八個字的詞語
八個字的詞語：1. 風雨同舟，共渡難關。；2. 一心一意，齊心協力。；3. 和衷共濟，團結一致。；4. 同舟共濟，攜手前行。；5. 群策群力，共同進步。；6. 眾志成城，戰無不勝。；7. 團結就是力量，合作創造奇跡。；8. 共同努力，共享成功。；9. 眾人拾柴火焰高。；10. 眾口鑠金，積少成多。；11. 同心協力，共創輝煌。；12. 眾志成山，攻堅克難。；13. 利益共同體，互利互惠。；14. 眾志成林，風雨無阻。；15. 一起努力，共同成長。；16. 匯聚智慧，共同發展。；17. 同舟共進，共創美好未來。；18. 眾志成珠，璀璨奪目。；19. 團結合作，共同發展。；20. 眾志成軍，鐵血戰斗。
八個字的詞語 相關詞語和解釋
| 詞語 | 拼音/解釋 |
|---|---|
| 八字 | 八字 八字即生辰八字，是一個人出生時的干支歷日期。八字在中國民俗信仰中占有地位，年干和年支組成年柱，月干和月支組成月柱，日干和日支組成日柱，時干和時支組成時柱；一共四柱，四個干和四個支共八個字，故又稱四柱八字。八字僅儒學學家會排立，如甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅時等，技術含量在于排運氣節律，傳統八字僅僅知道大運（月節律），小運（時節律）起法也是錯的，對年節律、日節律就不知道了。 八字一詞命理界無所不知，但是八字到底有多少種？大部分人認為八字總共有一百一拾二萬三千二百種。其實這是沒有掌握當代完整預測模式的誤會；因為深入到四柱或六柱太陽律月亮律，自古到今包括今后都不可能出現完全相同的八字。 |
| 八個字 | 八個字 《八個字》是千若鳴創作的網絡小說，發表于晉江文學網。 |
| 批八字 | 批八字 批八字，行話：掐八字，古老的行業。是一種根據天干地支、陰陽五行等理論推測人的吉兇禍福等事的傳統命理學。八字，也叫生辰八字、四柱八字，是人出生時的干支歷日期。從歷書上查出干支歷的年、月、日、時四組干支，合起來就是八個字。所以批八字又稱掐八字、指迷算命、八字算命、四柱推命、八字預測、四柱預測等。 |
| 八個字 | 八個字 '《八個字》是千若鳴創作的網絡小說，發表于晉江文學網。 |
| 生辰八字 | 生辰八字 生辰八字，簡稱八字，是指一個人出生時的干支歷日期；年月日時共四柱干支，每柱兩字，合共八個字。生辰八字在中國民俗信仰中占有重要地位，古代中國道家、星相家據此推算人的命運的好壞。 八字預測術在實踐中不斷發展，從李虛中的三柱、到徐子平的四柱，到人體生物節律學傳授的四柱太陽律月亮律，每一個階梯的遞進，都包含著歷代學者與社會實踐活動者的辛勤付出。 要得到正確的出生時間，古代中國人民認為在白天以日晷儀測量最準。鐘表時間是人為的平均時和地區標準時，必須依節氣（太陽黃經）計算“真太陽時差”與依出生地計算“地方經度時差”，才能得到真正的出生天文時間。 在歷書中，年的干支與日的干支基本都有，而月與時的天干可以依據年、日的干支按口訣推算得出。 |
| 時辰八字 | 時辰八字 時辰八字，簡稱八字，是指一個人出生時的干支歷日期；年月日時共四柱干支，每柱兩字，合共八個字，故稱。生辰八字在漢族民俗信仰中占有重要地位，古代漢族星相家據此推算人的命運的好壞。八字預測術在實踐中不斷發展，從李虛中的三柱、到徐子平的四柱，到的四柱太陽律月亮律，每一個階梯的遞進，都包含著歷代學者與社會實踐活動者的辛勤付出。 |
| 時辰八字 | 時辰八字 時辰八字，簡稱八字，是指一個人出生時的干支歷日期；年月日時共四柱干支，每柱兩字，合共八個字，故稱。生辰八字在漢族民俗信仰中占有重要地位，古代漢族星相家據此推算人的命運的好壞。八字預測術在實踐中不斷發展，從李虛中的三柱、到徐子平的四柱，到的四柱太陽律月亮律，每一個階梯的遞進，都包含著歷代學者與社會實踐活動者的辛勤付出。 |
| 八言詩 | 八言詩 八言詩是指每句八個字的詩。歷史上寫作八言詩的人極少，傳世的八言詩總數很少，恐怕不足100篇，原因大概難脫出四言詩和七言詩的陰影，要寫出真正的八言詩太困難了，真是吃力不討好，所以歷史上難得有人寫作。 |
| 八言詩 | 八言詩 八言詩是指每句八個字的詩。歷史上寫作八言詩的人極少，傳世的八言詩總數很少，恐怕不足100篇，原因大概難脫出四言詩和七言詩的陰影，要寫出真正的八言詩太困難了，真是吃力不討好，所以歷史上難得有人寫作。 |
| 丘八 | 丘八 丘八這兩個字和在一起就是一個“兵”字，是指當兵的人，當然了這是舊社會對兵痞的貶稱。 |
