諸人的讀音 諸人的意思
諸人 引證釋義 (1).眾人。 《韓非子·解老》：“人希見生象也，而得死象之骨，案其圖以想其生也，故諸人之所以意想者皆謂之象也。” 《梁書·劉顯傳》：“ 任昉 嘗得一篇缺簡書，文字零落，歷示諸人，莫能識者。” 《紅樓夢》第二九回：“過了一日，至初三日，乃是 薛蟠 生日，家里擺酒唱戲，來請 賈 府諸人。” (2).別人。 唐 谷神子 《博異志·崔玄微》：“諸人即奉求，余不奉求。” 元 楊暹 《西游記》第十一出：“諸人怕你吃，恁爺不怕你吃。”
- 諸
- 人
“諸人”的讀音
- 拼音讀音：
- [zhū rén]
- 漢字注音：
- ㄓㄨ ㄖㄣˊ
- 簡繁字形：
- 諸人
- 是否常用：
- 否
“諸人”的意思
基本解釋
基本解釋
1.眾人。 2.別人。
網絡解釋
諸人
引證釋義
(1).眾人。
《韓非子·解老》：“人希見生象也，而得死象之骨，案其圖以想其生也，故諸人之所以意想者皆謂之象也。”
《梁書·劉顯傳》：“ 任昉 嘗得一篇缺簡書，文字零落，歷示諸人，莫能識者。”
《紅樓夢》第二九回：“過了一日，至初三日，乃是 薛蟠 生日，家里擺酒唱戲，來請 賈 府諸人。”
(2).別人。
唐 谷神子 《博異志·崔玄微》：“諸人即奉求，余不奉求。”
元 楊暹 《西游記》第十一出：“諸人怕你吃，恁爺不怕你吃。”
“諸人”的單字解釋
【諸】：1.眾；許多：諸位。諸君。諸侯。諸子百家。2.姓。3.“之于（於）”或“之乎”的合音：付諸實施（=之于）。數易其稿，而后公諸社會（=之于）。有諸（=之乎）?
【人】：1.能制造工具并使用工具進行勞動的高等動物：男人。女人。人們。人類。2.每人；一般人：人手一冊。人所共知。3.指成年人：長大成人。4.指某種人：工人。軍人。主人。介紹人。5.別人：人云亦云。待人誠懇。6.指人的品質、性格或名譽：丟人。這個同志人很好。他人老實。7.指人的身體或意識：這兩天人不大舒服。送到醫院人已經昏迷過去了。8.指人手、人才：人浮于事。我們這里正缺人。9.（Rén）姓。
“諸人”的相關成語
“諸人”的相關詞語
“諸人”造句
誠之一物，存諸之則忠，加諸人則恕。元好問
君子求諸己，小人求諸人。孔子
君子有諸已，而后求諸人。
君子求諸已，小人求諸人。吳兢
必為者，強物從我，求諸人者也。
取其行事之善者別錄出之以自警戒，亦樂取諸人以為善之義也。
古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
君子有諸已而后求諸人，無諸已而后非諸人。所藏乎身不恕，而能喻人者，未之有也。
故圣人因天時，智者因地財，上士取諸人，中士勞其形。
藝術心理學家以為，色彩直接訴諸人的情感體驗。
* 諸人的讀音是：zhū rén，諸人的意思：諸人 引證釋義 (1).眾人。 《韓非子·解老》：“人希見生象也，而得死象之骨，案其圖以想其生也，故諸人之所以意想者皆謂之象也。” 《梁書·劉顯傳》：“ 任昉 嘗得一篇缺簡書，文字零落，歷示諸人，莫能識者。” 《紅樓夢》第二九回：“過了一日，至初三日，乃是 薛蟠 生日，家里擺酒唱戲，來請 賈 府諸人。” (2).別人。 唐 谷神子 《博異志·崔玄微》：“諸人即奉求，余不奉求。” 元 楊暹 《西游記》第十一出：“諸人怕你吃，恁爺不怕你吃。”
基本解釋
1.眾人。 2.別人。諸人
引證釋義(1).眾人。
《韓非子·解老》：“人希見生象也，而得死象之骨，案其圖以想其生也，故諸人之所以意想者皆謂之象也。”
《梁書·劉顯傳》：“ 任昉 嘗得一篇缺簡書，文字零落，歷示諸人，莫能識者。”
《紅樓夢》第二九回：“過了一日，至初三日，乃是 薛蟠 生日，家里擺酒唱戲，來請 賈 府諸人。”
(2).別人。
唐 谷神子 《博異志·崔玄微》：“諸人即奉求，余不奉求。”
元 楊暹 《西游記》第十一出：“諸人怕你吃，恁爺不怕你吃。”
【諸】：1.眾；許多：諸位。諸君。諸侯。諸子百家。2.姓。3.“之于（於）”或“之乎”的合音：付諸實施（=之于）。數易其稿，而后公諸社會（=之于）。有諸（=之乎）?
【人】：1.能制造工具并使用工具進行勞動的高等動物：男人。女人。人們。人類。2.每人；一般人：人手一冊。人所共知。3.指成年人：長大成人。4.指某種人：工人。軍人。主人。介紹人。5.別人：人云亦云。待人誠懇。6.指人的品質、性格或名譽：丟人。這個同志人很好。他人老實。7.指人的身體或意識：這兩天人不大舒服。送到醫院人已經昏迷過去了。8.指人手、人才：人浮于事。我們這里正缺人。9.（Rén）姓。
誠之一物，存諸之則忠，加諸人則恕。元好問
君子求諸己，小人求諸人。孔子
君子有諸已，而后求諸人。
君子求諸已，小人求諸人。吳兢
必為者，強物從我，求諸人者也。
取其行事之善者別錄出之以自警戒，亦樂取諸人以為善之義也。
古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
君子有諸已而后求諸人，無諸已而后非諸人。所藏乎身不恕，而能喻人者，未之有也。
故圣人因天時，智者因地財，上士取諸人，中士勞其形。
藝術心理學家以為，色彩直接訴諸人的情感體驗。