】《論語·季氏》：“友便辟，友善柔、友便佞，損也。”邢昺疏：“善柔，謂面柔，和顏悅色以誘人者也。”【示例】申子平急上前，～的把原委說了一遍。 ◎清·劉鶚《老殘游記》第八回【近義詞】平易近人、和藹可親【反義詞】橫眉怒目、殺氣騰騰、聲色俱厲【語法】聯合式；作狀語；含褒義，形容和善可親 |
| 和顔悅色 | 【解釋】顏：面容；悅：愉快；色：臉色。臉色和藹喜悅。形容和善可親。【出處】《論語·季氏》：“友便辟，友善柔、友便佞，損也。”邢昺疏：“善柔，謂面柔，和顏悅色以誘人者也。”【示例】申子平急上前，～的把原委說了一遍。 ◎清·劉鶚《老殘游記》第八回【近義詞】平易近人、和藹可親【反義詞】橫眉怒目、殺氣騰騰、聲色俱厲【語法】聯合式；作狀語；含褒義，形容和善可親 |
| 脩好 | 脩好 xiū hǎo ㄒㄧㄨ ㄏㄠˇ 脩好 (1).指國與國之間結成友好關系。《左傳·成公九年》：“ 楚子 使 公子辰 如 晉 ，報 鐘儀之 使，請脩好、結成。” 南朝 陳 徐陵 《在北齊與楊仆射書》：“吾等張旜拭玉，脩好尋盟。” 宋 曾鞏 《本朝政要策·任將》：“ 契丹 脩好之使，數至于闕庭。” (2).指人與人之間相友善。《后漢書·孔融傳》：“輒布腹心，脩好如初。” |
| 直諒多聞 | 直諒多聞【解釋】直：正直；諒：信實；多聞：學識淵博。為人正直信實，學識廣博。【出處】《論語·季氏》：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損也。”【示例】文章經國之大業，不朽之盛事；世有～，引繩墨經糾余不逮者，禱祀求之矣。 ◎清·黎庶昌《續古文辭類篡序》 |
| 好言好語 | 好言好語【解釋】好：美好，友善。指友善和中聽的言語。【出處】洪深《香稻米》第三幕：“我曉得鄉下人是刁惡不過，好言好語不肯聽的！”【示例】我～批評他，挨了一頓罵。 ◎魏巍《老煙筒》【語法】聯合式；作謂語、賓語；含褒義 |
| 直諒多聞 | 【解釋】直：正直；諒：信實；多聞：學識淵博。為人正直信實，學識廣博。【出處】《論語·季氏》：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損也。”【示例】文章經國之大業，不朽之盛事；世有～，引繩墨經糾余不逮者，禱祀求之矣。 ◎清·黎庶昌《續古文辭類篡序》 |
| 好言好語 | 【解釋】好：美好，友善。指友善和中聽的言語。【出處】洪深《香稻米》第三幕：“我曉得鄉下人是刁惡不過，好言好語不肯聽的！”【示例】我～批評他，挨了一頓罵。 ◎魏巍《老煙筒》【語法】聯合式；作謂語、賓語；含褒義 |
| 李郭舟 | 李郭舟 郭太字林宗，太原界休人也。家世貧賤。早孤，母欲使給事縣廷。林宗曰：“大丈夫焉能處斗筲之役乎？”遂辭。就成皋屈伯彥學，三年業畢，博通墳籍。善談論，美音制。乃游于洛陽。始見河南尹李膺，膺大奇之，遂相友善，于是名震京師。后歸鄉里，衣冠諸儒送至河上，車數千兩。林宗唯與李膺同舟而濟，士賓望之，以為神仙焉。司徒黃瓊辟，太常趙典舉有道。或勸林宗仕進者，對曰：“吾夜觀天象，晝察人事，天之所廢，不可支也。”遂并不應。性明知人，好勵訓士類。身長八尺，容貌魁偉，寬衣博帶，周游郡國。嘗于陳梁閑行遇雨，巾一角墊，時人乃故折巾一角，以為“林宗巾”。其見慕皆如此。或問汝南范滂曰：“郭林宗何如人？”滂曰：“隱不違親，貞不絕俗，天子不得臣，諸侯不得友，吾不知其它。”后遭母憂，有至孝稱。林宗雖善人倫，而不為危言核論，故宦官專政而不能傷也。及黨事起，知名之士多被其害，唯林宗及汝南袁閎得免焉。遂閉門教授，弟子以千數。 |