| 天字第一號 | 天字第一號【解釋】天：天字是《千字文》首句“天地玄黃”的第一個字。指第一或第一類中的第一號。比喻最高的、最大的或最強的。【出處】明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷十八：“那女眷且是生得美貌，打聽來是這客人的愛妾，日日雇了天字一號的太湖船，擺了盛酒，吹彈歌唱俱備，攜了此妾下湖。”【語法】偏正式；作賓語；比喻最高的 |
| 八卦 | 八卦 （道教概念）八卦是中國道家文化的深奧概念，是一套用三組陰陽組成的形而上的哲學符號。其深邃的哲理解釋自然、社會現象。 根據史料記載，八卦的形成源于河圖和洛書。是三皇五帝之首的伏羲所發明，伏羲氏在天水卦臺山始畫八卦，一畫開天。八卦表示事物自身變化的陰陽系統，用“一”代表陽，用“- -”代表陰，用這兩種符號，按照大自然的陰陽變化平行組合，組成八種不同形式，叫做八卦。八卦其實是最早的文字表述符號。 它在中國文化中與“陰陽五行”一樣用來推演世界空間時間各類事物關系的工具。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表風，震代表雷，坎代表水，離代表火，艮（gèn）代表山，兌代表澤。八卦就像八只無限無形的大口袋，把宇宙中萬事萬物都裝進去了，八卦互相搭配又變成六十四卦，用來象征各種自然現象和人事現象，基于當今社會人事物繁多；八卦在中醫里指圍繞掌心周圍八個部位的總稱。八卦代表易學文化，滲透在東亞文化的各個領域。 |
| 天字第一號 | 【解釋】天：天字是《千字文》首句“天地玄黃”的第一個字。指第一或第一類中的第一號。比喻最高的、最大的或最強的。【出處】明·凌蒙初《初刻拍案驚奇》卷十八：“那女眷且是生得美貌，打聽來是這客人的愛妾，日日雇了天字一號的太湖船，擺了盛酒，吹彈歌唱俱備，攜了此妾下湖。”【語法】偏正式；作賓語；比喻最高的 |
| 符文 | 符文 （倫文字或北歐古文）符文或稱倫文字或北歐古文，魯納斯(Runes)/倫文字相傳是由奧汀所創，共分成三組，每組八個字母，各個字母都有各自的涵義以及代表的神話。現行所知的主要倫文字系統分成古式倫文、新式倫以及盎格魯薩克遜式倫文，此紹介的是古式倫文。符文還指著名游戲《暗黑破壞神》2代、3代的物品。 |
| 字畫 | 字畫 基本 詞目：字畫 拼音：zì huà 注音：ㄗㄧˋ ㄏㄨㄚˋ 同義詞：書畫 基本解釋 1.[calligraphy and painting]∶書法和繪畫 2. [the stroke in a character]∶一個字的筆畫 |
| 字畫 | 字畫 基本 詞目：字畫 拼音：zì huà 注音：ㄗㄧˋ ㄏㄨㄚˋ 同義詞：書畫 基本解釋 1.[calligraphy and painting]∶書法和繪畫 2. [the stroke in a character]∶一個字的筆畫 |
| 八股文 | 八股文 八股文（英譯：Stereotyped Writing；Eight-Legged Essay），是明清科舉考試的一種文體，也稱制義、制藝、時文、八比文。八股文章就四書五經取題，內容必須用古人的語氣，絕對不允許自由發揮，而句子的長短、字的繁簡、聲調高低等也都要相對成文，字數也有限制。 八股文就是指文章的八個部分，文體有固定格式：由破題、承題、起講、入題、起股、中股、后股、束股八部分組成，題目一律出自四書五經中的原文。后四個部分每部分有兩股排比對偶的文字，合起來共八股。舊時科舉，八股文要用孔子、孟子的口氣說話，四副對子平仄對仗，不能用風花雪月的典故褻瀆圣人，每篇文章包括從起股到束股四個部分。 |
| 八進制 | 八進制 八進制，Octal，縮寫OCT或O，一種以8為基數的計數法，采用0，1，2，3，4，5，6，7八個數字，逢八進1。一些編程語言中常常以數字0開始表明該數字是八進制。八進制的數和二進制數可以按位對應（八進制一位對應二進制三位），因此常應用在計算機語言中。 |
| 八進制 | 八進制 八進制，Octal，縮寫OCT或O，一種以8為基數的計數法，采用0，1，2，3，4，5，6，7八個數字，逢八進1。一些編程語言中常常以數字0開始表明該數字是八進制。八進制的數和二進制數可以按位對應（八進制一位對應二進制三位），因此常應用在計算機語言中。 |
| 破瓜 | 破瓜 破瓜（pò guā）為多義詞，義同“破瓜之年（pò guā zhī nián）”，是指女子十六歲的時候。瓜字分開為“八八”兩字，舊時文人拆“瓜”字為二八以紀年，謂十六歲，詩文中多用于女子。舊又因用作六十四歲的代稱。亦作“分瓜”。自明清起常被用來指女子“破身”，即初次性交。此本錯誤用法，但在口語及古今小說類文學作品中也常用。 |
| 算道 | 算道 算道，亦稱算命術，“子平命學”、“子平術”、“四柱命學”、 “生辰八字”等。現代俗稱算命，又稱推四柱或批八字，它是以一個人出生的年月日時所代表的天干地支配成八個字，以《易經》為理論基礎，以陰陽五行的生克制化為手段，對人一生的吉兇禍福進行預測的一門學問，是哲學與自然科學互相融貫而成的一種學說，是周易預測學的一個重要門類。千百年來，經過人們的不斷發展與完善，已經形成了一套較為完善的理論體系，而且已深深地扎根與人們的心靈中，經久不衰，顯示了強大的生命力。更取命宮、胎元、大運、小運、流年，配合行年太歲、月令等的五行生克制化定休咎。五代有徐居易，宋有僧道洪，元有徐大升，明有劉伯溫，清有沈孝瞻、陳素庵、韋千里、袁樹珊、任鐵樵等。更有盲派八字理論，盲派快速算命秘訣，金口鐵斷算命秘要等。 |
| 二十八星 | 二十八星 又稱二十八舍，二十八宿。恒星系統之一。中國古代天文學家以車道附近二十八個恒星座為標志，觀察研究行星等天體運動的規律，稱這些恒星座為二十八星。 話說三千五百年前，武王伐紂成功后，大封功臣。其中有二十八人分別被封為鎮天宿神，合稱二十八星宿！因為他們是凡人有功才被封為神，所以玉帝下令他們必須每千年投胎做一次人，經考核后才能再次位列仙班。 二十八星宿列表 東方蒼龍：角宿、亢宿、氐宿、房宿、心宿、尾宿、箕宿 北方玄武：斗宿、牛宿、女宿、虛宿、危宿、室宿、壁宿 西方白虎：奎宿、婁宿、胃宿、昴宿、畢宿、觜宿、參宿 南方朱雀：井宿、鬼宿、柳宿、星宿、張宿、翼宿、軫宿 一字青紗腦後飄，道袍水合束絲絳；元神一現群龜滅，斬將封為角木蛟。 九揚紗巾頭上蓋，腹內玄機無比賽；降龍伏虎似平常，斬將封為斗木獬。 三綹髭須一尺長，煉就三花不老方；篷萊海島無心戀，斬將封為奎木狼。 修成道氣精光煥，巨口獠牙紅發亂；碧游宮內有聲名，斬將封為井木犴。 碧玉霞冠形容古，雙手善把天地補；無心訪道學長生，斬將封為尾火虎。 截教傳來煉玉樞，玄機兩擠用工大；丹砂鼎內龍降虎，斬將封為室火豬。 秘授口訣仗妖邪，頂上靈云天地遮；三花聚頂難成就，斬將封為翼火蛇。 不變榮華止自修，降龍伏虎任悠游；空為數載丹砂力，斬將封為[zi-]觜火猴。 自從修煉玄中妙，不戀金章共紫誥：通天教主是吾帥，斬將封為箕水豹。 出世虔誠悟道言，勤修苦行反離魂；移山倒海隨吾意，斬將封為參水猿。 箬冠道服性聰敏，煉就白氣心無損；只因無福了長生，斬將封為[zhen-]軫水蚓。 五行妙術體全殊，各就玄中自丈夫；悟道成仙無造化，斬將封為壁水獝[xu/]。 五岳三山任意游，訪玄叁道守心修；空勞爐內金丹汞，斬將封為牛金牛。 腹內珠璣貫八方，包羅萬象道汪洋；只因殺戒難逃躲，斬將封為鬼金羊。 難龍坎虎相匹偶，煉就神丹成不朽；無緣頂上現三花，斬將封為婁金狗。 金丹煉就脫樊籠，五遁三除大道通；未滅三尸夭六氣，斬將封為亢金龍。 跨虎登山觀鶴鹿，驅邪捉怪神鬼哭；只因無福了仙家，斬將封為女土蝠。 頂上祥光五彩氣，包含萬象多伶俐；無分無緣成正果，斬將封為胃土雉。 煉采陰陽有異方，五行攢簇配中黃；不歸闡教歸截教，斬將封為柳士獐。 赤發紅須情性惡，游盡三山并五岳；包羅萬象枉徒勞，斬將封為[di-]氐土貉[he/]。 修成大道真瀟灑，妙法玄機有真假；不能成道卻凡塵，斬將封為星日馬。 鐵樹開花怎能齊，陰陽行樂跨紅霓；只因無福為仙侶，斬將封為昴日雞。 面加藍靛多威武，赤發金睛惡如虎；喚風呼雨不尋常，斬將封為虛日鼠。 三昧真火空中露，霞光前後生百步；萬仙陣內逞英雄，斬將封為房日兔。 道術精奇蓋世無，修真煉性握兵符；長生妙訣貪塵劫，斬將封為畢月烏。 發似朱砂面似靛，渾身上下金光現：天機玄妙總休言，斬將封為危月燕。 面加赤棗落腮胡，撒豆成兵蓋世無；兩足登云如掣電，斬將封為心月狐。 腹內玄機修二六，煉就陰陽超凡俗，誰知五氣末朝元，斬將封為張月鹿。 四位守護四方之神獸，分別是東之青龍、西之白虎、南之朱雀、北之玄武。青龍身似長蛇、麒麟首、鯉魚尾、面有長須、犄角似鹿、有五爪、相貌威武。白虎，形體似虎，白色，兇猛無比，因此成為威武和軍隊的象征。朱雀，亦稱“朱鳥”，形體似鳳而朱雀卻是天之靈獸，比鳳凰更稀有尊貴，破壞力也更強凰。玄武，也叫“真武”，相傳古凈樂國王的太子，生而神猛，越東海來游，遇天神授以寶劍，入湖北武當山修煉，經四十二年而功成，白日飛升，威鎮北方，號玄武君。位在北方，故曰玄。身有鱗甲，故曰武。 四圣獸千萬年鎮護著天地四方，統管二十八星宿。只因大劫，俱投凡間，化人身。 ●東方蒼龍七宿 ◇角宿：室女座α即角宿一，史記天官書『左角李，右角將。』星經：『角二星為天門。』又云：『左角為天田，右角為天門，中間名天關。』觀星玩占：『角二星為天關，蒼龍角也，一曰：維首，天陳，天相，天田，金星也』 ◇亢宿：有星四，皆室女座中叁等星，禮月令：『仲夏之月，昏．亢中』 ◇氐宿：有星四，均屬天秤座，氐宿一即天秤座α，禮月令：『季冬之月，旦，氐中。』爾雅釋天：『天根氐也』注：『角亢下系於氐，若木之有根』星經：『氐四星為天宿宮，二名天府，木星。』 ◇房宿：有星四，即天蝎座之π，ρ，α，β，房宿叁西名為Iclarkrau，晉書天文志：『房四星為明堂，天子布政之宮也。』 ◇心宿：有星叁，即天蝎座σ，α，τ，。又名叁星，詩唐風綢繆：『叁星在天』朱傳：『叁星，心也，在天昏始見於東方，建辰之月也。』劉瑾曰：『心宿之象，叁星鼎立，故因謂之叁星，然凡叁星者，非止心之一宿，而知此詩為指心宿者，蓋春秋之初，辰月末，日在畢， 昏時，日淪地之酉位，而心宿始見于地之東方，此詩，男女既過仲春之月而得成婚，故適見心宿也。』心宿二亦名天王，西名Antar es，一等星色赤，詩豳風七月：『七月流火』即指此星．禮月令：『季夏之月，昏，火中』左傳襄公九年『心為大火』星經：『心叁星 ，中天王，前為太子，后為庶子，火星也，一名大火，二名大辰，叁名鶉火。』心宿又名商星，左傳昭公元年『遷閼伯于商丘，主辰商人是因，故辰為商星。』注：『辰大火也。』 尾宿：有星九，均屬天蝎座，禮月令：『孟春之月，旦，尾中。』左傳僖公五年：『龍尾伏辰』注：『龍尾，尾星也』觀象玩占：『尾九星蒼龍尾，一曰析木。』 ◇箕宿：有星四，均屬人馬座，亦名南箕，詩小雅大東：『維南有箕，不可以簸揚。』疏：『二十八宿連四方為名者，惟箕斗井壁四星而已，箕斗并在南方之時，箕在南而斗在北，故言南箕北斗。』史記天官書：『箕為敖客，曰口舌。』 ●北方玄武七宿： ◇斗宿：有星六，均屬人馬座，亦稱北斗又名南斗，詩小雅大東：『維北有斗，不可以挹酒漿。』晉書天文志：『北方南斗六星，天廟也，一曰天機。』考古質疑：『四方列宿，隨時迭運，故以春言之，井，鬼，柳，星，見於南方，則斗，牛，女，虛，為北方之宿爾，以其正當北斗之衡，故彼既曰北斗，則此曰南斗，所以別也。』 ◇牛宿：有星六，均屬摩羯座，禮月令：『季春之月，旦，牽牛中，又仲秋之月，昏，牽牛中。』史記天官書：『牽牛為犧牲。』按古時多謂牛宿為牽牛，今則均以河鼓為牽牛。』 ◇女宿：有星四，叁屬寶瓶座，禮月令：『孟夏之月，旦，婺女中。』史記官書：『婺女』索隱：『爾雅云：「須女謂之務女。」或作婺字。』博雅：『 女謂之婺女。』 ◇虛宿：有星二，虛宿一即寶瓶座β，系美麗雙星，虛宿二即小馬座α。禮月令：『季秋之月，昏，虛中。』爾雅釋天：『玄枵虛也，顓頊之虛，，虛也，北陸虛也。』 ◇危宿：有星叁，第一星即寶瓶座α，幾在天球赤道，第二星與第叁星即飛馬座θ，ε。禮月令：『仲夏之月，旦，危中；』又：『孟冬之月，昏，危中；』史記天官書：『北宮玄武虛危，危為蓋星。』晉書天文志：『危叁星主天府，天市架屋。』 ◇室宿：有星二，即飛馬座α，β。禮月令：『孟春之月，日在營室。』詩 風：『定之方中，作于楚宮。』朱傳：『定，北方之宿，營室星也。』廣雅：『營室謂之豕韋。』觀象玩占：『室二星曰營室，一曰定星。』 ◇壁宿：有星二，即飛馬座γ，另外即仙女座α，屬二等星，禮月令：『仲冬之月，昏，東壁中。』觀象玩占：『壁二星曰東壁，圖書之府。』 ●西方白虎七宿： ◇奎宿：有星十六，九屬仙女座，七屬雙魚座．禮月令：『季夏之月，旦，奎中．』孝經援神契：『奎主文章』注：『奎星屈曲相鉤，似文字之畫。』史記天官書：『奎曰封豕，為溝瀆。』正義：『奎，天之府庫，一曰天豕，亦曰封豕，主溝瀆，西南大星，所謂天豕目。』 ◇婁宿：有星叁，即白羊座β，γ，α。禮月令：『季冬之月，昏，婁中。』史記天官書：『婁為聚眾。』晉書天文志：『婁叁星為天獄，主苑牧，犧牲，供給，郊祀，亦為興兵聚眾。』 ◇胃宿：有星叁，屬白羊座，史記天官書：『胃有天倉』觀象玩占：『胃叁星曰大粱。』 昴宿：有星七，六屬金牛座，七姊妹星團即此宿也，書堯典：『日短星昴，以正仲冬。』爾雅釋天：『大梁昴也，西陸昴也。』史記天官書：『昴曰髦頭，胡星也，為白衣會。』光度最強者為昴宿六。 ◇畢宿：有星八，七屬金牛座，畢宿五即金牛座α，距地七十光年，一月十日下午九時中天，中天高度70度，詩小雅大東：『有 天畢，載施之行。』朱傳：『天畢，畢星也，狀如掩兔之畢。』禮月令：『孟秋之月，旦，畢中。』爾雅釋天：『濁謂之畢』注：『掩兔之畢， 或呼為濁，因星形以名。』