| 淘氣鬼 | 淘氣鬼 Hobgoblin與Goblin正好相反，它是指那些友善的小精靈，如上面介紹的Brownies和Bogles。這些小精靈大多獨居，善良而友好，有時也會弄些惡作劇出來。莎士比亞在《仲夏夜之夢》里描寫的那個惡作劇的小精靈迫克（見Puck）就是一個典型的Hobgoblin。下 |
| 僞善 | 偽善 偽善意思是故意裝出來的友善，虛偽的善意，“偽善”比“無善”更可怕。偽善者又可歸為"說謊者"一類。 |
| 偽善 | 偽善 偽善意思是故意裝出來的友善，虛偽的善意，“偽善”比“無善”更可怕。偽善者又可歸為"說謊者"一類。 |
| 山姆叔叔 | 辭典解釋山姆叔叔 shān mǔ shú shu 通常指美國政府，有時指美國或美國人民。由英語 Uncle Sam翻譯得名。山姆叔叔原為西元一八一二年英美戰爭時，紐約州北部及華蒙州反政府者對美國政府的不友善稱呼。后迅速傳開，成為一種友善的綽號。一八三○年代，被繪成漫畫，是一個高鼻子，尖下巴，留一撮長胡子的老人，頭戴大禮帽，身穿大禮服，衣服的花樣為星條旗。一九六一年美國國會通過決議案，承認山姆叔叔為美國的象征。也譯作「山姆大叔」。 |
| 淘氣鬼 | 淘氣鬼 Hobgoblin與Goblin正好相反，它是指那些友善的小精靈，如上面介紹的Brownies和Bogles。這些小精靈大多獨居，善良而友好，有時也會弄些惡作劇出來。莎士比亞在《仲夏夜之夢》里描寫的那個惡作劇的小精靈迫克（見Puck）就是一個典型的Hobgoblin。下 |
| 酈寄賣友 | 辭典解釋酈寄賣友 lì jì mài yǒu 酈寄，漢朝人，字況，與呂祿友善。呂后過世后，大臣欲殺諸呂以鏟除外戚勢力。時呂祿為北軍將軍，太尉周勃無法入北軍，遂挾持酈寄的父親，令酈寄騙呂祿出游，再趁機入據北軍，誅殺呂祿。時人稱此事為「酈寄賣友」。見《漢書．卷四一．酈商傳》。 南朝齊．丘巨源〈為尚書符荊州〉：「雖呂布販君，酈寄賣友，方之斯人，未足為酷。」 |
| 善待 | 善待 善待，漢語詞匯。 拼音：shàn dài。 釋義：友善地對待；好好對待。 |
| 小胡子 | 小胡子 （日本動漫《夏目友人帳》中的角色）小胡子（ちょびひげ）是《夏目友人帳》里面的角色之一，很喜歡喝酒，貓咪老師和小胡子每次見面都會吵架。是一個很友善的大妖怪。 |
| 小鬍子 | 小胡子 （日本動漫《夏目友人帳》中的角色）小胡子（ちょびひげ）是《夏目友人帳》里面的角色之一，很喜歡喝酒，貓咪老師和小胡子每次見面都會吵架。是一個很友善的大妖怪。 |