晉書天文志：『畢八星主邊兵，主弋獵，其大星曰天高，一曰邊將。』 ◇觜宿：有星叁，屬金牛座，禮月令：『仲秋之月，旦，觜攜 中。』史記天官書：『參為白虎，小叁星隅置曰觜 ，為虎首，主葆旅事』 參宿：有星七均屬獵戶座，參宿五即γ，二等星，禮月令：『孟春之月，昏，參中。』尚書旋璣鈐：『參為大辰，主斬刈。』史書天官書：『參為白虎』廣雅：『紫宮參伐謂之大辰，參謂之實沈。』觀象玩占：『參七星伐叁星曰參伐。』 ●南方朱鳥七宿： ◇井宿：有星八屬雙子座，史記天官書：『南宮朱鳥權衡，東井為水事。』博雅：『東井謂之鶉首。』晉書天文志：『南方東井八星，天之南門。』 ◇鬼宿：有星四，屬巨蟹座，星光昏暗，中有一星團，晦夜可見，稱曰積尸氣，史記天官書：『輿鬼鬼祠事』博雅：『輿鬼謂之天廟。』晉書天文志：『輿鬼五星，天目也。』觀象玩占：『鬼四星曰輿鬼，為朱雀頭眼，鬼中央白色如粉絮者，謂之積尸，一曰天尸，如云非云，如星非星，見氣而已。』 ◇柳宿：有星八，均屬長蛇座，禮月令：『季秋之月，旦，柳中。』爾雅釋天：『 謂之柳，柳鶉火也。』漢書天文志：『柳為烏啄，主草木。』晉書天文志：『柳八星天之廚宰也。』 ◇星宿：有星七，六屬長蛇座，星宿一即此座α，孑然獨照光度列為二等，禮月令：『季春之月，昏，七星中。』又：『孟冬之月，旦，七星中。』史記天官書：『七星主急事。』觀象玩占：『周禮：「鳥號七旒以象鶉火」謂七星也。』 ◇張宿：有星六，均屬長蛇座。史記天官書：『 張素為廚，主觴客。』漢書天文志：『張嗉為廚，主觴客』廣雅：『張謂之鶉尾。』觀象玩占：『張六星為天府，一曰御府，一曰天昌，實為朱鳥之嗉，火星也。』 ◇翼宿：有星二十二，第一至第十一屬巨爵座，十二至十四屬長蛇座，外二星，又六星皆不明，為二十八宿中星數最多者，禮月令：『孟夏之月，昏，翼中。』史記天官書：『翼為羽翮主遠客。』晉書天文志：『翼二十二星，天之樂府，主俳倡戲樂。』 ◇軫宿：有星四，即烏鴉座γ，ε，δ，β，δ為美麗雙星，其色一黃一紫。禮月令：『仲冬之月，旦，軫中。』史記天官書：『軫為車，主風。』 ●叁垣： ◇紫微垣：一名紫宮垣或簡稱紫垣，（紫微宮，紫宮）。位北斗東北，有星十五，東西列，以北極為中樞，成屏藩之狀，東蕃八星，由南起曰：左樞，上宰，少宰，上弼，少弼，上衛，少衛，少丞。西蕃七星，由南起曰：右樞，少尉，上輔，少輔，上衛，少衛，上丞。左右樞之間如開閉之象者曰閭闔門，史記天官書：『中宮天極星，環之匡衛十二星，藩臣，皆曰紫宮。』晉書天文志：『北極五星，鉤陳六星，皆在紫宮中，紫宮垣十五星，其西蕃七，東蕃八，在北斗北，一曰紫微，大帝之座也，天子之常居也，主命度也，一曰長垣，一曰天營，一曰旗星，為蕃衛備蕃臣也。』宋史天文志：『紫微垣在北斗北，左右環列，翊衛之象也。 』 ◇天市垣：位於房心東北，有星二十二，以帝座為中樞，成屏藩之狀，東蕃十一星，由南起曰：宋，南海，燕，東海，徐，吳越，齊，中山，九河，趙，魏。西蕃十一星，由南起曰：韓楚，梁，巴，蜀，秦，周，鄭，晉，河間，河中。史記天官書：『房心東北曲十二星曰旗，旗中四星曰天市，中六星曰市樓。』正義曰：『天市垣二十二星，在房心東北，主國市聚交易之所，一曰天旗。』觀象玩占：『天市垣，一曰天府，一曰長城，一曰天旗庭。』 中。史記天官書：『房心東北曲十二星曰旗，旗中四星曰天市，中六星曰市樓。』正義曰：『天市垣二十二星，在房心東北，主國市聚交易之所，一曰天旗。』觀象玩占：『天市垣，一曰天府，一曰長城，一曰天旗庭。』 ◇太微垣：位北斗之南，軫翼之北，有星十，以五帝座為中樞，成屏藩之狀，東蕃四星由南起曰：上相，次相，次將，上將，西蕃四星由南起曰：上將，次將，次相，上相，南蕃二星東曰左執法，西曰右執法，其間曰端門，右執法門西為右掖門，左執法東間為左掖門。史記天官書：『南宮，朱鳥，權衡，衡，太虛，叁光之庭。』宋均云：『太微，天帝南宮也。』廣雅：『太微房謂之明堂。』晉書天文志：『太微，天子庭也，五帝座也，十二諸侯府也，其外蕃九卿也。』 |
| 合八字 | 合八字 合八字是中國民間傳統婚俗，多用于中國舊時婚俗，古稱卜吉。在古代婚嫁中，合八字是比較重要的一步，如若二人八字不合，婚配也不會成功。根據雙方出生年、月、日、時和屬相推算，查其是否相生相克，謂之合八字。 |
| 安公子 | 安公子 安公子，詞牌名，又名“安公子近”“安公子慢”。以柳永《安公子·長川波瀲滟》為正體，雙調八十字，前段八句四仄韻，后段七句三仄韻。另有雙調一百零六字，前后段各八句、六仄韻；雙調一百零二字，前后段各九句、六仄韻等變體。代表作品有袁去華《安公子·弱柳絲千縷》等。 |
| 四角號碼查字法 | 四角號碼查字法 四角號碼查字法是漢字查字法之一。 四角號碼查字法把每個字分成四個角，每個角確定一個號碼，再把所有的字按著四個號碼組成的四位數的大小順序排列。它把漢字筆形分為十類——頭、橫、垂、點、叉、插、方、角、八、小，再分別用數字0～9表示。每個字四個角的筆形按其位置左上、右上、左下、右下的順序取號。 查字時，按四位號碼大小查找該字。為避免相同號碼過多，每個字四個號碼之外，又另取一個附號。四角號碼查字法查字速度快，方法比較簡單，但由于有些漢字的四角不易辨認筆形，學習時會有一定困難。 |
| 四角號碼查字法 | 四角號碼查字法 四角號碼查字法是漢字查字法之一。 四角號碼查字法把每個字分成四個角，每個角確定一個號碼，再把所有的字按著四個號碼組成的四位數的大小順序排列。它把漢字筆形分為十類——頭、橫、垂、點、叉、插、方、角、八、小，再分別用數字0～9表示。每個字四個角的筆形按其位置左上、右上、左下、右下的順序取號。 查字時，按四位號碼大小查找該字。為避免相同號碼過多，每個字四個號碼之外，又另取一個附號。四角號碼查字法查字速度快，方法比較簡單，但由于有些漢字的四角不易辨認筆形，學習時會有一定困難。 |
| 陰時 | 陰時 在中國古代陰陽家的術語，叫“八字全陰”。以人出生的年、月、日、時，各配以天干地支，共有八個字，故稱。 |
| 陰時 | 陰時 在中國古代陰陽家的術語，叫“八字全陰”。以人出生的年、月、日、時，各配以天干地支，共有八個字，故稱。 |
| 鍋塊 | 鍋塊 鍋塊是一種產于湖北省仙桃市及江漢平原等地特有的傳統風味早點小吃。說道仙桃鍋塊的好吃，八個字形容就好。曰：味足而香，餓而不饑。這頭四個字說地是，剛烘取出來的鍋塊，隔個五六米距離，都能遠遠聞著一股面粉芝麻的熟透香氣，等到一口咬下去，外焦內嫩，光聽那么點咬下去的聲音，心里都美，等到入了胃，便是芝麻夾帶肉松酥化并大蔥香味皆化腹中，先前那點饑腸轆轆，就隱遁不見。 |
| 鍋塊 | 鍋塊 鍋塊是一種產于湖北省仙桃市及江漢平原等地特有的傳統風味早點小吃。說道仙桃鍋塊的好吃，八個字形容就好。曰：味足而香，餓而不饑。這頭四個字說地是，剛烘取出來的鍋塊，隔個五六米距離，都能遠遠聞著一股面粉芝麻的熟透香氣，等到一口咬下去，外焦內嫩，光聽那么點咬下去的聲音，心里都美，等到入了胃，便是芝麻夾帶肉松酥化并大蔥香味皆化腹中，先前那點饑腸轆轆，就隱遁不見。 |
| 彈歌 | 彈歌 《彈歌》是一首反映原始社會狩獵生活的二言詩，選自《吳越春秋》。這首詩描寫古人從制作工具到進行狩獵的全過程，歌謠句短調促，節奏明快，兩字一音步的短促節奏，與彈射迫促的音響相關聯；語言樸素有力，八個字組成四個動賓結構，概括出制造和使用彈弓的過程，又表現出與自然斗爭的豪邁氣概。 |
| 彈歌 | 彈歌 《彈歌》是一首反映原始社會狩獵生活的二言詩，選自《吳越春秋》。這首詩描寫古人從制作工具到進行狩獵的全過程，歌謠句短調促，節奏明快，兩字一音步的短促節奏，與彈射迫促的音響相關聯；語言樸素有力，八個字組成四個動賓結構，概括出制造和使用彈弓的過程，又表現出與自然斗爭的豪邁氣概。 |
| 重韻 | 重韻 重韻，重做重復意，是指一首詩中，用同一個字重復押韻。是近體詩中的忌諱。 |
| 重韻 | 重韻 重韻，重做重復意，是指一首詩中，用同一個字重復押韻。是近體詩中的忌諱。 |
| 好事多魔 | 辭典解釋好事多魔 hǎo shì duō mó 喜慶美好的事，往往要經過很多波折才能如愿。常用來指男女佳期不順。《紅樓夢．第一回》：「那紅塵中卻有些樂事，但不能永遠依恃；況又有『美中不足，好事多魔』八個字緊緊相聯屬，瞬息間則又樂極悲生，人非物換。」也作「好事多磨」、「好事多妨」。 |
| 嘎調 | 嘎調 嘎調是指京劇唱腔里，用特別拔高的音唱某個字所唱出的音叫嘎調。也指樂隊名。 |
| 嘎調 | 嘎調 嘎調是指京劇唱腔里，用特別拔高的音唱某個字所唱出的音叫嘎調。也指樂隊名。 |
| 仲容 | 仲容 仲容是古代相傳高陽氏八個有才德的人之一。 |
| 父親節 | 父親節 父親節（Father's Day），顧名思義是感恩父親的節日。約始于二十世紀初，起源于美國，現已廣泛流傳于世界各地，節日日期因地域而存在差異。 最廣泛的日期在每年6月的第三個星期日，世界上有52個國家和地區是在這一天過父親節。節日里有各種的慶祝方式，大部分都與贈送禮物、家族聚餐或活動有關。 中國大陸官方沒有設立正式的父親節。但內地民眾習慣上使用6月第三個星期日當做父親節；中國臺灣父親節是8月8日。中國臺灣的父親節訂于每年的八月八日，又稱為“八八節”。這是因為“八八”和爸爸相近，而且“八八”兩字連綴起來，又好象一個 “父”字，所以父親節特別被定于八月八日。 |