| 臧懋循 | 臧懋循 臧懋循（1550～1620），字晉叔，號顧渚山人。漢族，浙江長興人。明代戲曲家、戲曲理論家。以編著《元曲選》而聞名，是元曲選編之大成者。 臧懋循七歲通曉《五經》，博聞強記，為人不拘小節。明萬歷八年（1580）進士，次年出任湖北荊州府學教授。萬歷十年，任應天（今南京）鄉試同考官，后改官夷陵（今湖北宜昌市）知縣。十一年，升任南京國子監博士，與湯顯祖、王世貞友善，游六朝遺跡，命題賦詩，風雅一時。萬歷十三年，因攜帶妾童，出城游樂，被罷官，回歸長興。慕黃山、白岳之勝，策杖往游，賦詩言志。萬歷二十四年與族人合捐重修鼎甲橋，橋和橋志銘（石刻）今尚保存完好。是年，全家移居南京。二十七年作《巳亥書事》一詩，指責朝廷貪得無厭，稅監四出。二十九年，與曹學儉、陳邦瞻等名士結金陵詩社，相亙唱和，并輯有《金陵社集》8卷。于萬歷三十年，挈家返回長興。 懋循的詩作，關心時事，清新可取。錢謙益《列朝詩集》、朱彝尊《明詩宗》、陳田《明詩紀事》中均選有臧懋循詩作，在明代文壇上頗有聲譽。與湖州友人吳稼登、吳夢暢等，并稱“吳興四子”。懋循見家鄉一帶文化發達，戲曲盛行，便萌發編印雜劇的愿望，到處收集散佚的元曲、詩詞文稿。萬歷四十五年，67歲時編成《元曲選》100卷、圖1卷，校勘精良。工書法。且精通音律。 |
| 於陵子 | 於陵子 《於陵子》·一卷〔江蘇巡撫采進本〕 舊本題齊陳仲子撰。王士禎《居易錄》曰：萬歷間學士，多撰偽書以欺世，如《天祿閣外史》之類，人多知之。今類書中所刻唐韓鄂《歲華紀麗》，乃海鹽胡震亨孝轅所造。於陵子，其友姚士粦叔祥作也。凡十二篇，一曰畏人，二曰貧居，三曰辭祿，四曰遺蓋，五曰人問，六曰先人，七曰辯窮，八曰大盜，九曰夢葵，十曰巷之人，十一曰未信，十二曰灌圍。前有元鄧文原題詞，稱前代《藝文志》、《崇文總目》所無，惟石廷尉熙明家藏，又稱得之道流。其說自相矛盾。又有王鏊一引一跋，鏊集均無其文。其偽可驗。惟沈士龍一跋，引揚雄《方言》所載《齊語》及《竹書紀年》、《戰國策》、《列女傳》所載沃丁殺伊尹，齊、楚戰重邱，及楚王聘仲子為相事，證為古書，共說頗巧。然摭此四書以作偽，而又援此四書以證非偽，此正朱子所謂采《天問》作《淮南子》，又采《淮南子》注《天問》者也。士龍與士粦友善，是蓋同作偽者耳。末有徐元文跋，詞尤弇鄙，則又近時書賈所增，以冒稱傳是樓舊本者矣。 |
| 鮑叔牙 | 辭典解釋鮑叔牙 bào shú yá 人名。春秋齊大夫，生卒年不詳。少與管仲友善，知管仲賢而貧，分財多與；后鮑叔牙事齊桓公，管仲事公子糾，公子糾死，管仲囚，鮑叔牙乃薦管仲于桓公，卒佐桓公成霸業。世多稱其知人而篤于友誼。 |
| 高閑 | 高閑 高閑，生卒年不詳，烏程（今浙江湖州）人。自幼出家于湖州開元寺，后入長安。酷愛書法，尤善草書，學張旭、懷素，并與當時的名詩人張祜、陳陶以及著名文學家韓愈友善。 據《唐高僧傳》載：“宣宗重興佛法，召入對御前草圣，遂賜紫衣，仍預臨洗懺戒壇，號十望大德。”可見高閑之書法在唐代已經聲名顯赫，可惜他流傳書跡甚少。 |
| 無邪 | 無邪 （詞語解析）無邪是一個漢語詞語，讀音為wúxié，意思是謂無邪癖，無邪趣；沒有邪惡的想法。用來形容天真、思想純正、活潑、可愛、善良的年少的人與柔弱、友善年幼的動物。常作成語：“天真無邪”。出自《詩經》第一篇《魯頌·駉》。 |