| 父親節 | 父親節 父親節（Father's Day），顧名思義是感恩父親的節日。約始于二十世紀初，起源于美國，現已廣泛流傳于世界各地，節日日期因地域而存在差異。 最廣泛的日期在每年6月的第三個星期日，世界上有52個國家和地區是在這一天過父親節。節日里有各種的慶祝方式，大部分都與贈送禮物、家族聚餐或活動有關。 中國大陸官方沒有設立正式的父親節。但內地民眾習慣上使用6月第三個星期日當做父親節；中國臺灣父親節是8月8日。中國臺灣的父親節訂于每年的八月八日，又稱為“八八節”。這是因為“八八”和爸爸相近，而且“八八”兩字連綴起來，又好象一個 “父”字，所以父親節特別被定于八月八日。 |
| 算命 | 算命 （推測人命運休咎之行為）算命，即是指推測人命運休咎之行為，屬玄學范疇。研究算命的學術叫易學，也叫命理術數；理論核心是陰陽五行、天干地支及伏羲八卦，理論系統較為復雜深奧。 狹義的算命是指對人生辰八字（四柱八字、六柱預測）的推算預測；廣義的算命則涵蓋紫微斗數、看相（面相手相）、八卦六爻、奇門遁甲等等，古代的占卜、青烏術、筮法等均屬于算命范疇。社會上所言的算命泛指四柱八字推算預測。戰國竹簡中記述，算命起于先秦。 |
| 生辰 | 生辰 生辰八字在舊時中國民俗中應用廣泛，特別在舊時訂婚時，男女雙方要把各自的生辰八字寫在庚貼上互相交換，以推算婚姻是否大吉。 中國古代星命家也以人出生的年、月、日、時、各配上天干地支，每項兩個字，合為八字，據以推算其命運的好壞，前途的吉兇。 |
| 大結 | 大結 dà jié 大結 八股文的結束部分稱“大結”。 清 顧炎武 《日知錄·試文格式》：“篇末敷演圣人，言畢自攄所見，或數十字，或百馀字，謂之大結。” 聞璧 《八股文種種》：“所謂‘八股’，是一篇文章分為八個部分：破題、承題、起講、提比、虛比、中比、后比、大結。” |
| 大結 | 大結 dà jié 大結 八股文的結束部分稱“大結”。 清 顧炎武 《日知錄·試文格式》：“篇末敷演圣人，言畢自攄所見，或數十字，或百馀字，謂之大結。” 聞璧 《八股文種種》：“所謂‘八股’，是一篇文章分為八個部分：破題、承題、起講、提比、虛比、中比、后比、大結。” |
| 字節 | 字節 字節（Byte /bait/ n. [C]）是計算機信息技術用于計量存儲容量的一種計量單位，通常情況下一字節等于八位，也表示一些計算機編程語言中的數據類型和語言字符。 |
| 字節 | 字節 字節（Byte /bait/ n. [C]）是計算機信息技術用于計量存儲容量的一種計量單位，通常情況下一字節等于八位，也表示一些計算機編程語言中的數據類型和語言字符。 |
| 高頭講章 | 高頭講章【解釋】經書正文上端留有較寬空白，刊印講解文字，這些文字稱為“高頭講章”。后來泛指這類格式的經書。【出處】《兒女英雄傳》第十八回：“先生見了那沒頭沒腦辟空而來的十五個大字，正不知從那里開口，才入得進這中庸兩個字，只得先看了一遍高頭講章，照著那講章往下敷衍半日，才得講完。”【示例】鬼囁嚅良久曰：‘昨過君塾，君方晝寢。見君胸中～一部。’ ◎清·紀昀《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄一》 |
| 一字師 | 一字師【解釋】指訂正一字之誤讀，即可為師。亦指更換詩文中一、二字的老師。【出處】五代·王定寶《唐摭言·切磋》載李相讀《春秋》，叔孫婼之“婼”應讀“敕略切”，李誤為“敕晷切”，小吏言之，公大慚愧，“命小吏受北面之禮，號曰‘一字師’”。【示例】姐姐真是‘～’了！從此只叫你師傅，再不叫姐姐了。 ◎清·曹雪芹《紅樓夢》第十八回 |
| 伏天 | 伏天 “伏”表示陰氣受陽氣所迫藏伏在地下的意思，每年有三個伏，三伏天是一年中最熱的時候。 從夏至開始，依照干、支紀日的排列，第三個庚日起為初伏。第四個庚日起為中伏，立秋起第一個庚日為末伏的首日，末伏十天。庚日的“庚”字是“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”十天干中的第七個字，庚日每十天重復一次。 伏天的起訖時間每年都不盡相同，大致是在七月中旬到八月中旬。具體是怎樣計算的呢？我國流行的“干支紀日法”用天干與地支相配而成的60組不同的名稱來記日子，每逢有庚字的日子叫庚日。 |
| 高頭講章 | 【解釋】經書正文上端留有較寬空白，刊印講解文字，這些文字稱為“高頭講章”。后來泛指這類格式的經書。【出處】《兒女英雄傳》第十八回：“先生見了那沒頭沒腦辟空而來的十五個大字，正不知從那里開口，才入得進這中庸兩個字，只得先看了一遍高頭講章，照著那講章往下敷衍半日，才得講完。”【示例】鬼囁嚅良久曰：‘昨過君塾，君方晝寢。見君胸中～一部。’ ◎清·紀昀《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄一》 |
| 阿拉伯字母 | 阿拉伯字母 阿拉伯字母為阿拉伯語的書寫形式，除了阿拉伯語之外，世界上（尤其是伊斯蘭教勢力比較興盛的地區）尚有別的語言使用阿拉伯字母拼寫，如波斯語、普什圖語、維吾爾語等。 阿拉伯字母本身不包含短元音字母，所以在阿拉伯語和波斯語、普什圖語等語言的很多書籍和雜志中，短元音并不被標出，所以人們必須從文中推測出這些元音。出現這種現象的原因是閃米特語更多的使用輔音和長元音來區分詞義。 |
| 一字師 | 【解釋】指訂正一字之誤讀，即可為師。亦指更換詩文中一、二字的老師。【出處】五代·王定寶《唐摭言·切磋》載李相讀《春秋》，叔孫婼之“婼”應讀“敕略切”，李誤為“敕晷切”，小吏言之，公大慚愧，“命小吏受北面之禮，號曰‘一字師’”。【示例】姐姐真是‘～’了！從此只叫你師傅，再不叫姐姐了。 ◎清·曹雪芹《紅樓夢》第十八回 |
| 一灣子 | 一灣子 詞語解釋 (1). 《西游記》第八四回：“正行時，忽見那隅頭拐角上一灣子人家，人家門首掛著個燈籠兒。” (2). 康濯 《我的兩家房東》：“他們這一灣子的青年們……一談起識字學習什么的，就都希望著買個字典。” |
| 一灣子 | 一灣子 詞語解釋 (1). 《西游記》第八四回：“正行時，忽見那隅頭拐角上一灣子人家，人家門首掛著個燈籠兒。” (2). 康濯 《我的兩家房東》：“他們這一灣子的青年們……一談起識字學習什么的，就都希望著買個字典。” |
| 一字不識 | 辭典解釋一字不識 yī zì bù shì 一個字也認不得。 《隋唐演義．第八二回》：「及取副封一看，咄咄稱奇，原來那字跡與他來書無異，一字不識，傳與眾官看了，無不駭然。」 《孽海花．第一四回》：「后來看看那書，裝潢得極為盛麗，翻出來卻一字不識。」 英語 totally illiterate法語 (expr. idiom.)? être incapable de distinguer le bon du mauvais, illettré, analphabète |
| 七言律詩 | 七言律詩 七言律詩是中國傳統詩歌的一種體裁，簡稱七律，屬于近體詩范疇，起源于南朝齊永明時沈約等講究聲律、對偶的新體詩，至初唐沈佺期、宋之問等進一步發展定型，至盛唐杜甫手中成熟。其格律嚴密，要求詩句字數整齊劃一，由八句組成，每句七個字，每兩句為一聯，共四聯，分首聯、頷聯、頸聯和尾聯，中間兩聯要求對仗。代表作品有崔顥的《黃鶴樓》、杜甫的《登高》、李商隱的《安定城樓》等。 |
| 小九九 | 小九九 “小九九”的由來 《九九乘法歌訣》，又常稱為“小九九”。現在學生學的“小九九”口訣，是從“一一得一”開始，到“九九八十一”止，而在古代，卻是倒過來，從“九九八十一”起，到“二二得四”止。因為口訣開頭兩個字是“九九”，所以，人們就把它簡稱為“九九”。大約到13、14世紀的時候才倒過來像現在這樣“一一得一……九九八十一”。 |
| 七言律詩 | 七言律詩 七言律詩是中國傳統詩歌的一種體裁，簡稱七律，屬于近體詩范疇，起源于南朝齊永明時沈約等講究聲律、對偶的新體詩，至初唐沈佺期、宋之問等進一步發展定型，至盛唐杜甫手中成熟。其格律嚴密，要求詩句字數整齊劃一，由八句組成，每句七個字，每兩句為一聯，共四聯，分首聯、頷聯、頸聯和尾聯，中間兩聯要求對仗。代表作品有崔顥的《黃鶴樓》、杜甫的《登高》、李商隱的《安定城樓》等。 |
| 陰平 | 陰平 （漢語聲調之一）陰平，是中古漢語八個聲調（陰平、陽平、陰上、陽上、陰去、陽去、陰入、陽入）之一，也是現代漢語普通話聲調之一 ，第一聲，陰平聲高而平，音高不變。一個漢字就是一個音節，音節是語言中最小使用單位。構成這最小使用單位的有三種成分，起頭的音是聲母，其余的是韻母，構成整個音節音調高低升降叫聲調。 |
| 陰平 | 陰平 （漢語聲調之一）陰平，是中古漢語八個聲調（陰平、陽平、陰上、陽上、陰去、陽去、陰入、陽入）之一，也是現代漢語普通話聲調之一 ，第一聲，陰平聲高而平，音高不變。一個漢字就是一個音節，音節是語言中最小使用單位。構成這最小使用單位的有三種成分，起頭的音是聲母，其余的是韻母，構成整個音節音調高低升降叫聲調。 |